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Vamos dramatizar a feira medieval, para retratarmos melhor o que aprendemos sobre a feira medieval.

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Viagem Medieval em Terra de Santa Maria – Guarda Roupa Oficial [em linha]. [Consult. 30 jan. 2019]. Disponível em URL: http://www.viagemmedieval.com/index.php?pg=guarda-roupa

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PROENÇA, Maria Cândida [et al.] – A escola e os descobrimentos, feiras. Lisboa: Grupo de Trabalho do Ministério da Educação para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses, 1999.

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Convento de Cristo - O vestuário da época medieval

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Convento de Cristo - O vestuário da época medieval

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Convento de Cristo - O vestuário da época medieval [em linha]. [Consult. 30 jan. 2019].

Disponível em URL:

http://www.conventocristo.gov.pt/data/Documentos/palestr%20vest%20pdf.pdf

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Leitura e seleção da informação para resposta às questões inicialmente realizadas

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Leitura e seleção da informação para resposta às questões inicialmente realizadas

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Selecionamos as informações que respondem às várias perguntas feitas inicialmente.

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"Eu gostei muito de aprender sobre as feiras medievais! Também gostei de aprender como se faz uma pesquisa, utilizando o Big 6. Adorei a experiência!", Afonso M.

"Eu adorei a Oferta Complementar, porque aprendi muitas coisas interessantes sobre a feira medieval", Camila

"Eu amei a ideia de fazer uma feira medieval!", Denise

"Gostei de Oferta Complementar, porque aprendi e tem sido divertido", Duarte

"Gostei de em Oferta Complementar, porque aprendi a pesquisar. Fizemos um trabalho de pesquisa sobre o património, a feira medieval, seguindo o modelo de pesquisa Big6", Francisco P.

"Eu gostei do trabalho que realizamos, porque se trata de uma época passada e eu gosto muito de história. Adorei!", Francisco B.

"Eu gostei muito de Oferta Complementar: dos exercícios de concentração antes das aulas e de trabalhar nos tablets", Gonçalo P.

"Eu gostei muito, porque aprendemos a fazer pesquisas e fiquei a saber mais sobre as feiras medievais", Hugo

"Eu gostei de Oferta Complementar, porque aprendi a pesquisar", Leonor C.

"Eu adorei esta experiência! Para o ano queria fazê-la de novo, mas vou para o quinto ano e é provável que não a faça mais. Eu aprendi muito com a professora Risoleta", Leonor R.

"Gostei de Oferta Complementar, porque para o ano já sei fazer pesquisas e antes não sabia. Agora sinto-me mais confiante", Margarida

"Eu gostei da Oferta Complementar, porque aprendi a pesquisar, seguindo o modelo BIG 6. Nós vamos fazer uma feira medieval e espero que seja muito divertido", Maria P.

"Eu gostei de Oferta Complementar, porque aprendemos muito sobre as feiras medievais", Mª Inês

"Eu gostei muito de Oferta Complementar, porque estou a aprender muito com a organização da feira medieval", Martim

"Eu gostei muito! O que nós fizemos foi uma boa lição para o nosso futuro. Nós seguimos todos os passos do Big 6 para fazermos o nosso trabalho de pesquisa sobre as feiras medievais. Agora sei pesquisar", Matilde

"Eu gostei muito de pesquisar sobre as feiras medievais", Rafael

"Eu gostei muito de Oferta Complementar, porque aprendi a pesquisar seguindo o BIG6", Rodrigo

"Eu adorei Oferta Complementar, porque fizemos exercícios para nos acalmarmos. Eu adoro a professora Risoleta", Salvador

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Trabalho terminado, aguardamos a data para o apresentarmos.

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Corresponde às expetativas da professora?

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Corresponde às expetativas da professora?

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Parece-nos que sim, pois produzimos um trabalho com qualidade em vários suportes e aprendemos a dizer alguns pregões em português mais antigo para dramatizamos a feira medieval.

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Sim, através das pesquisas realizadas, acrescentei mais informação àquela que já sabia.

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Sim, está com boa apresentação. Construímos o trabalho em vários suportes (escrito, digital e em 3D) e fomos cuidadosos com a apresentação para que fosse atrativa.

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Sim, realizamos o trabalho em vários suportes e em todos eles pretendemos mostrar as respostas às perguntas feitas inicialmente e que orientaram a nossa pesquisa.

