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📎 Democrazia greca - Caratteristiche, origini, limiti, differenze

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Pensando alla democrazia, pensiamo ad un sistema politico con le seguenti caratteristiche:
- libere elezioni (i cittadini possono votare i propri rappresentanti liberamente);
- libertà di espressione (tutti i cittadini possono esprimere ovunque le proprie opinioni);
- diversi orientamenti politici.

Origini

Le origini della democrazia risalgono all'antica Grecia.
La parola "democrazia" è di origine greca e la sua costruzione è la seguente:
"demos" (popolo) + "kratos" (potere).
Inoltre, la nostra idea di quella che è una democrazia è diversa rispetto al modello greco.

Limiti - democrazia ateniese

Questa democrazia presenta limiti precisi.
Un cittadino di Atene doveva avere pieni diritti politici, ma erano escluse le donne (perché la donna era considerata inferiore agli uomini ed era, appunto, esclusa dalla vita pubblica), erano esclusi i meticci (erano considerati "meticci" gli stranieri, le persone di passaggio, i turisti e le persone che non avevano la madre ed il padre ateniesi) ed erano, infine, esclusi gli schiavi (ed allora questi erano più di 1/3 della popolazione).
Atene era una delle "polis" con un elevato numero di schiavi ed erano, come ho detto prima, più di un terzo della popolazione nel 425 a. C..

Differenze

La democrazia moderna è simile alla nostra, ma non è uguale.
Oggi, al contrario della democrazia greca, in quasi tutti gli stati democratici, i cittadini minorenni, godono dei diritti politici senza distinzione.
Anche gli stranieri hanno questi diritti ma solo a certe condizioni e se risiedono per un tempo prolungato nello Stato.
Infine la schiavitù è proibita e severamente punibile dalla legge perché non rispetta il principio dell'uguaglianza e va contro tutti i diritti umani creati da noi stessi negli anni.

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Democrazia greca - Caratteristiche, origini, limiti, differenze

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Pensando alla democrazia, pensiamo ad un sistema politico con le seguenti caratteristiche: - libere elezioni (i cittadini possono votare i propri rappresentanti liberamente); - libertà di espressione (tutti i cittadini possono esprimere ovunque le proprie opinioni); - diversi orientamenti politici. Le origini della democrazia risalgono all'antica Grecia.

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La città arcaica è molto piccola e la popolazione vive in grande parte nel contado interamente dedita ai lavori agricoli. Fino a quando la situazione si mantiene tale, la lotta per il potere è solamente tra i signori che portano le armi, e, a mezzo di esse, esercitano la loro egemonia.

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Democrazia: Definizione e significato di democrazia - Dizionario italiano - Corriere.it

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Democrazia: Concezione politica fondata sui principi della sovranità popolare, dell'uguaglianza giuridica dei cittadini, dell'attribuzione di diritti e doveri sanciti dalla costituzione, della separazione e indipendenza dei poteri || d. diretta, in cui la sovranità è esercitata direttamente dal popolo | d. cristiana, (con iniziale maiusc.) denominazione di partito formatosi su tale ideologia.

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Benvenuti sul sito Ufficiale del Tribunale di Catania. Notizie su come arrivare al Tribunale, operativita dell'ufficio, vendite giudiziarie, modulistica e molti altri servizi utili. Realizzato da Aste Giudiziarie Inlinea S.p.A.

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Le leggi delle 12 tavole - le prime leggi scritte della Repubblica romana

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I Magistrati romani

Le magistrature erano collegiali, temporanee ed elettive: il magistrato divideva, cioè, il suo potere con uno o più colleghi; dopo un certo tempo (di solito un anno) ritornava nella condizione di semplice cittadino; era investito del potere esecutivo (cioè al potere di dare pratica esecuzione alle leggi) in seguito ad elezioni da parte dei Comizi. I magistrati non erano retribuiti dallo Stato. I capi dello stato erano due consoli: comandavano l'esercito, convocavano il Senato e i Comizi, insomma, di poteri uguali a quello dei re. C'erano, tuttavia, due limitazioni fondamentali, tali da differenziare nettamente la figura giuridica dei consoli da quella dei re: i Consoli esercitavano il potere per un solo anno e non erano immediatamente rieleggibili; ciascuno dei due consoli poteva impedire l'attuazione pratica delle decisioni del collega, quando queste fossero da lui giudicate contrarie alla Costituzione repubblicana o agli interessi dello stato. I consoli godevano di grandi onori: davano il nome all'anno; erano preceduti da dodici littori che portavano sulle spalle delle fascie di verghe, simbolo del potere; indossavano la toga praetexta, cioè la toga listata di porpora. In caso di guerra uno dei due consoli assumeva il diretto comando dell'esercito, sostituiva la toga praetexta con il paludamentum (il manto rosso, simbolo della potestà militare) e, fuori dalla città di Roma, in mezzo alle verghe dei fasci faceva porre una scure, che simboleggiava il suo potere di vita e di morte sui soldati; l'altro console rimaneva, invece, in Roma per attendere la consueta attività.

