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Atelier 1Le traitement différencié des affaires judiciaires

La Provence, 8/11/21

Le double féminicide de Franz Dubois

Tuer par amour

Atelier 2Des Unes du 8 mars 2022

Atelier 3Les Unes des JO de Pékin

23 juillet 2021

24 juillet 2021

25 juillet 2021

26 juillet 2021

27 juillet 2021

28 juillet 2021

29 juillet 2021

30 juillet 2021

31 juillet 2021

1er août 2021

2 août 2021

3 août 2021

4 août 2021

5 août 2021

6 août 2021

7 août 2021

8 août 2021

9 août 2021 : lendemain de la victoire des handballeuses Françaises

10 août 2021

Atelier 4Les stéréotypes dans la presse jeunesse

Atelier 5Les YouTubeurs

Squeezie " ça a mal fini pour eux " - 14 janvier 2022 ;le 16/03/22-> 5 411 242 vues

Cyprien, " Le patron de YouTube vs Tiktok ", 22 décembre 2021 ; le 16/03/22 -> 6 053 399 vues

Tibo Inshape, " Mon ex en photo (j'ai retrouvé mon vieux disque dur) ", 4 mars 2022 ; 16/03/22 -> 864 882 vues

Norman, " La jalousie en couple ", 17 septembre 2015 ; 16/03/22 -> 28 883 098 vues

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Ateliers "Sexisme dans les médias" by mcloureiro on Genially

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Atelier 1Le traitement différencié des affaires judiciaires La Provence, 8/11/21 Le double féminicide de Franz Dubois Tuer par amour Atelier 2Des Unes du 8 mars 2022 Atelier 3Les Unes des JO de Pékin 23 juillet 2021 24 juillet 2021 25 juillet 2021 26 juillet 2021 27 juillet 2021 28 juillet

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Support complet de la formation (2è session)

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Décrypter le sexisme dans les médias

Marie-Christine LoureiroProfesseure d'Espagnol et formatrice CLEMILycée L. Pergaud, BesançonMorgane PatinProfesseure de Lettres et référente EFGCollège Pierre Vernotte, Moirans-en-MontagneLe 18 mars 2022

Objectifs de cette formation Apprendre à mieux identifier les stéréotypes sous-jacents aux discours des images et aux représentations véhiculées par les médias Savoir les déconstruire Intégrer la question de l'égalité filles/garçons dans le Parcours citoyen Elle s'initiera par Quelques éléments provenant de travaux de recherche proposés pour éclairage ainsi qu'une mutualisation de ressources et outils académiquesProlongement --> Padlet "Sexisme et Médias"

Inégalité des sexes : " Liberté, Égalité, Adelphité "

#DATAGUEULE71

--> Regarder jusqu'à 3'59

113 féminicides en 2021 !

Quelle définition sociologique du "genre" ?Quelle définition de "médias"?

C'est quoi le genre ?

Le genre est un outil d'analyse auquel nous aurons recours. Ce dernier permet de rendre compte des rapports sociaux qui assignent au masculin et féminin des statuts, des rôles caractéristiques et des normes différentes et hiérarchisées. Ce n'est pas un point de vue mais un fait social objectif maintes fois décrit qui structure les rapports sociaux dans nos sociétés.

Qu'est-ce qu'un média ?

Les médias sont entendus ici de façon consensuelle comme tout moyen, technique et support de diffusion massive de l'information (presse, radio, télévision, cinéma, réseaux numériques, etc).Voici ce qui détermine notre champ d'observation et d'interrogation même si on ne prétend pas à l'exhaustivité.

C'est quoi le sexisme ?

Sexisme et médias en France, qu'en pensez-vous ?

PERMANENCE DES STÉRÉOTYPESSEXISTES DANS LES MÉDIAS

Quelle présence des femmes dans les rédactions?

Dès l'origine de la presse et ce depuis 3 siècles, ce sont des hommes qui ont conçu, dirigé les médias et l'information. Encore aujourd'hui la propriété du capital des médias est quasi exclusivement masculine et 7 rédactions sont dirigées par des hommes (seul l'Humanité a à sa tête un binôme paritaire)Le journalisme s'est féminisé. En 2008, onpouvait observer que 43% des journalistesétaient des femmes. Mais 25 % des signatures enmoyenne et 23 % des éditorialistesde la presse écriteEn 2017, les femmes représentent 66 %des effectifs des écoles de journalistesprès de 47 % des cartes de presseétaient attribuées à des femmes etmême 51.3 %des nouvelles cartesMais ce taux est bien plus faible dans la PQR et la PQN : aux alentours de 37%Source: site du CCIJP pour 2017 et graphique

CCIJP, Statistiques 2021

Observatoire des métiers de la presse, 2019

Tout comme les guerres, la pandémie liée à la COVID 19n'est pas favorable aux femmes.

Ainsi à la télévision pendant la période du confinement (17 mars au 11 mai 2020), la parole masculine est restée majoritaire voire écrasante oscillant entre 57% (au lieu de 55 %) et (80 % au lieu de 77 %) selon les chaînes.Peu de changement par contre à la radio, mais la part des voix féminines est faible 35.3 % pour les chaînes publiques et 29.3 % pour les chaînes privées.De même on a pu observer durant le confinement une moindre présence des femmes expertes à l'avantage d'hommes experts dans les médias d'information, de débats. Ainsi la Une du Parisien du 5 avril 2020 a fait polémique en présentant le sujet du "monde d'après" raconté par 4 hommes experts (un climatologue, un commissaire européen, un politologue et un généticien).Les femmes ont été davantage interrogées au titre de "témoins", pourtant majoritaires dans les métiers du care que la crise a mis en avant : soignantes, enseignantes, caissières. Pourtant ce sont les hommes sont convoqués pour délivrer les analyses de ce que bien des femmes vivent au front.

Source : Place des femmes dans les médias en temps de crise, rapport de la députée des Hauts de Seine C. Calvez, septembre 2020

Prenons la une : uneAssociation de femmes journalistes qui oeuvre pour une juste représentation des femmes dans les médias et l'égalité professionnelle dans les rédactions

Quelle présence/traitement des femmes dans les contenus médiatiques ?

Dans le domaine politique?

Constitution du gouvernement en 2021

Une édition du Point de Février 2018.

La part de femmes à l'Assemblée Nationale27 %39 %48%

La part de femmes à l'Assemblée Nationale27 %39 %48%

La part de femmes au Sénat27 %32 %48%

La part de femmes au Sénat27 %32 %48%

La part de femmes aux conseils communaux16 %35 %42 %

La part de femmes aux conseils communaux16 %35 %42 %

Congrès des Maires de France, novembre 2017.

Source: Libération du 27 novembre 2017.En 2020, près de 20 % des maires sont des femmes

Et si l'on gommait les hommes ?

La part de femmes conseillères régionales17 %32%48%

La part de femmes conseillères régionales17 %32%48%

La part de femmes Présidentes de Régions17 %32%48%

La part de femmes Présidentes de Régions17 %32%48%

Source : Sud Ouest, 14 décembre 2015

Alain Rousset (PS) : Élu dans la nouvelle grande région Aquitaine-Limousin-Poitou-Charentes, Alain Rousset est arrivé en tête dans la totalité des douze départements et même sur la commune de Bordeaux, fief d'Alain Juppé.Président de la région Aquitaine depuis 1998, Alain Rousset, 64 ans, se retrouve pour ce nouveau mandat à la tête de la plus vaste région de France et la quatrième la plus peuplée (5,9 millions d'habitants).Président de l'Association des Régions de France (ARF) depuis 2004, cet ami de François Hollande depuis Sciences Po est un socialiste atypique, se situant à la marge des courants du PS : technocrate plutôt qu'homme d'appareil.Député de la Gironde depuis 2007, réélu dès le premier tour en 2012, Alain Rousset est un fervent défenseur de la décentralisation. Homme de dossiers, connu pour sa proximité avec le monde de l'entreprise et de l'industrie, il s'est fait le champion de la recherche et de l'innovation technologiques en Aquitaine, soutenant en particulier la filière aéronautique.

Marie-Guite Dufay (PS): En Bourgogne-Franche-Comté, c'est une spécialiste de l'emploi qui a "fait le job" pour la gauche. À 66 ans, la socialiste Marie-Guite Dufay, ancienne cadre de l'ANPE, a réussi dimanche à conserver la Bourgogne-Franche-Comté.Arrivée troisième au premier tour, derrière Sophie Montel (FN) et François Sauvadet (UDI-LR), cette réfractaire aux "petites phrases" et à la "com" s'estimait "seule en mesure de l'emporter face au Front national" grâce à l'union de la gauche. Contrairement aux candidats socialistes de Nord-Pas-de-Calais-Picardie et Provence-Alpes-Côte d'Azur, elle n'avait pas été contrainte par Solferino de se retirer. Pari gagné, d'une courte tête.Durant la campagne, cette sexagénaire tonique, blonde aux cheveux courts à la silhouette menue, mère de trois enfants et présidente sortante de la région Franche-Comté, a sillonné la nouvelle grande région, notamment pour se faire connaître des Bourguignons. Se dévoilant peu, elle-même se définit comme "obstinée", "déterminée" et "pragmatique".

Valérie Pécresse (LR): Mariée au vice-président d'Alstom ,Jérôme Pécresse , elle a avoué à Closer qu'elle n'aurait "jamais pu faire de politique s'il n'avait été pour le partage des tâches et entièrement féministe".

Les biais de genre dans le traitement médiatique des élu.es sont légion

Une étude a été réalisée lors du lancement du groupe Ecologie Démocratie Solidarité (EDS) à l'Assemblée le 20 mai 2020Les femmes représentent 66 % des membres du groupe. Lors de la conférence de presse, la parole a étééquitablement répartie entre les députées et les députés. Sur la journée de lancement, 60% des demandes d'interventions dans les TV et radiosnationales ont été réalisées par des femmes.A titre de référence, selon une étude du CSA de mars 2019, en 2018, les femmes nereprésentaient que 27% de l'ensemble des invités politiques.Si une centralisation et une répartition des interventions au niveau du groupe n'avaientpas été faites - et que les députées et députés avaient systématiquement réalisél'interview pour laquelle ils avaient été sollicités, les femmes du groupe n'auraientcompté que pour 27% des invités.Toutefois Les femmes ont été davantage dans les émissions defaible ou moyenne audience (75%) tandis que les hommes ont été sollicités pour lamoitié d'entre eux pour des émissions à forte audience.Les femmes se sont exprimées moins de 5 minutes(50%) et plus rarement pour plus de 10 minutes (20%). A l'inverse, 60 % des hommes ont étéinvités pour plus de 5 minutes.Elles sont moins citées que les hommes dans les articles qui suivent le lancement : 100 % des hommes l'ont étéSource : Analyse genrée du traitement médiatique du lancement du groupe " EDS ", Assemblée nationale, mai 2020

Dans le domaine économique ?

30% des entreprises françaises créées, puis dirigées, par des femmes en 2019

Femmes ici et ailleurs nov-déc 2019

Ce que nous observons ici est également observable dans les autres champs (culturel, scientifique...).

Dans le domaine sportif?

Quelle part de diffusion de sport féminin dans le total des retransmissions sportives?7 %32%45%

Quelle part de diffusion de sport féminin dans le total des retransmissions sportives?7 %32%45%

Les JO de Tokyo - 2021

Le président des JO est poussé à la démission en février : il avait déclaré que les femmes prenaient trop longtemps la parole lors des CA.

Quelques jours avant les JO, l'équipe norvégienne de Beach Handball se voit attribuée une amende de 1500€ pour avoir refusé le traditionnel bikini lors des championnats d'Europe de cette discipline non olympique.

<- L'Équipe, 25/07/21L'Équipe, 28/07/21 ->

Les championnes d'Aviron

Les championnes au fleuret en équipe

Reportage sur une jeune gymnaste

Éditorial de Jean-Philippe Leclaire, l'Équipe, 30/07/21

Libération, 7 août 2021

Libération corrige en partie sa copie

Un renvoi quasi-systématique au sport masculin: pour parler du féminin la norme est masculine.Lors des JO de Rio de 2016, le Daily Mail, attribue le surnom de " Phelps au féminin " à Katie Ledecky, médaillée d'or du 400m nage libre. Ce titre a été repris par de nombreux médias. F. Arthaud gagne la Route du Rhum devant tous les hommes : "Flo, t'es un vrai mec ! ", Une du Parisien en 1990.La vraie place de la sportive est ailleurs: Que ce soit dans le cadre d'une interview, ou de ce qui relève de la stratégie éditoriale des médias spécialisés, le territoire de communication dépasse, en ce qui concerne les femmes, le cadre purement sportif (conjoint, maternité....). " Pour moi, une femme qui se bat au judo ce n'est pas quelque chose de naturel, de valorisant. Pour l'équilibre des enfants, je pense que la femme est mieux au foyer " de David Douillet, ex-ministre des sports, en 1998.Sexualisation: Les sportives font l'objet d'un traitement médiatique qui les sexualisent inutilement. " Ah, elle a beaucoup de charme Valentina, un petit peu comme Monica Bellucci. Peut-être un peu moins de poitrine, mais bon... " de Ph. Candeloro à propos de la patineuse italienne Valentina Marchei lors des JO de Sotchi en 2014.Leur féminité est trop souvent questionnée là encore sans raison: le sport virilise-t-il forcément?" Des grosses dondons qui étaient certainement trop moches pour aller en boîte le samedi soir. " de Pierre Ménès, journaliste sportif, à propos des femmes pratiquant le football, en 2013.Source: Du sexisme dans le sport, de Béatrice Barbusse, Ed. Anamosa, 2017

Dans les campagnes publiques ?

Campagne ADECCO

Campagne de recrutement du Ministère de l'Education Nationale - 2011

Campagne de la RATP contre harcèlement - Mars 2018

Campagne de la RATP contre le harcèlement - Mars 2018

Campagne contre le harcèlement dans les Transports au Mexique

Représenter les hommes comme des animaux soumis à des pulsions incontrôlables: est-ce réellement les respecter? Les agresseurs dans les transports publics ne sont pourtant rien de tel mais des hommes, de tout âge, de toutes catégories socio professionnelles et de toutes origines. Tout ceux qui ne s'identifient pas à un prédateur en chasse ne se sentiront pas concernés par cette campagne. Soit l'immense majorité des hommes.Sans compter que des jeunes filles ou femmes peuvent être effrayées par ces images leur donnant à penser que les transports publics sont dangereux au point d'y être réduites à des proies.

C'est l'effet "plafond de verre" qui assigne les femmes à la sphère privée et aux tâches domestiques, aux fonctions subalternes dans la sphère privée comme dans celle publique, qui tend à les exclure sans mot dire de toute place qui implique un accès élargi à des ressources économiques, sociales, politiques, culturelles ou symboliques.L'invisibilité des femmes est ainsi produite.

Et les hommes dans tout ça ?

Des stéréotypes aux dépens des hommes

Émission de France Culture :Le mythe de la virilité

Podcasts de Victoire Tuaillon qui abordent en profondeur un aspect des masculinités contemporaines avec un-e invité-e

Un traitement différencié des affaires judiciaires?

LES NOUVEAUX MÉDIAS N'ÉCHAPPENT PASAUX NORMES DE GENRE.

YouTube est-il sexiste ?

© Statista 2018

Répartition des utilisateurs de YouTube dans le monde au troisième trimestre de 2014, par tranche d'âge

Que regardent les ados sur YouTube ?

Sananas beauté

Squezzie

Sources : S. Moricard et A.T Puységur, Le Guide des Youtubers 2018, nov 2017 + infos des 1ères ES et TES.

Lufy et Enzo

Mister V

Houria les yeux verts

Andy

What the Cut

Classement des chaînes YouTube classées " comédie " en France au 9 février 2018, en nombre d'abonnés

© Statista 2018

www.ladn.eu

Le changement social ne passe pas par YouTube!

En effet, la plupart des femmes d'influence (sic!) que nous trouvons parmi les youtubeurs postent sur la beauté. Les Youtubeuses sont sans conteste aujourd'hui un outil de socialisation qui relaie auprès des jeunes filles et femmes les normes d'une féminité en tous points similaires à celle de la presse magazine dite féminine. Une femme est jeune, maquillée et experte dans l'art de masquer ses imperfections. Le seul pouvoir qu'elle exerce c'est sur son corps qu'elle parvient à modifier au gré de ses envies et découvertes. Elle exprime toujours ces dernières à voix haute tant elle en est surprise (le point d'exclamation est de mise pour tout). Elle passe du temps à "shopper" avec ses copines. Tel est le message répété à l'envie durant les "tuto" , "haul" (déballage shopping face caméra) et"swap" (échange de cadeaux avec une autre youtubeuse). Ce sont des influenceuses au sens du marketing qui ont un pouvoir de prescription colossal auprès de leurs abonnés/followers. Les marques sont très présentes, à travers notamment les "cadeaux" mais elles aident aussi à la professionnalisation en nouant des partenariats.

Sur 30 vidéos d'"influenceurs", dont 18 étaient des vidéos de mode ou beauté, B. Guillier a constaté que les tutoriels faits par des filles portaient surtout sur des sujets liés à la sphère privée, les cantonnant au foyer.Si elles parlent d'un sujet technique, elles s'excuseront fréquemment de ne pas y connaître grand-chose, et insisteront sur le côté esthétique, design de l'objet commenté et non sur ses caractéristiques techniques. À croire qu'elles veillent à permettre le mansplaining! Les filles compétentes ne manquent pas mais elles s'auto censurent selon les mécanismes bien connus liés à leur faible estime de soi. Ainsi, Esther Taillifet, Youtubeuse, docteur en astrophysique, explique dans un entretien qu'elle avait peur de dire quelque chose de faux.

Des filles assignées à la sphère privée et aux soins corporels

Squeezy ( 10 million d'abonnés depuis le 7 mars 2018, plus de 4 milliards de vue)

Squeezy est un gamer. Il teste et rend compte pour l'essentiel de jeux vidéos. Il connaît un succès phénoménal et cela le conduit à diversifier ses productions. Il aborde par exemple des théories du complot (les reptiliens nous dominent). Sous contrat avec la société Webedia, entreprise française spécialisée dans le média en ligne, il gagne selon Les Échos 40 000 € mensuels.

Pour les hommes, comme pour les femmes, YouTube semble incarner la martingale et pouvoir concrétiser un rêve de mobilité sociale. Les contrats avec les sociétés et les rémunérations liées sont omniprésentes et les revenus générés parfois très importants.

YouTube incarne un rêve de mobilité sociale : argent et notoriété

Les youTubeurs masculins traitent davantage de sujets : games, sports, actu politique, vulgarisation scientifique, technologies... Comme dans le monde réel, les hommes ont une liste d'activités plus fournie, plus diversifiée. Tout leur est possible ou presque !C'est bien pourquoi ils dominent très largement le marché des abonnés et des vues. Les femmes sont davantage assignées aux sujets liés à leurs corps et à sa valorisation. Également à la cuisine saine, à la grossesse et à la maternité. Leur public n'est donc que féminin ou presque.Seule la voie de l'humour semble un peu mieux partagée. Les femmes y sont également assez présentes (par exemple, Natoo, 4 millions d'abonnés en 2018, ex agent de sécurité d'un commissariat parisien).

Un champ des possibles bien différencié

Sur YouTube ,il y a aussi des YouTubeurs/ses qui oeuvrent au travail des normes et à l'égalité Femmes-Hommes. La première vidéo de TLMSF portait sur les Femmes (3'37'').

Fabrice de Boni, Tout le monde s'en fout, 80 000 abonnés en 2017

Juliette Tresanini et Maud Bettina-Marie de Parlons peu, mais parlons...cul

Sur YouTube également, Maud et Juliette font un vrai travail de déconstruction des stéréotypes et dans la très bonne humeur (250 000 abonnés en un an d'existence).

L'illusion de l'égalitécar les médias participentactivementau travaild'invisibilisation des femmes.

En fait, tout se passe comme s'il se donnait quotidiennement des leçons de...

Source : La leçon de discrimination, expérience québecquoise, Montréal, 2006

Qu'est-ce qu'un stéréotype ? Comment est-il produit ? Renforcé et transmis ?

Le stéréotype qui est produit ici: Les petits sont plus malins, plus vifs. Intéressant car prend à revers le stéréotype auquel pas mal de petits adhèrent: être grand est désirable.Et pourtant il prend très vite.

Comment le stéréotype est-il produit ? - Le recours à l'autorité de la maîtresse (statut)- mais aussi à la confiance que les enfants ont l'habitude de mettre en elle.- La légitimité scientifique (" les études prouvent... ", " des scientifiques disent... ", " c'est comme ça " comme argument d'autorité.- Extractions faussées car partielles du réel : relevé systématique et exclusif dans la situation des conduites conformes au stéréotype proposé : effets de répétition, récurrence, ancrage dans le réel (" la preuve.... ").- Le stigmate : rendre à tous visible et donc sensible, perceptible la différence ainsi instituée (la toise au tableau, le dossard).- L'accès à des privilèges pour ceux favorisés par le stéréotype ; cela le met à l'abri de la critique (la petite fille rousse par exemple dont les hésitations sont balayées face au privilège de pouvoir faire de la luge à la récréation).- L'affaiblissement de l'estime de soi des autres fait le reste pour que la situation soit acceptée de tous. - Des mécanismes de ségrégation se mettent en place : l'interdit de fréquenter, de nouer des amitiés avec les défavorisés, les élèves se rangent spontanément en deux selon la différence instituée avec succès.

Les stéréotypes dans les médias

Un stéréotype est donc toujours une idée fausse qui a réussi à s'imposer comme vraie.

Source : extrait de Je ne suis pas raciste , mais... Spécimen, chaîne TVSuisse RTS, 2011

Ateliers

LACONTRIBUTION DES MEDIAS A LA DISCRIMINATIONFEMMES-HOMMES

Ainsi, il ne fait aujourd'hui aucun doute que les élèves reçoivent quotidiennement, par les médias, une grande quantité d'informations sur les comportements considérés comme socialement adéquats pour leur sexe. Ou en termes plus sociologiques sur les normes de genre qui s'imposent aujourd'hui dans notre société.Les médias constituent donc en ce sens, sur le sujet, une instance de socialisation très importante, quoique non exclusive. Trop rarement conscients et critiques sur ce point, la plupart participent quotidiennement à la fabrication et à la reproduction des discriminations femmes-hommes.Le fait qu'ils soient nouveaux au plan des techniques usitées ne doit pas laisser présager quoi que ce soit de nouveau au plan des contenus culturels relayés auprès des jeunes publics.

Des outils en faveur de l'égalité filles-garçons

DES RESSOURCES DE L'ACADÉMIE DE BESANÇON

La page EFG du site de l'Académie de Besançon https://www.ac-besancon.fr/egalite-filles-garcons-121505 Un outil de veille documentaire sur l'EFG https://padlet.com/missionegalite_besancon/gzk62p6p013m

Et un très riche BO du Ministère de l'Education NationaleHS n°10 du 2 novembre 2000 intitulé A l'École, au Collège et au Lycée: de la Mixité à l'Égalitéhttps://www.education.gouv.fr/bo/2000/hs10/hs10.htm

Le Padlet de la formationhttps://padlet.com/missionegalite_besancon/sexismemedias

coordination.clemi-fc@ac-besancon.frMarie-Christine LoureiroMarie-chri.Deydier@ac-besancon.fr>morgane.patin@ac-besancon.fr

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Décrypter le sexisme dans les médias by CLEMI de l'académie de Besançon on Genially

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Décrypter le sexisme dans les médias Marie-Christine LoureiroProfesseure d'Espagnol et formatrice CLEMILycée L.

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14 janvier 2022

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Cyprien "Le patron de YouTube vs TikTok"

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Cyprien "Le patron de YouTube vs TikTok"

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22 décembre 2021

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4 mars 2022

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MON EX EN PHOTO ! (j'ai retrouvé mon vieux disque dur)

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Sport "féminin" et médias : une visibilité gagnée aux points … d'audimat ?

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Sport "féminin" et médias : une visibilité gagnée aux points … d'audimat ?

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Article de TV 5 Monde du 9 février 2018.

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Que lit-on dans la presse au lendemain de la victoire des Françaises face à l'équipe norvégienne (23 à 21) : " Diffusée en clair sur TF1, la finale du Mondial de handball féminin a réalisé une audience puissante pour la discipline. " (L'Equipe.fr)

Vous l'aurez sans doute remarqué, cet adjectif, on précise bien ici : " handball féminin " et ça vaut aussi pour les autres disciplines, on entend toujours et encore (mais il ne faut pas se plaindre parait-il puisque c'est déjà bien d'en parler n'est-ce-pas ?) , football féminin, basket féminin etc etc... Pourquoi alors ne pas s'inspirer du monde du tennis, où l'on parle de finale dames, ou de finale messieurs... La vraie victoire serait peut-être de parler de handball, point.

Néammoins, à la lumière des chiffres et récentes statistiques sur la pratique féminine sportive, un relatif optimisme nous gagne. Sur 30 millions de personnes pratiquant une activité sportive en France, 14,5 millions sont des femmes. Entre 2007 et 2015, le nombre de licences sportives a progressé de 20% chez les femmes, contre 10 % chez les hommes. Depuis la saison 2010-2011, le nombre de licenciées de football a plus qu'augmenté, il a explosé ! +90% ! Effet coupe du monde sans doute, mais aussi d'une plus large couverture médiatique, passée de 7% à quasi 20% en 2016.

Médias et pouvoirs publics, équipe gagnante ?

Depuis 2016, le Conseil supérieur audiovisuel français, en synergie avec le ministère des sports, le secrétariat d'Etat chargé de l'égalité homme-femme et le Comité national olympique se sont engagés dans la course derrière une même bannière poétiquement baptisée " Les 4 saisons du sport féminin ", consistant, nous citons ici le dossier de presse officiel, " à donner un nouvel élan à la féminisation du sport, d'ancrer le sport féminin dans les usages et enfin d'encourager la diversité des sports retransmis sur les antennes ". Elle consiste en priorité à rendre plus visible le sport pratiqué par les femmes dans les médias, et d'une manière plus concentrée et plus marquante encore durant tout un week-end de février, sur les antennes et écrans de plusieurs dizaines de tv ou radios, à des heures de grande écoute, ainsi que dans la presse écrite, sites web, et réseaux sociaux.

Rebaptisée " Sport féminin toujours ", cette opération se tient cette année le week-end du 10 et 11 février.
Coup d'envoi officiel devant des journalistes et des représentants d'associations, ce lundi 5 février lors d'une conférence de presse au Stade Jean Bouin à Paris. Etaient présent.e.s : Laura Flessel, ministre des Sports, Marlène Schiappa, secrétaire d'État auprès du Premier ministre chargée de l'Égalité entre les femmes et les hommes, et Olivier Schrameck, président du Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) et une marraine, Allison Pineau, la championne du monde de handball, celle qui avec ses coéquipières a justement contredit tous les pronostics d'audimat, le 17 décembre 2017...
L'occasion pour la ministre des sports, médaillée olympique et sextuple championne du monde d'épée de rappeler que " développer le sport féminin suppose de combattre les stéréotypes et les discriminations qui perdurent envers les filles et les femmes dans ce domaine et les médias font partie des vecteurs sur lesquels nous pouvons et nous devons nous appuyer pour nous aider dans cette lutte ". Rappel sans doute nécessaire ajouté à celui de Marlène Schiappa, citant cette anecdote rapportant les interrogations, tellement hélas justifiées, de sa petite fille, qui aimerait devenir "footballeur de ligue parce que c'est lui qui gagne le plus".

Compétitions de femmes : des programmes de plus en plus rentables

Outre ces engagements officiels, d'où vient donc ce nouvel interêt des médias classiques et autres supports pour le sport au féminin ? Interêt, le mot est bien choisi, interêt financier en l'occurrence. Figurez-vous, qu'avec ce public record et ces cartons d'audience et d'audimat, sur lesquels si peu de gens pariaient soyez honnêtes messieurs, les programmes diffusant des compétitions dames deviennent ... rentables ! Parlons chiffres. Pour étudier la rentabilité d'un évènement, on calcule le coefficient de rentabilité, c'est-à-dire le rapport entre le montant des droits télévisuels et les recettes publicitaires. Exemple : la Coupe du monde de football 2015 (dames) a présenté un coefficient de 2. Les recettes de pub surpassant largement le coût des droits de retransmission. A titre de comparaison, seule la retransmission de la coupe du monde de rugby, messieurs, en 2015 a été rentable, avec un coefficient de 1.

Les chaînes parient donc sur ces promesses de rentabilité. Les droits de diffusion des matchs de la prochaine Coupe du monde de football (dames), qui sera organisée en France en 2019, a d'ors et déjà été achetée par le groupe TF1, chaîne leader du marché en part d'audience.

Le choix du sport féminin, la bonne stratégie ?

Voilà de quoi susciter quelque optimisme donc. Les compétitions féminines sont devenues intéressantes d'un point de vue strictement mercantile, mais qu'en est-il d'un point de vue sportif ?Dominique Crochu, nommée depuis août 2017 membre de la conférence permanente pour le sport féminin, fut la première femme directrice de la Fédération française de football, responsable des nouveaux médias de 2002 à 2012. Elle milite depuis longtemps en faveur d'une vision plus globale des femmes dans le monde sportif. "Souvent il y a confusion, quand on pense médiatisation, on pense retransmission des compétitions, mais il n'y a pas que ça. Il y a tout ce qu'on peut imaginer sur la manière de parler des femmes dans le sport dans les médias. Par comparaison, on ne dirait jamais journaliste féminine ! Vous voyez bien que le sport a été tellement longtemps sous l'égide des hommes, par la pratique, le contrôle, la gouvernance, et encore aujourd'hui d'ailleurs, que l'on a fait des femmes dans le sport quelque chose à part. Moi, je pense que c'est vraiment la place de la femme dans le sport qui est importante, le spectre est à regarder à 100%, pas seulement à travers la pratique, même si celle-ci a son importance évidemment. Mais la sémantique est vraiment importante pour tout", nous explique-t-elle.
Ainsi pour elle, l'expression sport féminin est devenue une habitude parce que l'on a considéré que c'était quelque chose à part. "On en a presque fait une sous-catégorie. Et on assigne les femmes à s'occuper justement des compétitions féminines, alors que dans d'autres secteurs on n'aurait pas forcément cette attitude là. On n'est pas assez dans la diversité, dans la mixité. s'exclame-t-elle, Moi je ne rêve que d'une chose, que l'on ne parle que de sport ! Sans préciser de quel genre il s'agit. D'ailleurs, pourquoi ne pas imaginer, des matches de foot mixtes ? Je suis certaine que cela aurait un impact très positif pour le regard des hommes comme des femmes."

Alors plutôt que sport féminin toujours, on parlait sport tout court ?

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Sport "féminin" et médias : une visibilité gagnée aux points ... d'audimat ?

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Que lit-on dans la presse au lendemain de la victoire des Françaises face à l'équipe norvégienne (23 à 21) : " Diffusée en clair sur TF1, la finale du Mondial de handball féminin a réalisé une audience puissante pour la discipline.

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Assises de Corse-du-Sud : unchampion de kick-boxing accusé deviol

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Assises de Corse-du-Sud : unchampion de kick-boxing accusé deviol

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 un champion de kick-boxing accusé de viol

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Interview de Thomas Messias "À l'écart de la meute"

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Interview de Thomas Messias "À l'écart de la meute"

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Sur les injonctions à la virilité et la sortie des stéréotypes de genre chez les hommes.

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″À l’écart de la meute”, avec Thomas Messias

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Comment sortir de l’amitié masculine ? Il semblerait en effet que les « bandes de potes » soient plus propices à la reproduction d’une certaine domination masculine qu’à l’ouverture d’esprit et l’inclusivité. C’est la question que se pose l’auteur Thomas Messias dans son livre.

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Sur France TV Slash : "Haine en ligne, le #MeToo du Gaming"

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Sur France TV Slash : "Haine en ligne, le #MeToo du Gaming"

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Mini documentaire sur la haine en ligne dont sont victimes les femmes sur les plateformes de jeux vidéos et de streaming.