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Faz referência a todas as fontes consultadas (referências bibliográficas)?

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Faz referência a todas as fontes consultadas (referências bibliográficas)?

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Sim, fizemos referência a todas as fontes onde recolhemos informações, pois é nosso dever respeitar os direitos de autor.

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A tarefa foi realizada de acordo com as etapas e procedimentos do guião de pesquisa BIG6?

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A tarefa foi realizada de acordo com as etapas e procedimentos do guião de pesquisa BIG6?

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Sim, a tarefa foi definida de acordo com o público-alvo e espaço a ser apresentado. De seguida, definimos as estratégias de pesquisa, acedemos à informação em Páginas Web, visita de estudo e entrevista e procedemos ao registo das informações necessárias para as perguntas realizadas. Por fim, foi a síntese da informação, a escolha da forma de apresentar o trabalho final e a avaliação.

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Para avaliarmos o trabalho, procuramos resposta para as perguntas que se seguem.

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Construímos flyers com as ideias principais recolhidas sobre a "Feira Medieval"" e ilustrações da nossa autoria.

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Explica as opções feitas: elementos em 3D

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Explica as opções feitas: elementos em 3D

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Vamos transmitir os conhecimentos que adquirimos com elementos em 3D, pois torna-os mais atrativos sem esquecer o rigor da informação transmitida.

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Explica as opções feitas: apresentação digital "Padlet"

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Explica as opções feitas: apresentação digital "Padlet"

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Escolhemos a apresentação digital "padlet", pois é um recurso online gratuito que permite:
- a colaboração entre todos os alunos da turma;
- adicionar imagens, vídeos, selfies, informações escritas;
- fazer o upload de documentos;
- permite partilhar o trabalho online, sendo uma forma de o conseguirmos divulgar a um maior número de pessoas.

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Explica as opções feitas: trabalho escrito

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Explica as opções feitas: trabalho escrito

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Trabalho escrito em suporte papel, pois ficamos com um documento escrito com todas as informações recolhidas e o processo seguido até chegarmos ao trabalho final.

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Como vou apresentar a informação recolhida

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Como vou apresentar a informação recolhida

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O nosso trabalho vai ser apresentado de várias maneiras:
- trabalho escrito em suporte papel;
- apresentação digital;
- elementos em 3 D para apresentar numa exposição;
- flyers;
- dramatização da feira medieval.

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Depois de termos selecionado as fontes de informação, procedemos ao registo das respostas às várias perguntas colocadas no início do trabalho de pesquisa.

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Página da Viagem Medieval em Terra de Santa Maria

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Página da Viagem Medieval em Terra de Santa Maria

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A Viagem Medieval (VM) é o maior evento de recriação histórica medieval do país. Realiza-se, anualmente, durante dez dias consecutivos, no centro histórico da cidade de Santa Maria da Feira..

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Vídeo da Animação do Mercado Medieval de Óbidos - 

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Vídeo da Animação do Mercado Medieval de Óbidos - 

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Animação no Mercado Medieval de Óbidos 2018

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Página do Facebook do Mercado Medieval de Óbidos

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Página do Facebook do Mercado Medieval de Óbidos

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Manual de Consulta para uma Correta Seleção e Confeção de Alimentos PARTE I Na Idade Média, excetuando alguns períodos de maiores dificuldades econ

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Página do Facebook do Mercado Medieval de Óbidos

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Página do Facebook do Mercado Medieval de Óbidos

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A execução de trajes de "recriação ou reconstituição histórica" devem ter como base uma sólida investigação quer das formas, quer dos materiais e modos de execução de época, porém, hoje em dia, a existência de tecidos feitos à mão ou costureiras que utilizem as técnicas e pontos da Idade Média é, para dizer o mínimo, muito rara.

Se acrescentarmos a isto a evolução do preço da mão-de-obra desde a Idade Média, o objetivo de uma reprodução cientificamente tão correta quanto o possível torna-se quase impossível atingir, sobretudo relativamente a grupos com número elevado de participantes. Assim, relativamente ao traje, a principal preocupação que devemos ter é que:_a silhueta, _a aparência, _e a cor, sejam adequadas à época que se pretende retratar.

