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Basando sus aportes filosoficos directamente con las leyes fundamentales naturales, la logica de Kant guia sus principios en una nocion general, en donde divide y diferencia la nocion en una representacion general y la induccion en una representacion general, que quiere decir que las nociones como materias y formas pueden ser empiricas o puras respectivamente; segun lo anterior la logica general no distingue las fuentes de las nociones, por lo que sus origenes parten de la experiencia, la imaginacion y la naturaleza del entendimiento, trayendo consigo las diferentes formas para alcanzar la verdad fundamentada y la logica y entendimiento.

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Wittgenstein fue un filosofo austriaco que profundizo de manera correcta en una filosofia del lenguaje a partir de la abstraccion y la metafisica.
Distingue un limite en el pensamiento, en donde manifiesta que el lenguaje no puede estar por fuera de lo social y que como lenguaje es una caracteristica humana, asi, el limite al que manifiesta su teoria es directamente constituido por la sociedad y la cultura.
Wittgenstein plantea en su obra Tratactus (1921), el manejo de la dialectica como conductor de los sentidos, en donde si el sentido termina, asi mismo la capacidad de pensar, para lo que el lenguaje haria un papel meramente descriptivo, necesario para comunicarnos una vez se haya entendido.
Por consiguiente, el lenguaje es el retrato logico de un hecho, proposicion, figura, realidad para definir el estado de las cosas, que trascenderia en la filosofia analitica si se alcanza una comunicacion comun para la resolucion de problemas.

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Según Moreno May (2004), hay diferencias y analogías potenciales entre las concepciones filosóficas de la lógica en Kant y Wittgenstein, así está dentro del marco el valorar la dimensión filosófica de la lógica formal y la filosofía general.

Se plantean en los dos filósofos dos conceptos:

1. Filosofía critica de Kant: quien plantea que en todos los fenómenos de la naturaleza se rigen por leyes o reglas, y que el entendimiento humano se encargara de concebir estas leyes y reglas. Basa este concepto en dos reglas, las contingentes que son para algunos objetos y las a priori como entendimiento general o universal

Kant plantea que el conocimiento es la síntesis entre material caótico de la experiencia y la espontaneidad pura del sujeto trascendental, para ello las características de la lógica no son un arte para descubrir la verdad, pero dentro de su fundamento y antesala de otras ciencias, genera la coherencia del entendimiento antes de la experiencia. Como ciencia la lógica en las leyes necesarias, y condiciones que ponen de acuerdo el entendimiento consigo mismo, haciendo de lo formal el entendimiento general, y la lógica trascendental las reglas del conocimiento sintético a priori (Moreno May, 2004).

2. Teoría del lenguaje Wittgenstein: Según la publicación del libro “Tractatus” (1921), Wittgenstein nos demuestra que la lógica formal enfoca la condición de posibilidad en lo trascendental, muy similar al sistema kantiano, aduce, que el mundo está constituido en los hechos, el lenguaje por medio de las proposiciones hace que personal y generalmente hagamos figuras de los hechos, o representaciones de la realidad misma.

Cuando hablamos de la trascendentalidad de la lógica, diferenciamos dos puntos, la representativa, que hace alusión a la representación y sentido; y a la formal, que limita lo representable.

Teniendo en cuenta lo anterior, definir la lógica en los aspectos propuestos por el autor podría ser un tanto confuso, pero es necesario su estudio como ciencia ya que esta es la auto reflexión bajo el cual el entendimiento concibe su propio uso racional puro, entendimiento como posibilidad para el pensamiento científico.

Bibliografía:

Moreno May, K. (2004). Entre la lógica, el entendimiento y el lenguaje. (Spanish). Universitas Philosophica, 21 (43), 99-121. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN=26273958&lang=es&site=eds-live