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Hugo Clément, Marie Lecoq et Axel Roux enquêtent sur la haine en ligne et le cyberhacèlement dans le gaming. Avec près de 3 milliards de joueurs dans le monde, dont 46% de femmes, le jeu vidéo s'est imposé comme la première industrie du divertissement. Mais derrière cette croissance folle, de plus en plus de langues se délient pour dénoncer un climat toxique. Selon une étude de l'ONG américaine Anti-Defamation League, 71% des gameur·euse·s en ligne affirment avoir déjà été victimes de harcèlement. Un phénomène inquiétant qui touche de plus en plus les jeunes joueuses. Comme Manon, 21 ans, qui est devenue la cible de raids sexistes et homophobes ultra-violent. Un témoignage difficile qui interroge aussi sur le rôle des plateformes de streaming de gaming dans la lutte contre la haine en ligne. Or il y a urgence, selon Charles Cohen, créateur de l'application Bodyguard, spécialisée dans la modération des contenus haineux sur Internet : "On est face à une génération de trolls qui sont nés avec les nouvelles technologies et qui vont très vite pour contourner les règles." D'autant que le cyberharcèlement peut aussi basculer derrière l'écran. Découvrez l'histoire de Kayane, star française de e-sport au palmarès inscrit dans le livre des records. Derrière les podiums, la championne a elle aussi été victime d'un harceleur qui s'est mis à la traquer dans la vraie vie... Jusqu'au jour où elle est arrivée à le coincer et à le faire condamner par la justice. Pour changer les mentalités, de plus en plus de joueur·euse·s s'engagent dans des collectifs pour revendiquer le droit de jouer dans la bienveillance. Rencontre avec 6 d'entre elleux pour un échange passionnant qui donne espoir pour la génération 2021.

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Génération 2021 Haine en ligne : le #MeToo du gaming

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Hugo Clément, Marie Lecoq et Axel Roux enquêtent sur la haine en ligne et le cyberhacèlement dans le gaming. Avec près de 3 milliards de joueurs dans le monde, dont 46% de femmes, le jeu vidéo s'est imposé comme la première industrie du divertissement.

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Le Média Face Cam sur le sexisme sur Twitch

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Le Média Face Cam sur le sexisme sur Twitch

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Retour sur les épisodes sexistes d'un Z event sur Twitch

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Leurs histoires, touchantes, révoltantes, édifiantes ou inspirantes, nous disent quelque chose de notre actualité. Ils ont accepté de venir face à la caméra du Média pour les partager, et si possible nous bousculer et modifier nos perceptions.

Vous pouvez retrouver tous les contenus de Le Média en consultant sa page.

Pendant l'événement caritatif Z Event qui a permis de récolter 10 millions d'euros pour Action contre la faim, la streameuse Ultia a dénoncé le comportement misogyne du célèbre streameur Inoxtag avec son invitée. Ce qui lui a valu une vague de harcèlement...

Pour aborder la question du sexisme sur Twitch, nous avons reçu la streameuse Nat'Ali qui a accepté de répondre aux questions de Taha Bouhafs.

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Twitch, le sexisme, et les gros sous | Le Média

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Pendant l'événement caritatif Z Event qui a permis de récolter 10 millions d'euros pour Action contre la faim, la streameuse Ultia a dénoncé le comportement misogyne du célèbre streameur Inoxtag avec son invitée. Ce qui lui a valu une vague de...

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Twitter, Snapchat, TikTok, Brut… une nouvelle façon de s’informer pour les jeunes

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Twitter, Snapchat, TikTok, Brut… une nouvelle façon de s’informer pour les jeunes

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Article sur les pratiques d'information des jeunes.

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Les 18-25 ans privilégient les vidéos courtes et commentées pour s'informer, et les regardent sur leurs smartphones. Shutterstock

Après un début d'année 2020 où l'intérêt des Français pour l'actualité a atteint son plus bas niveau historique, l'année 2021 marque un revirement. Contrairement aux idées reçues, les jeunes s'y intéressent d'ailleurs beaucoup, comme le souligne une étude du ministère de la Culture : 93 % des 15-34 ans déclarent avoir de la curiosité pour l'information, 15 % se déclarent même " accros à l'information ", et seuls 7 % affirment ne pas s'en soucier.

Nés avec le digital, les 18-25 ans sont plus équipés, plus connectés que les générations précédentes. Ils n'ont pas recours aux mêmes outils pour s'informer que les générations précédentes. Alors que les plus de 35 ans se tournent majoritairement vers la télévision (53 %), Internet (23 %) et enfin la radio (17 %) quand ils veulent se tenir au courant de l'actualité, la tendance est inversée chez les moins de 35 ans.

Ces derniers privilégient Internet (66 %), via leur smartphone, puis la télévision (26 %). Chez les moins de 25 ans, l'usage d'internet pour s'informer est encore plus marqué, atteignant 75 % d'entre eux.

Internet en première ligne

Bien que la télévision soit le premier moyen d'information (46 % sont d'abord informés par ce moyen), seulement 21 % des moins de 25 ans regardent le journal télévisé. D'après le 34ᵉ baromètre Kantar Public, les trois quarts des 18-25 ans s'informent d'abord sur Internet, et en particulier sur leurs smartphones, pour suivre l'actualité en temps réel. Ils peuvent accéder à des contenus personnalisés, commenter, évaluer, réagir et partager l'information rapidement et facilement.

Dès lors, les médias transitionnels n'ont plus que le choix d'aller toucher le jeune public là où il se trouve, en lui proposant une offre éditoriale adaptée à ses usages. C'est ce que certains journaux ont compris en proposant du contenu en ligne quotidiennement sur les réseaux sociaux pour toucher les jeunes lecteurs.

Par exemple, Le Monde a investi les formats courts sur Snapchat et Instagram. En 2020, le journal a même sauté le pas vers TikTok, en diffusant du contenu au moment du mouvement #BlackLivesMatter. Quant à Libération, sa version numérique, se classant parmi les sites d'information mobiles les plus visités.

Les réseaux sociaux comme point d'accès

Le web (et plus particulièrement les réseaux sociaux) est devenu la porte d'accès à l'acquisition des connaissances chez les jeunes, modifiant ainsi leurs pratiques en matière de recherche et de consommation de l'information.

Il est bien loin, le temps du rendez-vous familial devant le journal télévisé du 20h, ou celui de l'écoute des infos à la radio le matin. C'est souvent seuls, pendant les trajets, en attendant un rendez-vous, durant différentes pauses de la journée, que les jeunes suivant l'actualité via les réseaux Facebook, Instagram, Snapchat, Twitter... Selon les résultats du Baromètre Kantar 2021, 46 % des jeunes s'informent via les réseaux sociaux numériques. Plus l'information est proche d'eux, plus les jeunes s'y intéressent.

Ils privilégient le contenu vidéo, plutôt que le contenu écrit, et recherchent un accès rapide, instantané et quotidien de l'actualité, en recourant à la multitude des supports numériques (tablettes numériques, smartphones...) présents dans leur quotidien. D'après l'étude Adweek, 78 % des jeunes de moins de 25 ans visionnent des contenus vidéos chaque jour sur YouTube.

De nouveaux médias centrés sur la vidéo

De nouveaux médias pure players comme Brut, Loopsider, Konbini ou encore Neo ont compris que les 18-25, peu intéressés par l'actualité politique et par les " hard news ", recherchent des informations insolites et divertissantes. Ils ont su tirer leur succès des réseaux sociaux en lançant des contenus courts, exclusivement en vidéos, sur un mode proche du divertissement, avec des témoignages chocs sur des sujets d'écologie, de santé ou de société.

Ces formats sont totalement en phase avec les attentes des 18-25 ans, qui privilégient la vidéo courte (1 à 5 minutes), commentée, au point qu'Emmanuel Macron avait consacré lui-même une interview exclusive à Brut en décembre dernier. Les vidéos virales de Brut ont généré 20 milliards de visionnages en 2020, au point qu'elles devanceraient la BBC avec 39 millions de spectateurs uniques par mois en Europe. Konbini compterait plus de 10 millions de visiteurs uniques tous les mois et Loopsider, plus récent, aurait 150 millions de vidéos vues par mois.

Bien que les jeunes soient séduits par tous ces nouveaux médias, centrés sur les vidéos, 70 % d'entre eux continueraient de consulter au moins une page de média traditionnel sur les réseaux sociaux.

La recherche d'une actualité de proximité

Les jeunes se sentent éloignés des sujets traités par les médias et de la hiérarchie des informations qui y est pratiquée. Les jeunes voient le monde en horizontalité, en réseau, et la parole du journaliste devient pour les jeunes aussi valable que celle d'un influenceur.

Dès lors, on peut se poser la question de savoir si les influenceurs d'aujourd'hui sont les journalistes de demain, alors que des jeunes montent leur propre média en misant sur les réseaux sociaux. Par exemple, " Hugo décrypte ", surnommé le " petit prince de l'info ", mise sur YouTube et Instagram pour convertir les jeunes à l'actualité. Grâce à sa chaîne YouTube et sur ses réseaux sociaux, le jeune journaliste vulgarise les informations, sous forme de vidéos de 10 minutes résumant l'essentiel de l'actualité.

" Hugo décrypte " est suivi par plus d'un million de personnes sur YouTube et est devenu le porte-voix des jeunes, notamment grâce à une vidéo, intitulée " L'appel à l'aide de notre génération ", montrant des témoignages d'étudiants en détresse depuis de début de la pandémie.

D'autres journalistes ont aussi basculé sur les réseaux sociaux, comme Samuel Etienne qui animait jusqu'en avril 2021 " la Matinée Est Tienne " sur Twitch, afin d'échanger avec les jeunes sur l'actualité via la plate-forme de streaming dont il a su s'approprier les codes.

Malgré la maîtrise des outils numériques, les jeunes ne sont pas forcément armés pour faire face au flot d'information déversé quotidiennement sur les réseaux sociaux, et peuvent avoir une vision limitée de l'actualité puisque l'information reçue dépend directement de ses abonnements et des partages de ses amis. Il y a là le risque de s'enfermer dans des bulles de filtres.

Les parents et les enseignants ont un rôle éducatif à jouer pour aider leurs enfants à élargir leurs horizons, à prendre du recul sur le contenu de l'information reçue qui peut être ludique, sans réelle portée informative et bien sûr à situer les sources et développer des " gestes barrières " pour repérer les fake news.

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Twitter, Snapchat, TikTok, Brut... une nouvelle façon de s'informer pour les jeunes

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Après un début d'année 2020 où l'intérêt des Français pour l'actualité a atteint son plus bas niveau historique, l'année 2021 marque un revirement. Contrairement aux idées reçues, les jeunes s'y intéressent d'ailleurs beaucoup, comme le souligne une étude du ministère de la Culture : 93 % des 15-34 ans déclarent avoir de la curiosité pour l'information, 15 % se déclarent même " accros à l'information ", et seuls 7 % affirment ne pas s'en soucier.

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Journalisme politique, parité hommes-femmes avec RUTH ELKRIEF

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Journalisme politique, parité hommes-femmes avec RUTH ELKRIEF

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Elle évoque l'évolution du journalisme politique, la place des femmes dans le journalisme politique ainsi que les réseaux sociaux et les fake news

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#JEUDISCPA - Journalisme politique, parité hommes-femmes avec RUTH ELKRIEF

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La résignation des streameuses face au sexisme sur Twitch

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La résignation des streameuses face au sexisme sur Twitch

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Habituées aux insultes

" On a vu le pire de Twitch revenir " - Nahomay

Le chat, miroir du streamer

" La seule chose qui intéresse Twitch, c'est l'argent " - Nat_Ali

" Si tu ne veux pas regarder, tu ne regardes pas, si tu ne veux pas donner d'argent, tu ne le fais pas " - Shakaam

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La résignation des streameuses face au sexisme sur Twitch

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Habituées aux insultes " On a vu le pire de Twitch revenir " - Nahomay Le chat, miroir du streamer " La seule chose qui intéresse Twitch, c'est l'argent " - Nat_Ali " Si tu ne veux pas regarder, tu ne regardes pas, si tu ne veux pas donner d'argent, tu ne le fais pas " - Shakaam

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Editathon Femmes et Sciences 2021 : une édition exceptionnelle

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Editathon Femmes et Sciences 2021 : une édition exceptionnelle

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Avec 47 participant.e.s et 65 pages créées, améliorées ou traduites, l'édition 2021 de l'éditathon Femmes et Sciences, entièrement en ligne, a été un succès. Bilan de l'expérience.
Du 11 au 14 mars 2021, les centres de sciences La Casemate (Grenoble) et le Quai des savoirs (Toulouse), avec leurs partenaires, organisaient un éditathon (ou marathon d'édition) sur l'encyclopédie en ligne Wikipédia, sur le thème "femmes et sciences".

Pendant ces 4 jours, les participants étaient invités à créer, améliorer ou traduire des biographies de femmes scientifiques. Avec 47 participant.e.s et 65 pages éditées, cet éditathon dépasse de loin ceux précédemment organisés par ces acteurs (pour mémoire, les éditions des années précédentes, organisées en présentiel sur une journée, avaient mené à l'édition de 10 à 20 pages maximum chaque année).

Image par Tom Morris à partir de l'image de J. Howard Miller
Cet éditathon 2021 ayant été pensé comme un véritable hackathon en ligne et animé dans un format semblable à un match, je vous propose un bilan de cette expérience étape par étape, en essayant d'aller à l'essentiel. Si vous avez des questions ou des expériences similaires à partager, je vous invite à les indiquer en commentaire de cet article.

Le bilan en vidéo et en infographie

Retrouvez le bilan de l'éditathon, avec cette vidéo réalisée par Kimberly Bonnel :

Et cette infographie, par Luna Fiore :

1 - Pourquoi un éditathon ?

Malgré une parité au lycée dans les matières scientifiques et même de meilleurs résultats de la part des jeunes filles, celles-ci n'étaient que 36% en études de sciences et 27% dans les formations d'ingénieurs en 2017 (1). Seuls 3% des prix Nobel scientifiques sont attribués à des femmes (dont Marie Curie qui en a deux) (2) et une seule Médaille Fields (équivalent du prix nobel de maths) a été attribuée à une femme (Maryam Mirzakhani).

Manque d'exemples féminins inspirants, pressions subtiles de la société, incitations même inconscientes de l'entourage à aller vers des métiers dits féminins, puis parfois, malgré leurs efforts, femmes scientifiques victimes du plafond de verre ou de l'"effet Matilda" (attribution des découvertes scientifiques d'une femme à un collègue masculin) : les raisons sont nombreuses. Fort de ce constat, le MESRI propose en 2017 une stratégie nationale de culture scientifique, technique et industrielle qui pointe l'égalité femmes / hommes comme une de ses 4 thématiques transversales.

Image : University of North Carolina at Chapel Hill Libraries
Par ailleurs, si on se tourne du côté de l'encyclopédie en ligne, en 2016, Wikipédia en français comptait 450 000 biographies d'hommes, contre 75 000 de femmes (soit 14% de femmes). Cette proportion est encore inférieure quand il s'agit de femmes scientifiques (8 à 10%). Par ailleurs, seulement 10 à 15% des contributeur.trice.s sont des femmes.

Les objectifs de cet éditathon étaient donc de :

Rendre les femmes scientifiques visibles sur Wikipédia (femmes contemporaines et historiques, chercheuses et ingénieures, locales, françaises et internationales)

Apporter une petite pierre au rééquilibrage des genres sur l'encyclopédie

Donner envie aux publics d'en savoir plus sur le parcours de ces femmes

Inspirer les jeunes (filles en particulier, mais pas uniquement)

Apprendre à contribuer sur l'encyclopédie collaborative

2 - Constituer une équipe de partenaires

Impulsés par les centres de sciences La Casemate et le Quai des Savoirs sur leurs territoires respectifs de la métropole de Grenoble et celle de Toulouse, les précédents éditathons avaient permis de constituer une petite équipe de partenaires parmi lesquels les associations Parité Science (Grenoble) et Femmes & Sciences Occitanie, ainsi que le CNRS Occitanie Ouest et Grenoble-INP. L'animation était assurée par des Wikipédien.ne.s locaux bénévoles. Pour cette édition, de nouveaux partenaires nous ont rejoints, dont ANITI, CNRS Alpes, OSUG, Comité National Français de Géographie, Inria Grenoble, entre autres, côté scientifique mais aussi Wikimédia France et le projet Les sans pagEs, du côté de l'encyclopédie.

A noter l'intérêt particulier de ces acteurs, en lien avec la récente exposition " La science taille XXelles " qui circule déjà en Occitanie, Ile-de-France et à Lyon et qui est actuellement préparée à Grenoble, pour un lancement cet automne.

Photos par Vincent Moncorgé, pour la Science taille XXelles
Ces partenaires avaient tous un rôle à jouer dans l'éditathon : relai de communication en interne et en externe, participation aux interviews, aide à la recherche de femmes scientifiques dont les pages pourraient être créées ou améliorées... Chacun a participé au montage du projet selon ses possibilités mais il était parfois compliqué pour eux de trouver leur place dans un projet aussi évolutif et protéiforme, qui s'éloigne du mode de fonctionnement et des temporalités classiques qu'ils connaissent. Pour pouvoir les "embarquer" dans le projet, la "page projet" créée sur Wikipédia, pour agréger toutes informations au fil de l'eau a été d'un grand secours (ainsi qu'une flopée de mails). On y reviendra.

3 - Mettre en place un format attrayant

Cette année, l'éditathon était organisé dans le cadre de deux événements thématiques : "Les femmes scientifiques sortent de l'ombre" à Toulouse, une semaine dédiée cette année aux femmes scientifiques dans le domaine de l'intelligence artificielle et la Saison aux couleurs de la Terre à Grenoble, une saison culturelle autour des sciences de la Terre.

Deux lieux, deux thématiques et... ne le cachons pas, un format "éditathon" un peu aride pour qui ne connaît pas Wikipédia, qu'il faut réussir à rendre plus attractif. Ainsi, nous avons fait le choix de mettre en scène un "match" entre la thématique de l'intelligence artificielle (et plus largement des sciences du numérique) et celle des sciences de la terre.

Image Sarah Krichen / Wikimedia France
Ce choix a été diversement apprécié, en amont de l'événement : certains le trouvaient ludique, d'autres étaient plus dubitatifs quant au message de concurrence qu'il renvoyait. Durant l'événement, aucune réserve ou aucun problème n'a été constaté de ce côté-là. C'est d'ailleurs l'aspect ludique qui a pris le pas... avant de passer finalement au second plan, au profit de la valorisation du nombre total de fiches créées.

De notre point de vue d'organisateurs, il me semble que la mise en avant de thèmes (en concurrence ou non), facilite grandement le travail de préparation en amont, que je vous détaille juste après. Elle évite notamment de s'éparpiller dans de multiples disciplines et permet de mobiliser chaque année de nouveaux acteurs.

4 - Préparer le terrain

En parallèle de la constitution de l'équipe de partenaires scientifiques, il ne faut pas oublier les acteurs centraux de l'éditathon : les Wikipédien.ne.s ! Cette communauté étant par définition dispersée et ses membres pour grande partie bénévoles, il n'est pas forcément simple de constituer un petit groupe "opérationnel" en amont. Nous avons donc eu quelques sueurs froides en amont, n'arrivant pas à s'assurer fermement de la présence des uns et des autres (et c'est bien normal). Il a donc fallu montrer patte blanche en créant nos comptes sur Wikipédia, en créant la page projet pour résumer nos actions et les dashboards pour comptabiliser les futures contributions (on y reviendra), en identifiant et présentant le projet dans différents groupes thématiques, dont les Sans pagEs et ensuite... en se lançant (presque) sans filet... Et ça a marché ! Merci notamment à Sarah Krichen et Adélaïde Calais, de Wikimédia France, qui ont créé les visuels de l'événement, nous ont formés aux outils et ont mobilisé des Wikipédiens. Merci à Diane Ranville qui a assuré l'initiation à la plateforme ainsi qu'Aude Mugnier, Anne Jea, Benoît Evellin, Sylenius, Nattes à chat, Pom445, Chaps the idol, Sinkra (et celles et ceux que j'oublie, désolée) pour avoir été présents en ligne pendant ces 4 jours !

Ensuite, pour "préparer le terrain" aux futurs participants de l'éditathon et leur éviter de "sécher" devant une copie blanche le jour J, il nous paraissait important de partager des suggestions d'articles ainsi que des ressources. En effet, les participants "lambda" (non Wikipédiens au préalable), devaient en quelques heures s'initier au fonctionnement de l'encyclopédie, choisir un thème scientifique, choisir une ou plusieurs femmes scientifiques, traduire une page ou trouver les sources pour créer / enrichir une page... Bref, si on voulait terminer l'événement avec au moins quelques pages réalisées, il fallait réduire au maximum les contraintes pour les participants. Nous avons donc préparé une longue liste de suggestions d'articles à créer, améliorer, traduire (plus de 150). Pour ceci, nous avons demandé à nos partenaires scientifiques de nous aiguiller et nous avons trouvé des listes de pages de femmes scientifiques à créer / améliorer / traduire, via le projet "Les sans pagEs" ou en fouillant sur les Wikipédia francophone et anglophone. Cette liste s'est enrichie et a été complétée par des participants (notamment, "Nattes à chat", fondatrice du projet "Les Sans PagEs" qui a vérifié en temps réel les critères d'admissibilités pour une partie de ces femmes : une activité que nous aurions dû faire en amont pour l'ensemble des femmes proposées mais le temps nous a manqué).

Et pour outiller au mieux les participants, nous avons également partagé plus de 60 ressources sur la page projet, notamment des tutos d'utilisation de Wikipédia, des aides à l'écriture (critères d'admissibilité, de notoriété, sources fiables, biographie de personne vivante, comment écrire sur les femmes), des listes et pages de femmes scientifiques, des projets autour des femmes/femmes scientifiques, des pages autour des questions de parité/sexisme, des associations et prix autour des femmes scientifiques, etc.

Tout (ou presque) était alors en place, pour démarrer !

5 - L'animation pendant l'événement

Qui dit "hackathon en ligne" dit : participants disséminés partout en France, qui contribuent quand bon leur semble, pendant les 4 jours. Un casse-tête pour pouvoir suivre leur activité et potentiellement leur apporter de l'aide et les remotiver en cas de coup de mou.

Pour pallier ces éventuels problèmes et créer une petite "communauté" de participants, pendant le temps de l'événement (et plus si affinités ?), tout en faisant en sorte de ne pas créer une usine à gaz, nous avons sélectionné les outils suivants :

Wikipédia : la plateforme de base pour cet événement. C'est là que se font les contributions mais pas uniquement ! Les Wikipédiens peuvent s'entraider, remercier pour un ajout, s'envoyer des messages...

Twitter : pour la communication. C'est là que nous avons massivement relayé l'événement et "recruté" des participants. C'est aussi ici que nous mettions en avant les pages créées et les stats de l'événement.

Discord : pour discuter et échanger en temps réel. C'est là que plusieurs Wikipédiens étaient présents pour répondre aux interrogations des participants, indiquer l'avancée des contributions, tenir au courant des échanges / ajouts... En accord avec les Wikipédiens, nous avons créé un channel dédié à l'événement sur le serveur Discord "Communauté Wikimédia francophone". Pendant ces 4 jours, 260 messages ont été envoyés dans le channel, par 24 personnes

Youtube : pour le coup d'envoi de l'éditathon et l'initiation le jeudi matin. Pour permettre à toutes et tous de se former, nous avons invité la Wikipédienne Diane Ranville à La Casemate et l'avons filmée en direct (article du dispositif live à venir). Elle a pu dérouler la présentation qu'elle avait réalisée les années précédentes en présentiel à La Casemate et répondre en direct aux questions du public. Cette vidéo, vue en direct par une centaine de personnes, a ensuite été repartagée pendant toute la durée de l'éditathon pour permettre aux "retardataires" de se former (le nombre de vues a été doublé pendant l'événement).

Zoom : pour les points d'étape. Après l'initiation du jeudi matin, nous ne voulions pas laisser partir les participants "dans la nature". Il nous semblait important de proposer des points d'étapes en visio, lors desquels nous rassemblions des organisateurs, des scientifiques et des Wikipédiens, pour échanger avec les participants, répondre aux questions, promouvoir et discuter les contenus réalisés. Deux de ces temps étaient appelés "temps morts" et le dernier "coup de sifflet final" pour filer la métaphore sportive. Soyons honnêtes : les participants n'ont pas afflué lors de ces temps mais ces visios ont tout de même été des temps de partage intéressants, posant les bases d'une petite communauté "femmes, sciences & Wikipédia". A nous de voir si et comment l'animer dans les temps qui viennent.

Dashboard : pour monitorer les participations. Les Dashboards sont un outil développé par le réseau Wikimedia afin de monitorer le progrès et les contributions des personnes participant à un programme éducatif. Dans le cadre de notre éditathon, nous demandions à toute personne désireuse de participer, de rejoindre une "équipe" sur son Dashboard (sciences de la terre, intelligence artificielle ou "j'aime pas les teams" aussi appelée "rogue" pour "rebelle"), pour pouvoir comptabiliser ses contributions, qu'elles soient modestes (ex : quelques mots ajoutés à une page) ou bien plus importantes (ex : plusieurs pages créées ou traduites).

Dans les faits, cet outil est à prendre avec des pincettes pour plusieurs raisons : il comptabilise absolument toutes les actions des personnes inscrites (même des contributions sans rapport avec l'éditathon, effectuées en marge de l'événement) et il compte les contributions en doublon, si le participant avait rejoint plusieurs équipes. Néanmoins, malgré ces limites, les dashboards nous ont permis de suivre toutes les contributions pendant l'événement et de les faire apparaître sur la page projet. Retrouvez le Dashboard général de l'éditathon ( ici), celui de la Team Terre ( ici), celui de la Team IA ( ici) et celui de la Team Rogue ( ici).

6 - Le bilan... et après ?

Pour clore cet article déjà bien long, petit point bilan de cette expérience ! De notre point de vue, le bilan est tout à fait positif. L'éditathon a eu un grand succès médiatique, en témoigne la belle revue de presse disponible en bas de la page projet. Un succès qui, je l'avoue, nous a un peu dépassés (compliqué de répondre à une ou deux interviews par jour tout en poursuivant le montage de l'éditathon... et de nos autres projets).

Concernant les contributions, nous avons compté 65 biographies créées (8), améliorées (20) ou traduites (37) pendant le temps de l'éditathon (en espérant qu'il y en ait eu d'autres ensuite). Un très beau chiffre quand on le remet en perspective des 120 pages éditées au total lors des 4 précédentes éditions à Grenoble et des 20 pages créées à Toulouse lors des éditions 2019 et 2020. Pour ceux que le "match" intéresse (bien que, je le disais, cet aspect a vite été relégué au second plan), les contributions ont penché en faveur de la team sciences de la terre, avec 42 pages (et l'aide surprise de géographes !). Seul petit regret : ne pas avoir eu (pris ?) le temps de bien valoriser ces pages pendant l'événement (en les partageant systématiquement, en les faisant commenter par des chercheuses de ces disciplines, en créant du lien entre elles, etc.).

Les pages créées, améliorées et traduites, par disciplines :

Géologues, géophysiciennes et sismologues : Mathilde Cannat, Mary Horner Lyell, Marguerite Thomas Williams, Helen Belyea, Anna Missuna, Franciszka Szymakowska-Birkenmajer, Jane K. Willenbring, Gertrude Elles, Ethel Shakespear, Elizabeth Ripper, Marjorie Sweeting, Mathilde Radiguet, Agnès Helmstetter, Mioara Mandea, Barbara Romanowicz, Anne Davaille, Patience Anne Cowie

Glaciologues, (paléo)climatologues, physiciennes et chimistes de l'atmosphère : Fanny Brun, Isobel Moira Dunbar, Nathalie Carrasco, Francisca Okeke, Anaïs Orsi, Dorthe Dahl-Jensen

Paléontologues : Anusuya Chinsamy-Turan, Mary Anning, Mary Ann Mantell, Margaret Crosfield, Ethel Skeat

Géographes : Catherine Bernié-Boissard, Chantal Blanc-Pamard, Nathalie Blanc, Maha Abdelhamid, Célestine Zanou, Patricia Verónica Ortúzar, Isabelle Thomas, Bertha Becker, María Teresa Gutiérrez Vázquez, Jacqueline Beaujeu-Garnier, Marie-Françoise André

Informaticiennes, mathématiciennes et ingénieures en informatique : Christine Guillemot, Margaret Mitchell, Anne-Marie Kermarrec, Laura Grigori, Fei-Fei Li, Nozha Boujemaa, Pascale Vicat-Blanc, Phyllis Fox, Marie-France Sagot, Josiane Zerubia, Thelma Estrin, Kate Devlin, Anna Patterson, Joan Ball, Irma M. Wyman, Augusta H. Teller

Roboticiennes : Serena Ivaldi, Manuela M. Veloso, Marita Cheng, Jade Le Maître

Autres : Céline Bon (anthropologue et paléogénéticienne), Sabine Barles (urbaniste), Claude Albore Livadie (archéologue), Susan H. Nycum (avocate), Bertha Parker Pallan (archéologue), Kimberly Bryant (ingénieure en électricité)

En marge de ce type d'événement, un gros point d'attention est à souligner, concernant la qualité des pages produites et le suivi de l'édition de celles-ci. La remarque - pertinente - nous a été adressée en amont de l'événement : selon certains Wikipédiens, nous prêtions le flanc à une possible "course à l'édition", avec la création de pages à la qualité douteuse, ou ne respectant pas certains critères de notoriété, qui seraient effacées quelques heures / jours après leur création. Nous risquions aussi la création de pages simplement trop peu complètes, créées par des participants peu aguerris, que les "patrouilleurs" de Wikipédia auraient ornées de multiples bandeaux enjoignant le participant à les compléter... un peu effrayant quand on débute ! En effet, il est difficile, en 4 jours, d'avoir une approche personnalisée et un suivi précis de toutes les pages créées. Conscients de ces limites, nous avons souhaité limiter ces risques en préparant au maximum des ressources et des suggestions de pages (comme indiqué plus haut). Nous avons également bénéficié du fantastique travail des Wikipédiens qui ont cru en nous et notamment Nattes à chat et Trizek qui ont complété et "wikifié" les pages créées, apportant leur expertise et leur regard en temps réel. Pour toutes ces raisons, je les remercie chaleureusement !

D'un point de vue personnel, j'ai beaucoup apprécié cet événement et l'énergie qui s'en est dégagée. Elodie Chabrol, une des contributrices, l'a bien résumé : "dans ce contexte particulier, malgré la fermeture des lieux culturels, j'ai eu l'impression de faire quelque chose d'utile en participant à cet éditathon. C'était ma première fois sur Wikipédia mais l'accompagnement a permis de faire ça facilement et je pense que je vais continuer". J'en profite pour remercier ici mes collègues de La Casemate pour leur appui sur cet événement (en premier lieu Kim Bonnel), nos collègues du Quai des savoirs (Francesca Useli Bacchitta, Marina Léonard, Mariette Escalier), les Wikipédiens précédemment cités, les scientifiques Florence Sedes, Sophie Giffard-Roisin, Eric Lewin, Céline Ternon et toutes les structures scientifiques partenaires, Jacqueline Etay de Parité science qui a remué ciel et terre, Femmes & Sciences Occitanie ainsi que tous les participants (dont Elodie, Alexandre, Alice, Alejandra, Vincent, Aude, Martin...) !

Pour la suite et pour ma part, j'aimerais pouvoir structurer toute cette activité "femmes et sciences" menée par Toulouse et Grenoble depuis quelques années. Une première étape serait de compiler tout ceci dans un projet sur Wikipédia, afin de résumer nos activités, trouver des partenaires / contributeurs et animer une petite communauté tout au long de l'année sur cette thématique, pourquoi pas en lien avec le projet Les Sans PagEs.

Image par Fhala.K pour les sans pagEs
Je termine avec un super témoignage de la Wikipédienne @ K_rho sur Twitter : " En tant que Wikipédienne qui organise des évènements de contribution depuis près de 10 ans, je suis particulièrement heureuse de cet atelier de contribution, même si (ou parce que ?) j'y ai pris peu part. Il y a eu un travail remarquable d'organisation, de planification et de communication réalisé par @LaCasemate et @QuaiDesSavoirs, avec une accroche originale et motivante. Ce qui a amené plein de nouvelles personnes à contribuer. Toute cette charge étant prise, les wikipédiennes et wikipédiens bénévoles sur #WikiFemmesSci ont pu se concentrer sur ce qu'on fait le mieux : écrire des articles, aider des nouveaux. C'est une excellente synergie ! "

En tant que Wikipédienne qui organise des évènements de contribution depuis près de 10 ans, je suis particulièrement heureuse de cet atelier de contribution, même si (ou parce que ?) j'y ai pris peu part https://t.co/nyP25Izzom
- K_rho (@K_rho) March 15, 2021

Et je vous laisse avec cette ambition : ensemble, redonnons leur juste place aux femmes scientifiques sur Wikipédia... et partout ailleurs !

Notes :

1. Chiffres : étude de 2016 par la Conférence des directeurs des écoles françaises d'ingénieurs (CDEFI)

2. Chiffre : étude Opinionway pour la Fondation L'Oréal

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Editathon Femmes et Sciences 2021 : une édition exceptionnelle

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Avec 47 participant.e.s et 65 pages créées, améliorées ou traduites, l'édition 2021 de l'éditathon Femmes et Sciences, entièrement en ligne, a été un succès. Bilan de l'expérience. Du 11 au 14 mars 2021, les centres de sciences La Casemate (Grenoble) et le Quai des savoirs (Toulouse), avec leurs partenaires, organisaient un éditathon (ou marathon d'édition) sur l'encyclopédie en ligne Wikipédia, sur le thème "femmes et sciences".