Idade Média é uma expressão que abarca cerca de mil anos de história pelo que, neste manual, procuraremos sobretudo debruçar-nos sobre a fase final deste período (entre o século XIII e o século XV), sendo os modelos apresentados estilizações referentes a essa época. Não se pretende com esta publicação mais do que fornecer algumas pistas sobre a elaboração de traje em recriação histórica e, sobretudo, contribuir com a nossa experiência para a discussão em torno desta temática.

PEQUENO GLOSSÁRIO DE PROCURA NA INTERNET: Recriação histórica_Reenactment ;Vestuário_Clothing; ou Costume Medieval_Medieval ou Middle Ages; Alfaiate_Taylor; Alfaitaria_Tayloring; Vestido de Dama_Lady's Gown; Cavalheiro_Gentleman; Cavaleiro_Knight; Traje_Costume; Tecido_Fabric ou Material.

RECOMENDAÇÃO IMPORTANTE: Quando encontramos um desenho ou uma fotografia de uma peça de vestuário temos de ter em conta que a sua interpretação por costureiras, menos experientes na execução de traje histórico, geralmente leva a resultados pouco fidedignos. Os principiantes devem procurar socorrer-se da cópia de trajes fidedignos já existentes, de sites ou livros que forneçam modelos, desenho técnico ou, idealmente, os modelos para o corte das peças. A má interpretação de um desenho ou de uma fotografia pode ter resultados pouco adequados.

VESTUÁRIO MEDIEVAL - Podemos dizer que a moda da Idade Média evoluiu bastante nos quase mil anos que compõem esse período histórico e que se divide em duas grandes: 1) A que vai desde o século V até ao século XII; 2) A que vai do século XII até ao século XV. No que se refere à 1ª metade da Idade Média a moda variou pouco em relação à moda clássica (período greco-romano), ou seja, as roupas eram espécies de túnicas, bastante largas e atadas com um cinto.

Lembremo-nos do Império Bizantino e de Carlos Magno _ é daqui a tradição de vestuário que nós identificamos como sendo "medieval". A parte que será referida neste manual será a da segunda metade da Idade Média. Inicialmente referimos algumas características gerais que compõem a moda deste período histórico.

AS FORMAS GEOMÉTRICAS - Uma das particulares do vestuário medieval é o de ser fácil de costurar, já que era construído a partir de formas geométricas básicas, como iremos ver mais à frente. Geralmente é constituído por 2 rectângulos (que cobrem a frente e as costas) e triângulos, também chamados godés ou nesgas, colocados dos lados do corpo (e por vezes introduzidos à frente e atrás também) e que dão a largura e a roda do vestuário. Também as mangas se baseiam em rectângulos e que, antes da introdução da cava redonda, levavam umas nesgas pequenas em forma quadrada para permitir a abertura dos braços.

AS FIBRAS NATURAIS - Relativamente aos tipos de tecido e as fibras que o constitui, até à descoberta do petróleo e do uso deste para fazer fibras sintéticas para o vestuário, o que era usado na confecção de tecidos era o que a natureza providenciava, ou seja, as ditas fibras naturais.

As mais comummente usadas na Idade Média eram: o linho e a lã. A seda, da qual se fazia também o veludo, era um tecido luxuoso na Europa medieval e só usado pelas classes ricas, já que vinha do comércio com os árabes através das rotas orientais. Por sua vez, o algodão é um tema bastante debatido entre os especialistas, mas devemos ter em conta que a Península Ibérica era um lugar privilegiado no que se refere ao comércio e aos produtos que chegavam aos nossos mercados. Ou seja, não devemos deixar-nos influenciar por extremismos que só se reflectem para a restante Europa e devemos aceitar que o algodão tinha presença aqui. Vindo da Índia, era algo raro e, por conseguinte, um luxo, e o que chegava à Europa provinha das rotas comercias árabes e mouras. Embora fosse um tipo de fibra mais conhecido aqui na Península Ibérica por termos contacto com o mundo muçulmano, que também aqui residia, não quer dizer que fosse algo usado em larga escala. Por fim, não nos podemos esquecer de falar também em peles. Apesar de nos dias de hoje ser um tema polémico, há que admitir que o pêlo do animal era aproveitado para fazer roupa e que na Idade Média este era muito apreciado. Ora se a lã vem da ovelha e o cabedal vem das vacas, é natural que os animais que fossem caçados ou criados tivessem as suas peles aproveitados. Desde o coelho até ao arminho, na Europa, quase todos os animais com pêlo eram usados não só para enfeitar as bordas de uma peça de vestuário, como também para forrar o interior desta. Havia as peles que eram só para monarcas e Nobreza, mas em geral todos os que tinham posses para adquirir peles de animais, as aproveitavam, principalmente para os dias frios do Inverno.