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Recensione di Agro99 - 03-08-2018

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Le magistrature erano collegiali, temporanee ed elettive: il magistrato divideva, cioè, il suo potere con uno o più colleghi; dopo un certo tempo (di solito un anno) ritornava nella condizione di semplice cittadino; era investito del potere esecutivo (cioè al potere di dare pratica esecuzione alle leggi) in seguito ad elezioni da parte dei Comizi.

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Roma, molto giovane dal punto di vista istituzionale, non aveva ancora leggi scritte: le regole erano fissate dal pontefice e dalle maggiori istituzioni religiose di Roma; esse venivano applicate dal re ed erano ripetute a memoria perché non c'erano testi scritti consultabili e con cui ricordarle. Nel 451 a.C., quarant'anni dopo la prima secessione, le richieste della plebe si concentrarono su questo obiettivo: i patrizi accettarono di sospendere il consolato e di nominare una commissione composta da dieci membri tutti patrizi (i Decemviri) e presieduta da Appio Claudio, che aveva l'incarico di redigere un codice di leggi. Dopo un anno erano state prodotte dieci Tavole di leggi. Nel 450 a.C. fu nominata una nuova commissione, sempre composta da dieci uomini e presieduta da Appio Claudio, ma questa volta aperta anche ai plebei: cinque di essi avevano origine plebea; questo secondo Decemvirato elaborò altre due Tavole di leggi. Secondo la tradizione Appio Claudio rifiutò di dimettersi e di sciogliere la commissione alla fine di questo mandato: egli fu dunque accusato di aspirare al regno (adfectatio regni); patrizi e plebei si ribellano in maniera congiunta e lo costrinsero al suicidio.

Tuttavia questo racconto di Livio non sembra convincente: l'atteggiamento di Appio Claudio, piuttosto che un tentativo di aspirare al regno, si spiegava probabilmente in modo diverso. Egli apparteneva alla gens sabina , una gente che per tutta la storia romana ha dimostrato una tendenza democratica: anche in questo caso Appio Claudio appoggiò con tutta probabilità le rivendicazioni dei plebei e non a caso fu proprio lui a volere che la commissione fosse mista. È pertanto probabile che egli non abbia voluto dimettersi per non togliere ai plebei quel potere di gestione della cosa pubblica che l'esito della seconda commissione gli aveva forse negato. Egli sperava (come l'aver voluto una commissione dimostrerebbe) di sostituire al consolato come magistratura una commissione mista di patrizi e plebei, così da conservare quel diritto e quel potere che i plebei avevano ottenuto nel corso della commissione; sebbene conclusasi in modo così drammatico, l'esperienza del Decemvirato portò il codice delle XII Tavole : esso, pur non portando significative innovazioni nella società romana, rappresentò un successo importante per la plebe (che almeno sapeva come sarebbe stata trattata). Fra le norme che riguardavano il rapporto tra debitore e creditore, una recitava: "Per un debito riconosciuto, una volta emessa sentenza regolare, il termine di legge sarà di trenta giorni. [Se alla scadenza del termine il debitore non avrà ancora pagato] il creditore gli getti le mani addosso e lo conduca in tribunale. Se la sentenza lo condanna, egli non adempie e nessuno si presenta a garantire in tribunale, il creditore lo conduca con sé a casa e lo leghi con catene e con corde del peso non superiore a quindici libbre. [Il debitore insolvente veniva quindi rinchiuso in un carcere. Il problema del suo sostentamento veniva affrontato così:] Viva del proprio, se vuole. Se del proprio non vive, chi lo terrà in catene, gli offra una libbra di farro al giorno. Se vorrà gliene dia di più. [Il debitore era quindi portato tre volte al mercato, in attesa che qualcuno lo riscattasse. Se questa circostanza non si verificava gli veniva inflitta una pena crudele] Al terzo mercato, il debitore venga tagliato in pezzi, e se qualcuno dei creditori avrà tagliato più o meno non sia colpevole", un'altra riguardava la vendita dei figli "Se un padre vende il figlio per tre volte consecutive perde la patria potestas su di lui [dopodiché il figlio era libero di non tornare a casa]", "Se uno avrà amputato un arto e non si accorda con la vittima per l'indennizzo, gli si faccia altrettanto", "Se qualcuno, con la mano o con un bastone, ha rotto un osso,se lo ha fatto ad un uomo libero paghi la pena di trecento assi, se lo ha fatto ad uno schiavo ne paghi centocinquanta", "Chi avrà scagliato un incantamento sulle messi altrui o avrà attirato le messi del vicino sul proprio campo, sia punito con la morte [la magia nera, che provoca del male, era punita con la morte]"). Nella II Tavola di leggi si ribadiva il divieto, che fino ad allora non aveva evidentemente subìto modifiche, di matrimonio (connubium) tra patrizi e plebei; nel 445 a.C., data che segnò una maturazione socioeconomica della plebe, il tribuno Gaio Canuleio fece approvare dalla plebe (quindi in sede di concilia plebis) l'abolizione di questa norma e, sebbene le delibere dei concilia avessero funzione soltanto per i plebei, mentre non avevano valore di legge per tutto il popolo, bastò che la plebe minacciasse di nuovo una secessione perché il console proponesse ai Comizi Centuriati e ottenesse l'abrogazione del divieto di connubium tra patrizi e plebei.