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Le diktat de la tablette de chocolat draine les hommes vers les salles de fitness

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Le diktat de la tablette de chocolat draine les hommes vers les salles de fitness

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Article du Monde du 20 novembre 2020 sur les injonctions faites aux hommes

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Le diktat de la tablette de chocolat draine les hommes vers les salles de fitness

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"Je ne suis pas une salope, je suis une journaliste"

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"Je ne suis pas une salope, je suis une journaliste"

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Article du Monde du 21 mars 2021 sur le documentaire de Marie Portolano qui dénonce les violences sexistes qu’elle et ses consœurs subissent dans et à l’extérieur de leurs rédactions.

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CANAL+, DIMANCHE 21 MARS
À 18 H 10, DOCUMENTAIRE

" J'espère avoir contribué à libérer la parole ; le combat sera gagné quand il sera devenu inutile d'en faire un film. " C'est sur ces mots que la journaliste sportive Marie Portolano termine son documentaire, en forme de cri de ralliement, sur les violences sexistes que subissent ses consœurs dans leur métier. Mission accomplie : on n'a jamais vu autant de femmes journalistes sportives prendre la parole face caméra pour raconter. Tout raconter.

Les débuts difficiles parce que personne ne les attend, les commentaires misogynes, les monceaux de petites phrases sur le physique ou la compétence, les insinuations sexuelles... jusqu'au harcèlement moral ou sexuel. " Pourquoi les hommes se sentent le droit de dire ces choses, ont cette impunité ? ", interroge Amaia Cazenave. Cette spécialiste de rugby à Radio France rapporte qu'un collègue s'est permis de crier très fort et plusieurs fois " j'ai envie de baiser " dans l'open space, alors qu'il se trouvait seul avec elle.

Il leur a fallu supporter les " blagues dégueu ", la " culture de boy's club " et les insultes avilissantes sur les réseaux sociaux

Près de vingt journalistes sportives - exerçant surtout à la télévision (BeIN Sports, RMC Sport, France Télévisions, Canal+, TF1) mais pas seulement ( L'Equipe, Radio France) - témoignent de la colère, de l'abattement et de l'impuissance qu'elles ont ressentis quand il leur a fallu supporter les " blagues dégueu ", la " culture de boy's club " et les insultes avilissantes sur les réseaux sociaux, alors que parallèlement la présence des femmes dans ces programmes et dans la presse a progressé. Sans oublier les commentaires sexistes débités en toute quiétude durant toute sa carrière par Thierry Roland, ou ceux d'un Denis Balbir, de M6, que sa suspension en 2018 pour propos homophobes n'empêcha pas de déclarer au Figaro : " Une femme qui commente le foot masculin, je suis contre. Dans une action de folie, elle va monter dans les aigus. "

Article réservé à nos abonnés Lire aussi " Femmes journalistes de sport, nous occupons le terrain ! "

Ramené a un " statut d'objet sexuel "

" Vous êtes constamment ramenée à votre statut d'objet sexuel accessible et consommable ", explique la sociologue spécialiste de sport et de genre Catherine Louveau. Comme dans ce reportage de Paris Match, publié en mai 2016 pour rendre compte de la visibilité de ces journalistes à la télévision. Le magazine les met en scène dans un manège, surjouant l'ultra-féminité. Marie Portolano revient sur cette séance photo avec ses camarades de pose d'un jour : toutes ou presque ont détesté, certaines ont honte d'avoir été ainsi représentées. " Ça se voit qu'on est vues et photographiées par des hommes ", commente Charlotte Namura, ex-journaliste de " Téléfoot ", aujourd'hui rédactrice en chef à CS-Mag, site d'actualités sur la culture du sport.

Prendre la parole est difficile car les places sont chères et l'isolement vite orchestré. Certaines ont dû renoncer à ce métier ou quitter leur rédaction, à l'instar de Clémentine Sarlat, qui a osé prendre la parole dans L'Equipe un an et demi après avoir quitté France Télévisions. " Clémentine a parlé et qu'est-ce qui s'est dit après ?,interpelle Lucie Bacon, rédactrice en chef chargée des sports chez Konbini. Qu'elle est folle, qu'elle ne remettra plus jamais les pieds dans une rédaction ! "

Marie Portolano elle-même a eu affaire à des comportements déplacés au sein de Canal+. Selon le site d'information Les Jours, la chaîne aurait coupé préventivement, avant diffusion, " les passages qui mettaient en cause Pierre Ménès ". Des passages où le chroniqueur foot maison " était mis face aux atteintes sexuelles qu'il a commises sur deux femmes, journalistes de sport à Canal+ ", dont... Marie Portolano. " C'est de cette atteinte sexuelle qu'est née l'idée du documentaire ", affirme Les Jours.

Lire aussi Pierre Ménès accusé de violences sexuelles dans un documentaire, et Canal+ accusée d'en avoir censuré une partie

Rythmé par un révélateur - et donc très désagréable - florilège de messages d'insultes issus des réseaux sociaux, de séquences télévisuelles, de titres de presse, de qualificatifs sexistes - leurs émissions et interventions ont presque toutes été célébrées pour leur " atout charme "ou leur " atout fraîcheur " -, le documentaire de Marie Portolano et de Guillaume Priou, rédacteur en chef de l'émission " Sport Reporter " sur Canal+, est à la fois courageux et utile. Courageux car il montre que la plus grande visibilité des femmes journalistes dans le sport cache le sort et le trop peu de place qu'on leur fait encore en réalité. Utile en ce sens qu'en rendant hommage à celles qui ont ouvert la voie (et essuyé les plâtres), il donne des modèles à celles qui voudraient se lancer dans le monde très masculin du journalisme sportif.

" Je ne suis pas une salope, je suis une journaliste ", documentaire de Marie Portolano et Guillaume Priou (France, 2021, 75 min). Disponible sur Canal+ et Canal+ Décalé.

Mise à jour le 22 mars à 10 h 20 : ajout de l'information, révélée par Les Jours, de la coupe par Canal+ d'une partie du documentaire.

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" Je ne suis pas une salope, je suis une journaliste ", le documentaire coup de poing de Marie Portolano

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CANAL+, DIMANCHE 21 MARS À 18 H 10, DOCUMENTAIRE " J'espère avoir contribué à libérer la parole ; le combat sera gagné quand il sera devenu inutile d'en faire un film. " C'est sur ces mots que la journaliste sportive Marie Portolano termine son documentaire, en forme de cri de ralliement, sur les violences sexistes que subissent ses consœurs dans leur métier.

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La presse masculine est-elle en train de changer ?

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La presse masculine est-elle en train de changer ?

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L'instant M du 2 mars 2021, France Inter, s'interroge sur les codes beauté des magazines masculins

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Ce mois-ci, GQ met en couverture un mannequin "plus size", Grant Douglas. Une première dans l'histoire du magazine. Les codes de beauté de la presse masculine sont-ils en train d'évoluer ?

Le magazine GQ se targue de mettre en couverture, pour la première fois, un homme de 120 kilos. On vous rassure, le jeune homme mesure 1 mètre 96, il a du ventre, certes, mais fière allure. Bref, là où nous on voit un beau gosse lambda, la presse masculine frissonne de transgresser ainsi les diktats de la beauté mâle. Ceux-ci sont-ils aussi prégnants et contraignants que pour les femmes ? Les médias enferment-il les hommes dans leur corps autant que les femmes ? Et au fait, comment rester un magazine masculin de nos jours, quand l'époque est à la mixité des genres, voire à la fluidité des identités ?

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Olivier Lalanne : la presse masculine est-elle en train de changer ?

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Ce mois-ci, GQ met en couverture un mannequin "plus size", Grant Douglas. Une première dans l'histoire du magazine. Les codes de beauté de la presse masculine sont-ils en train d'évoluer ? Le magazine GQ se targue de mettre en couverture, pour la première fois, un homme de 120 kilos.

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Presse féminine et publicité : le corps de la femme

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Presse féminine et publicité : le corps de la femme

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L'Instant M du 8 mars 2021

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A l'occasion de la journée spéciale #ToutesFéministes, Sonia Devillers reçoit Katell Pouliquen, directrice de la rédaction de Marie-Claire, et la mannequin Odile Gautreau.

La presse féminine est-elle féministes ? © Getty / Jean-Marc ZAORSKI

8 mars, 8 personnalités en couv en de Marie-Claire. 8 femmes dont le corps est un message face aux standards de la représentation féminine. Handicap, âge, couleur de peau, formes, poids, tout y passe. En filigrane, l'omniprésence et l'omnipotence de l'image dans la vie des femmes, cernées, bombardées, par l'industrie publicitaire et la presse spécialisée qui, de toute façon, ne s'éloigneront jamais trop l'une de l'autre, tant elles sont liées par un même marché. Avocate, actrice, écrivaine exposées par Marie-Claire... "L'Instant M" a choisi de recevoir, dans cette brillante liste, celle des 8 qui est mannequin, afin d'interroger le cœur de la matrice. Comment fabrique-t-on les normes et les diktats qui gouvernent le corps des femmes ?

Extraits de l'entretien :

Odile Gautreau, mannequin et directrice artistique à Marie-Claire :

Le métier de mannequin, à l'origine c'était des corps en vitrine qui n'étaient pas incarnés.

J'ai un physique considéré comme atypique car différent des physiques normés qu'on a l'habitude de mettre en avant. On a souvent pointé ma différence et ça m'a fait du mal.

Sonia Devillers : "On a l'impression que toutes les marques de lingerie ont opéré un vrai mouvement, c'est là que les corps se montrent le plus..."

Odile Gautreau : "Sur les réseaux sociaux on voit émerger des femmes vraies qui ne cherchent plus à se changer. "

Sonia Devillers :

N'y a-t-il pas un certain paradoxe de la presse féminine à faire passer sur une page un message d'acceptation de soi et à la page suivante, vanter la qualité d'une crème pour s'affermir ?"

Katell Pouliquen, directrice de la rédaction de Marie-Claire : "Oui, ça a été parfois un peu schizophrène, mais c'est de moins en moins le cas. On est extrêmement vigilants sur ce point, même si on a encore du chemin."

Il faut sortir de cette caricature, nous ne sommes plus obsédés par la minceur !

Katell Pouliquen : "On défend un regard de femme sur le corps féminin, ce qui est essentiel ! On a un rôle à jouer, à Marie-Claire, on reprend le pouvoir en donnant la parole aux femmes sur des sujets tabous comme l'IVG, la ménopause, la dépression post-partum... C'est la noblesse de notre travail."

La suite à écouter...

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Presse féminine et publicité : le corps de la femme

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A l'occasion de la journée spéciale #ToutesFéministes, Sonia Devillers reçoit Katell Pouliquen, directrice de la rédaction de Marie-Claire, et la mannequin Odile Gautreau. 8 mars, 8 personnalités en couv en de Marie-Claire. 8 femmes dont le corps est un message face aux standards de la représentation féminine.

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9 journalistes ont raconté à @Xeutrope et @julianne_rk comment se déroulent les enquêtes sur les violences sexuelles.

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9 journalistes ont raconté à @Xeutrope et @julianne_rk comment se déroulent les enquêtes sur les violences sexuelles.

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Le 4 janvier 2021,  Le Monde  publie un article intitulé " Olivier Duhamel, l'inceste et les enfants du silence ". Dans cette enquête, la grand reporter Ariane Chemin raconte comment le secret d'une agression sexuelle intrafamiliale s'est tapi dans les cercles de l'élite intellectuelle parisienne. Il y a quelques années encore, un tel article aurait probablement été rare, ou alors relégué aux pages " faits divers ". Ici, le journal consacre deux pages à ce qui est rapidement devenu " l'affaire Duhamel ". Cette investigation aborde un sujet tabou dans la société française, celui de l'inceste. Elle s'insère aussi dans une tendance de fond : la multiplication d'articles et livres consacré aux violences sexuelles.

" Il n'y a pas de règle gravée dans le marbre sur la façon de commencer une telle enquête ", nous explique Marine Turchi, journaliste pour Mediapart et à l'origine de nombreux articles en lien avec des violences sexuelles. Tout peut partir d'un témoignage, d'un fil à tirer. En avril 2019, c'est Adèle Haenel elle-même qui approche Marine Turchi lors d'un évènement privé pour lui raconter ce qu'elle a vécu avec le réalisateur Christophe Ruggia - l'enquête a été  publiée le 3 novembre 2019. Il peut aussi s'agir d'une enquête d'initiative, si la journaliste estime qu'il y a, quelque part, quelque chose à creuser. Mais ce sont les enquêtes les plus difficiles, explique-t-elle, " car on part [alors] de quasiment rien ". Cela peut être des rumeurs, sur lesquelles des journalistes vont avoir envie d'enquêter et de vérifier. Il est aussi possible de partir d'un document : c'est le cas d'Ariane Chemin, qui a débuté son enquête sur Olivier Duhamel en décembre 2020, après avoir lu les épreuves du livre de Camille Kouchner.

La plainte ? Pas nécessaire pour commencer à enquêter

L'enquête journalistique peut aussi être déclenchée après avoir eu connaissance d'un dépôt de plainte. Mais les choses ont un peu changé à ce niveau. Jusqu'à peu, la plainte semblait nécessaire pour qu'une enquête journalistique soit lancée, comme si celle-ci devait impérativement s'appuyer sur une enquête judiciaire.  " Je suis en complet désaccord avec ça. Je ne suis pas une auxiliaire de justice, mon travail ne s'adosse pas nécessairement à une procédure judiciaire ", affirme Lénaïg Bredoux, journaliste et  gender editor à Mediapart. Par ailleurs, " déontologiquement, la plainte ne suffit pas. Je réunis un maximum de preuves pour ne pas mettre les victimes en porte-à-faux ", ajoute Inès Belgacem, journaliste à Street Press et autrice  d'une enquête sur les violences sexuelles dont est accusé le rappeur Retro X.

Les journalistes ne peuvent pas être juste des " porte-micros ", il leur faut procéder à des vérifications et trouver des preuves, soutient Lénaïg Bredoux. " C'est le processus normal " pour toute enquête, explique Ariane Chemin, qui précise que le suivre ne revient pas à remettre en cause  " une seule seconde " la parole de Camille Kouchner. Car contrairement à ce que l'on entend souvent, ces affaires ne se réduisent pas à du " parole contre parole ", à savoir celle de la personne mise en cause et celle de la victime déclarée. Plusieurs éléments permettent de corroborer (ou non) les déclarations de cette dernière : témoignages, documents, voire échanges, comme les lettres envoyées par Christophe Ruggia à Adèle Haenel et retrouvées par Marine Turchi.  " Je défends qu'il faut enquêter de la même manière sur ces affaires de violences sexuelles que sur les affaires politico-financières, complète-t-elle, remonter aux sources premières, vérifier les lieux, dates, protagonistes présents, chercher d'autres témoins et victimes éventuelles, mais aussi des documents, et tout recouper. Mais en gardant en tête qu'on a affaire ici à de l'humain et non à des chiffres dans des dossiers. Il y a un temps pour l'écoute, un autre pour la vérification. "

" Il faut garder en tête que nous avons affaire ici à de l'humain et non à des chiffres "
Marine Turchi

En l'absence de preuves matérielles, l'accumulation des témoignages est cruciale, même s'il n'est pas toujours possible de réunir quatre, cinq ou dix témoignages. Dans ce cas,  " il faut crédibiliser au plus la scène en cherchant des témoins indirects ", raconte Mathieu Martinière, co-auteur avec Daphné Gastaldi d'un Envoyé Spécial réalisé dans le cadre d'une enquête pour Disclose  sur la pédocriminalité dans le milieu du sport. Cela veut dire obtenir des données médicales, ou interroger l'entourage des victimes, pour trouver des personnes qui étaient au courant à l'époque des faits.

Les journalistes peuvent aussi s'appuyer sur des traces documentaires indirectes, des échanges par message faisant références à des évènements précis. En procédant ainsi, les journalistes reconstituent, grâce à un faisceau d'éléments (contexte, témoignages, échanges, etc.), les actes de la personne mise en cause et leur éventuelle répétition qui pourrait constituer un " système ". Mais il arrive régulièrement que, dans une enquête, des témoignages ne soient pas publiés car il n'a pas été possible de les vérifier ou de les corroborer.

Illustration : Émilie Seto.

Ces enquêtes, même si elles peuvent suivre des méthodes dérivées des " procédures classiques ", reposent sur une matière humaine parfois fragilisée, blessée, qu'il faut écouter et ne pas brusquer, ce qui nécessite de la psychologie et des capacités d'écoute accrues. Difficile par exemple, d'appeler une victime déclarée et de lui dire, de but en blanc  " On m'a dit que vous étiez une de ses victimes, seriez-vous d'accord pour témoigner ? ". L'approche doit être beaucoup plus subtile et peut nécessiter de longs moments d'écoute. " Je leur dis qu'on prendra le temps qu'il faut, quitte à ce que ça prenne plusieurs jours ", explique Mathilde Dumazet, autrice  d'une enquête pour L'Obs sur les violences sexuelles dans les conservatoires. Il est nécessaire d'expliquer ce qu'elle va faire, de décrire le cadre dans lequel la parole de la victime pourrait s'inscrire, voire de lui proposer de relire ses citations.

Les discussions peuvent être intimidantes, éprouvantes, et certaines préfèrent le téléphone à la rencontre physique. " Dans certains cas, si cela avait été possible, elles auraient préféré le faire par texto ", raconte Emilie Laystary, journaliste indépendante qui a  co-écrit pour Libération une enquête sur les violences sexistes en cuisine avec Kim Hullot-Guiot, et a consacré un épisode de son podcast Bouffons au sujet. Pas de questions fermées, " il fallait laisser un long moment de récit à ces personnes que l'on a souvent refusé d'écouter ". Souvent, elle attendait la fin de l'entretien pour demander des éléments à vérifier : dates, lieux, témoins et leurs contacts...

" Quoiqu'il arrive, il y a un lien qui se crée avec les personnes qui nous parlent ", explique Marie Aline, journaliste culinaire co-autrice  d'une enquête du M sur le sexisme, le harcèlement et les agressions sexuelles en cuisine.  " Il est question du vécu parfois traumatique de personnes qui vous racontent des moments douloureux de leur vie. " Ce lien, Lénaïg Bredoux l'évoque également, expliquant que ces échanges sont différents de ceux entretenus  " avec des personnes qui vous transmettent des tableurs Excel prouvant une fraude fiscale ", même si les lanceurs d'alerte sur les affaires financières peuvent risquer beaucoup. Il arrive alors que les journalistes rassurent les victimes.  " On ne peut pas laisser la personne s'enfoncer dans la culpabilité alors qu'elle a été agressée, explique Marie Aline.  Il y a un moment où il faut franchir un peu la ligne et dire : "Vous n'y êtes pour rien." " Mais face à ces témoignages, parfois très crus, il est parfois compliqué pour les journalistes de rester de marbre, et notamment de cacher sa colère.  " On se dit "ça aurait pu être moi", explique Mathilde Dumazet, ce n'est pas évident de trouver la bonne attitude face à des personnes qui ont vécu ces traumas-là, et je pense ne l'avoir toujours pas trouvée. "

" Rapports de domination et de pouvoir "

Récolter les paroles peut prendre beaucoup de temps, notamment lorsqu'il s'agit de convaincre les témoins, en leur expliquant qu'il ne s'agit pas d'éléments de vie privée, " mais bien d'enquêtes sur des faits d'intérêt public : des rapports de domination et de pouvoir, des crimes, et délits potentiels ", ajoute Marine Turchi. Une fois les témoignages vérifiés, se pose la question de savoir lesquels seront anonymisés. Un consensus se dégage de nos entretiens : un témoignage à visage découvert aura toujours beaucoup plus de force.  " Nous expliquons toujours aux personnes victimes quelle seront les conséquences possibles de leur prise de parole, et nous ne les forçons jamais à témoigner, qui plus est sous leur nom ", explique Marine Turchi.  Il est alors nécessaire d'expliquer, de donner tous les éléments possibles, notamment le nombre total de témoignages recueillis, pour que la victime puisse décider de témoigner ou non, anonymement ou pas. Lorsque le témoignage est anonyme, Marine Turchi demande aux témoins de remplir un formulaire CERFA (modèle type  consultable ici). Ils y renseignent leur récit et l'accompagnent d'une copie de leur carte d'identité. Un document qui peut être produit par les journalistes en cas d'attaque en diffamation.  " Je peux tout à fait comprendre qu'une victime souhaite être citée anonymement, moins quand il s'agit d'un témoin, sauf s'il s'expose à des représailles, professionnelles par exemple, évoque la journaliste de Mediapart.  Le préjudice est beaucoup moins grand. Dans ces cas-là, j'essaie aussi d'avoir un discours de responsabilisation, car on ne peut pas tout demander aux victimes. " Dans certains cas, anonymiser la personne peut ne pas être suffisant, les faits décrits permettant d'identifier la personne, la mettant potentiellement en danger. Il est alors préférable d'écarter le témoignage.

La question se complexifie encore un peu lorsqu'il est question du témoignage d'enfants. Jusqu'où aller dans les détails des signalements  ?  De fait, les enfants pourraient regretter, plus tard, que ces éléments aient été révélés. " Dans ce genre de situation, nous protégeons évidemment au maximum les enfants, détaille Marine Turchi. Mais dans un moment où l'on parle beaucoup des violences sexuelles et de pédocriminalité, il faut expliquer de quelles violences on parle et quels en sont les effets. " Dans l'enquête de Marine Turchi et Patricia Neves sur  les ratés de la brigade des mineurs à propos de soupçons de viols dans une école maternelle parisienne, les actes ne sont pas explicités. Mais certains détails des constats médicaux et les troubles psychologiques des enfants sont décrits. Dans certains cas, comme l'explique Mathieu Martinière, les parents voudraient témoigner à la place de leurs enfants mineurs.  " Un témoignage de victime à visage découvert a un impact considérable, explique le journaliste,  notamment pour montrer aux autres victimes qui n'osent pas témoigner qu'elles ne se sont pas seules. " L'intérêt n'est pas seulement journalistique, il est sociétal.  " Mais être exposé devant des millions de téléspectateurs peut être mal vécu, et suivre la personne toute sa vie ", prévient le journaliste.

" Un témoignage de victime à visage découvert  a un impact considérable "
Mathieu Martinière

Il faut aussi compter avec l'incrédulité ou le scepticisme de la communauté locale qui peuvent compliquer ou empêcher les témoignages, tout comme les déséquilibres de pouvoir ou de notoriété entre agresseurs et victimes ou témoins. Globalement, on ne croit pas capables de violences sexuelles les personnalités connues, qu'il s'agisse d'un entraîneur dans un petit village ou d'un responsable politique au niveau national.

Trois situations types se dégagent : les deux parties sont inconnues, ou alors l'accusé est connu mais pas la victime déclarée, ou alors, et c'est plus rare, la victime est connue mais pas la personne accusée. Pour Marine Turchi, qui a connu les trois cas, les plus difficiles sont les enquêtes impliquant des personnalités, comme Luc Besson ou  Gérald Darmanin. L'inégalité des positions des deux parties crée une peur de témoigner voire une crainte, fondée ou non, de représailles.  " Je vois comment les portes peuvent se fermer beaucoup plus vite quand vous enquêtez sur un ministre ou sur l'un des producteurs les plus puissants de France, ajoute Marine Turchi. À l'inverse, j'ai vu combien le fait que la puissance soit du côté d'Adèle Haenel a pu faciliter les prises de parole. Même s'il a fallu tout de même beaucoup de temps pour convaincre les témoins de s'exprimer à visage découvert. "

Derniers protagonistes à être contactés : les personnes ou institutions mises en cause, s'il y en a. C'est l'étape du contradictoire, indispensable. Un entretien peut leur être proposé. S'il y a refus de rencontre, des questions extrêmement détaillées portant sur tous les éléments qui apparaîtront dans l'article sont envoyées par e-mail à la personne accusée ou à ses avocats. C'est un temps très long qui s'ouvre parfois pour les victimes. " Le mis en cause choisit rarement de nous rencontrer ou de répondre à nos questions, constate Marine Turchi. Nous avons généralement le droit à une réponse laconique disant qu'il dément et ne souhaite pas faire de commentaires ou qu'il laisse la justice travailler. " Kim Hullot-Guiot, journaliste à Libération, raconte : " On a vu des institutions, des écoles de cuisine ou des CFA indirectement mis en cause nous faire attendre. Mais nous n'étions pas à une semaine près. Nous préférions attendre et avoir une réponse : on donnait plus de chances à notre histoire d'être meilleure. " Marine Turchi ajoute que si la personne visée fournit des éléments qui remettent en cause certaines conclusions de l'enquête, de nouvelles vérifications sont lancées, permettant de compléter l'investigation.

L'impossibilité totale de procéder à l'étape du contradictoire peut conduire à la non-publication de l'article. Ce fut le cas de l'enquête de Marine Turchi sur Claude Lanzmann, décédé en 2018 avant qu'elle ait pu lui soumettre les résultats d'une enquête de plusieurs mois. La rédaction du journal s'en était expliquée dans un billet de blog. La même démarche a été suivie, en septembre, après le suicide du chef Taku Sekine.

La réception de la parole de la victime et des témoins, la vérification des faits et la conduite du contradictoire peuvent prendre énormément de temps. Marine Turchi a ainsi passé un an sur l'enquête des ratés de la brigade des mineurs, une année également sur l'affaire Besson et sept mois sur l'affaire Adèle Haenel. " J'ai d'abord passé un temps long avec Adèle Haenel pour recueillir sa parole, explique Marine Turchi,  mais je lui ai expliqué, comme je le fais dans toutes mes enquêtes, que ça allait être long et sans assurance à l'arrivée d'être en mesure de publier. "

Illustration : Émilie Seto.

Un processus qui peut être parsemé de périodes de doute. " Je ne doutais pas de la véracité des faits rapportés par Camille Kouchner, nous explique Ariane Chemin,  mais je réfléchissais comme une journaliste. Si on me dit que ce que j'avance est faux, quelles sont les pièces à ma disposition pour prouver que je n'invente rien ? Car la bonne foi ne suffit pas. " Ce n'est qu'après plusieurs entretiens et surtout lorsque " Victor " (pseudonyme donné au frère de Camille Kouchner, victime d'Olivier Duhamel) répond à Ariane Chemin aux alentours de Noël qu'elle s'est dit qu'elle pouvait publier sans risque, avant de choisir de repasser à nouveau quelques coups de téléphone, suite à son ultime entretien avec Olivier Duhamel. " Lorsque je me suis entretenu avec lui, il m'a d'abord expliqué que Camille Kouchner se trompait, qu'elle mélangeait les personnes et les époques, etc., se souvient la journaliste. J'ai donc décidé de prendre le risque de briser le secret du livre en contactant des protagonistes qui n'étaient pas au courant du projet de Camille Kouchner. " Mais quelques coups de téléphones auprès de personnes au courant de cet inceste - et qui étaient presque soulagées de pouvoir en parler - ont permis à Ariane Chemin de n'avoir plus aucun doute sur la solidité et surtout sur la chronologie de cette histoire.

Dans le cadre de leur enquête sur la pédocriminalité dans le sport, Mathieu Martinière et ses collègues ont préféré, malgré un énorme faisceau d'indices, de ne citer que les personnes au minimum mises en mises en examen. Et cela ne suffisait pas toujours. " Même si les personnes ont été condamnées, il y a pu y avoir des réhabilitations de peine, et leur condamnation n'apparaîtra pas sur leur casier judiciaire, raconte le journaliste,  ce qui est d'autant plus problématique dans les cas de violences sexuelles, car ces personnes peuvent retravailler au contact d'enfants. " L'avocat du média peut être sollicité au cas par cas afin de réduire le risque d'attaques en justice. Après dix ans de couverture du Front national, et habituée à ce que " le parti attaqu[e] assez systématiquement [ses] enquêtes ", Marine Turchi soumet également ses articles à l'avocat de Mediapart.Cette relecture à plat permet, selon elle, de vérifier une dernière fois que la présomption d'innocence est bien respectée et que toutes les personnes mises en causes ont été questionnées.

Bien choisir ses mots

Bien peser ses mots et décrire le plus justement possible les situations et les actes rapportés est capital. Ariane Chemin a par exemple veillé à parler d'inceste et non de viol.  " C'est le privilège de l'expérience, malheureusement, raconte la journaliste. On acquiert tout ça au fil des années. Je suis précautionneuse, je sais sur quelles bases quelqu'un peut nous poursuivre en justice. " Si Ariane Chemin n'a pas fait lire son article à un avocat avant publication, elle a étroitement échangé avec plusieurs de ses collègues et supérieurs du  Monde, notamment épaulée par Luc Bronner (ancien directeur des rédactions) et Caroline Monnot (qui lui a succédé). La journaliste évoque aussi de nombreuses discussions avec sa collègue Lorraine de Foucher, qui connaît très bien le sujet de l'inceste et autrice, avec Yann Bouchez, d' une enquête, publiée le 3 février, sur les accusations de violences sexuelles formulées à l'encontre de Richard Berry par sa fille.

Le choix des mots peut durer jusqu'au dernier moment. " Il y a eu beaucoup de relectures, se souvient Marie Aline, jusqu'au moment du BAP [bon à publier, NDLR]  où nous nous demandions s'il n'y avait pas certains passages qu'il fallait modifier. " C'était la première fois que la journaliste ressentait aussi fort ces questionnements.  " Nous avons envie d'être les plus justes et le plus respectueux de ce qui nous a été dit, ajoute-t-elle.  Dans la critique gastronomique, on peut se permettre un peu de littérature et d'interprétation, mais pas dans ce genre d'enquête. "

Travailler sur les violences sexuelles peut avoir un effet sur les journalistes qui mènent les enquêtes. Le poids moral et émotionnel peut être extrêmement important. Mathieu Martinière et Daphné Gastaldi, co-autrice du documentaire " Pédophilie dans le sport : l'omerta ", ont enquêté pendant cinq ans sur ces sujets et ne veulent plus les traiter aujourd'hui. Une certaine lassitude s'est emparée d'eux. " Il vaut mieux s'arrêter au bon moment, avant de n'avoir plus d'empathie. " Kim Hullot-Guiot analyse : " On a tellement le #MeToo dans chaque secteur, le #MeToo dans l'architecture, le #MeToo dans la musique, etc., qu'on ressent comme une lassitude [...] Mais en fait, il est nécessaire de les faire dans chaque domaine. "

" Il est nécessaire de faire ces enquêtes dans chaque domaine "
Kim Hullot-Guiot

Souvent, les victimes ont déjà parlé - à leurs collègues, amis, employeurs -, ou ont essayé de le faire. C'est le cas, par exemple, d'Adèle Haenel.  " Nous savons la difficulté de dire ", explique Marine Turchi. " Selon moi, #MeToo a surtout libéré l'écoute. Le travail est plus simple pour nous journalistes : les victimes ont moins peur de se confier à nous et savent qu'il y aura désormais davantage d'écoute et de compréhension de ces questions dans l'espace public. " " La parole commence vraiment à se libérer. La jeune génération n'a pas du tout envie d'être assimilée, que ce soit les chefs, les attachés de presse ou les gens des agences de com', à des pratiques violentes ", abonde Kim Hullot-Guiot. Ce qui ne signifie pas que la réception de ces témoignages par le public en ligne soit forcément bienveillante.  " Aujourd'hui, quand vous décidez de raconter ce que vous avez vécu à un journal, il y a un risque non négligeable de vous faire maltraiter sur les réseaux sociaux par une partie des internautes, ajoute Marine Turchi. Même si vous allez aussi recevoir du soutien de la part des autres, cela reste difficile. "

Un changement des mentalités

Lenaïg Bredoux, auteure avec Cyril Graziani (alors journaliste à France Inter)  d'une enquête sur Denis Baupin en 2016, nous confie avoir observé un changement progressif de perception de ces affaires, passées de la sphère privée à la sphère publique.  " J'ai entendu beaucoup de choses pendant que l'on travaillait, qu'il s'agissait d'histoires de vie privée, de confidences sur l'oreiller, de coucheries, que c'était de la parole contre parole, qu'il fallait faire attention parce qu'il avait quand même une femme et des enfants - et ça sortait de la bouche de gens éminemment respectables. " Ainsi, lors du procès en diffamation intenté et perdu par Denis Baupin contre Mediapart et France Inter en 2019 [Denis Baupin a par ailleurs été  condamné pour procédure abusive, NDLR], le jugement du tribunal a  " précisément expliqué pourquoi la presse était utile et pourquoi il y avait besoin d'enquêtes de presse sur ce sujet ", se souvient Lénaig Bredoux.  " Pour moi, le débat a été réglé ce jour-là par la XVIIe chambre chargée des affaires de presse ", conclut-elle, même s'il y a encore une guerre à mener pour établir définitivement la légitimité de ces enquêtes.

