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Daniel Jacob Manzano Moreno

Redacción de Análisis de Textos II. U1. Act. 1:

Póster interactivo

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La comunicación es un proceso en el que un individuo (emisor) transmite un mensaje, con un objetivo definido, a otro (receptor) mediante un canal, como el habla o la escritura, o un medio de comunicación.

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Los medios de comunicación interactúan con la sociedad desde hace mucho tiempo y han facilitado su desarrollo, los más importantes son los siguientes:

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Es una publicación que notifica e informa sobre eventos relevantes y novedosos de distintos temas —además de comentarlos —a través de artículos, reportajes y notas de manera cotidiana, por eso también se le conoce como diario o jornada. Suelen ser muy accesibles.

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Tradicionalmente los periódicos eran publicaciones impresas, sin embargo, actualmente podemos encontrar algunos digitalizados en internet

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El Universal | El periódico de México líder en noticias y clasificados

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Noticias de última hora de México y el mundo. Noticias minuto a minuto de política, ovidio, culiacan, AMLO, AIFA, Ucrania, Rusia, deportes, espectáculos,

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Está conformada con más de 35 piezas, entre libros, revistas y fotografías de diferentes archivos personales.

CIUDAD DE MÉXICO

Una retrospectiva literaria del autor de Las batallas en el desierto se aborda en la exposición "José Emilio Pacheco: ocho décadas de juego y afecto", inaugurada hoy en la Biblioteca de México.

José Mariano Leyva Pérez Gay, curador y director de las bibliotecas de México y Vasconcelos, mencionó que la exposición se realiza en el marco del 80 aniversario del natalicio de José Emilio Pacheco (Ciudad de México, 30 de junio de 1939-26 de enero de 2014).

Estelí Meza, ilustradora y escritora; convierte el miedo en valor

Se buscó, dijo, realizar una especie de recapitulación de los libros que escribió, así como de sus colaboraciones en publicaciones periódicas, y darle acento a la labor realizada hacia los niños, porque además de escribir poesía, novela, ensayo, crónica, artículos y hacer traducciones, también publicó cuentos.

Este día la escritora y conductora Cristina Pacheco, quien no pudo asistir a la inauguración -pero nos acompañó esta mañana para revisar la muestra-, nos contó que tiene incluso un libro de adivinanzas de él, que nos va a prestar para la exhibición", comentó.

Consideró que el autor supo huir completamente de los cánones literarios de su momento, una época del México de los años 50, 60, 70, e incluso un poco más reciente, donde se buscaba de manera afanosa la identidad a través de la literatura.

Explicó que el objetivo de la muestra es homenajear a ese José Emilio Pacheco - galardonado con el Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes (2009)-, quien sin importar el paso de los años se mantiene vigente y permanente.

La exposición "José Emilio Pacheco: ocho décadas de juego y afecto", está conformada con más de 35 piezas, entre libros, revistas, fotografías de diferentes archivos personales, así como el video de Café Tacvba basado en el libro Las batallas en el desierto.

También se exhiben los libros sonoros que se encuentran en la sala para invidentes, en tanto en el espacio para niños se muestran las traducciones que el autor hizo de "Hansel y Gretel", de Jacob y Wilhelm Grimm; "Los cisnes salvajes", de Hans Christian Andersen, y "Alicia para niños", de Lewis Carroll, entre otros.

***MJPR***

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excelsior el periódico de la vida nacional

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Una mirada a la vida de José Emilio Pacheco

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Está conformada con más de 35 piezas, entre libros, revistas y fotografías de diferentes archivos personales. CIUDAD DE MÉXICO Una retrospectiva literaria del autor de Las batallas en el desierto se aborda en la exposición "José Emilio Pacheco: ocho décadas de juego y afecto", inaugurada hoy en la Biblioteca de México.

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Tras 14 años una expedición toma imágenes del Titanic devorado por bacterias

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El barco de pasajeros británico debía ser insumergible, pero se estrelló contra un iceberg en su viaje inaugural en 1912

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Una alternativa a los periódicos, las revistas son publicaciones periódicas que se enfocan en transmitir información variada, pero especializada en algún tema definido, como ciencia, arqueología, cinematografía o farándula, entre otros. Están dirigidas a un grupo social en específico. Son de mayor calidad que los diarios y por ello suelen ser más costosas.