AS CORES - Também as cores são um tópico essencial para se falar sobre o vestuário medieval. Elas usadas e abusadas na Idade Média. Tingiam-se os tecidos nas mais variadas cores (o laranja e o amarelo forte e todas aquelas que vêm da mistura da cor branca com outras - há excepção do cor-de-rosa - não se conseguia fazer o branco para tingir tecidos; só no final século XVII tal foi possível e é por isso que associamos esta cor com a moda barroca. Em relação ao amarelo, havia a tonalidade parecida com o açafrão. O laranja era mais "cor tijolo" do que os dias de hoje. E no que diz respeito aos vermelhos, quanto mais o tecido era tingido na mesma tintura, mais saturada a cor ficava e quanto mais aguada a tintura era, mais claro saía o tecido. Daí haver vermelhos muito parecidos com o rosa. Isto só para sublinhar o facto de que algumas cores eram mais acessíveis do que outras. Nesta sequência de ideias, o castanho, também era uma cor com a qual se tingiam os tecidos (isto no caso de não provir de animas com pelagem castanha) logo não era cor mais usada pelo povo. Quem não tinha acesso monetário a cores vestia-se com aquelas que a natureza dava: Brancos sujos. Aliás, o branco natural era a cor usada pelas viúvas que assim demonstravam o desapego pelo material durante o período de luto. O preto como moda generalizada veio anos muito mais tarde.

A DIVISÃO DAS CLASSES SOCIAIS - Que havia o Povo, o Clero, a Nobreza e uma Burguesia em ascensão, não é preciso dizer. Que também havia "classes" à margem da sociedade caracterizada pela etnicidade e pela religião das pessoas que as compunham (judeus e muçulmanos) também não é preciso dizer. O que convém referir é que toda a gente era obrigada a respeitar regras profundas dentro do feudalismo em que viviam e isto, claro, que também afectava o vestuário e o que cada um podia e não podia usar. A estas regras chamamos Leis Sumptuárias.

Há vários exemplos destas em toda a Europa medieval: Havia certos tecidos só para a Nobreza, outros só para judeus; havia cores que só os monarcas podiam usar e o resto da população não; há mesmo o caso de em Paris de meados do século XIV as prostitutas da cidade serem obrigadas a pintar o cabelo de vermelho para se separarem visualmente do resto da população feminina.

Para exemplo de uma lei sumptuária temos uma que foi escrita em 1363 na Inglaterra (retirada do livro "The time Traveller's Guide to medieval England", por Jan Mortimer), em que vêm associadas as restrições de uso de certos tecidos ao estatuto social das pessoas do seguinte modo: _Lordes com propiedades no valor de 1000 libras anuais e as respectivas familias não tinham restrições no que poderiam usar; _Cavaleiros com propriedades no valor de 400 marcos anuais e as respectivas familias podiam usar o que quisessem, menos peles de doninha, arminho ou roupas feitas com pedras preciosas, com excepção das jóias nos penteados das senhoras; _Já um cavaleiro com propriedade de valor de 200 marcos anuais e as respectivas familias não deviam ultrapassar os 6 marcos na compra de tecidos por cada peça de roupa, nem usar tecidos com fios d'ouro nos mantos, para além de outras restrições;

E no fundo da lista temos 2 casos: _ os serventes e suas famílias, que deviam usar tecidos que não excedessem os 2 marcos, nem ouro, prata, bordados, seda, artigos esmaltados, e as senhoras não deviam usar véus que custassem mais que 12 moedas; _ e para carregadores, trabalhadores da terra, pastores e guardadores de gado, leiteiras e todos aqueles que não tivessem mais que 40 xelins de propriedade, não deviam usar tecidos para além de 12 moedas por medida e só deviam usar cintos de corda de linho.

