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Nace  la norma como tradicionalización de la convención, como modelo o patrón de ejecución del sistema de convenciones. La lengua como mera convención entra así, mediante la norma, en el proceso histórico y en el sistema de normas sociales que conforman y mantienen la cohesión de los grupos sociales en el espacio y en el tiempo. Podríamos, pues, definir la 'norma lingüística'  como la convención (lingüística) tradicionalizada e incluida en el sistema de reglas que hacen y mantienen la cohesión de un grupo.

FUENTE: J. J. MONTES, 1977, Un tipo de composición nominal y el 'español atlántico', BICC, , págs. 653-659.

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El lenguaje no es una herramienta que se adquiera, es una capacidad connatural a la evolución física y fisiológica de los seres humanos, surgida de la manera como sus órganos y procesos articulatorios y mentales se adaptaron a una serie de funciones que inicialmente no realizaban, pero que poco a poco se hicieron posibles. Éste es el caso de organos como:

·         la laringe

·         la faringe

·         la boca

·         los labios,

Los cuales inicialmente ejecutaban tareas de deglución y tránsito de alimentos, pero posteriormente permitieron la producción de diversos sonidos y articulaciones más perfeccionadas.

En cuanto a los procesos mentales referidos al concepto de lenguaje, éstos se fundamentan en la capacidad para crear y representar el mundo por medio de formas simbólicas, que permiten reflejar las operaciones de abstracción y reelaboración de objetos, fenómenos y situaciones en su sentido verbal, escrito, simbólico o gestual. Es así como el lenguaje refleja y posibilita el pensamiento, haciendo de la mente un cúmulo de imágenes, conceptos y procesos de significación semiótica y lingüística. De suerte que se debe tomar el lenguaje como una capacidad connatural al hombre, desarrollada y perfeccionada dependiendo del entorno, las actitudes, aptitudes y condiciones en las cuales tiene lugar la existencia de los seres y las potencialidades que se dan en el orden cognitivo y simbólico. Así, en principio, el lenguaje puede entenderse como la facultad natural de diferenciación entre los demás seres vivos y el hombre como ser racional y simbólico, ya que permite expresar, en palabras o símbolos, la realidad observada o factible de ser imaginada. Es entonces cuando se entra a determinar la complejidad de los signos utilizados y la capacidad de representación, interpretación y significación que pueda darse a partir de su utilización y análisis.

Sin embargo, no es fácilmente demostrable que el lenguaje sea el factor o la capacidad diferenciadora del hombre en relación con otros seres vivos, puesto que los avances en laboratorio o incluso en el campo mismo de las investigaciones con los animales, han arrojado resultados que han terminado por abrir un particular debate en torno a cómo se comunican los animales, y además han contribuido a que ya no se hable de una superioridad del hombre como única especie poseedora de lenguaje.

FUENTE: AITCHINSON, J. 1992,“Animales que intentan hablar. ¿Es el lenguaje algo exclusivo de los Humanos?”, en El mamífero articulado, Madrid, Alianza,  págs. 39-69.

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Las nociones de idioma y dialecto, ellas hacen referencia a la manera como la información histórica y cultural se han diferenciado los fenómenos de poblamiento en el orden geográfico, étnico, lingüístico, económico y territorial. Es decir, aluden a las dinámicas a partir de los cuales, los procesos como las invasiones, las divisiones políticas, las relaciones económicas y culturales, han dado lugar a la fragmentación lingüística de las diversas zonas del planeta, teniendo como base los rasgos de carácter fonética (pronunciación y articulación de los diversos fonemas de la lengua), sintáctico (ordenamiento de las palabras en un enunciado)

FUENTE: BYNON. T 1981,Lingüística histórica ,  Madrid, Gredos.

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Debe considerarse como habla el acto individual concreto de comunicación o expresión, acto que puede ser lingüístico (convencional) o no lingüístico, en el sentido de no incluido en una convención    social

FUENTE: J. J. MONTES, 1975, Hechos de habla  ,hechos de lengua, BICC,  1975, pag. 167

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La lengua Una diferencia de lenguaje, no alude a una facultad, que se adquiere, se enseña y se aprende. Por tanto, considérese un sistema de elementos fonéticos y morfológicos que se rige por unas reglas, que se presenten unos niveles y que se pueda diferenciar en el orden estructural y significativo de acuerdo con el conglomerado de los usuarios y los territorios que ocupan la información Geografía La política, la lengua, la diferencia de lenguaje, el trabajo de mantenimiento de las condiciones humanas, las políticas, las étnicas, las religiosas y las geográficas que han dado lugar al lugar de las diversas culturas. Espacios simbólicos y rituales de la extensión ideológica y lingüística del mundo.

FUENTE: ARÁUS, T. (2006) Documentos de lingüística histórica, Seminario Andrés Bello, Instituto Caro y Cuervo.