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Roma, molto giovane dal punto di vista istituzionale, non aveva ancora leggi scritte: le regole erano fissate dal pontefice e dalle maggiori istituzioni religiose di Roma; esse venivano applicate dal re ed erano ripetute a memoria perché non c'erano testi scritti consultabili e con cui ricordarle.

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Roma Repubblicana. Riassunto di storia su Roma nel periodo repubblicano 509 -31 a.C. Dalla cacciata di Tarquinio il Superbo, nel 509 a.C., alla sconfitta di Marco Antonio nella battaglia di Azio da parte di Ottaviano, nel 31 a.C.

Roma repubblicana 509 a.C. - 275 a.C.

Il periodo repubblicano inizia nel 509 a.C. con la cacciata dell'ultimo re etrusco, Tarquinio il Superbo. Da quel momento Roma è governata da due consoli, affiancati da alti magistrati e da un'assemblea - il Senato - cui spettano le decisioni più importanti. La vita pubblica è sotto il controllo delle famiglie aristocratiche, i patrizi. Anche i non nobili e i ceti popolari, i plebei, hanno il diritto di riunirsi in apposite assemblee (i concilia plebis e i comizi tributi, aperti a tutta la popolazione).

Una volta consolidato il nuovo sistema politico, Roma avvia un processo di espansione territoriale nel suolo italico. Conduce una serie di vittoriose guerre contro le popolazioni confinanti degli Equi, Sabini e Volsci (490-430 a.C.) e contro Veio (405-396 a.C.) la potente città degli Etruschi.
Segue una lunga ed estenuanteguerra conto i Sanniti (343-290 a.C.), al termine della quale Roma si assicura il controllo dell'Italia centrale.

A questo punto i Romani volgono le loro mira espansionistiche in direzione dell'Italia meridionale. Si allarma la potente città magnogreca di Taranto, che chiama in suo soccorso Pirro, re dell'Epiro (regione oggi a cavallo tra Grecia e Albania). Malgrado alcune sconfitte iniziali, i Romani riescono a prevalere e costringono Pirro ad abbandonare l'Italia (280-275 a.C.). Con le Guerre pirriche e la capitolazione di Taranto, Roma afferma la sua supremazia anche nel Sud della Penisola.

Roma Repubblicana 264 a.C. - 146 a.C.

Roma, assicuratasi il controllo dell'Italia centro-meridionale, porta a termine il suo progetto espansionistico. Sfida Cartagine, la più grande potenza marittima dell'epoca, per il controllo del Mediterraneo. Nel corso della Prima, della Seconda e della Terza guerra punica i Romani ridimensionano dapprima la sfera d'influenza cartaginese, impadronendosi di alcuni territori strategici (Sicilia, Sardegna, Corsica, Spagna), poi radono al suolo Cartagine e ne riducono in schiavitù la popolazione superstite.