Cette affaire a marqué un changement des mentalités que l'on peut mesurer en la comparant à l'affaire du Sofitel de New York, impliquant Dominique Strauss-Kahn, en mai 2011. Alors directeur du Fonds monétaire international et candidat encore non déclaré (bien que favori) à l'élection présidentielle de 2012, il est accusé d'agression sexuelle par Nafissatou Diallo, femme de chambre dans l'hôtel où il logeait. " On entendait dans les salles de rédaction que "tout le monde savait [que DSK était comme ça]", tonne Lénaïg Bredoux, qui couvrait à l'époque le PS. Mais un seul journaliste avait-il enquêté ? Non, parce qu'on considérait que c'était la vie privée. "

Ariane Chemin parle d'une révolution culturelle, qui touche la société et donc, mécaniquement, les journalistes et les journaux qui vont s'en fait l'écho. " Qui est monté au créneau pour contester la démarche, l'utilité ou encore la véracité du livre de Camille Kouchner ? Quasiment personne, note la journaliste.  Si l'on compare avec ce qu'il s'est passé l'année dernière avec le livre de Vanessa Springora, il y a eu un changement. Il y a un an, il avait encore des personnes pour parler de délation, expliquer qu'il ne s'agissait pas de littérature ou dire que tout ça était la faute de la mère de Vanessa Springora. Aujourd'hui, ces accusations ne font plus débat. C'est ça la vraie révolution. "

Mise à jour du 15/02/2021 à 16 h 02 : complément apporté à la citation d'Inès Belgacem.

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Écoute, temps et rigueur : les trois piliers des enquêtes sur les violences sexuelles

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Le 4 janvier 2021,  Le Monde  publie un article intitulé " Olivier Duhamel, l'inceste et les enfants du silence ". Dans cette enquête, la grand reporter Ariane Chemin raconte comment le secret d'une agression sexuelle intrafamiliale s'est tapi dans les cercles de l'élite intellectuelle parisienne.

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Étudier les figures de femmes dans l'Antiquité, au collège au lycée : Journée internationale des droits des femmes et Égalité filles/garçons 

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Étudier les figures de femmes dans l'Antiquité, au collège au lycée : Journée internationale des droits des femmes et Égalité filles/garçons 

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Dans Façons tragiques de tuer une femme (Paris, Hachette, 1985), Nicole Loraux constate que l'histoire officielle des cités grecques ne manque pas d'évoquer les héros morts sur les champs de bataille, en leur conférant une gloire immortelle, tandis que pour les femmes " leur gloire est de ne pas en avoir ". Anonymes, comme ces femmes de Troie qui tentent de protéger leurs enfants massacrés par les guerriers sortis du cheval de bois : figées dans une ronde macabre sur la panse d'une très ancienne jarre en terre cuite (675 avant J.-C.) découverte dans l'île de Mykonos, elles incarnent le malheur des vaincues - celui de toutes les femmes prises dans les guerres, qu'elles soient d'hier ou d'aujourd'hui - dont Euripide fait un thrène ininterrompu dans ses Troyennes.

À l'exception de Sapphô, la première femme à dire " je " - cela dans des temps presque aussi anciens (VII e-VI e siècle avant J.-C) - le devoir d'une femme est de mourir en silence. Dans son livre magistral, Nicole Loraux donne ainsi à comprendre que la tragédie, depuis Eschyle jusqu'à Euripide, s'est substituée pour une part à l'histoire, afin de faire entendre aux citoyens d'Athènes, sur la scène de la fiction théâtrale, les récits des morts illustres de leurs héroïnes.

Et ce n'est pas un des moindres paradoxes de voir que celles qui sont exclues de la vie politique et du récit historique se mettent à exister au théâtre et se voient accorder, par Euripide notamment, une gloire immortelle semblable à celle que l'on attribue au héros mort à la guerre. Il suffit d'écouter dans Hécube le récit de la mort de Polyxène par Talthybios : la tension extrême qui naît de la violence des mots et de la difficulté à les proférer brise le silence de l'histoire. La mort de l'héroïque Polyxène fige en un instant ce que la vie pouvait offrir de plus achevé - beauté, grâce, arétè. Si la gloire reste, pour les Grecs de ce temps, par essence masculine, dans nos mémoires aujourd'hui le théâtre fait cependant résonner toujours plus fortement les noms fameux de ces héroïnes comme Antigone, Alceste, Iphigénie, Électre, Polyxène, ...

Aussi, pour la journée des femmes, Odysseum entend-il rendre hommage à ces héroïnes et à ces femmes de l'Antiquité en les donnant à voir et à entendre dans les classes des collèges et des lycées : qu'elles soient mythiques comme Psychè, les Amazones, Penthésilée, qu'elles soient humbles et anonymes ou bien célèbres comme Sappho la poétesse, Hypatia, l'astronome et mathématicienne, assassinée pour son savoir, Théodora, l'impératrice. Toutes peuplent encore notre imaginaire et toutes, à leur façon, s'adressent à nous pour nous parler de notre présent et de notre futur. Pour nous rappeler qu'il ne faut jamais céder ou reculer sur la question de l'égalité entre filles et garçons, car si dans le mot "humanité", l'on peut déjà entendre la même appartenance à la condition humaine, les "Humanités" au pluriel expriment, quant à elles, la réverbération totale, unique et égale de l'humain.

Le comité éditorial d'Odysseum

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Étudier les figures de femmes dans l'Antiquité, au collège au lycée : Journée internationale des droits des femmes et Égalité filles/garçons

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Dans Façons tragiques de tuer une femme (Paris, Hachette, 1985), Nicole Loraux constate que l'histoire officielle des cités grecques ne manque pas d'évoquer les héros morts sur les champs de bataille, en leur conférant une gloire immortelle, tandis que pour les femmes " leur gloire est de ne pas en avoir ".

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Module 1 : L’égalité entre les femmes et les hommes dans les médias

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Module 1 : L’égalité entre les femmes et les hommes dans les médias

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Sommaire

Quels sont les enjeux ?

Si la question de l'égalité entre les femmes et les hommes n'est pas nouvelle dans le débat public, elle a pris ces dernières années une autre dimension. Le sujet est au cœur des préoccupations et des débats en France notamment depuis :

l'éclatement de l'affaire Weinstein en octobre 2017 ;

la propagation des hashtag " " ou " balancetonporc " visant à encourager les femmes victimes de violences sexuelles à témoigner ;

la décision du Président de la République, le 24 novembre 2017, d'ériger la question de l'égalité entre les femmes et les hommes en grande cause du quinquennat ;

la promulgation, le 3 août 2018, d'une loi renforçant la lutte contre les violences sexuelles et sexistes ;

le lancement par le gouvernement, le 3 septembre 2019, du premier Grenelle contre les violences conjugales.

Les médias ont-ils un rôle à jouer dans la prise de conscience des enjeux en termes d'égalité entre les femmes et les hommes par les publics ? Si oui, pourquoi et de quelles manières ?

Comme le soulignait Yves Jeanneret en évoquant la pensée de Roger Silverstone, les médias audiovisuels " engagent une moralité " et ce pour deux raisons :

ils influent sur notre manière de percevoir la société ;

ils mettent en place des dispositifs d'expression et d'échange qui structurent notre vivre ensemble.

Prenant en compte la possible influence des médias sur notre manière de percevoir la société, sur la formation de nos catégories de jugement, le législateur a confié au CSA la mission de contribuer aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle (cf. article de loi). Dans ce cadre, le CSA veille à une juste représentation des femmes et des hommes à la télévision et à la radio, ainsi qu'à l'image des femmes qui apparaît dans ces programmes, en luttant notamment contre :

les stéréotypes ;

les préjugés sexistes ;

les images dégradantes ;

les violences faites aux femmes ;

les violences commises au sein du couple.

Pour aller plus loin : le sujet des femmes en politique

Missions du CSA et obligations des médias

Ce que la loi donne comme compétences au CSA
Avant 2014
Avant l'introduction, en 2014, d'une disposition spécifique relative à la lutte contre les violences faites aux femmes dans la loi du 30 septembre 1986, les interventions du CSA auprès des chaînes de télévision et de radio s'appuyaient sur les principes déontologiques généraux suivants, qui figuraient dans la loi ( article 15), les décrets ( le décret relatif à la publicité, au parrainage et au téléachat), les cahiers des charges des chaînes publiques et les conventions des chaînes privées :

le respect de la dignité de la personne humaine ;

le respect de l'ordre public ;

l'interdiction d'inciter à des comportements délinquants ou inciviques ;

l'interdiction de présenter des traitements avilissants ;

la lutte contre les discriminations en raison du sexe.

En 2014
Un tournant avec la loi du 4 août 2014 sur l'égalité réelle entre les femmes et les hommes a constitué un véritable tournant puisqu'elle a inséré dans la loi du 30 septembre 1986 de nouvelles compétences pour le CSA et de nouvelles obligations pour les éditeurs :

un pouvoir de sanction pour le CSA en matière de " droits des femmes ": article ;

l'obligation pour les chaînes de télévision et de radio de s'auto-évaluer et de communiquer leurs résultats, annuellement, au CSA : article ;

une exigence renforcée pour le service public: article.

En 2017
Un élargissement des compétences du CSA concernant la représentation des femmes dans les messages publicitaires avec la loi du 27 janvier 2017. L'insertion d'une nouvelle disposition dans l' article 14 de la loi de 1986 : il veille maintenant au respect de la dignité de toutes les personnes et à l'image des femmes qui apparaissent dans ces émissions publicitaires.

Les actions du CSA

L'action du CSA sur la question de la représentation des femmes à la télévision et à la radio comporte deux dimensions :

Une action de contrôle : il intervient auprès des chaînes de télévision et de radio qui ne respectent pas leurs obligations en matière de droits des femmes qui figurent dans la loi de 1986, dans leurs cahiers des missions et des charges pour les chaînes publiques ou dans leurs conventions pour les chaînes privées ;

Une action d'incitation : il réalise de nombreuses études sur le sujet, dialogue avec les éditeurs, élabore et signe des chartes.

Son action de contrôle :

Comme pour les autres obligations dont le CSA assure le respect, ses interventions peuvent prendre la forme :

d'une lettre de rappel à la réglementation (lettre à vocation informative ou pédagogique ;

d'une lettre de mise en garde (lettre constatant un manquement avéré) ;

d'une mise en demeure (intervention à valeur d'avertissement), cette dernière étant un préalable nécessaire à l'ouverture d'une procédure de sanction.

Depuis 2014, le CSA est intervenu 32 fois (sur le fondement de la loi du 30 septembre 1986) :

19 lettres ont été adressées ;

8 mises en garde ont été décidées ;

3 mises en demeure ont été adoptées ;

2 décisions de sanction ont été prononcées : l'une, le 7 juin 2017 à l'encontre de la société C8 (l'émission Touche pas à mon poste) et la seconde, le 22 novembre 2017, à l'encontre de la société NRJ (l'émission C'Cauet).

Son action d'incitation :
La réalisation d'études et la signature de chartes.

Focus sur deux productions du CSA qui illustrent son approche et ses actions

Depuis la loi de 2014 et la délibération du 4 février 2015, les chaînes de télévision et de radio remettent au CSA, des indicateurs quantitatifs et qualitatifs sur la représentation des femmes et des hommes dans leurs programmes. Aussi, tous les ans, le CSA rend donc compte dans un rapport qu'il publie à l'occasion de la " Journée internationale des droits des femmes " (le 8 mars), des tendances observées et émet des recommandations.

Principaux constats :

Focus sur l'étude relative à la représentation des femmes dans les publicités télévisées

En 2017, le CSA, fort de sa nouvelle compétence confiée par la loi du 27 janvier et déterminé à contribuer activement à cette cause, a publié, le 31 octobre, une étude relative à l'image des femmes dans les publicités télévisées. Cette dernière se basant sur le visionnage de 2 055 diffusions de publicités sur 24 chaînes, entre octobre 2016 et avril 2017, a permis d'obtenir des données chiffrées inédites rendant compte d'un premier état des lieux de la représentation des femmes dans les publicités télévisées.

Les constats issus de cette étude ont conforté la conviction du CSA de la nécessité de mener plus avant des réflexions relatives à l'influence des stéréotypes de genre sur les téléspectateurs mais également sur les moyens d'identifier les stéréotypes mis en scène dans ces messages. Ainsi, il a conclu, le 6 mars 2018, une charte d'engagements avec les professionnels du secteur pour la lutte contre les stéréotypes sexuels, sexistes et sexués dans la publicité.

Fiche pédagogique 1 : Lutter contre les discriminations en raison du sexe

Scénario 1 : Analyser les interventions du CSA auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir le CSA

Fiche pédagogique 2 : Identifier les stéréotypes de genre

Scénario 1 : Identifier les stéréotypes de genre dans les publicités télévisées
Les femmes dans la publicité. Pour une meilleure représentation des femmes dans les médias.
Scénario 2 : Analyser la manière dont les journaux télévisés parlent des violences faites aux femmes

Fiche pédagogique 3 : Déduire des données statistiques les représentations de genre dans les médias

Scénario 1 : La grille de lecture : de l'analyse d'un programme à la production de statistiques globales

Scénario 2 : A la recherche de solutions...

Sommaire

Quels sont les enjeux ?

Si la question de l'égalité entre les femmes et les hommes n'est pas nouvelle dans le débat public, elle a pris ces dernières années une autre dimension. Le sujet est au cœur des préoccupations et des débats en France notamment depuis :

l'éclatement de l'affaire Weinstein en octobre 2017 ;

la propagation des hashtag " " ou " balancetonporc " visant à encourager les femmes victimes de violences sexuelles à témoigner ;

la décision du Président de la République, le 24 novembre 2017, d'ériger la question de l'égalité entre les femmes et les hommes en grande cause du quinquennat ;

la promulgation, le 3 août 2018, d'une loi renforçant la lutte contre les violences sexuelles et sexistes ;

le lancement par le gouvernement, le 3 septembre 2019, du premier Grenelle contre les violences conjugales.

Les médias ont-ils un rôle à jouer dans la prise de conscience des enjeux en termes d'égalité entre les femmes et les hommes par les publics ? Si oui, pourquoi et de quelles manières ?

Comme le soulignait Yves Jeanneret en évoquant la pensée de Roger Silverstone, les médias audiovisuels " engagent une moralité " et ce pour deux raisons :

ils influent sur notre manière de percevoir la société ;

ils mettent en place des dispositifs d'expression et d'échange qui structurent notre vivre ensemble.

Prenant en compte la possible influence des médias sur notre manière de percevoir la société, sur la formation de nos catégories de jugement, le législateur a confié au CSA la mission de contribuer aux actions en faveur de la cohésion sociale et à la lutte contre les discriminations dans le domaine de la communication audiovisuelle (cf. article de loi). Dans ce cadre, le CSA veille à une juste représentation des femmes et des hommes à la télévision et à la radio, ainsi qu'à l'image des femmes qui apparaît dans ces programmes, en luttant notamment contre :

les stéréotypes ;

les préjugés sexistes ;

les images dégradantes ;

les violences faites aux femmes ;

les violences commises au sein du couple.

Pour aller plus loin : le sujet des femmes en politique

Missions du CSA et obligations des médias

Ce que la loi donne comme compétences au CSA
Avant 2014
Avant l'introduction, en 2014, d'une disposition spécifique relative à la lutte contre les violences faites aux femmes dans la loi du 30 septembre 1986, les interventions du CSA auprès des chaînes de télévision et de radio s'appuyaient sur les principes déontologiques généraux suivants, qui figuraient dans la loi ( article 15), les décrets ( le décret relatif à la publicité, au parrainage et au téléachat), les cahiers des charges des chaînes publiques et les conventions des chaînes privées :

le respect de la dignité de la personne humaine ;

le respect de l'ordre public ;

l'interdiction d'inciter à des comportements délinquants ou inciviques ;

l'interdiction de présenter des traitements avilissants ;

la lutte contre les discriminations en raison du sexe.

En 2014
Un tournant avec la loi du 4 août 2014 sur l'égalité réelle entre les femmes et les hommes a constitué un véritable tournant puisqu'elle a inséré dans la loi du 30 septembre 1986 de nouvelles compétences pour le CSA et de nouvelles obligations pour les éditeurs :

un pouvoir de sanction pour le CSA en matière de " droits des femmes ": article ;

l'obligation pour les chaînes de télévision et de radio de s'auto-évaluer et de communiquer leurs résultats, annuellement, au CSA : article ;

une exigence renforcée pour le service public: article.

En 2017
Un élargissement des compétences du CSA concernant la représentation des femmes dans les messages publicitaires avec la loi du 27 janvier 2017. L'insertion d'une nouvelle disposition dans l' article 14 de la loi de 1986 : il veille maintenant au respect de la dignité de toutes les personnes et à l'image des femmes qui apparaissent dans ces émissions publicitaires.

Les actions du CSA

L'action du CSA sur la question de la représentation des femmes à la télévision et à la radio comporte deux dimensions :

Une action de contrôle : il intervient auprès des chaînes de télévision et de radio qui ne respectent pas leurs obligations en matière de droits des femmes qui figurent dans la loi de 1986, dans leurs cahiers des missions et des charges pour les chaînes publiques ou dans leurs conventions pour les chaînes privées ;

Une action d'incitation : il réalise de nombreuses études sur le sujet, dialogue avec les éditeurs, élabore et signe des chartes.

Son action de contrôle :

Comme pour les autres obligations dont le CSA assure le respect, ses interventions peuvent prendre la forme :

d'une lettre de rappel à la réglementation (lettre à vocation informative ou pédagogique ;

d'une lettre de mise en garde (lettre constatant un manquement avéré) ;

d'une mise en demeure (intervention à valeur d'avertissement), cette dernière étant un préalable nécessaire à l'ouverture d'une procédure de sanction.

Depuis 2014, le CSA est intervenu 32 fois (sur le fondement de la loi du 30 septembre 1986) :

19 lettres ont été adressées ;

8 mises en garde ont été décidées ;

3 mises en demeure ont été adoptées ;

2 décisions de sanction ont été prononcées : l'une, le 7 juin 2017 à l'encontre de la société C8 (l'émission Touche pas à mon poste) et la seconde, le 22 novembre 2017, à l'encontre de la société NRJ (l'émission C'Cauet).

Son action d'incitation :
La réalisation d'études et la signature de chartes.

Focus sur deux productions du CSA qui illustrent son approche et ses actions

Depuis la loi de 2014 et la délibération du 4 février 2015, les chaînes de télévision et de radio remettent au CSA, des indicateurs quantitatifs et qualitatifs sur la représentation des femmes et des hommes dans leurs programmes. Aussi, tous les ans, le CSA rend donc compte dans un rapport qu'il publie à l'occasion de la " Journée internationale des droits des femmes " (le 8 mars), des tendances observées et émet des recommandations.

Principaux constats :

Focus sur l'étude relative à la représentation des femmes dans les publicités télévisées

En 2017, le CSA, fort de sa nouvelle compétence confiée par la loi du 27 janvier et déterminé à contribuer activement à cette cause, a publié, le 31 octobre, une étude relative à l'image des femmes dans les publicités télévisées. Cette dernière se basant sur le visionnage de 2 055 diffusions de publicités sur 24 chaînes, entre octobre 2016 et avril 2017, a permis d'obtenir des données chiffrées inédites rendant compte d'un premier état des lieux de la représentation des femmes dans les publicités télévisées.

Les constats issus de cette étude ont conforté la conviction du CSA de la nécessité de mener plus avant des réflexions relatives à l'influence des stéréotypes de genre sur les téléspectateurs mais également sur les moyens d'identifier les stéréotypes mis en scène dans ces messages. Ainsi, il a conclu, le 6 mars 2018, une charte d'engagements avec les professionnels du secteur pour la lutte contre les stéréotypes sexuels, sexistes et sexués dans la publicité.

Fiche pédagogique 1 : Lutter contre les discriminations en raison du sexe

Scénario 1 : Analyser les interventions du CSA auprès des chaînes de télévision et de radio

Scénario 2 : Dans la peau d'un Conseiller

Scénario 3 : Saisir le CSA

Fiche pédagogique 2 : Identifier les stéréotypes de genre

Scénario 1 : Identifier les stéréotypes de genre dans les publicités télévisées
Les femmes dans la publicité. Pour une meilleure représentation des femmes dans les médias.
Scénario 2 : Analyser la manière dont les journaux télévisés parlent des violences faites aux femmes

Fiche pédagogique 3 : Déduire des données statistiques les représentations de genre dans les médias

Scénario 1 : La grille de lecture : de l'analyse d'un programme à la production de statistiques globales

Scénario 2 : A la recherche de solutions...

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Module 1 : L'égalité entre les femmes et les hommes dans les médias - CSA - Conseil supérieur de l'audiovisuel

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Sommaire Quels sont les enjeux ? Si la question de l'égalité entre les femmes et les hommes n'est pas nouvelle dans le débat public, elle a pris ces dernières années une autre dimension.

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A pour but de sensibiliser à la question de l’égalité entre les femmes et les hommes dès le plus jeune âge en ciblant en priorité les élèves du CM2 à la Terminale.

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Lancée en Septembre 2018 et mise à jour tous les ans, la campagne Stéréotypes Stéréomeufs élaborée par ADOSEN Prévention Santé MGEN a pour but de sensibiliser à la question de l'égalité entre les femmes et les hommes dès le plus jeune âge en ciblant en priorité les élèves du CM2 à la Terminale.

C'est dans une volonté de promouvoir la laïcité comme levier de l'émancipation des jeunes scolarisés qu'ADOSEN s'est engagée dans la lutte pour l'égalité femmes-hommes à travers un parti pris : déconstruire les stéréotypes liés au genre.

La campagne Stéréotypes Stéréomeufs a ainsi été pensée comme un outil pédagogique complet basé sur un support numérique, visant à sensibiliser et à promouvoir l'égalité entre filles et garçons, femmes et hommes, dans tous les domaines de la vie quotidienne (monde professionnel, orientation scolaire, vie privée, etc.)

Stéréotypes Stéréomeufs aspire à être un levier déclencheur d'un profond changement des mentalités et des comportements liés à l'égalité femmes-hommes. L'objectif central de la campagne est ainsi de faire du jeune un ambassadeur ou une ambassadrice de l'égalité filles-garçons.

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Lancée en Septembre 2018 et mise à jour tous les ans, la campagne Stéréotypes Stéréomeufs élaborée par ADOSEN Prévention Santé MGEN a pour but de sensibiliser à la question de l'égalité entre les femmes et les hommes dès le plus jeune âge en ciblant en priorité les élèves du CM2 à la Terminale.

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Les femmes expertes à la télé et la radio de plus en plus nombreuses

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Les femmes expertes à la télé et la radio de plus en plus nombreuses

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Si la proportion de femmes sur les antennes reste stable en 2020, le taux d'expertes invitées poursuit sa progression.

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MÉDIAS - La proportion de femmes à la télévision et sur les radios est demeurée stable en 2020, plafonnant à 41% comme l'année précédente, selon un rapport annuel du Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) publié ce jeudi 4 mars.

Leur temps de parole à l'antenne ressort quasiment similaire à 2019 (35% au lieu de 36%) et reste inférieur à leur taux de présence, "ce qui laisse supposer qu'à présence égale, les femmes s'expriment toujours moins que les hommes", analyse le CSA.

"Nous ne perdons pas de terrain, c'est un signal très important, nous sommes dorénavant dans un mouvement irréversible, la société le demande", a souligné Roch-Olivier Maistre, président du CSA, lors de la présentation du rapport.

Sur l'année, la télévision leur a offert plus de visibilité (43%) et de temps d'expression (35%) que la radio, qui affiche 39% de taux de présence féminine pour 34% de temps de parole.

La proportion de femmes sur le petit écran a largement augmenté entre 18h00 et 20h00 (40% contre 33% en 2019). En revanche, leur temps de parole, mesuré automatiquement par l'Institut national de l'audiovisuel (INA), a diminué sur ce créneau horaire, passant de 37 à 35%, relève le CSA.

41% d'expertes sur les antennes

Signe encourageant, le taux d'expertes poursuit sa progression sur toutes les antennes (+3 points à 41%), "des bons résultats à porter au crédit du service public à la télévision et du secteur privé à la radio", souligne le CSA.

Le constat est plus contrasté pour les invitées politiques dont la visibilité a reculé en 2020 (-2 points à 31%), principalement en raison des "nombreuses interventions de représentants masculins du gouvernement dans le cadre de la gestion de la crise sanitaire".

Mais, ricochet de l'obligation de parité sur les listes électorales, leur présence a toutefois grimpé à 45% durant la campagne pour les élections municipales.

Pour autant "la crise sanitaire n'a pas affecté les résultats relatifs à la part globale des femmes sur les antennes" en 2020, mentionne le CSA.

Le CSA salue en outre "l'engagement des chaînes lorsque la question de la recrudescence des violences conjugales en période de confinement s'est posée", en diffusant "largement" le numéro d'urgence, les messages de sensibilisation et en relayant le "nouveau dispositif d'alerte dans les pharmacies".
A voir également sur Le HuffPost: En soutien à l'épouse d'Alexeï Navalny, des centaines de femmes russes ont manifesté

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Pour la première fois, il y a plus de 40% d'expertes dans les émissions télé et radio

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MÉDIAS - La proportion de femmes à la télévision et sur les radios est demeurée stable en 2020, plafonnant à 41% comme l'année précédente, selon un rapport annuel du Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) publié ce jeudi 4 mars.

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Où sont les femmes dans les médias scientifiques ? État des lieux et perspectives

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Où sont les femmes dans les médias scientifiques ? État des lieux et perspectives

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Clémence Perronnet. Où sont les femmes dans les médias scientifiques ? État des lieux et perspectives. Femmes scientifiques à la Une ! Comment améliorer la représentation des femmes scientifiques dans les médias ?, Sciences et Médias, BNF, Jan 2021, Paris, France. ⟨halshs-03125246⟩

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genre ; sciences ; culture ; égalité ; médias ; représentation ; scientifique

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Où sont les femmes dans les médias scientifiques ? État des lieux et perspectives

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Clémence Perronnet. Où sont les femmes dans les médias scientifiques ? État des lieux et perspectives. Femmes scientifiques à la Une ! Comment améliorer la représentation des femmes scientifiques dans les médias ?, Sciences et Médias, BNF, Jan 2021, Paris, France. ⟨halshs-03125246⟩

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Gros plan : Journée internationale des femmes et des filles de science 

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Gros plan : Journée internationale des femmes et des filles de science 

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Le monde a besoin des sciences, et les sciences ont besoin des femmes et des filles.

Message conjoint de Phumzile Mlambo-Ngcuka, Directrice exécutive d'ONU Femmes, et Audrey Azoulay, Directrice générale de l'UNESCO

Dans une déclaration conjointe à l'occasion de la Journée internationale des femmes et des filles et des sciences, la Directrice exécutive d'ONU Femmes, Phumzile Mlambo-Ngcuka, et la Directrice générale de l'UNESCO, Audrey Azoulay, soulignent l'importance de rendre la science plus ouverte, diversifiée et efficace.

Les femmes ont mené des recherches d'avant-garde dans les domaines de la santé publique, de la vaccination, des traitements et des technologies innovantes, et elles ont été en première ligne dans la réponse à la COVID-19 en capacité de scientifiques et de travailleuses de soins de santé, et dans bien d'autres fonctions.

Malgré cela, les disparités de genre dans les sciences et les technologies empêchent les femmes de s'imposer. Seulement 33 pour cent des chercheurs sont des femmes, malgré le fait qu'elles représentent 45 et 55 pour cent des étudiants au niveau des études de licence et de maîtrise respectivement, et 44 pour cent des étudiants inscrits dans des programmes de doctorat. Bien que les femmes représentent 70 pour cent des effectifs de santé et de soins sociaux, leurs salaires sont de 11 pour cent inférieurs à ceux de leurs homologues masculins.

La pandémie de COVID-19 va probablement élargir les disparités de genre existantes, surtout pour les femmes scientifiques se trouvant aux premiers stades de leur carrière, à moins que nous ne prenions délibérément des mesures pour maintenir les femmes dans les filières de carrières dans les STIM.

Plus que jamais, il est important de reconnaître que les contributions des femmes aux sciences brisent les stéréotypes et font échec aux discriminations à l'égard des femmes et des filles dans les sciences.

Joignez-vous à nous à l'occasion de la Journée internationale des femmes et des filles de science pour célébrer " les scientifiques féminines en première ligne de la lutte contre la COVID-19 ".

Principaux reportages

Pourquoi soutenir le rôle des femmes et des filles dans le domaine des sciences et technologies ?

Réseaux sociaux

Utilisez le hashtag #WomenInScience pour poster des messages qui brisent les stéréotypes sexistes et relayent la nécessité d'inclure davantage de femmes et de filles dans les domaines scientifiques et techniques ! Un kit pour réseaux sociaux contenant des cartes de données partageables, des cartes de citations inspirantes ainsi que des illustrations de femmes qui ont changé le monde en contribuant à la science et à la technologie est disponible en anglais, en français et en espagnol ici.

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la journée internationale des femmes et des filles de science

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les femmes et les filles dans les domaines scientifiques et technologiques

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Gros plan : Journée internationale des femmes et des filles de science

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Nous célébrons la Journée internationale des femmes et des filles de science le 11 février en appelant chacun à briser les stéréotypes, à défier les préjugés sexistes et à éliminer la discrimination qui freinent les femmes et les filles dans les domaines scientifiques et technologiques.

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Document(s) en téléchargement

Fortement répandues au collège et au lycée, les violences sexistes et sexuelles sont la plupart du temps banalisées : une main aux fesses, la diffusion d'une photo intime d'une fille sur le net, des insultes sexistes, des relations sexuelles forcées... Aussi banales soient-elles, leurs conséquences sont dramatiques pour les victimes. Pour aider à identifier et combattre ces violences, le Centre Hubertine Auclert a conçu une campagne de prévention déclinée autour :

- d'une brochure pédagogique et ses stickers
- une déclinaison de 4 affiches
- un site de campagne : www.plusjamaissansmonaccord.com
- des spots de campagne diffusés dans le réseau JC Decaux en Île-de-France
- une vidéo diffusée dans le transilien

Au Centre Hubertine Auclert
Commander des kits papier : bientôt !
En téléchargement

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Document(s) en téléchargement Fortement répandues au collège et au lycée, les violences sexistes et sexuelles sont la plupart du temps banalisées : une main aux fesses, la diffusion d'une photo intime d'une fille sur le net, des insultes sexistes, des relations sexuelles forcées... Aussi banales soient-elles, leurs conséquences sont dramatiques pour les victimes.

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Violences sexistes : la prévention dès le plus jeune âge

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Violences sexistes : la prévention dès le plus jeune âge

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Initiative dans l'académie de Besançon => certaines stagiaires ayant suivi la formation à distance du 2 mars y ont participé

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Femmes de science (jeu de cartes gratuit)

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Femmes de science (jeu de cartes gratuit)

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Le site Luana Games propose en téléchargement gratuit un jeu de cartes que je trouve génial puisqu'il met à l'honneur les femmes qui ont joué un rôle dans les découvertes scientifiques.

Pour inspirer des vocations, renverser les idées reçues tout en s'amusant, le concept de ce jeu magnifiquement réalisé est idéal. À jouer en famille sans plus attendre !

Les règles sont les suivantes :
"Chaque joueur reçoit 6 cartes, le paquet est placé au centre de la table et la première carte est retirée pour commencer la défausse. Le but est de collecter 4 cartes de la même couleur pour former un "labo". Le premier joueur qui forme 3 labos gagne. Au début d'un tour, le joueur choisit de prendre une carte du paquet ou de prendre la première carte de la pile de défausse. À la fin du tour, il ne peut garder que 6 cartes dans sa main, le reste doit être défaussé. Pour pimenter les choses, certaines cartes ont plusieurs couleurs et des cartes spéciales permettent de prendre n'importe quel scientifique de la pile de défausse, de voler 2 scientifiques au labo d'un adversaire (le labo est détruit et les 2 cartes restantes retournent au propriétaire) ou de faire une copie exacte d'un scientifique." via Luana Games

Le fichier PDF est disponible ici.
Il existe aussi une version PC de ce jeu (payante) : voir sur Steam

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Femmes de science (jeu de cartes gratuit)

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Le site Luana Games propose en téléchargement gratuit un jeu de cartes que je trouve génial puisqu'il met à l'honneur les femmes qui ont joué un rôle dans les découvertes scientifiques. Pour inspirer des vocations, renverser les idées reçues tout en s'amusant, le concept de ce jeu magnifiquement réalisé est idéal.