Outro factor marcante na distinção das classes é o tipo de vestuário e a quantidade e a qualidade do pano usado para o confeccionar. Alguém que trabalha o dia todo no campo ou numa loja usa tecidos de qualidade inferior e sem enfeites, porque é mais prático, é claro. Por sua vez, alguém pertencente á Nobreza e que tivesse quem trabalhasse por si, podia usar tecidos e enfeites muito mais ricos e, vestes com muito mais pano e bem mais compridas do que pessoas de classes inferiores. Aliás, o vestuário era algo que demarcava as classes: Quem usava vestes ricas e compridas só poderia ser de classes sociais superiores. É por isso que vemos nas iluminuras e nas miniaturas algumas pessoas retratadas com vestes exageradas. Isto não quer dizer que toda a gente se vestia assim na Idade Média.

RESUMINDO... CLASSE SOCIAL

NOBREZA - Tecidos - sedas, veludos, lã, tecidos lavrados, bordados. O homem enverga: gibão ou saio, camisa, calças ou bragas. Cobre a cabeça com gorros ou capeirões. - A senhora enverga: camisa com pelote (vestido tipo avental sem mangas), dupla saia, vestidos compridos que caem de forma ampla até ao chão. Cobrem a cabeça com chapéus e véus de variadas formas.

CLERO - Enverga o Hábito da respetiva ordem. - As ordens religiosas mais frequentes na Idade Média são os Beneditinos, Franciscanos, Cistercienses, Dominicanos.

BURGUESIA - Tecidos - seda espessa, veludos (o traje burguês é muito idêntico ao traje nobre mas com tecidos menos sumptuosos). - O homem usa saio por cima da camisa, calças justas às pernas, na cabeça usa gorros ou chapéus. - A senhora veste dupla saia com cores contrastantes, apertada com atilhos, vestidos compridos. A cabeça protegida com lenço, coifa ou touca.

POVO - Tecidos - linho grosseiro e lã grosseira de aspeto rugoso com cores pouco diversificadas. - O traje popular masculino é composto por saio comprido ajustado na cintura, nas pernas meias altas de lã. Na cabeça capuz de ponta comprida. - As senhoras vestem camisa comprida muitas vezes de decote amplo e mangas curtas, aventais, na cabeça lenço ou chapéu.

Nas próximas notas referimos mais detalhadamente as várias camadas de roupa que se usavam na Idade Média.

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A execução de trajes de "recriação ou reconstituição histórica" devem ter como base uma sólida investigação quer das formas, quer dos materiais e modos de execução de época, porém, hoje em dia, a existência de tecidos feitos à mão ou costureiras que utilizem as técnicas e pontos da Idade Média é, para dizer o mínimo, muito rara.

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Página Medieval Factory - Página de Venda de trajes medievais e acessórios

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Página Medieval Factory - Página de Venda de trajes medievais e acessórios

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Venta de trajes,armas y armaduras medievales

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Especialistas em Trajes Medievais - Confecção Própria

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Medieval Factory é tua loja medieval. Compra o traje medieval que se adapte a tuas necessidades. Gastos de envio grátis a partir de 60€.

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Blogue da autoria da Professora Universitária Maria Isabel Roque -
Professora na Universidade Europeia - Laureate International Universities e na Universidade Católica Portuguesa
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A História ao vivo, ou Living History é uma técnica pedagógica iniciada em Inglaterra, nos finais da década de 1970 peloThe Historic Buildings and Monuments Comission for England, um organismo executivo suportado pelo Department for Culture, Media and Sport britânico. Jay Anderson definia História ao vivo como 'the simulation of life in another time" (1985: 395), ou a recriação de um evento "that literally trancends time" (id., ibid.).

Os primeiros projetos de Living History foram impulsionados e orientados pelo dramaturgo Patrick Redsell, coautor, com John Fairclough, da obra Living History: Reconstructing the past with children (1985) e, com Erik Wilcock e Robin Little, de Contexts: Teaching strategies for fiction (1986), tendo mais tarde colaborado na obra coordenada por tambem por Fairclough A teacher's guide to history through role play (1994).

Em 1986, a Associação Portuguesa de Museologia (APOM) convidou Patrik Redsell, o fotógrafo Stephen Wolfendem, o pedagodo Michael Corbishey e a conservadora brasileira Lurdes Horta Barreto para participarem no Colóquio APOM "A escola vai ao museu". Nos catálogos deste colóquio e do que se lhe seguiu em 1987, foram apresentados vários projetos de História ao vivo (cfr. Solé, 2005), que marcam a introdução em Portugal desta técnica pedagógica de cariz colaborativo entre a escola e o museu. No decurso destas iniciativas da APOM, foram vários os projetos levados a cabo nos finais da década de 1980 com o propósito de propiciar o ensino vivenciado da História em contexto.