Roma, nei periodi intermedi tra le guerre puniche, realizza importanti conquiste territoriali, grazie alle quali estende il suo controllo su tutto il bacino del Mediterraneo. Per prima cosa debella la pirateria illirica che da tempo infesta le coste orientali dell'Adriatico. Poi consolida i confini dell'Italia settentrionale a sud delle Alpi, dove sottomette alcune tribù galliche e fonda nuove colonie. Grazie alle campagne militari di Grecia e d'Oriente, ingloba nei suoi territori la Grecia, il potente regno di Macedonia e l'Asia Minore. Infine, impone il suo dominio su quasi tutta la Spagna. E mentre Roma conquista parte del mondo ellenistico, la cultura greca conquista Roma, influenzando sempre più profondamente lo stile di vita delle classi elevate, l'arte, l'architettura e la cultura in genere.

Roma Repubblicana 133 a.C. - 31 a.C.

Dall'Oriente affluiscono a Roma enormi ricchezze e un massiccio afflusso di schiavi. Costoro contribuiscono alla crisi del sistema agricolo, fino a quel momento imperniato sul lavoro dei coloni e piccoli proprietari. La disponibilità di mano d'opera servile determina infatti la nascita di un' economia di carattere schiavistico.
I fratelliCaio e Tiberio Gracco, alla guida del partito popolare, promuovono nuove leggi a favore degli agricoltori in rovina. La violenta opposizione da parte dei possidenti terrieri, che vedono a rischio i propri privilegi, porta all' assassinio di entrambi (rispettivamente nel 133 e nel 121 a.C.) e all'inizio di un secolo di scontri sociali.

Si accende la lotta politica tra un partito più popolare, della plebe, che trova in Gaio Mario il principale rappresentante, e il vecchio partito senatoriale, aristocratico, capeggiato da Silla.
La situazione è aggravata dalla rivolta degli alleati italici che, con la cosiddetta , ottengono i diritti e i privilegi previsti dalla cittadinanza romana. Sono inoltre numerose le ribellioni degli schiavi, tra cui la più celebre èquella di Spartaco (repressa nel 71 a.C.).

Nonostante le difficoltà interne, Roma continua a estendere il proprio potere. Grazie alle imprese di Pompeo, infatti, il dominio di Roma si estende fino al fiume Eufrate: Ponto, Bitinia, Cappadocia, Armenia, Giudea sono conquistate e integrate nel sistema delle province (67-60 a.C.).

Al di là dell'Eufrate sorge il regno dei Parti. Trattasi del potente rivale con cui Roma si confronta da tempo per il controllo della Siria e della Mesopotamia, senza peraltro riuscire mai a prevalere. Il primo esercito romano a scontrarsi con i Parti è quello guidato da Crasso (53 a.C.).

Con le campagne galliche (58-50 a.C.), Cesare amplia i confini dell'impero in direzione dell'Europa settentrionale, sottomettendo la Gallia Transalpina e occupando la Britannia.

Segue la guerra civile tra Cesare e Pompeo. Nel 48 a.C. Pompeo viene sconfitto e ucciso. Cesare viene nominato dittatore a vita e accentra nelle proprie mani tutto il potere.

Quando il 15 marzo 44 a.C., Cesare cade vittima di una congiura guidata da Bruto e Cassio, scoppiano nuove lotte per il potere, che vedono contrapposti Marco Antonio e Ottaviano.

Nel 31 a.C. la battaglia di Azio (a Sud di Corfù) e la morte di Marco Antonio pongono fine a un secolo di guerre civili. Ottaviano rimane unico protagonista della scena politica, aprendo una nuova stagione della storia di Roma. Per un approfondimento leggi Impero romano 27 a.C. - 476 d.C. riassunto

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Roma Repubblicana 509 - 31 a.C. - Studia Rapido

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Roma Repubblicana. Riassunto di storia su Roma nel periodo repubblicano 509 -31 a.C. Dalla cacciata di Tarquinio il Superbo, nel 509 a.C., alla sconfitta di Marco Antonio nella battaglia di Azio da parte di Ottaviano, nel 31 a.C. Il periodo repubblicano inizia nel 509 a.C. con la cacciata dell'ultimo re etrusco, Tarquinio il Superbo .