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Éduquer aux médias et à l’information stéréotypée 

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Éduquer aux médias et à l’information stéréotypée 

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Le site Genrimages vise à travailler la question des représentations et des stéréotypes sexués dans l’image pour aboutir progressivement à l’égalité réelle entre femmes et hommes. « Lutter contre les stéréotypes fille-garçon est aujourd’hui un enjeu d’égalité et de mixité ainsi que de prévention des violences sexistes ».

Le site Genrimages créé et développé par le Centre audiovisuel Simone de Beauvoir met à disposition de la communauté éducative de courtes vidéos et des images analysées, des ressources complémentaires et un outil d’annotation d’images fixes et animées pour mener des séquences pédagogiques croisant éducation aux médias et à l’information et éducation à l’égalité femme-homme.

La recherche au sein de la base s’effectue par niveau (école, collège, lycée) et par mots clefs (corps, couple, discriminations, droits, harcèlement/cybersexisme, jeux/jouets, lgbtqiphobie, masculinités, mixité, métiers/orientation, parentalité, sciences, sexisme/violence, sexualité, sport).

Les fiches pédagogiques proposées comportent une méthode (intention pédagogique, pistes d’exploitation), une analyse et des prolongements. Pour les vidéos, des arrêts sur image sont parfois inclus dans la fiche comme pour ce document intitulé la « Beauté retouchée ». Des thématiques générales, récentes, comme « Femmes et confinement » visent en outre à apporter un éclairage sur les inégalités dans le contexte de la pandémie. Une version PDF imprimable de chaque fiche est également fournie.

Genrimages a bénéficié du soutien de la Direction du numérique pour l'éducation et de la Direction générale de l'enseignement scolaire du ministère de l’Éducation Nationale, de l'Institut Émilie du Châtelet, du Secrétariat d’état chargé de l’égalité entre les femmes et les hommes et de la Ville de Paris.

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Site Genrimages créé et développé par le Centre audiovisuel Simone de Beauvoir !
Fonctionnalités interactives : annotations d'images fixes et animées, espace personnel, scénarios pédagogiques à distance. Ateliers scolaires/périscolaires et formations.

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Site Genrimages créé et développé par le Centre audiovisuel Simone de Beauvoir ! Fonctionnalités interactives : annotations d'images fixes et animées, espace personnel, scénarios pédagogiques à distance. Ateliers scolaires/périscolaires et formations.

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Faut-il repenser  le concept de masculinité hégémonique ?

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Faut-il repenser  le concept de masculinité hégémonique ?

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R. W. Connell, James W. Messerschmidt, Terrain et Travaux, n°27, 2015

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Traduction coordonnée par Élodie Béthoux et Caroline Vincensini
dans Terrains & travaux, 2015/2 N° 27 | pages 151 à 192

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Support complet de la formation

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Décrypter le sexisme dans les médias

Marie Adam-NormandCoordonnatrice CLEMI académie de BesançonNathalie VincentProfesseure de Sciences Economiques et Sociales Lycée C.-N. Ledoux, Besançon

Objectifs de cette formation Apprendre à mieux identifier les stéréotypes sous-jacents aux discours des images et aux représentations véhiculées par les médias Savoir les déconstruire Intégrer la question de l'égalité filles/garçons dans le Parcours citoyen Elle s'initiera par Quelques éléments provenant de travaux de recherche proposés pour éclairage ainsi qu'une mutualisation de ressources et outils académiquesProlongement --> Padlet "Décrypter le sexisme dans les médias"

Fonctionnement

Toutes les questions, remarques, réactions, suggestions sont les bienvenues. Cette formation ne prétend pas à l'exhaustivité.

Une pause est prévue.Intervention de Amandine Ménigoz, CTA Dijon

Inégalité des sexes : " Liberté, Égalité, Adelphité "

#DATAGUEULE71

--> Regarder jusqu'à 3'59

90 féminicides en 2020 ! => une baisse de 38% par rapport à 2019 (146)

Quelle définition sociologique du "genre" ?Quelle définition de "médias"?

C'est quoi le genre ?

Le genre est un outil d'analyse auquel nous aurons recours. Ce dernier permet de rendre compte des rapports sociaux qui assignent au masculin et féminin des statuts, des rôles caractéristiques et des normes différentes et hiérarchisées. Ce n'est pas un point de vue mais un fait social objectif maintes fois décrit qui structure les rapports sociaux dans nos sociétés.

Qu'est-ce qu'un média ?

Les médias sont entendus ici de façon consensuelle comme tout moyen, technique et support de diffusion massive de l'information (presse, radio, télévision, cinéma, réseaux numériques, etc).Voici ce qui détermine notre champ d'observation et d'interrogation même si on ne prétend pas à l'exhaustivité.

C'est quoi le sexisme ?

Sexisme et médias en France, qu'en pensez-vous ?

Et les hommes dans tout ça ?

Des stéréotypes aux dépens des hommes

Émission de France culture Le mythe de la virilité

PERMANENCE DES STÉRÉOTYPESSEXISTES DANS LES MÉDIAS

Quelle présence des femmes dans les rédactions?

Dès l'origine de la presse et ce depuis 3 siècles, ce sont des hommes qui ont conçu, dirigé les médias et l'information. Encore aujourd'hui la propriété du capital des médias est quasi exclusivement masculine et 7 rédactions sont dirigées par des hommes (seules celles de l'Humanité et de Mediapart ont à leur tête un binôme paritaire)Le journalisme s'est féminisé. En 2008, onpouvait observer que 43% des journalistesétaient des femmes. Mais 25 % des signatures enmoyenne et 23 % des éditorialistesde la presse écriteEn 2017, les femmes représentent 66 %des effectifs des écoles de journalisesprès de 47 % des cartes de presseétaient attribuées à des femmes etmême 51.3 %des nouvelles cartesMais ce taux est bien plus faible dans la PQR et la PQN : aux alentours de 37%Source: site du CCIJP pour 2017 et graphique

Tout comme les guerres, la pandémie liée à COVID 19n'est pas favorable aux femmes.

Ainsi à la télévision pendant la période du confinement (17 mars au 11 mai 2020), la parole masculine est restée majoritaire voire écrasante oscillant entre 57% (au lieu de 55 %) et (80 % au lieu de 77 %) selon les chaînes.Peu de changement par contre à la radio, mais la part des voix féminines est faible 35.3 % pour les chaînes publiques et 29.3 % pour les chaînes privées.De même on a pu observer durant le confinement une moindre présence des femmes expertes à l'avantage d'hommes experts dans les médias d'information, de débats. Ainsi la Une du Parisien du 5 avril 2020 a fait polémique en présentant le sujet du "monde d'après" raconté par 4 hommes experts (un climatologue, un commissaire européen, un politologue et un généticien).Les femmes ont été davantage interrogées au titre de "témoins", pourtant majoritaires dans les métiers du care que la crise a mis en avant : soignantes, enseignantes, caissières mais les hommes sont convoqués pour délivrer les analyses de ce que bien des femmes vivent au front.

Source : Place des femmes dans les médias en temps de crise, rapport de la députée des Hauts de Seine C. Calvez, septembre 2020

Prenons la une : uneAssociation de femmes journalistes qui oeuvre pour une juste représentation des femmes dans les médias et l'égalité professionnelle dans les rédactions

Quelle présence/quel traitement des femmes dans les contenus médiatiques?

Travail en atelier:analysede la presse Éléments réexploitables pour séquences pédagogiques

Dans le domaine politique?

Constitution du gouvernement en 2021

Une édition du Point de Février 2018.

La part de femmes à l'Assemblée Nationale27 %39 %48%

La part de femmes à l'Assemblée Nationale27 %39 %48%

La part de femmes au Sénat27 %32 %48%

La part de femmes au Sénat27 %32 %48%

La part de femmes aux conseils communaux16 %35 %42 %

La part de femmes aux conseils communaux16 %35 %42 %

Congrès des Maires de France, novembre 2017.

Source: Libération du 27 novembre 2017.En 2020, près de 20 % des maires sont des femmes

Et si l'on gommait les hommes ?

La part de femmes conseillères régionales17 %32%48%

La part de femmes conseillères régionales17 %32%48%

La part de femmes Présidentes de Régions17 %32%48%

La part de femmes Présidentes de Régions17 %32%48%

Les femmes élues en politique

Source: Sud Ouest, 14 décembre 2015

Alain Rousset (PS) : Élu dans la nouvelle grande région Aquitaine-Limousin-Poitou-Charentes, Alain Rousset est arrivé en tête dans la totalité des douze départements et même sur la commune de Bordeaux, fief d'Alain Juppé.Président de la région Aquitaine depuis 1998, Alain Rousset, 64 ans, se retrouve pour ce nouveau mandat à la tête de la plus vaste région de France et la quatrième la plus peuplée (5,9 millions d'habitants).Président de l'Association des Régions de France (ARF) depuis 2004, cet ami de François Hollande depuis Sciences Po est un socialiste atypique, se situant à la marge des courants du PS : technocrate plutôt qu'homme d'appareil.Député de la Gironde depuis 2007, réélu dès le premier tour en 2012, Alain Rousset est un fervent défenseur de la décentralisation. Homme de dossiers, connu pour sa proximité avec le monde de l'entreprise et de l'industrie, il s'est fait le champion de la recherche et de l'innovation technologiques en Aquitaine, soutenant en particulier la filière aéronautique.

Marie-Guite Dufay (PS): En Bourgogne-Franche-Comté, c'est une spécialiste de l'emploi qui a "fait le job" pour la gauche. À 66 ans, la socialiste Marie-Guite Dufay, ancienne cadre de l'ANPE, a réussi dimanche à conserver la Bourgogne-Franche-Comté.Arrivée troisième au premier tour, derrière Sophie Montel (FN) et François Sauvadet (UDI-LR), cette réfractaire aux "petites phrases" et à la "com" s'estimait "seule en mesure de l'emporter face au Front national" grâce à l'union de la gauche. Contrairement aux candidats socialistes de Nord-Pas-de-Calais-Picardie et Provence-Alpes-Côte d'Azur, elle n'avait pas été contrainte par Solferino de se retirer. Pari gagné, d'une courte tête.Durant la campagne, cette sexagénaire tonique, blonde aux cheveux courts à la silhouette menue, mère de trois enfants et présidente sortante de la région Franche-Comté, a sillonné la nouvelle grande région, notamment pour se faire connaître des Bourguignons. Se dévoilant peu, elle-même se définit comme "obstinée", "déterminée" et "pragmatique".

Valérie Pécresse (LR): Mariée au vice-président d'Alstom ,Jérôme Pécresse , elle a avoué à Closer qu'elle n'aurait "jamais pu faire de politique s'il n'avait été pour le partage des tâches et entièrement féministe".

Les biais de genre dans le traitement médiatique des élu.es sont légion

Une étude a été réalisée lors du lancement du groupe Ecologie Démocratie Solidarité (EDS) à l'Assemblée le 20 mai 2020Les femmes représentent 66 % des membres du groupe. Lors de la conférence de presse, la parole a étééquitablement répartie entre les députées et les députés. Sur la journée de lancement, 60% des demandes d'interventions dans les TV et radiosnationales ont été réalisées par des femmes.A titre de référence, selon une étude du CSA de mars 2019, en 2018, les femmes nereprésentaient que 27% de l'ensemble des invités politiques.Si une centralisation et une répartition des interventions au niveau du groupe n'avaientpas été faites - et que les députées et députés avaient systématiquement réalisél'interview pour laquelle ils avaient été sollicités, les femmes du groupe n'auraientcompté que pour 27% des invités.Toutefois Les femmes ont été davantage dans les émissions defaible ou moyenne audience (75%) tandis que les hommes ont été sollicités pour lamoitié d'entre eux pour des émissions à forte audience.Les femmes se sont exprimées moins de 5 minutes(50%) et plus rarement pour plus de 10 minutes (20%). A l'inverse, 60 % des hommes ont étéinvités pour plus de 5 minutes.Elles sont moins citées que les hommes dans les articles qui suivent le lancement : 100 % des hommes l'ont étéSource : Analyse genrée du traitement médiatique du lancement du groupe " EDS ", Assemblée nationale, mai 2020

Dans le domaine économique ?

30% des entreprises françaises créées, puis dirigées par des femmes en 2019

Ce que nous observons ici est également observable dans les autres champs (culturel, scientifique...).

Dans le domaine sportif?

Quelle part de diffusion de sport féminin dans le total des retransmissions sportives?7 %32%45%

Quelle part de diffusion de sport féminin dans le total des retransmissions sportives?7 %32%45%

Un renvoi quasi-systématique au sport masculin: pour parler du féminin la norme est masculine.Lors des JO de Rio de 2016, le Daily Mail, attribue le surnom de " Phelps au féminin " à Katie Ledecky, médaillée d'or du 400m nage libre. Ce titre a été repris par de nombreux médias. F. Arthaud gagne la Route du Rhum devant tous les hommes : "Flo, t'es un vrai mec ! ", Une du Parisien en 1990.La vraie place de la sportive est ailleurs: Que ce soit dans le cadre d'une interview, ou de ce qui relève de la stratégie éditoriale des médias spécialisés, le territoire de communication dépasse, en ce qui concerne les femmes, le cadre purement sportif (conjoint, maternité....). " Pour moi, une femme qui se bat au judo ce n'est pas quelque chose de naturel, de valorisant. Pour l'équilibre des enfants, je pense que la femme est mieux au foyer " de David Douillet, ex-ministre des sports, en 1998.Sexualisation: Les sportives font l'objet d'un traitement médiatique qui les sexualisent inutilement. " Ah, elle a beaucoup de charme Valentina, un petit peu comme Monica Bellucci. Peut-être un peu moins de poitrine, mais bon... " de Ph. Candeloro à propos de la patineuse italienne Valentina Marchei lors des JO de Sotchi en 2014.Leur féminité est trop souvent questionnée là encore sans raison: le sport virilise-t-il forcément?" Des grosses dondons qui étaient certainement trop moches pour aller en boîte le samedi soir. " de Pierre Ménès, journaliste sportif, à propos des femmes pratiquant le football, en 2013.Source: Du sexisme dans le sport, de Béatrice Barbusse, Ed. Anamosa, 2017

Dans les campagnes publiques ?

Campagne ADECCO

Campagne de recrutement du Ministère de l'Education Nationale

Campagne de la RATP contre harcèlement - Mars 2018

Campagne de la RATP contre le harcèlement - Mars 2018

Représenter les hommes comme des animaux soumis à des pulsions incontrôlables: est-ce réellement les respecter? Les agresseurs dans les transports publics ne sont pourtant rien de tel mais des hommes, de tout âge, de toutes catégories socio professionnelles et de toutes origines. Tout ceux qui ne s'identifient pas à un prédateur en chasse ne se sentiront pas concernés par cette campagne. Soit l'immense majorité des hommes.Sans compter que des jeunes filles ou femmes peuvent être effrayées par ces images leur donnant à penser que les transports publics sont dangereux au point d'y être réduites à des proies.

Campagne contre le harcèlement dans les Transports au Mexique

C'est l'effet "plafond de verre" qui assigne les femmes à la sphère privée et aux tâches domestiques, aux fonctions subalternes dans la sphère privée comme dans celle publique, qui tend à les exclure sans mot dire de toute place qui implique un accès élargi à des ressources économiques, sociales, politiques, culturelles ou symboliques.L'invisibilité des femmes est ainsi produite.

Un traitement différencié des affaires judiciaires?

Travail en ateliers: le traitement genré des affaires judiciaires est-il une réalité? Éléments réexploitables pour séquences pédagogiques.

Femmes victimes : humour, euphémisation, déresponsabilisation

LES NOUVEAUX MÉDIAS N'ÉCHAPPENT PASAUX NORMES DE GENRE.

YouTube est-il sexiste ?

© Statista 2018

Répartition des utilisateurs de YouTube dans le monde au troisième trimestre de 2018, par tranche d'âge

Que regardent les ados sur YouTube ?

Sananas beauté

Squezzie

Sources : S. Moricard et A.T Puységur, Le Guide des Youtubers 2018, nov 2017 + infos des 1ères ES et TES.

Lufy et Enzo

Mister V

Houria les yeux verts

Andy

What the Cut

Classement des chaînes YouTube en France au 16 octobre 2018, selon le nombre d'abonnés (en millions)

© Statista 2018

Classement des chaînes YouTube classées " comédie " en France au 9 février 2018, en nombre d'abonnés

© Statista 2018

Les sujets abordés par Sananass ( 1 million d'abonnés)

Tuto: sculpte ton regard avec SananassSananass éradique ses poils en live!Comment blanchir ses dents? Sos: les faux-cils pour les nuls!Je teste des nouveaux produits!Mes soins visage préférés du momentEn été aussi je mets du parfum: the best!Comment mon corps a changé? Anorexie, régime.Sananass dévoile le nom de son chirurgien esthétique.Quand les produits te chamboulent!

Le changement social ne passe pas par YouTube!

En effet, la plupart des femmes d'influence (sic!) que nous trouvons parmi les youtubeurs postent sur la beauté. Les Youtubeuses sont sans conteste aujourd'hui un outil de socialisation qui relaie auprès des jeunes filles et femmes les normes d'une féminité en tous points similaires à celle de la presse magazine dite féminine. Une femme est jeune, maquillée et experte dans l'art de masquer ses imperfections. Le seul pouvoir qu'elle exerce c'est sur son corps qu'elle parvient à modifier au gré de ses envies et découvertes. Elle exprime toujours ces dernières à voix haute tant elle en est surprise (le point d'exclamation est de mise pour tout). Elle passe du temps à " shopper " avec ses copines. Tel est le message répété à l'envie durant les " tuto " , " haul " (déballage shopping face caméra) et " swap " (échange de cadeaux avec une autre youtubeuse). Ce sont des influenceuses au sens du marketing qui ont un pouvoir de prescription colossal auprès de leurs abonnés/followers. Les marques sont très présentes, à travers notamment les " cadeaux " mais elles aident aussi à la professionnalisation en nouant des partenariats.

Sur 30 vidéos d'"influenceurs", dont 18 étaient des vidéos de mode ou beauté, B. Guillier a constaté que les tutoriels faits par des filles portaient surtout sur des sujets liés à la sphère privée, les cantonnant au foyer.Si elles parlent d'un sujet technique, elles s'excuseront fréquemment de ne pas y connaître grand-chose, et insisteront sur le côté esthétique, design de l'objet commenté et non sur ses caractéristiques techniques. À croire qu'elles veillent à permettre le mansplaining! Les filles compétentes ne manquent pas mais elles s'auto censurent selon les mécanismes bien connus liés à leur faible estime de soi. Ainsi, Esther Taillifet, Youtubeuse, docteur en astrophysique, explique dans un entretien qu'elle avait peur de dire quelque chose de faux.

Des filles assignées à la sphère privée et aux soins corporels

Squeezy ( 10 million d'abonnés depuis le 7 mars 2018, plus de 4 milliards de vue)

Squeezy est un gamer. Il teste et rend compte pour l'essentiel de jeux vidéos. Il connaît un succès phénoménal et cela le conduit à diversifier ses productions. Il aborde par exemple des théories du complot (les reptiliens nous dominent). Sous contrat avec la société Webedia, entreprise française spécialisée dans le média en ligne, il gagne selon Les Échos 40 000 € mensuels.

Pour les hommes, comme pour les femmes, YouTube semble incarner la martingale et pouvoir concrétiser un rêve de mobilité sociale. Les contrats avec les sociétés et les rémunérations liées sont omniprésentes et les revenus générés parfois très importants.

YouTube incarne un rêve de mobilité sociale : argent et notoriété

Les youTubeurs masculins traitent davantage de sujets : games, sports, actu politique, vulgarisation scientifique, technologies... Comme dans le monde réel, les hommes ont une liste d'activités plus fournie, plus diversifiée. Tout leur est possible ou presque !C'est bien pourquoi ils dominent très largement le marché des abonnés et des vues. Les femmes sont davantage assignées aux sujets liés à leurs corps et à sa valorisation. Également à la cuisine saine, à la grossesse et à la maternité. Leur public n'est donc que féminin ou presque.Seule la voie de l'humour semble un peu mieux partagée. Les femmes y sont également assez présentes (par exemple, Natoo, 4 millions d'abonnés en 2018, ex agent de sécurité d'un commissariat parisien).

Un champ des possibles bien différencié

Sur YouTube ,il y a aussi des YouTubeurs/ses qui oeuvrent au travail des normes et à l'égalité Femmes-Hommes. La première vidéo de TLMSF portait sur les Femmes (3'37'').

Fabrice de Boni, Tout le monde s'en fout, 80 000 abonnés en 2017

Juliette Tresanini et Maud Bettina-Marie de Parlons peu, mais parlons...cul

Sur YouTube également, Maud et Juliette font un vrai travail de déconstruction des stéréotypes et dans la très bonne humeur (250 000 abonnés en un an d'existence).

Qui joue et qui est jouet dans les jeux vidéos ?

GTA (Grand Theft Auto) et le sexismeComprendre- univers satirique et parodique- aucun personnage, ni masculin, ni féminin, n'est foncièrement sain- humour corrosif- tous les personnages sont fous- la sage GTA s'inspire et reprend les codes des histoires de gangsters (milieu peu connu pour sa partialité envers les femmes)Et le sexisme ?GTA III- antagoniste principal une femme ---->Catalina (ex petite amie et ex complice de crimes du héros Claude- elle le trahira et le laissera pour mort- personnage fort et charismatique (fait partie du Cartel Colombien de Liberty City, une des dernières importantes oppositions à la fin du jeu)- personnages féminins peu nombreux- Misty est très sexualiséee- Maria Latore, femme du Don, oscille entre la courge que l'on doit divertir, la pseudo amie qui nous met dans la merde et la princesse à sauver- Asuka Kasen, co-leader des Yakuzas, qui nous donne plusieurs missions comme n'importe quel personnage de clan important rencontré le faitGTA IIIa de sexiste qu'il propose une sous-représentation de la femme par rapport aux personnages masculins. Le souci vient justement du fait que proportionnellement, étant donné le peu de femmes dans le jeu, elles sont moins bien écrites.Grand Theft Auto : Vice City & San AndreasAvec ces deux spin-off se déroulant dans des époques antérieures à GTA III (qui se déroule au début des années 2000), on a caractéristiquement les GTA les plus sexistes qu'il soit.- Vice City parodie le Miami des années 80 que représentait la série Deux flics à Miami et surtout le Scarface de De Palma (le jeu va jusqu'à en reprendre presque trait pour trait quelques scènes). Pour rappel, dans le long métrage mythique on assiste à l'ascension dans le Milieu d'un immigré cubain où la représentation féminine se résume à des meufs aux mœurs légères, une femme mi fatale mi molle qui aime surtout les types dangereux et macho et le pognon, une mère dépassée et une sœur avec qui il entretient un rapport tellement surprotecteur que ça en devient malsain.- Pas le meilleur exemple pour mettre sur un pied d'égalité la femme et l'homme dans le jeu de Rockstar.- Seule Candie Suxxx sort du lot et c'est une actrice porno (l'industrie étant à l'époque en pleine essor) doublée d'une prostituée.- Il devait y avoir une intrigue amoureuse avec Mercedes mais un grand nombre de dialogues ont finalement été coupés et le personnage n'est qu'anecdotique.- San Andreas, il s'agit d'un hommage Rockstaresque au gangsta, le jeu se déroulant en Californie durant les années 90 en plein ghetto noir. Le gangsta rendu célèbre par le mouvement rap du même nom qui met en scène les femmes avec un minimum de vêtements et un minimum de vertu. Ce n'est à nouveau pas le meilleur moyen d'éviter d'être taxé de sexistes.Constat- période et mouvance approchée : ce qui fait de ces jeux, des jeux sexistes- la satire est fidèle à la périodeGrand Theft Auto IV et le sexisme- Dans GTA IV les femmes sont toujours moins représentées que les hommes- Les personnages féminins sont beaucoup plus nombreux que dans les épisodes précédents- Elizabeta Torres, trafiquante de drogue, fêlée et charismatique comme n'importe quel autre personnage du jeu- Michelle qui d'apparence facile et sans intérêt est en fait un agent sous couverture du gouvernement. Son vrai nom est Karen et elle fera une apparition dans GTA V- Kate McReary, sœur d'une famille de voyous irlandais et un des très rares personnages de la saga GTA à n'avoir rien à se reprocher- Le sexisme de GTA IV n'est pas juste proportionnel au nombre de femmes par rapport aux hommes, même s'il y a une évolution flagrante.- le sexisme, c'est que l'on peut sortir avec des femmes et coucher avec, ces personnages, sans intérêt, étant strictement là pour ça - Kate McReary a une dimension sentimentale plus que sexuelle justement parce qu'elle ne couche pasGrand Theft Auto V et le sexisme- GTA Vest l'épisode le plus récent- épisode disposant de personnages féminins d'importance donc évolution- Les rôles secondaires féminins marquants sont nombreux et tiennent plus ou moins droit les personnages principauxGrand Theft Auto et les filles faciles- qui dit gangsters dit filles faciles-l'un ne va pas sans l'autre dans les codes si identifiables du gangstérisme (le noyau dur de chaque scénario d'un épisode de GTA, rappelons-le- Les 3/4 des jeux vidéo sous représentent la femmeUne héroïne dans Grand Theft Auto- et le héros dans GTA reste un héros, jamais une héroïne- les histoires de gangsters sont profondément ancrées dans le machisme mais aujourd'hui, la satire sociale et politique sont presque aussi importantes dans la saga GTAGTA Onlinepropose bien un avatar féminin, ce n'est probablement pas un côté sectaire qui retient les développeurs jusqu'ici...

Le cyberharcèlementQui en est majoritairement victime ?Diaporama publié sur le Padlet"Décrypter le sexisme dans les médias"[Colonne 1]

Pause Déjeuner12h00 - 13h30

L'illusion de l'égalitécar les médias participentactivementau travaild'invisibilisation des femmes.

En fait, tout se passe comme s'il se donnait quotidiennement des leçons de...

Source : La leçon de discrimination, expérience québecquoise, Montréal, 2006

Qu'est-ce qu'un stéréotype ? Comment est-il produit ? Renforcé et transmis ?

Le stéréotype qui est produit ici: Les petits sont plus malins, plus vifs. Intéressant car prend à revers le stéréotype auquel pas mal de petits adhèrent: être grand est désirable.Et pourtant il prend très vite.

Comment le stéréotype est-il produit ? - Le recours à l'autorité de la maîtresse (statut)- mais aussi à la confiance que les enfants ont l'habitude de mettre en elle.- La légitimité scientifique (" les études prouvent... ", " des scientifiques disent... ", " c'est comme ça " comme argument d'autorité.- Extractions faussées car partielles du réel : relevé systématique et exclusif dans la situation des conduites conformes au stéréotype proposé : effets de répétition, récurrence, ancrage dans le réel (" la preuve.... ").- Le stigmate : rendre à tous visible et donc sensible, perceptible la différence ainsi instituée (la toise au tableau, le dossard).- L'accès à des privilèges pour ceux favorisés par le stéréotype ; cela le met à l'abri de la critique (la petite fille rousse par exemple dont les hésitations sont balayées face au privilège de pouvoir faire de la luge à la récréation).- L'affaiblissement de l'estime de soi des autres fait le reste pour que la situation soit acceptée de tous. - Des mécanismes de ségrégation se mettent en place : l'interdit de fréquenter, de nouer des amitiés avec les défavorisés, les élèves se rangent spontanément en deux selon la différence instituée avec succès.

Les stéréotypes dans les médias

Un stéréotype est donc toujours une idée fausse qui a réussi à s'imposer comme vraie.

Source : extrait de Je ne suis pas raciste , mais... Spécimen, chaîne TVSuisse RTS, 2011

LACONTRIBUTION DES MEDIAS A LA DISCRIMINATIONFEMMES-HOMMES

Ainsi, il ne fait aujourd'hui aucun doute que les élèves reçoivent quotidiennement, par les médias, une grande quantité d'informations sur les comportements considérés comme socialement adéquats pour leur sexe. Ou en termes plus sociologiques sur les normes de genre qui s'imposent aujourd'hui dans notre société.Les médias constituent donc en ce sens, sur le sujet, une instance de socialisation très importante, quoique non exclusive. Trop rarement conscients et critiques sur ce point, la plupart participent quotidiennement à la fabrication et à la reproduction des discriminations femmes-hommes.Le fait qu'ils soient nouveaux au plan des techniques usitées ne doit pas laisser présager quoi que ce soit de nouveau au plan des contenus culturels relayés auprès des jeunes publics.

Des outils en faveur de l'égalité filles-garçons

DES RESSOURCES DE L'ACADÉMIE DE BESANÇON

La page EFG du site de l'Académie de Besançon http://www.ac-besancon.fr/spip.php?rubrique99 Une recension annuelle des ressources liées à l'EFG https://www.ac-besancon.fr/IMG/pdf/2020-catalogue_des_ressources_efg.pdfLes éditions antérieures sont disponibles sur la page académique de la missionUn outil de veille documentaire sur l'EFG https://padlet.com/missionegalite_besancon/gzk62p6p013m

Et un très riche BO du Ministère de l'Education NationaleHS n°10 du 2 novembre 2000 intitulé A l'École, au Collège et au Lycée: de la Mixité à l'Égalitéhttp://www.education.gouv.fr/bo/2000/hs10/default.htm

marie.adam-normand@ac-besancon.frcoordination.clemi-fc@ac-besancon.fr@ClemiBesancon / @Marie_AdNormandhttps://www.ac-besancon.fr/centre-de-liaison-de-l-enseignement-et-des-medias-d-information-clemi-121586nathalie.vincent@ac-besancon.fr

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Décrypter le sexisme dans les médias by CLEMI de l'académie de Besançon on Genially

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Décrypter le sexisme dans les médias Marie Adam-NormandCoordonnatrice CLEMI académie de BesançonNathalie VincentProfesseure de Sciences Economiques et Sociales Lycée C.-N.

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Réflexion sur les notions de "médias, sexisme, genre" et "stéréotypes"

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Réflexion sur les notions de "médias, sexisme, genre" et "stéréotypes"

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Médias_sexisme_genre_Kesako ? by CLEMI de l'académie de Besançon on Genially

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Discover more about Médias_sexisme_genre_Kesako ? ✌️ - Presentation

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Trame pour l'élaboration d'un scénario pédagogique

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Trame pour l'élaboration d'un scénario pédagogique

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Parcours créé par le CLEMI national
Objectifs du parcours

appréhender les stéréotypes de genre dans les médias et leurs conséquences sociétales

permettre d’intégrer l’éducation aux médias et à l’information dans les pratiques de classe ;

participer au concours Zéro Cliché pour l'égalité filles-garçons

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Enquête  sur le sexisme et les violences sexuelles dans les rédactions et les écoles de journalisme

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Enquête  sur le sexisme et les violences sexuelles dans les rédactions et les écoles de journalisme

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NousToutes, Prenons la une et Paye ton journal ont contribué à ce #EntenduALaRédac en 2019

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Podcast de V. Tuaillon

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Pourquoi l'info va mâle - Les couilles sur la table - Binge Audio

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Dans beaucoup de nos médias, les questions de genre et de sexualité ne sont pas abordées frontalement. Pourquoi une telle réticence ?

Qui choisit les sujets traités dans les rédactions, et les invité·es des plateaux télévisés ? Quels arguments utilise-t-on pour refuser de traiter, par exemple, un sujet sur le féminisme ou l'homosexualité ? Comment la production médiatique et les critères des bonnes compétences journalistiques sont marqué·es par des stéréotypes masculins et hétérocentrés ?

Dans un épisode crossover avec le podcast Camille, Victoire Tuaillon et Camille Regache reçoivent Alice Coffin, journaliste pendant 10 ans dans un quotidien national, militante lesbienne et conseillère à la mairie de Paris. Pour l'autrice du Génie lesbien (2020, Grasset), la neutralité journalistique n'existe pas. Alice Coffin propose des alternatives pour renverser rapports de pouvoir dans le journalisme, où les minorités de genre, de sexualité ou de race sont trop souvent écartées.

OEUVRE DE L'INVITÉE
Alice Coffin, Le génie lesbien (2020, Grasset)

RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉMISSION
Selon les statistiques de la CCIJP, 48 % des cartes de presses ont été accordées à des femmes lors de la saison 2019

Réactions de Van Jones, commentateur politique de CNN, à l'élection de Joe Biden aux USA

Outing de Florian Philippot dans Closer

A l'occasion de la sortie de son livre Richie (2015, Grasset), Raphaëlle Bacqué, journaliste au Monde s'est exprimée sur les appréhensions des journalistes français à parler de l'homosexualité des personnages publics.