Por definição da proposição primacial, a História ao vivo não se confundia com espetáculo, nem permitia a presença de público, implicando a participação de todos os intervenientes como atores da representação, recriando uma personagem verosímil, do traje, à linguagem e à postura. A autenticidade e o rigor eram conceitos inerentes à reconstituição do facto histórico, subentendendo-se um isomorfismo entre a recriação e o contexto recriado. Não obstante, o conceito de autêntico pode ser ambíguo:

Living historians explicitly define authenticity as isomorphism between a living-history activity or event, and that piece of the past it is meant to recreate. In other words, the natives consciously understand authenticity as perfect simulation. However, our analysis shows the relevance of a second conception of authenticity, one that permeates living history but is not consciously understood by practitioners as central to the task of historical simulation. (Handler & Saxton, 1988: 242).

Assim, de técnica aplicada ao ensino da História, ao longo dos últimos trinta anos, tornou-se um espetáculo performativo, utilizado como instrumento de promoção turística, e que Maryline Crivello sintetiza como "bricolages identitaires et historiques" (2014, 6 ago.), sublinhando que estas pretensas reconstituições históricas se baseiam mais na apreensão do que na compreensão do passado e onde "L'idée du passé domine la réalité de l'histoire (id. ibid.). O conceito é, agora, recriação histórica, ou historical re-enactment: enquanto a reconstituição histórica assentava na mimetização de factos ou situações históricas, a recriação histórica é um conceito mais fluido, permitindo a formalização das experiências individuais na representação das interpretações conjeturais do passado.

Em Portugal, o calendário das reconstituições históricas estende-se entre março e dezembro, com uma óbvia prevalência nos meses de Verão: em julho, houve a Feira Medieval de Penedono (Viseu), a Galaicofolia de Esposende, a Feira Medieval de Caminha, o Mercado Medieval de Óbidos e a Viagem Medieval em Terra de Santa Maria da Feira, prolongando-se os dois últimos eventos no mês seguinte; em agosto, têm lugar a Feira Quinhentista da Ribeira Grande (Ponta Delgada), a Festa da História (Vila Nova de Cerveira), as feira medievais de Arcozelo (Viana do Castelo), de Castelo do Neiva (Viana do Castelo), de Silves, de Aljubarrota, de Belmonte (Castelo Branco) e o Mercado Medieval da Póvoa do Varzim.

A festa, o mercado ou a feira medieval (designação predominante) constituem, genericamente, um evento performativo sob o tema da Idade Média ou do imaginário que lhe está associado: o mercado ou a feira, reconstituindo as bancas e os ofícios artesanais da época; batalhas, torneios, combates e outras artes de cavalaria; as animações de rua, com acrobacias, malabarismos e música; os banquetes e iguarias.

De alguma forma, em diferentes registos de iniciativa e participação, estão envolvidos os poderes locais através dos serviços camarários com a tutela da cultura, juntamente com associações locais e empresas e cooperativas privadas, isentando-se a escola deste processo. O poder político e o tecido institucional-empresarial comprometem-se na construção de uma versão limpa e laudatória, isenta de detalhes incómodos, do passado reconstruído. Com o intuito promocional que lhes está subjacente, a reconstituição da festa, do mercado ou da feira medieval, tornou-se um ato performativo abrangente e permeável a referências exógenas.

A designação da festa ou feira medieval é um pretexto para a representação da cultura e tradição de um lugar com vagas referências históricas, através da introdução de alguns adereços a funcionar como signos externos da realidade evocada, mas em que se podem intrometer evocações e memórias de outras realidades passadas, quando não a fantasiadas intromissões do momento presente.

A reconstituição do tema do mercado é favorável à intromissão dos produtos naturais e manufaturados, englobando num conceito abrangente de medievalidade tudo aquilo que pareça antigo, rústico, exótico ou manual. O mercado medieval torna-se, assim, uma mostra de artesanato contemporâneo, local ou exótico, rural ou urbano, numa mescla anacrónica de produtos, onde a tradição é atualizada ou reinventada em função de novos materiais e estéticas. De resto, sendo um dos fatores de promoção e rentabilidade do evento, acaba por recuperar a função de comércio, troca de produtos e informações, espaço de permeabilidade cultural, que era apanágio do mercado e da feira durante a Idade Média, residindo aqui a semelhança mais substantiva entre o real e a sua representação.