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La cacciata dei Tarquini
La Roma monarchica dal secolo VII al V a.C ebbe contatti e scontri con le popolazioni vicine ( Latini, Volsci, Sabini, Equi, Etruschi) testimoniate soprattutto da miti e leggende (vedi, ad esempio, il ratto delle sabine o lo scontro tra Orazi e Curiazi, o la leggenda di Tarpea).
Il passaggio dalla monarchia alla repubblica fu probabilmente dovuta alla ribellione al dominio dei re etruschi ( si ipotizza un periodo di dominio etrusco sulla città di Roma ) all'epoca dei Tarquini.
Secondo la leggenda riportata da Tito Livio la cacciata dei re etruschi e il passaggio alla repubblica sono stati determinati dall'atto di Sesto Tarquinio, figlio di Tarquinio il Superbo, nei confronti di Lucrezia, moglie di Lucio Tarquinio Collatino.

Lucrezia fu minacciata e poi violentata da Sesto Tarquinio, e dopo aver denunciato il fatto al marito e al padre, si suicida perché nessun'altra donna romana subisse quello che lei aveva passato.
Dopo questo, Collatino, il padre di Lucrezia Spurio Lucrezio e Lucio Giunio Bruto, loro amico fraterno, giurarono di cacciare il re etrusco, padre di Sesto Tarquinio, di non tollerare più il comportamento le loro nefandezze.
Anche il popolo di Roma, scoperto l'accaduto, si solleva contro il re. Gli Etruschi furono cacciati e il comando fu assegnato ai due primi consoli, che tradizionalmente si identificano in Lucio Tarquinio Collatino e in Lucio Giunio Bruto.
La storia di Lucrezia rispecchiava gli ideali e i valori del mos maiorum fondanti della civiltà romana repubblicana, tra cui la castità femminile e la fedeltà coniugale.
Lucrezia è una figura mitico-simbolica, non sappiamo se effettivamente esistita. Sicuramente l'episodio è la trasposizione in chiave leggendaria di una effettiva sollevazione dell'elemento sabino e latino contro quello dominante etrusco. Da alcuni elementi ricaviamo che la potenza etrusca era in quel periodo storico effettivamente in declino, l'aristocrazia era ostile al re ed effettivamente dopo Tarquinio il Superbo viene a mancare l'elemento etrusco a Roma.

La nascita della repubblica
La cacciata degli Etruschi si fa risalire al 509. Dopo questa data si introdusse una politica in cui i patrizi avevano il governo incontrastato della città, indizio della preponderanza dell'elemento aristocratico (= dei grandi proprietari terrieri) nella sollevazione contro la monarchia.
All'inizio dell'età repubblicana, i due magistrati eletti dal senato (il principale organismo politico repubblicano) per un anno e chiamati consoli, ovvero " coloro che si consultano", erano esclusivamente patrizi, come patrizi erano tutti i senatori. Essi esercitavano tutte le funzioni che prima erano concentrate nelle mani del sovrano. Erano dei re provvisori, dalla carica annuale, che si dividevano gli incarichi e si controllavano a vicenda.
Nei primi anni di consolato, si narra che questi magistrati avessero il potere di decapitare tutti coloro che volevano tornare alla monarchia. La leggenda vuole che anche Lucio Giunio Bruto fece decapitare i suoi due figli perché volevano riportare al potere il re etrusco scacciato da Roma.
Con il consolato il potere politico e quello religioso, un tempo nelle mani del monarca, furono divisi e mentre i consoli ed il senato controllavano la sfera politica, quella religiosa fu affidata al rex sacrorum ovvero "il re dei sacrifici", che era eletto a vita ed abitava nella Regia.
Da allora la politica di Roma si basò sulla divisione dei poteri e sulla temporaneità delle cariche.