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Al igual que los periódicos, las revistas, antes de la "era digital" eran publicadas exclusivamente de manera impresa.

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Este insecto, cuyo nombre ostenta su tamaño, es el más grande del que se tenga registro. Vivió en el Paleozoico y alcanzó hasta 71 centímetros. Para tranquilidad de la mayoría, los insectos de nuestro...

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National Geographic En Español - National Geographic en Español

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Sitio oficial de National Geographic en Español - Fotografía, ciencia, espacio, naturaleza, viajes. Inspiración para cuidar el planeta.

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Producido por Guillermo del Toro, el tercer largometraje de André Øvredal no sólo logra hacernos parte de una historia de terror, sino que nos convierte en las víctimas de los monstruos que la protagonizan.

Título original: Scary Stories to Tell in the Dark

Director: André Øvredal ( La morgue)

Actores: Michael Garza, Austin Abrams, Zoe Margaret Colletti

Fecha de estreno: 16 de August de 2019 (MX)

¿Qué ocurre cuando las leyendas de terror que has oído toda tu vida se convierten en realidad? ¿Qué pasa cuando las circunstancias del presente te convierten en la siguiente víctima de un ente macabro y aterrador? ¿Qué opciones tienes cuando ese peligro que solía existir únicamente en la ficción te ha acorralado sin dejarte escapatoria?

Luego de dirigir el destacado filme (2016), el cineasta noruego , la famosa antología de terror de La morgue André Øvredal retoma Historias de miedo para contar en la oscuridad Alvin Schwartz escrita en 1981, para darle vida en la pantalla. Dejando a un lado la idea de construir un filme antológico -como las no tan exitosas V/H/S (2012) o Trick 'r Treat (2007)- el guion creado por el mexicano Guillermo del Toro -quien también funge como productor- opta por retomar seis famosos relatos de Schwartz para construir una ficción protagonizada por monstruos que disfrutan perseguir a sus víctimas y acechar a su público.

El mundo cinematográfico de Historias de miedo para contar en la oscuridad se sitúa en Mill Valley, Pennsylvania, un pequeño poblado de Estados Unidos donde un grupo de personajes -los típicos adolescentes inadaptados protagonistas del género- comienzan a vivir las consecuencias de haber estado en un lugar equivocado. La mansión abandonada de Sarah Bellows resguarda en su interior más que un tétrico lugar en donde celebrar Halloween. Ahí, las leyendas que han sido relatadas por generaciones en ese lugar son resguardadas en un libro que, aún al paso de los años, sigue con sed de venganza.

Dicho manuscrito se convierte en el eje central de la historia y ayuda a consolidar los dos grandes aciertos de la cinta. Por un lado, la figura de Bellows -creada específicamente para la ficción- ayuda a mantener intacta la esencia de lo escrito por Schwartz y en darle a sus criaturas malévolas el lugar tan importante que merecen. Bajo el cobijo de Guillermo del Toro en la producción de la cinta, estos seres brillan como pocas veces ocurren en el género.

Con el cuidado -y dedicación- que el mexicano le ha invertido a todos los monstruos de su filmografía -ya sea como director o como productor- aquellas inolvidables ilustraciones de Stephen Gammell que engalanan la primera edición de la antología de Schwartz dejan de ser unos dibujos aterradores en carboncillo para materializarse como auténticas pesadillas para la audiencia.

Es a través de ellos -y de la atmósfera que los rodea- que la cinta se convierte también en un pequeño pero emotivo homenaje al cine de género. La cinefilia amante del terror encontrará guiños -que van desde una proyección en un autocinema de La noche de los muertos vivientes (1968) hasta un colorido lobby card de La hija de Frankenstein (1958)- que los hará sonreír y los hará recordar esas formas infinitas de disfrutar el terror, especialmente al lado de quien comparte la misma pasión.

Por otro lado, a través de sus protagonistas adolescentes -donde destaca Stella Nicholls (Zoe Margaret Colletti)-, el filme acierta en mantener un nivel equilibrado entre terror y aventura, algo que ha distinguido al cine de Øvredal desde sus inicios. De la misma forma en que lo hizo con su largometraje pasado -así como en su ópera prima The Troll Hunter (2010)-, el realizador hace uso de todos sus recursos narrativos -donde destaca la fotografía de Roman Osin, su colaborador desde La morgue- para no sólo hacernos parte de una historia de terror, sino convertirnos en las víctimas de los monstruos que la protagonizan.