A recriação subverte-se à recreação: o objetivo seminal da aprendizagem é sobreposto pelo propósito mais abrangente da atividade lúdica, assente na utilização de figurinos, armas e utensílios de fantasia, usados também pelos performistas-visitantes de forma eclética, mesmo quando os promotores continuam a advogar os princípios da autenticidade e rigor, exigidos aos atores-anfitriões. A recriação histórica e o uso das práticas performativas e lúdicas que lhe são inerentes articulam os parâmetros intangíveis da memória afetiva individual com a história oficial construída em função dos objetivos materiais dos interesses públicos e privados e da propaganda do lugar com fins turísticos. A verdade histórica, tornada irrelevante, é substituída pela representação ficcionada da ideia que cada um, individual e coletivamente, elabora acerca do passado, isto é, do conhecimento comum da diacronia e dos factos históricos, em regra, assente em dados distorcidos e lacunares.

Por outro lado, o visitante pode apropriar-se da narrativa performativa para construir uma história individual, transpondo-se para o imaginário onírico de reis, princesas, cavaleiros e guerreiros - na 18.ª Viagem Medieval em Terra de Santa Maria, em Santa Maria da Feira, no final das justas medievais, Gil Campos, vestido de cavaleiro, montado a cavalo, pediu a mão da donzela sua amada Ana Filipa em casamento, frente à plateia que assistira ao espetáculo e que, assim, se prolongou nesta encenação particular, esbatendo os limites entre o público e o privado.

A distância temporal favorece a mitificação, ou uma apropriação romanceada, para a construção de contextos alternativos à banalização (ou à insegurança, ao desencanto, à adversidade) do quotidiano e onde a História se torna uma remota referência alegórica.

Ou seja: o passado reconstitui-se entre a memória e a ficção. E, entre memória e a ficção, ou entre o mito e a fantasia, que importa a História?

Referências bibliográficas:
Anderson, J. (1985). The living history sourcebook. Nashville, Tenn: American Association for State and Local History.
Crivello, M. (2014, 6 ago.) Les reconstitutions historiques (reenactment): Pratiques sociales et imaginaire du passé. Muse: memories and uses of the past = Usages du passé en Europe et en Méditerranée. Acedido em: http://muse.hypotheses.org/tag/reconstitution-historique-culture-du-passe-memoire-spectacle-historiographie-histoire-vivante
Fairclough, J., & English Heritage. (1994). A teacher's guide to history through role play. Great Britain: English Heritage.
Fairclough, J., Redsell, P., & English Heritage. (1985). Living history: A guide to reconstructing the past with children. English Heritage.
Handler, R., & Saxton, W. (1988). Dyssimulation: Reflexivity, narrative, and the quest for authenticity in 'Living History'. Cultural Anthropology, 3(3), pp. 242-260.
Little, R., Redsell, P., & Wilcock, E. (1986). Contexts: Teaching strategies for fiction. London: Heinemann Educational.
Solé, M. G. P. S. (2001, set.). A técnica de 'História ao vivo': a realização de uma feira medieval no Lindoso: didácticas e metodologias do ensino. Comunicação apresentada no IV Encontro Nacional de Didácticas e Metodologias da Educação: Percursos e Desafios, Évora, 26-28 set. 2001. Acedido em: http://repositorium.sdum.uminho.pt/handle/1822/2980

Fonte das imagens:
Óbidos: http://mercadomedievalobidos.pt/tema/galeria/#
Santa Catarina: http://coimbratv.net/2014/04/3837/
Santa Maria da Feira: http://www.publico.pt/local/noticia/viagem-medieval-da-feira-tem-a-proeza-de-condensar-um-reinado-e-inspirar-apaixonados-1665862#/0
Óbidos: https://4.bp.blogspot.com/-X1FEUuqvnso/U-DLATMZzsI/AAAAAAAAJ0M/Stw-4JG8Xb8/s1600/2014-08-02+18.11.11.jpg

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Festas, feiras e mercados medievais: o passado entre a memória e a ficção