Association des Journalistes LGBT+ (créée en 2013) : newsletter

Prenons la Une : cahier de doléances
Conseil de déontologie journalistique et de médiation OEUVRE RECOMMANDÉE PAR L'INVITÉE

Performances artistiques de la Barbe, groupe d'action féministe : Alice Coffin paraphrase Ava DuVernay, selon qui les activistes sont des créateur·ices comme les artistes : iels conçoivent un monde qui n'existe pas encore

CRÉDITS Les couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon produit par Binge Audio en crossover avec Camille animé par Camille Regache. Cet entretien a été enregistré en novembre 2020 à Binge Audio (Paris 19e). Réalisation et mixage : Solène Moulin. Générique : Théo Boulenger. Chargée de production : Camille Regache. Chargée d'édition : Naomi Titti. Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

Alice Coffin recommande également le documentaire de Silvia Casalino (2011)

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Pourquoi l'info va mâle - Les couilles sur la table - Binge Audio

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Dans beaucoup de nos médias, les questions de genre et de sexualité ne sont pas abordées frontalement. Pourquoi une telle réticence ? Qui choisit les sujets traités dans les rédactions, et les invité·es des plateaux télévisés ? Quels arguments utilise-t-on pour refuser de traiter, par exemple, un sujet sur le féminisme ou l'homosexualité ?

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Genre et médias : quelles résistances dans les rédactions et les écoles en journalisme ? S Montanola

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Genre et médias : quelles résistances dans les rédactions et les écoles en journalisme ? S Montanola

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2018

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2ème état des lieux du sexisme en France

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2ème état des lieux du sexisme en France

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Rapport du HCE, mars 2020
Sexisme dans les médias, pp 93-112 : Téléréalité/Miss France/clips musicaux

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Conférence-débat Isabelle Germain de 2011 Pourquoi 1 traitement inégalitaire et stéréotypé de l’information ? Quel impact du développement de médias non -sexistes (Les nouvelles news, Egalité info, Causette, etc) ? Comment encourager les médias à des pratiques plus égalitaires ?

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Conférence-débat

Presse / radio / télé / publicité / web

Avec Isabelle Germain

Isabelle Germain est journaliste, membre de l'association des femmes journalistes et fondatrice du site Lesnouvellesnews.fr

Information, publicité, fictions, talk show... Comment présente-t-on les femmes dans les médias?
Elles sont peu visibles dans l'information : en France, 24% des personnes citées dans la presse sont des femmes. Citées en tant que témoins anonymes ou victimes, elles le sont rarement en tant qu'expertes ou "actrices du monde". On les entends moins et leur présence se révèle surtout décorative. Cet affichage cache leur faible représentation.
Pourquoi ce traitement inégalitaire et stéréotypé de l'information ? Quels enjeux pour l'égalité femmes-hommes ? Quelle est la responsabilité des journalistes, des publicitaires, des scénaristes, etc. ?
Quel est l'impact du développement récent des médias non sexistes (Les nouvelles news, Egalité info, Causette, etc) ? Comment agir pour encourager les médias à des pratiques plus égalitaires ?

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Conférence-débat Avec Isabelle Germain Isabelle Germain est journaliste, membre de l'association des femmes journalistes et fondatrice du site Lesnouvellesnews.fr Information, publicité, fictions, talk show... Comment présente-t-on les femmes dans les médias? Elles sont peu visibles dans l'information : en France, 24% des personnes citées dans la presse sont des femmes.

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Une analyse du récit médiatique du féminisme depuis le début des années 2000 qui observe 1 processus d’ethnoracialisation du sexisme dans la sphère publique globale

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Une analyse du récit médiatique du féminisme depuis le début des années 2000 qui observe 1 processus d’ethnoracialisation du sexisme dans la sphère publique globale

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M. Dalibert, RFSIC, 2017

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1Les médias d'information, en plus de matérialiser la " sphère publique globale " (Fraser, 2001) et de circonscrire les faits, problèmes de société ou groupes sociaux qui bénéficient d'attention publique, participent à la construction d'un récit national (Anderson, 2002 [1996]). Ils contribuent en effet à représenter - et à valoriser - l'" ethnicité " (Meer, 2014) affiliée à un Nous, c'est-à-dire les modes de vie, comportements et pratiques culturelles symboliquement associés aux membres de la communauté française et que nous appelons " la francité ". Cette dernière étant un " système de représentations " (Hall, 2007, 241), elle se construit dans les médias en prenant forme par un jeu d'opposition. Elle est figurée implicitement, en étant différenciée d'ethnicités négatives et repoussoirs reliées à certains groupes sociaux, ethnicités qui, à la différence de la francité, sont décrites dans les médias et dont la mise en avant contribue à exclure du Nous ceux qui y sont associés (Hall, 1993 ; Dell'Omodarme, 2015). Les médias mettent donc en scène des groupes sociaux qui bénéficient de plus ou moins de reconnaissance sociale dans les récits médiatiques (Voirol, 2005a). En ce qui concerne la médiatisation de mobilisations collectives, ce différentiel de reconnaissance est généralement signifié par les rôles auxquels les protagonistes d'un mouvement social se voient associés (Céfaï, 2007, 172). C'est de ces rôles mis en scène dans le récit médiatique du féminisme que nous souhaitons interroger ici.

1 Nous avons constitué des corpus de presse, de la naissance de chaque mouvement à décembre 2014, com (...)

2 Nous préférons la notion de " sociotype " à celle de " stéréotype " car, cette dernière est trop po (...)

2En faisant la cartographie des groupes sociaux donnés à voir dans la couverture pressedes quatre mouvements féministes les plus médiatisés depuis les années 2000 en France 1 - Ni putes ni soumises (NPNS), Femen, Osez le féminisme ! (OLF) et la Barbe - (et dont nous avons, pour chacun, analysé la médiatisation dans nos précédents travaux) - nous souhaitons comprendre en quoi celle-ci participe à la construction du système de représentations de la francité. En effet, quels groupes sociaux (devenus " sociotypes " 2 dans les médias) sont représentés dans la médiatisation du féminisme ? Quels sont ceux qui ont le rôle de " victime ", de " coupable ", de " complice " (des coupables) ou encore d'" alliés " (des victimes) ? Est-ce que l'ensemble de la population française est mis en scène comme étant concerné par les rapports sociaux de genre ou, au contraire, s'agit-il de groupes sociaux spécifiques ? Est-ce que les médias donnent à voir certains responsables et/ou victimes de façon privilégiée ?

3 Nous utilisons cette notion dans son sens anglo-saxon, pour renvoyer à la construction sociale de l (...)

3Comparer la médiatisation de quatre collectifs féministes permet de répondre à ce questionnement car ils ne désignent pas les mêmes victimes et coupables du sexisme. NPNS (mouvement né en janvier 2002 pour dénoncer le sexisme à l'œuvre dans les banlieues françaises) et Femen (collectif né en Ukraine en 2008 qui s'est territorialisé en France en août 2012 où les militantes manifestent poitrine nue sur laquelle sont peints des slogans) portent généralement des revendications pour des femmes racisées et/ou ethnicisées. Pour le premier, il s'agit des femmes qui vivent en banlieues, c'est-à-dire au sein d'un territoire associé, dans les imaginaires médiatiques, aux minorités ethnoraciales (Boyer et Lochard, 1998). Pour le second, il s'agit, en majorité, des Ukrainiennes et des femmes musulmanes. À l'inverse, OLF (qui s'est constitué en juin 2009 pour combattre les inégalités de genre à l'œuvre dans la société française) et la Barbe (formé en 2008 pour dénoncer, par l'ironie, l'hégémonie masculine qui règne dans les sphères de pouvoir) formulent des revendications pour les femmes non marquées par la " race " 3 - et donc associée à la " blanchité " [ whiteness] (Dyer, 1997), attendu qu'en dehors du genre, ils ne lui adjoignent pas d'autres caractéristiques identitaires.

4Analyser la médiatisation de NPNS, Femen, OLF et la Barbe permet d'interroger la configuration du problème public du sexisme dans la sphère publique et les rapports sociaux qui lui sont associés. Nous verrons tout d'abord que le récit médiatique du féminisme met en scène avant tout des protagonistes ethnoracialisés, puis, nous nous intéresserons à la corrélation entre la visibilité médiatique de certains collectifs et les schèmes de représentations anciens circulant à l'égard des minorités ethnoraciales. Enfin, nous nous intéresserons plus spécifiquement à la manière dont les membres de la nation française affiliés à la blanchité sont représentés.

4 Ce que Marie-Françoise Mortureux (1993) nomme l'étude des paradigmes désignationnel et définitionne (...)

5Pour analyser les sociotypes donnés à voir dans le récit médiatique du féminisme, nous avons relevé, au sein des quatre corpus, l'ensemble des syntagmes servant à désigner et définir les victimes et coupables du sexisme, mais également les complices des coupables, les alliés (ou soutiens) des victimes ainsi que celles et ceux présentés comme n'étant pas concernés par les rapports de pouvoir liés au genre 4. Nous avons ensuite analysé, de manière plus qualitative, la façon dont ces sociotypes étaient associés, d'une part, à certains comportements et, d'autre part, à des attributs identitaires spécifiques " marqués " (Brekhus, 2005) ou non par du discours (genre, âge, classe sociale, etc.). Ces sociotypes sont donnés à voir de la même manière que les personnages d'un roman (Lits, 2008) : en plus d'être affiliés à une certaine ethnicité (caractéristiques culturelles et comportementales), ils sont pris dans une intrigue qui les fait interagir avec d'autres sociotypes-personnages.

Schéma 1. Cartographie des sociotypes repérés dans la médiatisation de Ni putes ni soumises, Femen, Osez le féminisme et la Barbe

Source : auteure

6Le relevé des syntagmes désignatifs et définitionnels fait apparaître que, dans le récit médiatique du féminisme, certains groupes sociaux sont associés à des rôles privilégiés (schéma 1). En effet, les victimes, coupables et complices de sexisme signifiés dans la presse sont généralement marqués par la race et/ou par une ethnicité autre que française (parce qu'ils seraient originaires d'un pays étranger), et donc différenciés des membres de la communauté nationale dont la norme raciale serait celle de la blanchité. Aucun sociotype " blanc " n'est en effet associé au rôle de victime et, concernant les coupables mis en scène, seul le sociotype de " l'homme de pouvoir " est donné à voir, sociotype qui, en étant marqué par la classe, renvoie à une minorité parmi une majorité.

7Les victimes du sexisme sont données à voir et à entendre uniquement dans la couverture médiatique de NPNS et de Femen. La médiatisation de NPNS a en effet construit plusieurs sociotypes (Dalibert, 2012), la " jeune fille voilée ", la " femme des pays arabo-musulmans " et, celui qui a eu le plus d'importance dans le récit médiatique autour du mouvement, la " jeune fille des banlieues ", jeune femme vivant dans un territoire marqué par la race et dont les parents seraient d'origine nord-africaine. La couverture presse de Femen a quant à elle présenté les Ukrainiennes et les Tunisiennes comme subissant de nombreuses violences et discriminations liées au genre (Dalibert et Quemener, 2014, 2016). Les femmes " blanches ", à l'inverse, ne font (quasiment) jamais l'objet de descriptions, de définitions et de caractérisations (Dalibert, 2017). Les journalistes ne les invitent pas à témoigner sur le sexisme qu'elles subissent. Seuls les propos de " Kahina ", " Samira ", " Oksana " ou " Sacha " se voient rapportés dans la médiatisation du féminisme, propos qui illustrent et authentifient le sexisme qu'elles subissent (Dalibert, 2013). Libération met par exemple en avant la parole de " Karima " (dans la couverture presse de NPNS) pour rendre compte des violences que la jeune femme subit par son frère : " Pour son anniversaire, des copines lui offrent un string. Son frère le trouve par hasard quelques semaines plus tard, "il rentre dans une colère monstre, j'ai dû me justifier en lui donnant des explications, puis j'ai reçu des coups, sans compter les insultes". " 5

6 Sur les processus de naturalisation du " sexe ", voir Butler (2005).

8Les victimes données à voir et dont les propos sont rapportés dans les médias font généralement face à un coupable - également ethnoracialisé - dont la représentation est construite en miroir. Ainsi, pour NPNS, la " jeune fille des banlieues " fait face au sociotype du " jeune garçon des banlieues ", tout comme la " jeune fille voilée " se voit opposée à l'" islamiste " et la " femme des pays arabo-musulmans " aux hommes de ce même territoire. Dans Femen, les femmes Ukrainiennes et Tunisiennes sont figurées, respectivement, en tant que victimes des hommes de ce pays d'Europe de l'Est et de Tunisie. Les sociotypes féminins sont systématiquement représentés comme étant intrinsèquement soumis, tandis que ceux caractérisant les hommes seraient d'irréductibles machistes à la masculinité exagérée et outrancière. Cette construction spécifique du genre, en plus de caractériser la race (Dalibert, 2014b), associe les minorités ethnoraciales à l'hétérosexualité. Elle assoit ainsi, dans les médias, une hégémonie hétéronormative qui naturalise la " différence des sexes " 6, où les catégories d'hommes et de femmes, la masculinité et la féminité seraient considérées comme intrinsèquement différentes, mais complémentaires.

7 Le Figaro, 1er février 2003, " Les filles sont révoltées par leur sort ".

8 Le Monde, 25 octobre 2002, " La condition des jeunes filles s'est dégradée dans les quartiers diffi (...)

9Dans la médiatisation de NPNS, le sociotype de la " jeune fille des banlieues " est ainsi décrit comme étant assujetti aux jeunes garçons qui l'insultent, l'agressent, le violent, voire l'assassinent lorsqu'il fait la démonstration d'une certaine autonomie. Les agressions (parfois mortelles) qu'il subit font l'objet d'un grand nombre de discours, à l'image de cet extrait du Figaro : " Elles sont non seulement surveillées par leurs frères, mais aussi par tous les garçons de la cité. Si leur tenue n'est pas jugée conforme, elles sont vite classées dans la catégorie des "allumeuses". Elles essuient alors insultes et harcèlement sexuel. Cela va jusqu'au viol collectif " 7. Ce sociotype est également donné à voir comme endurant la culture du pays d'origine de ses parents, culture nourrie par des traditions - représentées comme " archaïques " - corrélées à la religion musulmane, à l'instar de cet article du Monde : " "Les relations de couple sont très tendues, confirme Annie, infirmière dans un lycée professionnel de Marseille. Avec d'un côté la jeune fille, qui veut rester vierge, de l'autre le garçon, qui veut avoir un rapport sexuel avec pénétration. Du coup, les filles sont en souffrance, écartelées entre leur culture familiale, qui leur interdit de passer à l'acte, et la pression des garçons" 8 ".

9 Libération, 15 mai 2002, " Femmes des cités, femmes révoltées ".

10 Le Monde, 11 mars 2004, " La marche des "Ni putes ni soumises" a assuré le succès du cortège de la (...)

10Le port du voile est alors présenté en tant que stratégie mise en place par les adolescentes pour se protéger des agressions des garçons, à l'image de cet extrait de Libération : " Des jeunes filles se mettent à porter le voile pour être plus respectées " 9, faisant apparaître le sociotype de la " jeune fille voilée ", qui est un dérivé de la " jeune fille des banlieues ". Celui-ci a néanmoins la particularité d'endosser deux rôles dans le récit médiatique du féminisme : il est à la fois victime et complice de son oppression (schéma 1). Les jeunes filles voilées sont en effet données à voir comme étant soumises - mais sans en avoir conscience - à la religion et aux hommes qui les obligeraient à porter le foulard, comme on peut le voir dans cet extrait du Monde qui met en avant les propos sexistes d'une adolescente voilée : " Un peu plus loin, un homme agite une banderole "Ni voile, ni viol". De quoi énerver Asma, 17 ans. Ses cheveux sont dissimulés sous un foulard, son pantalon sous un long manteau. "C'est pas parce que je porte le voile que je suis soumise", explique-t-elle. Asma tient quand même à souligner que "les minijupes, c'est provocant. Après faut pas s'étonner..." " 10

14Par la mise en scène de responsables et de victimes ethnoracialisés, les couvertures médiatiques de NPNS et de Femen participent à l'édification de frontières symboliques où la France, associée à la blanchité, apparaît implicitement - ou en creux du discours, comme une zone géographique " exemplaire " (Puar, 2013) du point de vue des rapports sociaux de genre car les femmes et les hommes y seraient à égalité. Cette mise en scène spécifique s'accompagne d'une médiatisation extrêmement importante et valorisante des mouvements qui ont contribué à les donner à voir.

14 NPNS et OLF utilisent des formes d'actions collectives relativement similaires (organisation de man (...)

15Même si les quatre collectifs étudiés utilisent un répertoire d'actions comparables 14 visant, en partie, à être publicisés, NPNS et Femen sont les seuls à être constitués en " événements médiatiques " (Neveu et Quéré, 1996) et à avoir concentré l'attention des médias (graphique 1).

Graphique 1. Nombre d'articles parus par an pour chaque mouvement tous journaux confondus

Source : auteure

16Leur couverture est forte, régulière, la quasi-totalité des titres de presse rend compte de leur existence et un certain nombre de leurs actions se sont vues valorisées, à la fois par des rubriques souvent événementialisées (" Événement ", " 8 mars "), le genre des articles (enquêtes, reportages, etc.) et le positionnement en Une. Sur toute la période, NPNS est ainsi le référent de 426 articles (dont 97 publiés en 2003) et Femen est le sujet de 304 articles (dont 174 publiés en 2013 et 100 en 2014). La Barbe et OLF font quant à eux l'objet, respectivement, de 21 et 100 articles et sont majoritairement visibles dans la presse socialement identifiée à gauche ( Libération et l'Humanité notamment). Ainsi, les deux collectifs qui portent une cause pour défendre les droits et conditions de vie de victimes ethnoracialisés bénéficient de " reconnaissance médiatique " (Voirol, 2005a, 2005b), reconnaissance octroyée par l'ensemble des titres de presse, qu'ils soient de gauche ou de droite.

17La visibilité médiatique des mouvements féministes est donc fortement reliée aux victimes et coupables qu'ils désignent. Si l'on prend l'exemple du mouvement NPNS, on remarque que le mouvement n'a pas fait événement dès sa naissance en janvier 2002, mais lors de la Journée internationale des femmes du 8 mars 2003, lorsque la " Marche des femmes pour l'égalité et contre les ghettos " partie un mois plus tôt s'achève à Paris. En tout, 46 articles sont publiés autour de cette marche et l'ensemble des titres de la presse écrite généraliste en rend compte. En comparaison, seuls 11 articles sont publiés sur le mouvement lors de sa première année d'existence en 2002, articles qui paraissent exclusivement dans la presse de gauche ou de centre gauche ( le Monde, Libération, l'Humanité et l'Express), et ce malgré la mise en place de plusieurs actions (comme l'organisation des États généraux des femmes des quartiers et la diffusion de l'Appel et du Manifeste des femmes des quartiers).

15 Une des organisatrices de la Marche des femmes de l'époque rencontrée dans le cadre de notre recher (...)

18L'augmentation de la médiatisation en 2003 est fortement reliée à des changements quant aux victimes et coupables mis en avant par NPNS lui-même. En 2002, les militantes estiment que les femmes de tous les âges vivant dans les quartiers populaires peuvent potentiellement subir du machisme. Elles désignent alors comme responsables les politiques publiques pour avoir, par leur inaction, abandonné et précarisé les quartiers se trouvant à la périphérie des grandes villes, ce qui aurait conduit à la dégradation des rapports entre les femmes et les hommes. Ainsi, au départ, pour le mouvement, le sexisme est avant tout relié au manque de ressources économiques (et non pas à une dimension ethnoraciale). Or, lors de la Marche des femmes, un changement de discours s'opère par une partie des militants. Six " marcheurs " partent faire le tour de France (quatre femmes et deux hommes) pour sensibiliser les habitants et la presse (souvent régionale ou locale) à leur cause. Comme en 2002, ils pointent la responsabilité des politiques publiques dans l'augmentation du sexisme, tout en prenant soin de ne pas stigmatiser les " hommes des banlieues " qui sont, selon eux, déjà fortement dépréciés dans les médias. Cependant, deux autres membres du collectif, restés à Paris pour gérer les relations avec les médias nationaux, vont reconfigurer le discours porté à la base par NPNS auprès des journalistes. Ils vont ainsi mettre en avant que la victime privilégiée du sexisme est une " jeune fille " et le coupable " un jeune garçon ". Pour corroborer cette construction, ils vont s'appuyer sur un fait divers qui a eu lieu quatre mois auparavant, le meurtre de Sohane Benziane, adolescente de 17 ans décédée le 4 octobre 2002 des suites de brûlures après avoir été aspergée d'essence par un garçon de sa génération dans une cave d'un grand ensemble de Vitry sur Scène 15. Ce fait divers, fortement médiatisé à l'époque, sera alors présenté auprès des journalistes comme ce qui a conduit à la naissance du collectif car il serait significatif du sexisme en banlieue.

19Ce changement de discours portés par certains militants de NPNS a amené les journalistes de la presse nationale, pour rendre compte de la cause du collectif, à cristalliser leur propos autour de protagonistes jeunes et ethnoracialisés. Ainsi, de janvier à mars 2002, sur les 13 syntagmes portant la marque de l'âge utilisés pour désigner les victimes de sexisme dans la presse, 12 font référence une femme adulte (" les femmes ", " les mères des quartiers ", etc.). À cette période, ce sont donc les femmes d'un certain âge - et notamment les mères de famille - qui sont mises en scène comme étant victimes de sexisme. Libération, premier quotidien à rendre compte du mouvement, donne par exemple la parole dès janvier 2002 à " Malika ", quinquagénaire et mère de famille qui explique sa présence aux États généraux des femmes des quartiers : " "Je suis là car, à 58 ans, je commence à m'éveiller". Mariée de force à 14 ans par un père qui redoutait qu'elle prenne le maquis pendant la guerre d'Algérie, Malika est venue témoigner de la difficulté d'être femme, mère et immigrée dans les quartiers. " 16 Or, à partir de la Marche des femmes, la victime mise en scène dans les médias devient une " jeune fille " : sur le nombre de syntagmes portant la marque de l'âge, ceux faisant référence à la juvénilité des victimes (" les adolescentes ", " les jeunes filles des banlieues ", etc.) seront deux fois plus nombreux en 2003 que ceux désignant une femme adulte.

21La comparaison entre le processus d'événementialisation du mouvement et les sociotypes mis en avant dans le corpus rend compte que, lorsque NPNS promeut une figure " jeune " comme victime, sa cause est devenue intelligible pour les journalistes et a donc été fortement médiatisée et valorisée. Parce qu'elle se situe dans une certaine filiation avec des représentations sociales et médiatiques portées sur les minorités ethnoraciales depuis plusieurs décennies, voire plusieurs siècles, la cause de NPNS a " fait sens " pour les journalistes. Pour Bernard Delforce et Jacques Noyer (1999), il existe peu de discours définitoires portés sur les choses. Ces représentations - qu'ils nomment " discours sociaux " - s'apparentent à des schèmes de significations du monde qui sont toujours sociohistoriquement situés, même s'ils se nourrissent de " prédiscours " (Paveau, 2006). Autrement dit, les représentations médiatiques s'inscrivent dans une relation de parenté avec celles qui les précèdent : ces dernières circonscrivent la manière dont un fait va être rendu visible dans les médias d'information, même si des modifications et des distanciations sont repérables (Delforce, 1996 ; Delforce et Noyer, 1999).

22En mettant en scène une " jeune fille des banlieues " victime des garçons de son âge, la couverture presse de NPNS réactive les sociotypes du " beur " et de la " beurette " médiatisés depuis les années 1980 (Boyer et Lochard, 1998 ; Mills-Affif, 2004). Depuis les émeutes de la cité des Minguettes à Vénissieux en 1981 et la Marche pour l'égalité et contre le racisme de 1983, les jeunes garçons issus de l'immigration maghrébine sont médiatisés régulièrement et souvent de façon importante. Ce sociotype, d'abord caractérisé par sa violence et sa participation à des trafics divers, se voit affilié à la religion musulmane depuis la fin des années 1980 (Battegay et Boubeker, 1993 ; Deltombe, 2007 ; Sedel, 2009), puis au sexisme au début des années 2000 avec la médiatisation de différents problèmes publics, à l'instar de celui portant sur les viols collectifs en banlieues (Mucchielli, 2005 ; Guénif-Souilamas, 2007). Les jeunes femmes non-blanches sont également visibles dans les médias depuis les années 1980, notamment via le sociotype de la " beurette ". Celui-ci a la particularité d'être mis en scène comme intégré à la société française tout en étant décrit comme subissant le machisme des hommes de son entourage et/ou en rupture avec ses parents (Mills-Affif, 2004 ; Deltombe, 2007). Ces représentations, réactivées dans le récit médiatique du féminisme, se situent également dans une relation de parenté avec celles circulant à l'époque coloniale sur les habitants d'Afrique du Nord. À l'image de la " jeune fille des banlieues ", la femme colonisée était caractérisée comme intrinsèquement soumise à la religion musulmane et aux hommes qui la violentent et la considèrent comme un bien vendable et interchangeable (Boëtsch et Savarese, 1999 ; Ali, 2002). A cet égard, les colons estimaient à l'époque que les conditions de vie des Françaises étaient nettement plus favorables en comparaison avec celles des Nord-Africaines, construction que l'on retrouve aussi dans le récit médiatique du féminisme.

23Contrairement aux femmes ethnoracialisées interrogées et mises en scène dans les médias, celles associées à la blanchité ne font pas office de " sujets d'énonciation théorique " (Jost, 2003, 67). Autrement dit, elles ne sont pas présentées en tant que " témoin " remplaçable par n'importe quel autre et dont les propos seraient rapportés, ce qui permettrait, d'une part, à ce sociotype de devenir un personnage du récit médiatique du féminisme (ce qui n'est pas le cas, comme le montre le schéma 1) et, d'autre part, de donner à voir les formes de sexisme qu'il endure. Son existence publique se limite aux syntagmes utilisés pour le désigner - généralement dans le cadre de formule-types telles que " le droit des femmes ", " les violences faites aux femmes ", etc. - ou aux données statistiques utilisées par les porte-parole d'OLF et de la Barbe pour rendre compte de l'asymétrie des rapports sociaux de genre à l'œuvre dans la société française, données qui sont reprises dans la presse de gauche et de centre gauche. Lorsque les femmes blanches sont citées par les journalistes et/ou identifiées par un prénom, elles sont représentées comme n'étant pas concernées par la cause féministe et en tant qu'alliées des victimes (schéma 1).

18 L'Express, 4 mars 2010, " Qui sont les nouvelles féministes ? "

19 Le Figaro, 6 mars 2004, " Le mouvement Ni putes ni soumises à l'épreuve de la célébrité ".

24Dans la couverture d'OLF et de laBarbe, les difficultés qu'ont ces deux mouvements à rendre pertinentes et légitimes leurs actions collectives auprès des principales intéressées, à savoir les Françaises (et notamment les jeunes), sont régulièrement narrées. Les journalistes mettent en avant que la lutte des femmes serait aujourd'hui considérée comme étant superficielle et inutile par les femmes elles-mêmes, comme l'énonce un journaliste de L'Express : " les jeunes femmes d'aujourd'hui [...] observent bien souvent d'un drôle d'œil ce combat qu'elles considèrent comme d'une autre époque, pour ne pas dire complètement ringard. " 18 Par la mise en avant de telles difficultés à rallier les jeunes femmes à la cause, le combat féministe est présenté comme étant porté par une minorité de femmes face à une majorité indifférente, voire opposée à celui-ci. Ce type de discours est également visible dans la médiatisation de NPNS où les militantes du mouvement se sont vues opposées au sociotype de la " féministe blanche ", caractérisée dans la presse comme étant une femme d'un certain âge ayant participé aux combats des années 1970 et n'ayant, à présent, plus grand-chose à revendiquer, à l'image du Figaro qui les qualifie de " féministes en mal de cause " 19.

20 Libération, 31 janvier 2003, " La longue marche des femmes des cités ".

21 Paris Match, 18 février 2012, " Femen, les féministes venues du froid ".

22 Le Nouvel Observateur, 20 septembre 2012, " Les artistes ".

25Les militantes des mouvements féministes n'ont pas le même rôle dans le récit médiatique quand elles sont identifiées comme blanches ou comme non-blanches. Que ce soit pour Femen et NPNS, les membres marquées par la race et/ou l'ethnicité - les Ukrainiennes pour Femen et les femmes d'origine nord-africaine pour NPNS - sont présentées par les journalistes comme étant à la fois militantes et porte-parole du groupe protestataire, mais aussi comme étant victimes de sexisme. Libération met par exemple en avant les propos de " Safia ", cofondatrice de NPNS, expliquant qu'" [...] aujourd'hui, nous les jeunes femmes, on se cache, on rase les murs. Je ne veux plus me taire " 20, tout comme Paris Match raconte l'enfance difficile de la Femen " Oksana " : " Issues de familles modestes, elles [les Femen ukrainiennes] connaissent les ravages de l'alcool qui rend les hommes déserteurs, comme le père d'Oksana. Ancien ouvrier tombé dans la vodka à la chute de l'URSS, il est parti un jour, laissant sa mère seule avec deux enfants. " 21 À l'inverse, les militantes blanches de NPNS et Femen ne sont jamais mises en scène comme victimes, mais uniquement en tant que porteuses de la cause féministe. La présence de Françaises dans Femen est par exemple expliquée dans la presse par un engagement personnel féministe, et non pas parce qu'elles auraient subi elles-mêmes des discriminations, comme le montre cet extrait du Nouvel Observateur présentant les différentes militantes du mouvement : " Charlotte a une formation de chanteuse lyrique et enseigne le clown au théâtre du Samovar à Paris. Pour elle, rejoindre les Femen, c'est une continuité de sa démarche artistique et féministe. " 22 Ainsi, contrairement aux Ukrainiennes et aux Tunisiennes, ces militantes ne sont jamais invitées par les journalistes à raconter leurs vie et problématiques. Quand elles le sont, c'est uniquement pour témoigner de ce qu'endurent les femmes ethnoracialisées, comme lors de " l'Affaire Amina " où deux militantes françaises et une Allemande, toutes les trois identifiées comme étant blanches, sont emprisonnées en Tunisie suite à une action de soutien à Amina Sboui. À leur libération, celles-ci seront sollicitées par la presse pour témoigner de ce que vivent les femmes en Tunisie, à l'instar d'un article publié dans Paris Match (27 juin 2013) intitulé " Être prisonnière en Tunisie ".

23 Libération, 9 février 2004, " Ni putes ni soumises : aussi une affaire de "mecs" ".

24 L'Express, 2 juin 2010, " Les mâles féministes ".

26Les femmes blanches données à voir dans la médiatisation du féminisme n'endossent jamais le rôle de victimes de sexisme, tout comme le groupe générique des " hommes " - en tant qu'il n'est pas associé à d'autres attributs catégoriels (race, âge, classe sociale...) - n'apparaît jamais comme prenant part aux rapports sociaux. Cette catégorie affiliée implicitement à la blanchité, à l'hétérosexualité et aux classes moyennes et supérieures (Purtschert, Meyer, 2009) n'est en effet jamais désignée ou mise en scène comme participant aux rapports de pouvoir. Au contraire : lorsqu'elle apparaît, elle est représentée en tant qu'alliée des mouvements car soutenant l'émancipation des femmes, à l'image d'un article de Libération publié sur NPNS et d'un autre de L'Express 24 portant sur OLF et la Barbe, tous les deux étant consacrés aux hommes militants de la cause féministe.

25 Aujourd'hui en France, 18 mai 2011, " Les féministes se font entendre ".

26 Les Échos, 25 mai 2012, " les féministes s'invitent aux assemblées générales ".

27 Le Monde, 29 juillet 2013, de Cenival M : " Vive les féministes à poil ! ".

27Un seul sociotype associé à la blanchité fait l'objet de discours dans la couverture presse des quatre collectifs (schéma 1) : " l'homme de pouvoir " qui, en raison de sa classe et de son statut social, instaure un rapport de domination systématique avec les femmes. Dominique Strauss-Kahn a incarné le paroxysme de cette figure lors de l'Affaire du Sofitel. Les réactions des élites masculines politiques et médiatiques, qui font suite à son arrestation, seront données à voir comme étant significatives de leur sexisme intrinsèque et lourdement critiquées par les féministes à l'intérieur des différents titres de presse. Aujourd'hui en France rapporte ainsi le discours d'une militante qui explique que l'affaire DSK témoigne de " "la relation perverse entre les hommes de pouvoir et les femmes, notamment en politique", milieu où les "hommes politiques, toutes tendances confondues, considèrent parfois avoir un droit de cuissage sur les femmes"" 25. Ce sociotype repoussoir est en outre visible dans la médiatisation de la Barbe, attendu que les hauts dirigeants constituent les cibles principales du collectif. Ainsi, lorsque les journalistes font état des actions menées dans les CA d'" Air Liquide, Air France, Veolia et AXA " 26, ils mettent en avant que ceux qui incarnent la domination masculine en France sont - en plus des habitants des banlieues - les hommes possédant un pouvoir économique, politique et/ou culturel. En dehors de " ces dignitaires les plus imbus de leurs privilèges " 27 comme les appelle la Barbe, les groupes, individus ou acteurs sociaux masculins associés à la blanchité font rarement l'objet de discours. La médiatisation du féminisme est ainsi significative d'une mise à distance de la participation des hommes blancs dans les rapports de pouvoir : seuls les plus puissants de ce monde - une minorité blanche en somme - seraient coupables de sexisme.