Es interesante que, apoyada en la época en que la cinta es ambientada, Historias de miedo para contar en la oscuridad hace un paralelismo de sus historias de terror ficticias con aquellas reales que azotaban a EE. UU. a finales de los 60. Mientras que en el filme, el pequeño poblado de Pennsylvania ve con impotencia cómo sus habitantes más jóvenes van desapareciendo, el país en aquellos años sufría la pérdida constante de sus nuevas generaciones a causa de la Guerra de Vietnam. También, la inminente llegada de Richard Nixon a la presidencia de aquella nación auguraba tiempos complejos de los que nadie podría escapar.

Pero, pese a sus deseos expresos por hacer vibrar a su público -particularmente con una escena no apta para los aracnofóbicos-, Historias de miedo para contar en la oscuridad no se olvida de la génesis de sus bases literarias: a través de sus jóvenes protagonistas, la cinta nunca deja de exaltar el poder del amor y la empatía, especialmente en los momentos más oscuros de la vida. Y especialmente que, en cualquier circunstancia, el terror siempre se disfruta más en compañía.

review

Apasionado de ver, escribir, leer, investigar y hablar sobre cine en todas sus formas. Soy fan de Star Wars, me sé de memoria todos los capítulos de Friends y si me preguntan de cine mexicano, no hay quien me calle. Editor en Cine PREMIERE.

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Historias de miedo para contar en la oscuridad - Crítica | Cine PREMIERE

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Título original: Scary Stories to Tell in the Dark Director: André Øvredal ( La morgue) Actores: Michael Garza, Austin Abrams, Zoe Margaret Colletti Fecha de estreno: 16 de August de 2019 (MX) ¿Qué ocurre cuando las leyendas de terror que has oído toda tu vida se convierten en realidad?

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Para los pueblos mesoamericanos el maíz no sólo constituía el alimento del que dependía la subsistencia del día a día -y por ello era el eje central de su economía-, sino que se había establecido con él un vínculo de tal suerte profundo que en el ciclo vital del grano esos pueblos reconocían el propio. En la cosmovisión mesoamericana, las distintas etapas de desarrollo del grano -de su siembra a su cosecha- se asemejaban, en el discurso mítico, con el transcurrir mismo de la sociedad.

De la dependencia vital de las sociedades prehispánicas con el maíz, de su morfología -en gran medida consecuencia de una milenaria y cotidiana acción con el hombre-, de su convicción de que se trataba de un don divino y de la conciencia de que la existencia de ambos -el hombre y el maíz- se basaba en la dependencia mutua, derivó (también como producto acumulado de saberes y costumbres obtenidos a lo largo de miles de años) una serie de concepciones y prácticas tan enraizadas, que aún perduran entre los grupos indígenas contemporáneos.

Para los pueblos agricultores de Mesoamérica, el maíz no sólo representa el alimento fundamental -base y eje principal de su gastronomía-, sino que además es visto en el contexto de un complejo mítico de profunda raigambre histórica como la esencia misma del ser humano. El ejemplo más socorrido de esta noción se encuentra en un pasaje del libro maya conocido como Popol Vuh. Ahí se cuenta que tras algunos intentos fallidos, los dioses crearon al hombre de una mezcla de maíz amarillo y blanco. En otro texto maya, los Anales de los cakchiqueles, se consigna que los primeros humanos fueron creados de una mezcla de masa de maíz con la sangre del tapir y la serpiente. Cabe señalar que esta idea del hombre formado de maíz se encuentra en otras culturas; por ejemplo, de una de las diosas del maíz entre los mexicas, Chicomecóatl, se decía que era la carne y la vida de los hombres. Además, en cierto modo, el ciclo del maíz -que iba de la colocación de la semilla bajo la tierra hasta su surgimiento como una planta que crece hacia el cielo plena de vigor- permitía considerar a la planta como una metáfora del renacimiento. Es por ello que, en el Clásico maya, se encuentran frecuentes representaciones del nacimiento del dios joven del maíz por una abertura en la tierra. Con frecuencia se representa al maíz como un hombre, o una mujer, joven y bello, en concordancia con atributos conferidos a la planta.