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A História ao vivo, ou Living History é uma técnica pedagógica iniciada em Inglaterra, nos finais da década de 1970 pelo The Historic Buildings and Monuments Comission for England, um organismo executivo suportado pelo Department for Culture, Media and Sport ... Continuar a ler →

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Adequação ao nível etário
Atualidade da informação
Adequação da informação ao tema
Responde às minhas questões

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Palavras-chave para usar na minha pesquisa

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Palavras-chave para usar na minha pesquisa

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feira medieval
traje medieval
dança medieval
objetos medievais

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Páginas Web
livros
pessoas especializadas

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Escolho as fontes mais adequadas às perguntas feitas na etapa 1.

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Escolho as fontes mais adequadas às perguntas feitas na etapa 1.

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Questão 1 - Quem vendia nos mercados/feiras?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 2 - O que vestiam e calçavam os mercadores?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 3 - Onde se realizavam as feiras?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 4 - Onde vendiam os produtos?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 5 - Quando eram os mercados?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 6 - Por que razão se realizavam as feiras?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 7 - Quais os produtos vendidos no mercado?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 8 - Como embrulhavam os produtos?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

Questão 9 - Quanto tempo duravam as feiras?
Fontes - página da internet; livros; entrevista.

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Qual o tipo de informação de que necessito?

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Qual o tipo de informação de que necessito?

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Informação escrita
Informação visual
Informação videográfica

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Quais os métodos alternativos de obtenção de informação?

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Quais os métodos alternativos de obtenção de informação?

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Visita de estudo a feiras medievais
Entrevista a um organizador de feiras medievais

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Se usar páginas eletrónicas, como posso saber se elas estão fiáveis para o meu projeto?

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Se usar páginas eletrónicas, como posso saber se elas estão fiáveis para o meu projeto?

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Vou usar somente as páginas avaliadas e propostas pelas minhas professoras.

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Web
livros

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Quem vendia nos mercados/feiras?
O que vestiam e calçavam os mercadores?
Onde se realizavam as feiras?
Onde vendiam os produtos?
Quando eram os mercados?
Por que razão se realizavam as feiras?
Quais os produtos vendidos no mercado?
Como embrulhavam os produtos?
quanto tempo duravam as feiras?

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Produtos alimentares medievais
Materiais medievais
Traje medieval

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Etapa 6 - Avaliação do Trabalho (Produto e Processo)

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Etapa 6 - Avaliação do Trabalho (Produto e Processo)

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Avaliámos o trabalho final, assim como o caminho que fizemos até conclusão do mesmo.

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Etapa 5 - Síntese e Organização da Informação

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Etapa 5 - Síntese e Organização da Informação

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Nesta etapa reorganizámos a informação sem esquecer as referências bibliográficas.
Também foi nesta etapa que escolhemos a forma como queríamos apresentar o trabalho.

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Depois de acedermos à informação, selecionámos a informação útil para o trabalho.

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Etapa 3 - Localização e acesso à informação

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Etapa 3 - Localização e acesso à informação

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Nesta etapa iniciámos a investigação.

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Etapa 2 - Estratégia de pesquisa da informação

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Etapa 2 - Estratégia de pesquisa da informação

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Elaboramos um plano de trabalho e uma lista de todas as fontes possíveis de informação.

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Etapa 1 - Definição da tarefa a realizar

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Etapa 1 - Definição da tarefa a realizar

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Na primeira etapa definimos com exatidão o tema, evitando um tema muito vasto, e o objetivo do trabalho.

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Quando é que o trabalho tem de estar finalizado?

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Quando é que o trabalho tem de estar finalizado?

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O trabalho tem de estar finalizado a 10 de maio

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O meu trabalho tem de incluir informação escrita e elementos em 3D.

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O público-alvo é a comunidade educativa e a população que visite a exposição que vai estar no Convento de São Francisco.

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Tenho de produzir um trabalho em  varios suportes que mostra o que aprendi sobre o tema.

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Pretendo saber as feiras medievais de Santarém.

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Para a construção do trabalho de investigação, os alunos utilizaram o modelo de pesquisa BIG 6, aprenderam a selecionar fontes e informações, a conhecer as regras de utilização responsável da informação recolhida, assim como aprenderam a construir sínteses.
Quanto ao modelo de pesquisa BIG6 compreende seis etapas.