28L'analyse de la cartographie des sociotypes représentés dans le récit médiatique du féminisme depuis le début des années 2000 est significative d'un processus d'ethnoracialisation du sexisme dans la sphère publique globale : les victimes et coupables des rapports sociaux de genre donnés à voir sont en effet marqués par la race et/ou l'ethnicité. En mettant en scène les musulmans et les hommes d'Europe de l'Est comme les premiers responsables de la domination des femmes, ce récit médiatique est porteur de " fémonationalisme " (Farris, 2012), car les significations hégémoniques entourant le féminisme qui y sont activées rendent compte de rapports sociaux de race. Dans la presse, les protagonistes ethnoracialisés se voient en effet altérisés et différenciés d'un Nous affilié à la francité, à la blanchité et à l'égalité de genre. Cette construction médiatique est en outre synonyme de rapports de genre, car les membres du Nous ne sont pas mis en scène comme participant au sexisme, ce qui réactive ce que Christine Delphy nomme " le mythe de l'égalité déjà-là " (Delphy, 2010).

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Féminisme et ethnoracialisation du sexisme dans les médias

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This article analyses how the French written press has covered feminist movements since the 2000s. It shows how the mainstream media produce a national narrative that is significant of gender- and race-based power relations.

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Rapport du RAP, 21 janvier 2021
De nombreuses analyses de publicités dans Contributions

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Pépite Sexiste : le compte Twitter à suivre car il épingle  avec sa TL les pépites sexistes

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Pépite Sexiste : le compte Twitter à suivre car il épingle  avec sa TL les pépites sexistes

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PS est 1 association de sensibilisation aux stéréotypes diffusés par le marketing

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Sur le female gaze  dans les productions audiovisuelles, notamment les séries

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Sur le female gaze  dans les productions audiovisuelles, notamment les séries

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Esprit 2021/1-2 (Janvier-Février),

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Analyse des politiques de lutte contre le sexisme dans la publicité et les médias papier depuis les années 80

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Analyse des politiques de lutte contre le sexisme dans la publicité et les médias papier depuis les années 80

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Le temps des médias, 2017/2, n°29

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Le Temps des Médias, 2009/1
Un numéro ancien mais riche d'articles qui peuvent aider à l'analyse de nombreux supports

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proposée par la Coalition Nationale Contre les Publicités Sexistes

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A la télé, le corps des femmes a toujours tort

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A la télé, le corps des femmes a toujours tort

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ASI, 26.02.21, en accès libre

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Offert par le vote des abonné.e.s

La dernière émission de Karine Le Marchand, Opération Renaissance (M6), atteint des sommets de violence symbolique à l'égard du corps des femmes. Plus généralement, sous couvert de lutte contre l'obésité, de santé, de bien-être, avec un vernis médical comme preuve de bonne foi, chaînes de télé et productions mettent littéralement à nu les femmes pour atteindre les objectifs de la téléréalité qui, depuis vingt ans, sexualise, chosifie et infantilise leurs corps. Les programmes plus sérieux y contribuent à leur manière. Qu'est-ce que la téléréalité a permis comme violence à l'égard des femmes ? Jusqu'à quel point ses codes ont-ils imprégné les autres récits médiatiques ? C'est à ces questions que nous tentons de répondre grâce à nos trois invités : la journaliste Mémona Hintermann, membre du Conseil supérieur de l'audiovisuel de 2013 à 2019, Gabrielle Deydier, documentariste et autrice de "On ne naît pas grosse" (La Goutte d'Or) et Paul Sanfourche, journaliste et auteur de "Sexisme Story, Loana Petrucciani" (Le Seuil).

"OPERATION RENAISSANCE S'ATTAQUE À LA DIGNITÉ DE CETTE JEUNE FEMME"

Dans l'émission Opération Renaissance, Karine Le Marchand suit le parcours de plusieurs candidates à la perte de poids. Parmi elles, Stacy, une jeune femme de 26 ans qui doit d'abord passer "l'épreuve du miroir" (se regarder en sous-vêtements) accompagnée de Cristina Cordula, l'animatrice relooking de M6. Une scène particulièrement choquante pour nos invités. "Ici, la violence est à plusieurs niveaux, analyse Gabrielle Deydier. O n n'a pas besoin de la voir en culotte pour voir qu'elle est grosse, et qu'elle n'est pas bien dans sa peau. Il y a une sorte d'autopsie (...) il y a [aussi] une violence classiste. On sait que statistiquement, les riches sont plus grands et minces que les pauvres. Là, on a ces deux dames animatrices, riches, minces, élancées et qui regardent cette petite dame grosse. On est dans l'infantilisation la plus totale aussi. Elles se prennent pour les fées dans Cendrillon, mais pour moi c'est plutôt Javotte et Anastasie".

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"Opération Renaissance" (M6) : trois ans de controverses

Mémona Hintermann se dit "extrêmement choquée" par cette séquence d' Opération Renaissance. "Fallait-il être aussi crade ?, s'interroge-t-elle. Il y a des textes qui protègent la dignité de la personne humaine. On s'attaque à la dignité de cette jeune femme. C'est pire qu'un marché aux bestiaux !" Que fait le Conseil supérieur de l'audiovisuel en ce type de circonstances ? "On dit que ça ne va pas, on appelle d'abord les gens qui sont chargés de mettre à l'antenne ce genre de programmes (...) et on leur dit : " Imaginez que vous avez un enfant obèse, vous feriez ça avec lui, vous seriez d'accord qu'il soit traité ainsi ? "" Cela a-t-il pu se passer ainsi entre le CSA et Opération Renaissance ? Oui, répond l'ancienne membre du CSA, sans pouvoir en dire plus . Fallait-il annuler l'émission, comme réclamé par plusieurs collectifs, dont Gras politique ? "Elle est là, elle est diffusée, j'essaie de faire confiance aux gens, estime Gabrielle Deydier. Ce qui est bien, c'est le débat autour du sujet. Les audiences ne sont pas bonnes et tant mieux. Je
que les gens boycottent quelque chose qui existe, 'appeler à ce que cela n'ait pas lieu". "La loi interdit de censurer, c'est au public de dire ce qui lui plaît ou pas", renchérit Mémona Hintermann.

"J'avais peur du regard du pas gros sur le gros"

Une autre manière de raconter ces corps gros, c'est à la façon du documentaire que Gabrielle Deydier a écrit et coréalisé : en les faisant raconter par les personnes concernées. "Quand le livre est sorti, la journaliste Valentine Oberti m'écrit et me dit qu'elle veut faire un documentaire sur moi. Et j'ai dit : " Ah non, tu fais un docu AVEC moi ! " (...) Je savais ce que je ne voulais pas. J'avais peur du regard du pas gros sur le gros."

Loana, star de la télé-réalité dès 2001 avec sa participation dans Loft Story, va devenir au fil des années l'objet de commentaires infinis sur son physique, quelle que soit son apparence, grosse ou mince, habillée ou dévêtue. "Loana, à 20 ans, elle est l'archétype de la femme parfaite qui obéit au "male gaze", au regard masculin, précise Paul Sanfourche. A 40 ans, quand elle devient obèse, à nouveau, c'est une somme de critiques, on la fustige pour son corps. Le corps des femmes a toujours tort, comme le dit[la militante féministe] Daria Marx. Cela m'a marqué, car moi, en tant qu'homme, j'ai consommé ces images-là sans avoir aucune empathie, aucun questionnement sur ce que je voyais, même après, en devenant homme."

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Qu'en est-il des émissions dites sérieuses, des journaux télévisés par exemple ? Depuis quelques années, les présentatrices des JT sont filmées de plain-pied. Le corps est visible. Pour Mémona Hintermann, "c'est surtout la tentation de montrer la vie d'une façon un peu plus dynamique, pas seulement la femme-tronc. Ça fait partie du spectacle... ah tiens, elle a un pantalon comme ci ! Le JT est aussi un spectacle, c'est la guerre pour conquérir un maximum de gens. (...) Au moins, aujourd'hui, les femmes ont le droit d'avoir des longs, détachés, c'était extrêmement compliqué au moment où je présentaisSoir 3 et de temps en temps Le 19/20 , il fallait dans l'archétype de Christine Ockrent, assez masculine (...) Elle était le modèle et toutes les femmes essayaient de copier Christine Ockrent car ça faisait sérieux !" Le journaliste Paul Sanfourche conclut en rappelant que "selon le rapport du Haut Conseil à l'égalité, 60 % des présentateurs ont plus de 50 ans, mais les femmes de plus de 50 ans à l'antenne il n'y en a pas tant que ça, des femmes aux cheveux blancs non plus. Il y a un tas de biais, au-delà de la minceur, qui viennent contraindre le corps des femmes".

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À la télé, "le corps des femmes a toujours tort" - Par La rédaction | Arrêt sur images

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La dernière émission de Karine Le Marchand, Opération Renaissance (M6), atteint des sommets de violence symbolique à l'égard du corps des femmes. Plus généralement, sous couvert de lutte contre l'obésité, de santé, de bien-être, avec un vernis médical comme preuve de bonne foi, chaînes de télé et productions mettent littéralement à nu les femmes pour atteindre les objectifs de la téléréalité qui, depuis vingt ans, sexualise, chosifie et infantilise leurs corps.

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Le padlet de veille EFG de la mission académique

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Le padlet de veille EFG de la mission académique

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Arrêt sur Images, 15 février

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Qui a accès à la parole médiatique, à la télévision ou sur les réseaux sociaux ? Quelles sont les règles à respecter pour avoir cet accès à la parole ? Et qui est chargé de faire respecter ces règles ? Ce sont les questions que posent deux affaires d'actualité : le mouvement des Gilets jaunes et plus récemment le scandale de la Ligue du LOL. Peut-on de ces deux affaires dégager des conclusions communes ? Ce sera le sujet de notre émission avec trois invité.e.s : Laélia Véron, enseignante-chercheuse, maîtresse de conférence en stylistique et langue française à l'université d'Orléans. Et co-autrice avec Maria Candea, de l'ouvrage " Le Français est à nous ! Petit manuel d'émancipation linguistique " qui sortira en avril prochain aux Editions La Découverte ; Arnaud Mercier, enseignant-chercheur, professeur en sciences de l'information et de la communication à l'Institut français de presse, spécialiste des réseaux sociaux, co-auteur avec Nathalie Pignard-Cheynel de l'ouvrage " # Info, commenter et partager l'actualité sur Twitter et Facebook " paru aux éditions MSH ; Nassira El Moaddem, ex-journaliste à Itélé, à France 2 et ancienne directrice du Bondy Blog, désormais journaliste indépendante.

Scandale de La ligue du LOL

Retour sur l'affaire de la Ligue du LO L qui secoue les médias français depuis les révélations de Libération. Composée de journalistes et communicants parisiens, la Ligue du LOL est accusée de cyberharcèlement à l'encontre d'internautes, majoritairement des femmes journalistes, blogueuses, féministes (on vous en parle ici et ici). On diffuse les témoignages de trois d'entre elles : Léa Lejeune, journaliste à Challenge, Lucile Bellan, journaliste à Slate et Mélanie Wanga, animatrice du podcast Tchip. Toutes racontent la violence du harcèlement et les répercussions sur leur carrière. " J'ai été extrêmement choquée par cette affaire, réagit la linguiste Laélia Véron. On avait d'un côté un espace où la p...

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"Il ne faut pas jeter le LOL avec l'eau du bain" - Par La rédaction | Arrêt sur images

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Qui a accès à la parole médiatique, à la télévision ou sur les réseaux sociaux ? Quelles sont les règles à respecter pour avoir cet accès à la parole ? Et qui est chargé de faire respecter ces règles ?

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On ne peut pas réduire la ligue du lol à du harcèlement

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On ne peut pas réduire la ligue du lol à du harcèlement

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Arrêt sur Images, 22 février

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Les agressions reprochées à la Ligue du LOL sont-elles les dérapages solitaires de certains esprits pervers, ou bien peut-on tenter de les relier à une "culture du LOL", elle-même partie prenante d'une plus vaste culture du web ? Plongée dans la très lointaine période du début des années 2010, avec Jean-Marc Manach, journaliste spécialisé sur les questions de surveillance et de vie privée sur internet, ancien rédacteur en chef de l'émission Le Vinvinteur (France 5, 2012-2013) ; Rafik Djoumi, ancien rédacteur en chef du magazine Bits (Arte Creative, 2013-2018) ; et Florence Porcel, vulgarisatrice scientifique, l'une des premières à témoigner du harcèlement subi de la part de la "Ligue du Lol".

Twitter, "c'était la cour de récré"

On commence l'émission par de Florence Porcel. En 2013, elle reçoit un coup de téléphone d'une personne se présentant comme Laurent Bon, producteur du le témoignage Petit Journal, pour lui proposer du travail. Il s'agit en réalité de David Doucet, devenu entretemps rédacteur en chef du site des Inrocks aujourd'hui mis à pied et en procédure de licenciement. Plusieurs enquêtes ( , , ), ont détaillé depuis le management parfois brutal de Doucet, ainsi que de certains de ses collaborateurs ou supérieurs, envers des journalistes . Porcel revient aussi sur le harcèlement qu'elle a subi pendant des années. " J'avais peur pour mon intégrité physique" se souvient-elle, évoquant des " tw...

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"On ne peut pas réduire la Ligue du Lol à du harcèlement" - Par La rédaction | Arrêt sur images

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Les agressions reprochées à la Ligue du LOL sont-elles les dérapages solitaires de certains esprits pervers, ou bien peut-on tenter de les relier à une "culture du LOL", elle-même partie prenante d'une plus vaste culture du web ?

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Ligue du LOL : cinq questions pour comprendre l’affaire et ses enjeux

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Ligue du LOL : cinq questions pour comprendre l’affaire et ses enjeux

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Ligue du LOL : cinq questions pour comprendre l’affaire et ses enjeux 

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Rapport du HCE, janvier 2019
Sexisme dans les médias pp 80-120 : l'humour sexiste en différents médias notamment You Tube

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Gender editor : "Il ne s'agit pas d'imposer mais d'impulser !"

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Gender editor : "Il ne s'agit pas d'imposer mais d'impulser !"

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C'est une première en France. La création d'un poste de "gender editor" dans un journal. Mediapart a décidé de nommer son ancienne responsable du service politique Lénaïg Bredoux comme responsable éditoriale des questions de genre. Un moyen d'après le site de "veiller de manière transversale à ce que le journal soit inclusif dans son traitement éditorial et dans son fonctionnement interne. En lien avec l'ensemble des services et en concertation avec les journalistes, il s'agit que les sujets traités dans le journal 'n'oublient pas' la moitié de la population, s'emparent des problématiques spécifiques aux femmes et ne les invisibilisent pas dans l'ensemble de la couverture". Récemment, un rapport sur la place des femmes dans les médias en temps de crise remis par la députée LREM Céline Calvez a montré que lors de la période du confinement, la présence des femmes a été nettement diminuée. Il n'y a par exemple eu que 16,6% de personnalités féminines en Une des journaux.

C''est pour remédier à ce type de biais que Mediapart se dote aujourd'hui d'une "gender editor". Entretien avec la journaliste et première responsable éditoriale des questions de genre en France, Lénaïg Bredoux.
Qu'est-ce que ce poste de gender editor ou responsable éditorial des questions de genre ?
Nous sommes partis d'un constat assez simple et étayé par plusieurs études depuis longtemps : les médias ont des biais, notamment celui de sous-représenter les femmes, les questions liées au genre, les questions féministes ainsi que les violences sexistes et sexuelles, aussi bien sur les personnes majeures que mineures. Nous nous sommes alors interrogés sur les outils à adopter pour continuer à rectifier et corriger ces biais collectifs. Ce travail a été entamé depuis de nombreuses années à Mediapart et si j'ose dire, depuis le début, car cela fait partie de nos objectifs éditoriaux depuis la création du journal [en 2008, ndlr]. L'idée est désormais de renforcer, d'aller encore plus loin, faire un pas supplémentaire pour éviter de sous-représenter ces questions et ces sujets. Cela passe par la coordination du travail des journalistes des différents services. C'est aussi veiller à ce que, de manière transversale, le journal soit inclusif dans son traitement éditorial et dans son fonctionnement interne. Pour cela je suis membre de la direction éditoriale élargie, au même titre que les autres responsables de pôle.

Il ne s'agit pas d'imposer, de censurer, de faire la police éditoriale ou la contrôleuse de chaque faits et gestes des journalistes, cela n'aurait aucun sens ! Mais d'impulser des couvertures, de contribuer à les créer en discutant avec les journalistes, de réfléchir aux titres des papiers... S'il y a un problème sur un papier, il faut en discuter collectivement, comme pour tous les autres sujets. L'idée est vraiment d'avoir des discussions et des impulsions éditoriales, de construire des ensembles, de coordonner des initiatives qui peuvent être parfois éparses dans le journal et non pas de dire à chacun tu dois faire ci ou cela.

Pendant le confinement, il est apparu de manière manifeste deux choses : que les femmes étaient très souvent en première ligne et que l'on parlait très peu de ces salariées pourtant cruciales pour l'économie que sont les personnes qui travaillent dans les supermarchés, les infirmières, les personnels des Ehpad, les aidants, etc. et où les femmes sont majoritaires.

Par ailleurs, sur les plateaux [et dans les médias en général, ndlr], quel contraste ! Pour parler de l'épidémie, des mesures sanitaires contre le Covid-19, les plateaux étaient très majoritairement masculins. Ce contraste-là illustre assez bien les problématiques dans lesquelles on est. L'idée de ce poste est donc de prendre acte de cette contradiction et de continuer de parler des conditions de vie et de travail des femmes, des familles monoparentales qui sont très majoritairement des femmes, de la précarité...
C'est ce constat post-confinement qui a été déclencheur pour la création de ce poste et est-ce vous, qui travaillez depuis de nombreuses années sur ces questions de genre, qui en êtes à l'initiative ?
C'est une discussion qui date d'avant le confinement. Cela fait plusieurs années que Mediapart renforce sa couverture des questions de discriminations, de genre et les enquêtes sur les violences sexistes et sexuelles. L'exemple récent le plus spectaculaire d'après moi est celui de ma collègue Marine Turchi autour du témoignage d'Adèle Haenel.

L'idée de ce poste de "gender editor" a évidemment surgi en voyant ce qui se faisait à l'étranger, notamment au New York Times où Jessica Bennett, la "gender editor", a aujourd'hui tout un service avec lequel elle travaille. Cet outil figure aussi dans des rapports sur la place des femmes dans les médias.

À Mediapart, c'est un projet que j'ai suggéré, que j'ai porté mais qui a fait l'objet d'un enthousiasme et d'un accompagnement collectif. Cela n'a pas été une bataille en milieu hostile ! C'est une sorte de conclusion logique, ce besoin de coordination et de renforcement, dans la cohérence de ce que l'on produit, a surgi assez naturellement. Ce poste ne peut fonctionner et être utile que si c'est un objectif partagé par la rédaction et l'entreprise. Cela s'accompagne donc d'un investissement global. Si c'est un poste prétexte, cela ne peut pas fonctionner.
Le lectorat a-t-il joué un rôle ?
Dans le lectorat, les avis sont très partagés et il y a un gros biais qui est le commentaire. Si l'on se base sur certains retours, même s'ils sont partiels, il y a d'une part, un formidable encouragement à continuer ce travail et une forte reconnaissance de ces sujets et du besoin d'accompagner l'évolution de la société. Car en réalité, les médias sont en retard sur la société qui bouge plus vite et il faut être aujourd'hui au diapason de la société.

D'autre part, il y a un grand besoin de pédagogie : expliquer, faire comprendre des univers qui parfois sont complètement étrangers. Ce sont par exemple les débats autour de la "cancel culture", du genre, de la sexualité, du consentement. Il existe des niveaux de radicalité, des niveaux de compréhension qui sont très différents. L'objectif est aussi de faire parler tous ces univers pour tenter de comprendre ce qui se joue aujourd'hui.
Mieux inclure les femmes, est-ce aussi une manière d'attirer plus de lectrices vers votre journal ?
Cela n'a pas fait partie des discussions. Ce n'était pas du tout une stratégie commerciale ou de recrutement d'abonnées. C'est d'abord et avant tout une question éditoriale. Notre métier est de produire de l'information et donc de rapporter des faits. Et aujourd'hui, la sous-représentation des sujets liés à la vie quotidienne des femmes tord notre présentation des faits. C'est vraiment cela qu'on essaie de continuer à changer dans notre traitement éditorial. Ensuite, on le sait, la presse d'information générale est plus souvent lue par des hommes et par des hommes des classes sociales supérieures, plus que ceux des milieux populaires. Et il y a souvent un lien établi entre le lectorat et la composition des rédactions. Donc c'est aussi important d'avoir des rédactions paritaires, des directions paritaires et qui veillent à la diversité de leur recrutement, aussi bien ethnique que sociale. Il n'y a pas de média parfait mais c'est un objectif assumé et partagé de veiller à avoir une rédaction et une entreprise de manière générale la plus proche de la société. La parité est un objectif largement atteint à Mediapart mais sur la diversité, c'est une question sur laquelle on progresse et on continuera à progresser.

La mise en place d'un ou une "gender editor" au sein des rédactions est une recommandation, notamment de l'association de journalistes Prenons la une ou encore du récent rapport de la députée Céline Calvez. Y-a-t-il eu des échanges entre vous sur ce sujet ?

J'ai fait partie des membres fondatrices de Prenons la une il y a quelques années mais je ne suis plus adhérente aujourd'hui. Mais je n'ai pas été en contact avec quiconque pour la création de ce poste, c'est aussi dû au confinement... En revanche, Mediapart, comme de nombreux autres médias, a été auditionné par la députée Céline Calvez dans le cadre de son rapport sur la place des femmes dans les médias. Nous avions alors détaillé les actions mises en place au journal : le renforcement, l'investissement financier sur les journalistes qui travaillent sur ces sujets. Ce travail a été mené par les femmes de l'entreprise qui se sont réunies à plusieurs reprises pour améliorer la parité, veiller au temps de parole en réunion, mettre en place dans les conférences de rédaction une vigie pour veiller à la prise de parole et éviter que les personnes se coupent la parole. Nous avions mesuré le temps de parole en réunion et les résultats étaient catastrophiques malgré une rédaction paritaire. Nous avons également veillé aux photos en Une, au caractère inclusif de l'écriture - même si chaque journaliste est libre de la rédaction de ses papiers.

Vous l'avez mentionné plus tôt, des "gender editor" existent déjà dans d'autres médias à l'étranger, comme au New York Times, avez-vous été en contact ?

Pas vraiment mais il est évident que je reste preneuse de conseils et d'avis. Quand on crée ces outils, cela signifie quelques tâtonnements et surtout beaucoup de discussions. On a un constat qui est clair et des objectifs éditoriaux, les modalités sont à inventer désormais !

À RÉÉCOUTER

Réécouter Dans les médias, une (r)évolution du langage sur les violences sexistes et sexuelles écouter (4 min) 4 min

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Gender editor : "Il ne s'agit pas d'imposer mais d'impulser !"

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Pour la première fois en France, un journal a décidé de créer un poste de "gender editor". Mediapart a nommé cette semaine Lénaïg Bredoux responsable éditoriale aux questions de genre. Son rôle est de veiller à la bonne représentation des femmes dans l'éditorial du journal en ligne.

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Femmes ici et ailleurs

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L’égalité entre les femmes et les hommes dans les médias : scenarii pédagogiques

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L’égalité entre les femmes et les hommes dans les médias : scenarii pédagogiques

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Kit pédagogique CSA - CLEMI Créteil

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Des modules à destination des enseignants, des activités pour les élèves
Le CSA en partenariat avec l'académie de Créteil, propose depuis le 2 novembre 2020, des modules pédagogiques à destination des enseignants.
Ces modules sont composés de ressources pédagogiques permettant d'appréhender les enjeux de représentation médiatique et de scénarios pédagogiques envisagés comme activités pour la classe (2e degré).
Trois thématiques sont abordées par les modules : l'égalité entre les femmes et les hommes, la lutte contre les discriminations et la liberté d'expression.
A propos de la représentation des femmes et des hommes dans les médias
3 scenarii pour les niveaux cycle 4 et le lycée, conçus par des enseignants et formateurs du CLEMI-Créteil sont à votre disposition.
Le module thématique complet est accessible ici.

Scénario n°1- Dans la peau d'un conseiller
Comment l'instance régulatrice de l'audiovisuel français lutte-t-elle contre les stéréotypes
femmes-hommes dans les médias ?
http://clemi.ac-creteil.fr/spip.php?article938

Scénario n°2- Identifier les stéréotypes de genre dans les publicités télévisées
http://clemi.ac-creteil.fr/spip.php?article939

Comment l'instance régulatrice de l'audiovisuel français lutte-t-elle contre les stéréotypes femmes-hommes dans la publicité ?

Scénario n°3- La grille de lecture : de l'analyse d'un programme à la production de données statistiques globales
http://clemi.ac-creteil.fr/spip.php?article940

Comment rendre compte statistiquement des inégalités de la représentation médiatique des hommes et des femmes dans les médias ?

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Modules EMI proposés par le CSA et le CLEMI-Créteil

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Des modules à destination des enseignants, des activités pour les élèves Le CSA en partenariat avec l'académie de Créteil, propose depuis le 2 novembre 2020, des modules pédagogiques à destination des enseignants. Ces modules sont composés de ressources pédagogiques permettant d'appréhender les enjeux de représentation médiatique et de scénarios pédagogiques envisagés comme activités pour la classe (2e degré).

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Déconstruire les stéréotypes dans la publicité

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Déconstruire les stéréotypes dans la publicité

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Les stéréotypes sexistes sont omniprésents dans la société et les médias. Ils peuvent influencer les élèves dans leurs représentations, la construction de leur personnalité et leur relation aux autres. L'EMI a pour mission de leur donner des outils pour décrypter ces stéréotypes et pour s'épanouir dans une culture de l'égalité entre les genres.

Déroulement

Visionnage et analyse comparative de deux publicités Playmobil ( Les princesses invitent les fées/Le commissariat de police). Questionnement : de quel type de vidéo s'agit-il ? Pour quel produit ? Qui voit-on ? Qui parle ? Quelles sont les ressemblances ? Les publicités sont construites de la même manière. Un enfant joue avec des Playmobils mais on ne voit pas son visage, juste sa main ou son bras. Les Playmobils sont filmés et mis en scène pour raconter une histoire. Cette histoire est présentée par une voix off qui énonce également le slogan final identique aux deux publicités.

Défi en groupe : trouver le plus de différences possibles entre les deux publicités. Les élèves pourront repérer l'enfant qui joue, les personnages, leur rôle, l'histoire, les lieux, les voix off, les couleurs associées à chaque univers (vert, orange, rose, violet pour les princesses ; bleu et noir pour le commissariat), le nombre de fois où l'on retrouve ces couleurs (sur les jouets, le pull des enfants, les boîtes de jeu), le nombre de filles, de garçons, de femmes et d'hommes (huit femmes, une fillette et un garçon pour les princesses et fées ; une dizaine d'hommes et environ cinq femmes pour le commissariat dont une qui est braqueuse de banque).

Déconstruire un stéréotype sexiste

Mise en commun et débat. Qu'observe-t-on ? Les publicitaires ont créé deux univers très différents : un univers masculin et un univers féminin. Quelles sont leurs cibles et leur message ? Il y a des jeux pour les filles et des jeux pour les garçons. Aborder la notion de marketing genré. Les publicitaires associent des valeurs, des représentations aux filles et aux garçons et adaptent leur stratégie en fonction de leur cible. Quelles sont les valeurs et représentations véhiculées majoritairement ici ? Les filles et les femmes incarnent l'imaginaire, la magie, la féerie, la douceur, la fête, le rêve et les contes. Les garçons et les hommes représentent la réalité, l'action, la force, la rapidité, la lutte entre le bien et le mal et l'ordre.

On visionne les deux vidéos 1jour1actu (" C'est quoi un stéréotype ? " et " C'est quoi l'égalité entre les filles et les garçons ? ") pour expliciter la notion de stéréotype sexiste. Est-ce que vous vous reconnaissez dans les représentations et valeurs des deux publicités ? Quelles conséquences peuvent avoir ces stéréotypes ? Ils peuvent influencer les achats des consommateurs et conduire à des inégalités. Connaissez-vous d'autres stéréotypes sexistes ? Dans quel domaine ? Quelles inégalités connaissez-vous personnellement ou dans votre entourage ? Réfléchir aux grands absents dans ces publicités Playmobil. Leur faire remarquer qu'il n'y a pas d'enfants perçus comme non blancs ou en situation de handicap. En groupes, réaliser une contre-publicité ou une version publicitaire parodique des deux publicités Playmobil sans stéréotypes et en respectant l'égalité filles-garçons. Réfléchir aux éléments qui pourraient être mis en place ou modifiés pour atteindre cet objectif : mélanger les univers, les enfants, les couleurs.

Prolongements

Poursuivre la chasse aux stéréotypes dans les catalogues de jouets et dans les publicités sur les différents supports (presse écrite, télévision, radio, sites internet). Chercher des publicités qui utilisent au contraire une stratégie marketing déconstruisant les stéréotypes comme la publicité Super U.

Explorer les stéréotypes sexistes dans les autres médias. Découvrir des médias qui dénoncent les stéréotypes. Participer au Concours Zéro Cliché pour l'égalité filles-garçons du CLEMI.

Anne Lejust, professeure des écoles

Les stéréotypes sexistes sont omniprésents dans la société et les médias. Ils peuvent influencer les élèves dans leurs représentations, la construction de leur personnalité et leur relation aux autres. L'EMI a pour mission de leur donner des outils pour décrypter ces stéréotypes et pour s'épanouir dans une culture de l'égalité entre les genres.

Déroulement

Visionnage et analyse comparative de deux publicités Playmobil ( Les princesses invitent les fées/Le commissariat de police). Questionnement : de quel type de vidéo s'agit-il ? Pour quel produit ? Qui voit-on ? Qui parle ? Quelles sont les ressemblances ? Les publicités sont construites de la même manière. Un enfant joue avec des Playmobils mais on ne voit pas son visage, juste sa main ou son bras. Les Playmobils sont filmés et mis en scène pour raconter une histoire. Cette histoire est présentée par une voix off qui énonce également le slogan final identique aux deux publicités.

Défi en groupe : trouver le plus de différences possibles entre les deux publicités. Les élèves pourront repérer l'enfant qui joue, les personnages, leur rôle, l'histoire, les lieux, les voix off, les couleurs associées à chaque univers (vert, orange, rose, violet pour les princesses ; bleu et noir pour le commissariat), le nombre de fois où l'on retrouve ces couleurs (sur les jouets, le pull des enfants, les boîtes de jeu), le nombre de filles, de garçons, de femmes et d'hommes (huit femmes, une fillette et un garçon pour les princesses et fées ; une dizaine d'hommes et environ cinq femmes pour le commissariat dont une qui est braqueuse de banque).

Déconstruire un stéréotype sexiste

Mise en commun et débat. Qu'observe-t-on ? Les publicitaires ont créé deux univers très différents : un univers masculin et un univers féminin. Quelles sont leurs cibles et leur message ? Il y a des jeux pour les filles et des jeux pour les garçons. Aborder la notion de marketing genré. Les publicitaires associent des valeurs, des représentations aux filles et aux garçons et adaptent leur stratégie en fonction de leur cible. Quelles sont les valeurs et représentations véhiculées majoritairement ici ? Les filles et les femmes incarnent l'imaginaire, la magie, la féerie, la douceur, la fête, le rêve et les contes. Les garçons et les hommes représentent la réalité, l'action, la force, la rapidité, la lutte entre le bien et le mal et l'ordre.