Para el Preclásico Medio (1200-400 a.C.), el cultivo del maíz era el medio fundamental para la obtención de alimentos y para la generación de riqueza. A esto puede atribuirse que para los olmecas -la cultura más notable de esa época- el maíz se asociara a dos materias primas de color verde, como la planta, especialmente valoradas: las plumas de quetzal y la jadeíta, que hasta la época de la conquista española conservarían su papel de bienes de prestigio e impregnadas de un profundo simbolismo.

En el mismo sentido en el que el hombre era equiparado con el maíz, el mundo se concebía como un campo de cuatro lados que los dioses cultivaban. Así, los granos de maíz y la planta misma están estrechamente vinculados con la estructura del universo; los distintos colores de los granos se relacionan con los de cada uno de los rumbos, y la planta misma hace las veces de eje del mundo. En las representaciones olmecas, el dios del maíz frecuentemente aparece rodeado por cuatro espigas de la planta o por cuatro hachas, lo cual indica que el maíz se encuentra en el centro del universo, y que constituye el axis mundi. Esto sin duda es el antecedente de la concepción que prevaleció entre los pueblos de épocas posteriores, incluso entre los grupos étnicos contemporáneos.

La manera de representar al maíz entre los pueblos mesoamericanos se encuentra fundada en la concepción que de él se tenía, es decir, en el papel asignado no sólo en el ámbito de la subsistencia diaria, sino en el del arreglo del universo, en el cual -como lo indican varios mitos- constituía un componente fundamental. El maíz era visto así con una mezcla de respeto y admiración, pero también como un elemento presente en la vida diaria. No es de extrañar que de un modo u otro, y en mayor o menor medida, los gobernantes de las distintas épocas y regiones establecieron vínculos míticos con la planta y en algunos casos incluso proclamaran que al morir se transformarían en el dios del maíz.

Enrique Vela. Arqueólogo por la ENAH, editor, desde hace 30 años trabaja en el ramo editorial.

Vela, Enrique, "El simbolismo del maíz", Arqueología Mexicana, edición especial núm. 38, pp. 28-33.

Texto completo en la edición impresa. Si desea adquirir un ejemplar:

https://raices.com.mx/tienda/revistas-el-maiz-ES038

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Para los pueblos mesoamericanos el maíz no sólo constituía el alimento del que dependía la subsistencia del día a día -y por ello era el eje central de su economía-, sino que se había establecido con él un vínculo de tal suerte profundo que en el ciclo vital del grano esos pueblos reconocían el propio.

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También conocidas como cómics, son relatos narrados a través de viñetas secuenciales que podrían o no contener texto. Estas publicaciones no solo transmiten información, también exponen ideologías y tienen una finalidad de entretenimiento. Los temas que abordan son múltiples y van dirigidas a muchos públicos.

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Las historietas, como otras publicaciones impresas, actualmente se pueden encontrar en formato digital.

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Must Reads

Get the inside track on all things DC

The monthly, downloadable catalog of DC's comics, graphic novels, collectibles and more!

From the Mind of Neil Gaiman

Four new series set in the world of the Vertigo classic.

These Kids Are All Fight!

Brian Michael Bendis shines the spotlight on DC's youngest heroes!

Join the community's July discussion on all things Alan Moore

Check out all the comics dropping in July on DCUI!

What would be on King Shark's Mixtape? Share your tunes!

NEW ON DC UNIVERSE INFINITE

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Must Reads Get the inside track on all things DC The monthly, downloadable catalog of DC's comics, graphic novels, collectibles and more! From the Mind of Neil Gaiman Four new series set in the world of the Vertigo classic. These Kids Are All Fight! Brian Michael Bendis shines the spotlight on DC's youngest heroes!

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EL ÉPICO REGRESO DE LOS SUPER SONS | Adventures of the Super Sons #1

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"Kaliman" es una historieta mexicana

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¿Quién es Kaliman: El Hombre Increíble? // Historia de origen

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Su proceso comunicativo se basa en la transmisión, a larga distancia, de mensajes auditivos a través de ondas de radio que son recibidas en dispositivos capaces de reproducirlos. La información contenida en estos mensajes es amplia y muy variada, comprendiendo desde noticias y notas informativas, comerciales, propaganda, música y entretenimiento oral.