I problemi che la repubblica romana alla sua nascita dovette affrontare furono principalmente tre:

1) gli Etruschi
2) la rivalità con le altre città latine che non accettavano la supremazia romana
3) le lotte con i popoli appenninici

1) I Tarquini cacciati da Roma assediarono la città nuovamente. Secondo la leggenda, eroi come Clelia e Nuzio Scevola fecero in modo che Roma conservasse la libertà acquisita. Scevola, invece di uccidere il re Porsenna, uccise uno scrivano, e una volta catturato, bruciò la sua stessa mano per punirsi dell'errore. Porsenna, impressionato dal gesto, lo liberò, e ingannato inoltre dall'astuzia dello stesso Scevola, pose fine all'assedio. Le testimonianze storiche invece parlano della sconfitta di Roma da parte di Porsenna, che governò per qualche anno la città rifiutandosi di riconsegnarla ai Tarquini.
Nel 504 a.C fu comunque sconfitto e i romani tornarono alla repubblica.
2) I rapporti tra Roma e le popolazioni latine erano ostili.
Scontri violenti tra Romani e Latini che sfociano nella sanguinosa battaglia del lago Regillo (496 a.C).
Secondo la leggenda, i Romani vinsero grazie all'intervento divino di Castore e Polluce.
In seguito alla battaglia, venne stipulato un patto di alleanza e di parità, e da allora Romani e Latini avrebbero unito le loro forze fronteggiando gli attacchi di altri popoli.

3) Le popolazioni appenniniche come gli Equi e i Volsci, erano composte per lo più da pastori in cerca di terre fertili, provenivano dalle montagne e pressavano i territori pianeggianti romani.
Ci furono ari scontri vinti da Roma.

Patrizi e plebei
I cittadini erano divisi in 5 classi in base al censo (patrimonio) e l'inserimento in una determinata classe dipendeva dal possesso di terreni e bestiame. Ogni classe era organizzata in gruppi di 100 maschi adulti, detti "centurie". Ogni centuria doveva fornire all'esercito 100 fanti o cavalieri ed era la base della milizia romana.
Ogni centuria esprimeva un voto comune nei comizi centuriati, un'antica assemblea popolare nella Roma repubblicana, che progressivamente venne a ricoprire un ruolo più formale che sostanziale, quando il centro della politica repubblicana era per lo più il Senato .
In un primo momento il Senato e le magistrature erano ricoperte esclusivamente dai patrizi. Da questo nacque il conflitto tra patrizi e plebei. I plebei, tra cui esistevano cittadini facoltosi seppure non di origine patrizia, reclamavano la partecipazione alla vita politica dello Stato.
Si arrivò alla secessione dell'Aventino. La popolazione e i plebei in rivolta si rifiutarono di partecipare alla spedizione contro l'esercito dei Volsci in avanzata verso la città
I plebei e la loro fazione si ritirarono sul monte Aventino nel 494 a.C , dando luogo alla secessione, cioè alla divisione della città.

Secondo Tito Livio, Menenio Agrippa fu incaricato di parlare con i plebei in rivolta e con il celebre paragone del corpo dello stato con il corpo umano, li convinse ad un compromesso.
La plebe ottenne i suoi rappresentanti: i tribuni della plebe avrebbero difeso i suoi interessi e potevano bloccare le decisioni prese dai consoli ( diritto di veto) e dal Senato.
Nel 300 a.C il console Appio Claudio Cieco stabilì che l'ingresso in una determinata classe dipendesse dalla somma di denaro posseduta, per cui anche i plebei più facoltosi poterono accedere al Senato e alle magistrature. Si passa da una repubblica aristocratica ad una repubblica oligarchica.

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La cacciata dei Tarquini La Roma monarchica dal secolo VII al V a.C ebbe contatti e scontri con le popolazioni vicine ( Latini, Volsci, Sabini, Equi, Etruschi) testimoniate soprattutto da miti e leggende (vedi, ad esempio, il ratto delle sabine o lo scontro tra Orazi e Curiazi, o la leggenda di Tarpea).

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I primi due consoli della repubblica romana nel 509 a.C. sono Lucio Tarquinio Collatino e Lucio Giunio Bruto. Secondo la leggenda romana Collatino è anche il protagonista dell'evento che scatena la ribellione dei romani contro il re Tarquinio il Superbo. La moglie di Collatino si uccide dopo aver subito violenza dal figlio del re.

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Dalla Monarchia alla Repubblica - Sapere.it

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Secondo la leggenda, Tarquinio il Superbo fu cacciato dalla rivolta del nobile Collatino, la cui moglie era stata oltraggiata da Sesto, figlio del re. In realtà le ragioni erano più profonde: Roma stava crescendo e il re non riusciva ad attendere a tutti gli impegni; il suo governo si...