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El radio también saltó a la época digital, ahora es posible sintonizar estaciones radiofónicas a través de sus paginas web.

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Una experiencia sonora. Historia. Programación. Sala Julián Carrillo. Cursos. Colaboradores. Revista Rúbrica. Defensoría de la audiencia. Contacto.

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también es posible encontrar material adicional, como podcasts, entrevistas y opiniones, de las radiodifusoras en sus canales de Youtube.

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julio astillero carmen aristegui fernanda tapia alvaro delgado alejandro paez varela grupo radio centro 977

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Mezcla de una narración oral (audio) que es acompañada por imágenes (visual). Otros medios de comunicación masivos se basan en la utilización de los audiovisuales, tales como el cine o la televisión, aunque, el internet es capaz de transmitir mensajes de esta forma. La información transmitida en estos mensajes audiovisuales contiene una gama muy amplia de medios visuales y auditivos que se articulan para abarcar una gran cantidad de temas variados.

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El proceso comunicativo en el que se basa la televisión es la transmisión de mensajes audiovisuales a través de ondas de radio o mediante redes de cableado televisivas; para recibir el mensaje es necesario contar con un televisor. La información contenida en sus mensajes es igualmente amplia y dirigida a varios públicos específicos. Podemos encontrar en la televisión programas de entretenimiento, difusión de información cultural y científica, noticias, opiniones y otros.

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Es posible sintonizar algunos canales televisivos a través de internet.

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En la presente década se ha popularizado el servicio de streaming o televisión por internet en el que, a través de un pago mensual, podemos consumir distintas producciones de muy diversas tematicas. Netflix es uno de los proveedores más famosos del mundo.

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El Mundo Oculto de Sabrina | Tráiler oficial | Netflix

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Momentos graciosos de la televisión mexicana

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Momentos graciosos de la televisión mexicana

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Los errores mas memorables al aire de la televisión mexicana

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Considerado como el 7º arte, es un medio narrativo que se vale de la proyección de imágenes en movimiento acompañadas de audio. Este medio masivo ha evolucionado muchísimo desde su nacimiento en el siglo XIX, hasta la actualidad; la variedad de temas que aborda es muy amplia, por ello sus mensajes y público al que van dirigidos se han sido categorizados en distintos “géneros”. Su finalidad va desde el mero entretenimiento hasta la transmisión de información e ideas o la muestra de opiniones, posturas filosóficas y criticas a temas de interés social.

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Viaje a la luna es considerada la primer producción cinematográfica de la historia, producida por Georges Méliès en 1902

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Viaje a la Luna (Le Voyage dans la lune, 1902), Georges Méliès - Película completa HD

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El alcance del cine es tal que muchas de sus historias han permeado en la historia y la conciencia popular del mundo gracias a escenas emblemáticas.

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El cine es un medio de comunicación muy flexible en el que se han desarrollado varios métodos para contar adecuadamente una narrativa; uno de éstos es la animación, surgida en el siglo XX. Actualmente la animación m{as popular es la creada a través de medios digitales (3D) y no tradicionales.

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Samuel E. Wright - Under the Sea (from The Little Mermaid) (Official Video)

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·         (s.a). (s.f). Cine. En Wikipedia. Consultado el 22 de agosto de 2019 en: https://es.wikipedia.org/wiki/Cine#Teor%C3%ADa_del_cine

·         (s.a). (s.f). Historieta. En Wikipedia. Consultado el 22 de agosto de 2019 en: https://es.wikipedia.org/wiki/Historieta

·         (s.a). (s.f). Periodico. En Wikipedia. Consultado el 22 de agosto de 2019 en: https://es.wikipedia.org/wiki/Peri%C3%B3dico#Diarios_(cotidianos)

·         (s.a). (s.f). Radio. En Wikipedia. Consultado el 22 de agosto de 2019 en: https://es.wikipedia.org/wiki/Radio_(medio_de_comunicaci%C3%B3n)

·         (s.a). (s.f). Resvista. En Wikipedia. Consultado el 22 de agosto de 2019 en: https://es.wikipedia.org/wiki/Revista

·         (s.a). (s.f). Televisión. En Wikipedia. Consultado el 22 de agosto de 2019 en: https://es.wikipedia.org/wiki/Televisi%C3%B3n