On visionne les deux vidéos 1jour1actu (" C'est quoi un stéréotype ? " et " C'est quoi l'égalité entre les filles et les garçons ? ") pour expliciter la notion de stéréotype sexiste. Est-ce que vous vous reconnaissez dans les représentations et valeurs des deux publicités ? Quelles conséquences peuvent avoir ces stéréotypes ? Ils peuvent influencer les achats des consommateurs et conduire à des inégalités. Connaissez-vous d'autres stéréotypes sexistes ? Dans quel domaine ? Quelles inégalités connaissez-vous personnellement ou dans votre entourage ? Réfléchir aux grands absents dans ces publicités Playmobil. Leur faire remarquer qu'il n'y a pas d'enfants perçus comme non blancs ou en situation de handicap. En groupes, réaliser une contre-publicité ou une version publicitaire parodique des deux publicités Playmobil sans stéréotypes et en respectant l'égalité filles-garçons. Réfléchir aux éléments qui pourraient être mis en place ou modifiés pour atteindre cet objectif : mélanger les univers, les enfants, les couleurs.

Prolongements

Poursuivre la chasse aux stéréotypes dans les catalogues de jouets et dans les publicités sur les différents supports (presse écrite, télévision, radio, sites internet). Chercher des publicités qui utilisent au contraire une stratégie marketing déconstruisant les stéréotypes comme la publicité Super U.

Explorer les stéréotypes sexistes dans les autres médias. Découvrir des médias qui dénoncent les stéréotypes. Participer au Concours Zéro Cliché pour l'égalité filles-garçons du CLEMI.

Anne Lejust, professeure des écoles

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Déconstruire les stéréotypes dans la publicité

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Les stéréotypes sexistes sont omniprésents dans la société et les médias. Ils peuvent influencer les élèves dans leurs représentations, la construction de leur personnalité et leur relation aux autres. L'EMI a pour mission de leur donner des outils pour décrypter ces stéréotypes et pour s'épanouir dans une culture de l'égalité entre les genres.

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Déconstruire les stéréotypes dans les émissions de téléréalité

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Déconstruire les stéréotypes dans les émissions de téléréalité

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Les médias ne font pas que raconter le monde : ils en forgent aussi une représentation, que ce soit en nous informant ou en nous divertissant. La téléréalité, genre télévisuel très présent sur les chaînes françaises, y participe. Or, comme le relève le Haut Conseil pour l'Egalité, ce format charrie une vision des rapports femmes-hommes imprégnée de stéréotypes.

Parmi toutes les émissions de divertissement du PAF, c'est la téléréalité qu'a choisi en mars le Haut Conseil pour l'Egalité (HCE) pour alimenter son rapport sur " l'état du sexisme en France en 2019 ". Et plus particulièrement les émissions où les participants sont captifs d'un lieu, " en situation de jeux contraints entre les deux sexes ".

Apparue avec fracas en 2001, la téléréalité s'incarne d'abord en France dans l'emblématique " Loft Story ", diffusée sur M6. Depuis, les formats mettant en scène des anonymes dans les situations les plus diverses n'ont plus quitté les grilles télé, migrant sur les écrans des smartphones au gré de la délinéarisation, mais aussi des comptes des candidats, devenus influenceurs sur les réseaux sociaux, et des talk-shows dédiés. Certaines émissions conservent des concepts emblématiques, comme celui des concours (" The Voice " pour les chanteurs sur TF1, " Top Chef " pour les cuisiniers sur M6), recevant à chaque édition de nouveaux candidats. D'autres sont simplement centrées sur la personnalité des candidats, en réunissant d'anciens participants d'autres émissions de téléréalité, comme " Les Anges " (NRJ12) ou " Les Marseillais " (W9). Elles ont particulièrement retenu l'attention du HCE.

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 104

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

Culture du clash

Plusieurs problèmes ressortent dans l'analyse du HCE, inhérents pour certains à la construction des émissions, basées notamment sur la mise en scène de " clashs ", avec souvent des agressions verbales, à la limite de la menace physique, comme le montre l'épisode 92 de la saison 11 des " Anges ", où une fête d'anniversaire devient le théâtre de cris et menaces entre tous les candidats. Au cours de ces disputes surgissent régulièrement des insultes, qui peuvent avoir recours à tous types de stéréotypes, discriminants aussi bien par le genre, le physique que l'origine.

Par exemple, dans l'épisode 60 de la saison 4 des " Marseillais vs le Reste du Monde ", une candidate interpelle une autre avec ces mots : " Qu'est-ce qu'elle a la naine ? ". Autre exemple, relevé par le HCE, dans l'épisode 104 des " Anges de la Téléréalité 11 ", diffusé le mardi 18 juin 2019, un clash opposant Sephora à Aurélie éclate. Cette dernière insulte alors l'autre candidate, d'origine guadeloupéenne, en tenant ces propos : " T'as une gueule, c'est Bob Marley à la moche ", " T'as pris un poulpe pour te le mettre dans les cheveux ! ", faisant directement référence à sa couleur de peau et à la nature de ses cheveux.

La sociologue Nathalie Nadaud-Albertini, citée par le HCE, évoque pour ces émissions les notions d'" idéal de virilité symbolique " et de " culture de la virilité ", correspondant à l'idée que pour gagner les épreuves et être mis en valeur, il faut adopter la conduite d'un guerrier, prompt à intimider les autres, voire à recourir à la violence, et ce, que l'on soit un homme ou une femme. Chaque genre se voit cependant attribuer les stéréotypes qui leur sont classiquement liés : aux hommes les activités mettant en avant leur force et leur détermination (boxe, football, épreuves sportives), aux femmes les métiers et activités mettant en avant leur physique et leur charme, occupées régulièrement à " se faire belles ", comme le montre l'épisode 90 des " Anges saison 11 ", où la candidate s'apprête forcément "pour" un candidat.

Les personnages féminins sont, par ailleurs, souvent dénigrés : à titre d'exemple, dans l'épisode 66 des " Marseillais 4 ", Kevin dit à propos de sa compagne : " Carla je l'aime beaucoup mais quand elle fait le test de culture G, j'ai envie de me mettre sous la terre. Heureusement qu'elle fait pas les comptes à la maison, sinon on serait dans la merde ", voire elles se dénigrent entre elles : " Carla, on va pas se mentir okay j'ai pas été une lumière mais alors elle, elle a même pas allumé la bougie ".

Elles sont en outre vues comme " faibles " dans les épreuves, comme par exemple dans l'épisode 65 des " Marseillais 4 ", lorsque Hilona et Kevin doivent s'affronter dans un duel, Kevin réagit en ces termes : " Pourquoi elle m'a mis une fille ? Elle sait pas ce qu'elle fait ! On va gagner, c'est sûr, j'suis sûr de moi, je vais l'exploser Hilona. "

Des corps hypersexualisés

Les femmes sont souvent réduites à un corps, se promenant en bikini alors que la situation ne s'y prête pas, ou arborant des tenues très sexualisées. Cependant, note le HCE, ces codes vestimentaires hyper sexualisés peuvent aussi dénoter, à l'inverse, d'une volonté d'empowerment, à l'image des codes de la pop culture (Beyoncé, Aya Nakamura), où le corps peut être utilisé comme une arme d'affirmation de soi.

La drague et les histoires de couple sont un ressort narratif très fort des émissions. Or, celles-ci sont la plupart du temps basées sur " la rivalité et une focalisation forte sur les hommes qui sont les maîtres du jeu ". Par exemple, dans l'épisode 90 de la saison 11 des Anges de la téléréalité, un candidat qui s'est mis en couple avec une candidate précédemment en couple se voit conseillé : " porte tes couilles, dis à Julien, "je t'ai pris ta femme" ". Plus tard, lors d'un entraînement de foot, un candidat estime : " Devant ta meuf tu peux pas te manquer, sinon tu vas passer pour un crabe ".

" Plus généralement, les émissions de téléréalité valorisent d'un côté "l'hyperféminité" des candidates et de l'autre "l'ultra-masculinité" des candidats. De cette dichotomie découle une vision des rapports entre femmes et hommes stéréotypée et inégalitaire. Les candidats sont considérés comme des Don Juan dominateurs et les candidates comme des séductrices ", conclut le HCE.

Activités pour la classe
Regarder l'extrait " Les Anges 10 - générique "
Décrire la façon dont sont habillés les candidats et candidates, leur comportement, et leurs activités.

Les femmes sont habillées de façon très sexy : à leur avis, quel est leur objectif en s'habillant ainsi ? Sur les vêtements : sont-ils adaptés au contexte et aux activités ? Si non, quel est l'objectif des producteurs de l'émission, et qu'est-ce que cela traduit des stéréotypes femmes/hommes ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - le clash "
Que remarquent-ils sur le langage utilisé ? Les scènes de violences et de menaces physiques leur semblent-elles justifiées ? A quoi servent-elles à leur avis ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - Machisme "
Qu'est-ce qui différencie les femmes des hommes ? Quelles sont les activités récurrentes des hommes et des femmes dans ces émissions ? Qu'en tirent-ils comme conclusion ? Peuvent-ils faire le parallèle avec d'autres types d'émissions ou de productions médiatiques dans lesquels les genres sont très stéréotypés ?

Sophie Gindensperger, journaliste et cheffe de projet au CLEMI

Les médias ne font pas que raconter le monde : ils en forgent aussi une représentation, que ce soit en nous informant ou en nous divertissant. La téléréalité, genre télévisuel très présent sur les chaînes françaises, y participe. Or, comme le relève le Haut Conseil pour l'Egalité, ce format charrie une vision des rapports femmes-hommes imprégnée de stéréotypes.

Parmi toutes les émissions de divertissement du PAF, c'est la téléréalité qu'a choisi en mars le Haut Conseil pour l'Egalité (HCE) pour alimenter son rapport sur " l'état du sexisme en France en 2019 ". Et plus particulièrement les émissions où les participants sont captifs d'un lieu, " en situation de jeux contraints entre les deux sexes ".

Apparue avec fracas en 2001, la téléréalité s'incarne d'abord en France dans l'emblématique " Loft Story ", diffusée sur M6. Depuis, les formats mettant en scène des anonymes dans les situations les plus diverses n'ont plus quitté les grilles télé, migrant sur les écrans des smartphones au gré de la délinéarisation, mais aussi des comptes des candidats, devenus influenceurs sur les réseaux sociaux, et des talk-shows dédiés. Certaines émissions conservent des concepts emblématiques, comme celui des concours (" The Voice " pour les chanteurs sur TF1, " Top Chef " pour les cuisiniers sur M6), recevant à chaque édition de nouveaux candidats. D'autres sont simplement centrées sur la personnalité des candidats, en réunissant d'anciens participants d'autres émissions de téléréalité, comme " Les Anges " (NRJ12) ou " Les Marseillais " (W9). Elles ont particulièrement retenu l'attention du HCE.

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 104

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

NRJ 12 - Les Anges 11 - Episode 90

Culture du clash

Plusieurs problèmes ressortent dans l'analyse du HCE, inhérents pour certains à la construction des émissions, basées notamment sur la mise en scène de " clashs ", avec souvent des agressions verbales, à la limite de la menace physique, comme le montre l'épisode 92 de la saison 11 des " Anges ", où une fête d'anniversaire devient le théâtre de cris et menaces entre tous les candidats. Au cours de ces disputes surgissent régulièrement des insultes, qui peuvent avoir recours à tous types de stéréotypes, discriminants aussi bien par le genre, le physique que l'origine.

Par exemple, dans l'épisode 60 de la saison 4 des " Marseillais vs le Reste du Monde ", une candidate interpelle une autre avec ces mots : " Qu'est-ce qu'elle a la naine ? ". Autre exemple, relevé par le HCE, dans l'épisode 104 des " Anges de la Téléréalité 11 ", diffusé le mardi 18 juin 2019, un clash opposant Sephora à Aurélie éclate. Cette dernière insulte alors l'autre candidate, d'origine guadeloupéenne, en tenant ces propos : " T'as une gueule, c'est Bob Marley à la moche ", " T'as pris un poulpe pour te le mettre dans les cheveux ! ", faisant directement référence à sa couleur de peau et à la nature de ses cheveux.

La sociologue Nathalie Nadaud-Albertini, citée par le HCE, évoque pour ces émissions les notions d'" idéal de virilité symbolique " et de " culture de la virilité ", correspondant à l'idée que pour gagner les épreuves et être mis en valeur, il faut adopter la conduite d'un guerrier, prompt à intimider les autres, voire à recourir à la violence, et ce, que l'on soit un homme ou une femme. Chaque genre se voit cependant attribuer les stéréotypes qui leur sont classiquement liés : aux hommes les activités mettant en avant leur force et leur détermination (boxe, football, épreuves sportives), aux femmes les métiers et activités mettant en avant leur physique et leur charme, occupées régulièrement à " se faire belles ", comme le montre l'épisode 90 des " Anges saison 11 ", où la candidate s'apprête forcément "pour" un candidat.

Les personnages féminins sont, par ailleurs, souvent dénigrés : à titre d'exemple, dans l'épisode 66 des " Marseillais 4 ", Kevin dit à propos de sa compagne : " Carla je l'aime beaucoup mais quand elle fait le test de culture G, j'ai envie de me mettre sous la terre. Heureusement qu'elle fait pas les comptes à la maison, sinon on serait dans la merde ", voire elles se dénigrent entre elles : " Carla, on va pas se mentir okay j'ai pas été une lumière mais alors elle, elle a même pas allumé la bougie ".

Elles sont en outre vues comme " faibles " dans les épreuves, comme par exemple dans l'épisode 65 des " Marseillais 4 ", lorsque Hilona et Kevin doivent s'affronter dans un duel, Kevin réagit en ces termes : " Pourquoi elle m'a mis une fille ? Elle sait pas ce qu'elle fait ! On va gagner, c'est sûr, j'suis sûr de moi, je vais l'exploser Hilona. "

Des corps hypersexualisés

Les femmes sont souvent réduites à un corps, se promenant en bikini alors que la situation ne s'y prête pas, ou arborant des tenues très sexualisées. Cependant, note le HCE, ces codes vestimentaires hyper sexualisés peuvent aussi dénoter, à l'inverse, d'une volonté d'empowerment, à l'image des codes de la pop culture (Beyoncé, Aya Nakamura), où le corps peut être utilisé comme une arme d'affirmation de soi.

La drague et les histoires de couple sont un ressort narratif très fort des émissions. Or, celles-ci sont la plupart du temps basées sur " la rivalité et une focalisation forte sur les hommes qui sont les maîtres du jeu ". Par exemple, dans l'épisode 90 de la saison 11 des Anges de la téléréalité, un candidat qui s'est mis en couple avec une candidate précédemment en couple se voit conseillé : " porte tes couilles, dis à Julien, "je t'ai pris ta femme" ". Plus tard, lors d'un entraînement de foot, un candidat estime : " Devant ta meuf tu peux pas te manquer, sinon tu vas passer pour un crabe ".

" Plus généralement, les émissions de téléréalité valorisent d'un côté "l'hyperféminité" des candidates et de l'autre "l'ultra-masculinité" des candidats. De cette dichotomie découle une vision des rapports entre femmes et hommes stéréotypée et inégalitaire. Les candidats sont considérés comme des Don Juan dominateurs et les candidates comme des séductrices ", conclut le HCE.

Activités pour la classe
Regarder l'extrait " Les Anges 10 - générique "
Décrire la façon dont sont habillés les candidats et candidates, leur comportement, et leurs activités.

Les femmes sont habillées de façon très sexy : à leur avis, quel est leur objectif en s'habillant ainsi ? Sur les vêtements : sont-ils adaptés au contexte et aux activités ? Si non, quel est l'objectif des producteurs de l'émission, et qu'est-ce que cela traduit des stéréotypes femmes/hommes ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - le clash "
Que remarquent-ils sur le langage utilisé ? Les scènes de violences et de menaces physiques leur semblent-elles justifiées ? A quoi servent-elles à leur avis ?
Regarder l'extrait " Les Anges 11 - Machisme "
Qu'est-ce qui différencie les femmes des hommes ? Quelles sont les activités récurrentes des hommes et des femmes dans ces émissions ? Qu'en tirent-ils comme conclusion ? Peuvent-ils faire le parallèle avec d'autres types d'émissions ou de productions médiatiques dans lesquels les genres sont très stéréotypés ?

Sophie Gindensperger, journaliste et cheffe de projet au CLEMI

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Déconstruire les stéréotypes dans les émissions de téléréalité

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Les médias ne font pas que raconter le monde : ils en forgent aussi une représentation, que ce soit en nous informant ou en nous divertissant. La téléréalité, genre télévisuel très présent sur les chaînes françaises, y participe. Or, comme le relève le Haut Conseil pour l'Egalité, ce format charrie une vision des rapports femmes-hommes imprégnée de stéréotypes.

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Activités d'EMI sur le thème de l'égalité filles-garçons
https://www.clemi.fr/fr/chouettepaschouette.html

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Femmes et médias: Mediapart a sa «gender editor»; le site Les Expertes se développe

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Femmes et médias: Mediapart a sa «gender editor»; le site Les Expertes se développe

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L'Atelier des médias s'intéresse à la place et aux représentations des femmes dans les médias en recevant Caroline de Haas et Lénaïg Bredoux.

Début octobre, la députée Céline Calvez a publié un rapport constatant la disparition des femmes, en tant qu'expertes, dans les médias, au début de la crise sanitaire. Elle également émis 26 préconisations visant à renforcer l'égalité entre les femmes et les hommes.

Aussi, dans ce contexte, L'Atelier des médias reçoit la militante féministe Caroline de Haas, qui est à l'origine du site Les Expertes pour faire le point sur cette pateforme où sont répertoriées 4 000 femmes spécialistes, ce qui constitue un outil précieux pour les journalistes.

Dans la deuxième partie de l'émission, la journaliste Lénaïg Bredoux, nouvellement nommée responsable éditoriale aux questions de genre chez Mediapart, explique son nouveau travail. Elle réagit aussi à l'entretien que nous avait accordé en mars 2019 son alter-ego au New York Times, Jessica Bennett.

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Atelier des médias - Femmes et médias: Mediapart a sa "gender editor"; le site Les Expertes se développe

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L'Atelier des médias s'intéresse à la place et aux représentations des femmes dans les médias en recevant Caroline de Haas et Lénaïg Bredoux. Début octobre, la députée Céline Calvez a publié un rapport constatant la disparition des femmes, en tant qu'expertes, dans les médias, au début de la crise sanitaire.

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Aborder les stéréotypes sexistes dans la publicité (1er degré)

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Aborder les stéréotypes sexistes dans la publicité (1er degré)

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Le CLEMI produit une série de modules vidéo à destination des enseignants, illustrant des cas concrets d'éducation aux médias et à l'information dans le premier et le second degrés. Objectif ? Développer l'esprit critique des élèves. Ces modules vidéo ont été réalisés et montés à partir d'ateliers filmés en classe (les "ateliers Déclic' Critique") d'une durée d'environ une heure. Ils sont l'illustration d'une séance pédagogique dans une classe donnée.

Pour ce treizième numéro, nous nous sommes intéressés aux stéréotypes sexistes dans la publicité. Comment repérer et déconstruire ces stéréotypes ? Nous avons montré des images de publicité à des élèves de CM2 de l'école élémentaire publique Félix Faure (académie de Paris).
Cette vidéo est destinée aux enseignants. Elle illustre une séance d'éducation aux médias et à l'information. Si vous voulez travailler cette thématique avec vos élèves, nous vous proposons (ci-dessous) un kit pédagogique comprenant la fiche info pour les enseignants, la fiche pédagogique permettant de mettre en place l'activité avec vos élèves (objectifs pédagogiques, entrées dans les programmes, déroulement de la séance, prolongements), les ressources qui peuvent être utilisées en classe (images, vidéos).

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Aborder les stéréotypes sexistes dans la publicité (1er degré)

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Le CLEMI produit une série de modules vidéo à destination des enseignants, illustrant des cas concrets d'éducation aux médias et à l'information dans le premier et le second degrés. Objectif ? Développer l'esprit critique des élèves. Ces modules vidéo ont été réalisés et montés à partir d'ateliers filmés en classe (les "ateliers Déclic' Critique") d'une durée d'environ une heure.

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Flora Vincent et Aude Bernheim

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Aude Bernheim et Flora Vincent, pour une science sans stéréotype ! | Les ateliers Une fois, une voix

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La place des femmes dans les médias en temps de crise

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La place des femmes dans les médias en temps de crise

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Céline Calvez, députée des Hauts-de-Seine et membre de la commission des affaires culturelles et de l'éducation.
Ce rapport fait état de 26 préconisations pour une meilleure représentativité des femmes dans les médias, tant dans les contenus que dans les organisations.

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Représentation des Femmes dans les médias pendant le COVID 19

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Représentation des Femmes dans les médias pendant le COVID 19

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CSA, 23 juin 2020

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Vers l'égalité réelle entre femmes et hommes

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Vers l'égalité réelle entre femmes et hommes

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Edition 2020. Comporte des données sur les médias.

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La représentation des femmes dans les médias

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La représentation des femmes dans les médias

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Rapport de mars 2019

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Écartées, sous-représentées : un rapport dénonce le sexisme dans les médias, l‘entreprise et la politique

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Écartées, sous-représentées : un rapport dénonce le sexisme dans les médias, l‘entreprise et la politique

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Dans son deuxième état des lieux du sexisme en France, le Haut Conseil à l'Égalité dresse un tableau assez sombre en la matière. Les femmes sont encore loin d'être traitées à égalité avec les hommes, que ce soit dans les partis politiques, à la télévision ou pendant leurs études et leurs carrières.

La quasi-totalité des femmes françaises disent avoir subi des actes ou commentaires sexistes en 2019 © AFP / Alain Pitton / NurPhoto

Le bilan n'est pas brillant. Selon le Haut conseil à l'Égalité entre les hommes et les femmes (HCE), qui réalise chaque année un état des lieux du sexisme en France, ce dernier s'y porte un peu trop bien. Que l'on observe le ressenti des personnes interrogées ou les statistiques des ministères de la Justice et de l'Intérieur, les chiffres sont sans appel : 87 % des victimes d'actes sexistes sont des femmes, et 91 % des mis en cause sont des hommes.

Plus largement, 99 % des femmes disent avoir été victimes en 2019 d'au moins un acte ou un commentaire sexiste. Autrement dit, presque toutes.

Seule raison d'espérer un peu : ce qu'en pensent les plus jeunes. Parmi les représentants de la nouvelle génération, 92 % des jeunes considèrent que le sexisme est un problème dans notre société.

Un problème majeur qui touche, d'après le rapport, trois domaines en particulier : le milieu de l'entreprise, celui des médias et enfin la vie politique.

Des bancs de l'université aux bureaux, un même sexisme ambiant

Pour le HCE, l'entreprise est encore un haut lieu du sexisme français. Cela commence dès les études : le rapport assure que les universités et grandes écoles sont des "bastions 'virilistes' où règne une sorte d'institutionnalisation du sexisme qui fonctionne comme rite intégrateur". Sur les campus, "63 % des femmes disent avoir subi ou avoir été témoins de violences physiques ou sexuelles, et 10 % avoir été victimes d'agressions sexuelles".

Le tableau n'est pas plus réjouissant dans le monde du travail, où "la prévalence du sexisme demeure très importante, en France comme en Europe". "60 % des Européennes déclarent en 2019 avoir déjà été victimes d'au moins une forme de violence sexiste ou sexuelle au cours de leur carrière [...] en 2016, près de 80 % des femmes considéraient que, dans le monde de l'entreprise, elles étaient régulièrement confrontées à des attitudes ou des décisions sexistes".

Le HCE salue toutefois des tendances encourageantes, comme "l'introduction de l'agissement sexiste dans le Code du travail, en 2015", ou le renforcement récent des "obligations de l'employeur ou de l'employeuse en matière de lutte contre les violences sexistes et sexuelles".

À la télé ou dans les urnes, de grands progrès restent à faire

Autre facteur de sexisme dans la société française, la représentation des femmes à la télévision. Selon le HCE, elles ne représentent que 42 % des personnes vues sur le petit écran en 2019... Et seulement 29 % aux heures de grande écoute. Le rapport déplore également les plateaux souvent majoritairement masculins, quel que soit le sujet, et le faible nombre d'invitées ou d'expertes.

Autre cible du rapport du HCE, la téléréalité, "grande pourvoyeuse de sexisme". Il y reproche pêle-mêle les "traits de caractère et assignation à des tâches et rôles stéréotypés, la sexualisation très présente et guidée par la recherche du 'male gaze' et non par l'affirmation de la puissance du corps des femmes, les procédés de dénigrement et de 'clash'." Les femmes y sont "présentées souvent comme stupides, faibles et rivales entre elles".

Mais nul besoin d'aller jusqu'aux "Anges" pour trouver du sexisme. La sphère politique n'est pas mieux lotie : elle reste la "chasse gardée des hommes malgré les avancées remarquables de la parité grâce aux contraintes légales", estime le rapport du HCE. Pour preuve, "84% des maires et 92% des président.es d'intercommunalité sont des hommes". Une tendance qu'on ne peut que rêver de voir s'inverser lors du scrutin à venir, sans grand espoir.

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Écartées, sous-représentées : un rapport dénonce le sexisme dans les médias, l'entreprise et la politique

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Dans son deuxième état des lieux du sexisme en France, le Haut Conseil à l'Égalité dresse un tableau assez sombre en la matière. Les femmes sont encore loin d'être traitées à égalité avec les hommes, que ce soit dans les partis politiques, à la télévision ou pendant leurs études et leurs carrières.

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Le Guide pratique du Haut Conseil à l'Egalité 

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Le Guide pratique du Haut Conseil à l'Egalité 

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Communication sans stéréotype de sexe

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Dans la continuité de son rapport relatif à la lutte contre les stéréotypes de sexe, le HCE a souhaité élaborer un outil pratique à destination des professionnel.le.s de la communication publique et des décideur.euse.s politiques. S'appuyant sur des exemples concrets, le " Guide pratique pour une communication publique sans stéréotype de sexe " décrypte les stéréotypes dans les images, à la tribune de colloques et dans l'usage de la langue. Il propose 10 recommandations pour une communication égalitaire.

Après le franc succès de la version 2015 du Guide, une nouvelle version a été éditée auprès de la Documentation Française. Ce guide peut désormais être un outil pour chaque personne ayant la volonté de s'engager pour une communication exemplaire, dans son association, son entreprise, ou son organisation. Téléchargeable en ligne et vendu par la Documentation Française au prix de 3,50 €, il peut être également commandé dans toutes les librairies.

Déjà téléchargé plus de 10 000 fois, distribué en 15 000 exemplaires, objet d'une trentaine d'interventions, le Guide suscite un fort intérêt bien au-delà des sphères institutionnelles et constitue d'ores et déjà un document de référence sur les stéréotypes de sexe dans la communication.

Le HCE encourage les institutions publiques à signer une " Convention d'engagement pour une communication publique sans stéréotype de sexe ". La liste des signataires compte de nombreuses institutions et organisations fortes de symbole, qui entament une démarche de sensibilisation et de changement des pratiques en interne : le Conseil Economique Social et Environnemental (CESE), le Centre National de la Fonction Publique Territoriale (CNFPT), l'Ecole Nationale d'Administration (ENA), le ministère de la Justice, la région Bretagne, Universcience ou encore l'association Communication Publique...

Pour consulter le Guide : http://bit.ly/2fejwZ7

Pour le commander une version papier : bit.ly/2fbW3Wa

Pour télécharger les visuels : bit.ly/2fcaGc1

Pour signer la convention d'engagement : bit.ly/2eU9kV6

La liste des signataires à ce jour : http://bit.ly/2n9upQ7

La communication non sexiste expliquée en 4 minutes par Françoise VOUILLOT, Présidente de la commission "lutte contre les stéréotypes" du Haut Conseil à l'Egalité : http://bit.ly/2r65kZc

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Pour une communication sans stéréotype de sexe : le Guide pratique du Haut Conseil à l'Egalité

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Dans la continuité de son rapport relatif à la lutte contre les stéréotypes de sexe, le HCE a souhaité élaborer un outil pratique à destination des professionnel.le.s de la communication publique et des décideur.euse.s politiques.

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Ça y est ! Persée vient de franchir le cap des 1 million de documents en accès libre sur le portail !

Tout un symbole, quand on sait que Persée fête justement ses 20 ans d'existence en 2023. Un succès que l'équipe partage avec ses tutelles - l'ENS de Lyon, le CNRS et le Ministère de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche -, mais aussi avec l'ensemble de ses partenaires et de ses utilisateurs, qui contribuent chaque jour au succès du portail.

Le millionième document est issu de la collection Cahiers de la villa Kérylos. Il se trouve dans les actes du colloque "La Grèce dans les profondeurs de l'Asie" (octobre 2015). L'occasion de saluer notre partenariat fructueux avec l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, qui continue de nous faire confiance pour la diffusion et la valorisation de ses collections.

En route pour un nouveau million !

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Persée : Accéder à des milliers de publications scientifiques - Persée

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Consultation et exploitation libre et gratuite de collections complètes de documents scientifiques.

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Fiches pédagogiques du CLEMI sur le même thème

La presse écrite et la télévision véhiculent de nombreux stéréotypes. L'observation critique des représentations dans les médias permet de prendre conscience de ceux-ci et de favoriser des conduites non-sexistes.

Les femmes aussi pratiquent le sport et certaines, du fait de leurs performances, en font leur métier. Cependant, les représentations que nous renvoient la société et les médias ne valorisent pas toujours leurs résultats, au même titre que leurs homologues masculins.

La couverture médiatique du sport féminin demeure assez faible et ne se situe pas à la hauteur de ces pratiques. Une étude du CSA, réalisée au dernier trimestre 2012, estimait à 7% du volume global, le nombre d'heures de retransmission des événements sportifs féminins. Nous nous proposons ici d'attirer l'attention des élèves sur la médiatisation des femmes dans le sport, à travers l'étude des 17 Unes du journal l'Équipe publiées pendant les Jeux Olympiques de Rio en août 2016.

Le CLEMI, avec le concours du ministère des Affaires sociales, de la Santé et des Droits des femmes, organise, depuis trois ans, en collaboration avec le magazine Causette, le pure player Les Nouvelles News et le site Terriennes de TV5Monde, un concours pour inciter les élèves à repérer les stéréotypes sexistes. Prendre conscience des stéréotypes, trouver un sujet, rédiger, voilà des étapes essentielles pour réussir sa participation au concours Zéro cliché.

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Comment repérer les stéréotypes sexistes dans les médias ?

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La presse écrite et la télévision véhiculent de nombreux stéréotypes. L'observation critique des représentations dans les médias permet de prendre conscience de ceux-ci et de favoriser des conduites non-sexistes. Les femmes aussi pratiquent le sport et certaines, du fait de leurs performances, en font leur métier.

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L'algorithme de Facebook renforce les stéréotypes sexistes

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L'algorithme de Facebook renforce les stéréotypes sexistes

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Les plateformes en ligne proposent aux annonceurs publicitaires un ciblage très fin des internautes afin que les publicités qui s'affichent sur leurs écrans correspondent le mieux possible à leur profil. Les géants du numérique utilisent pour cela des algorithmes très puissants, mais totalement opaques.

Grâce à des fonds récoltés auprès de Journalismfund.eu, l'organisation à but non lucratif AlgorithmWatch a lancé une étude, en partenariat avec plusieurs médias européens dont la cellule investigation de Radio France, et la Radio télévision suisse (RTS), afin d'observer le fonctionnement des algorithmes de Facebook et Google.

Une approche basée sur des stéréotypes

L'expérience a consisté à payer ces deux plateformes pour qu'elles mettent en avant des offres d'emplois. Les journalistes ont ensuite observé à quels profils d'internautes ces annonces sponsorisées étaient montrées.

Les métiers concernés sont notamment : conducteur/rice de poids lourds, infirmier/e, avocat/e, éducateur/rice petite enfance.

AlgorithmWatch n'a donné à Facebook et Google aucune préférence pour la diffusion des annonces, hormis le pays dans lequel les publicités devaient être vues.

Les résultats obtenus montrent que les algorithmes, notamment celui de Facebook, fonctionnent à partir de stéréotypes sexistes.

En France, l'annonce pour le poste de camionneur/euse a en effet été diffusée à 2 427 hommes et seulement à 327 femmes. La publicité pour le poste en puériculture, lancée exactement au même moment, a été diffusée à 1 787 femmes et à près de 10 fois moins d'hommes (186).

Pour comprendre pourquoi l'algorithme de Facebook a un tel biais, AlgorithmWatch a lancé en France une seconde campagne de publicités. Cette fois-ci, les offres concernaient exclusivement des postes de camionneurs/euses, mais il y avait des variations dans la photo qui accompagnait la publicité : un camion, une route, des cosmétiques.

Il est alors apparu que Facebook s'appuie surtout sur les images pour décider à qui montrer la publicité. Ainsi, l'annonce accompagnée d'une photo de cosmétiques féminins a été montrée à des femmes dans 88 % des cas. Tandis que l'annonce illustrée par une route l'a été à des hommes dans plus de la moitié des cas (53 %).

La reproduction du passé et de ses biais

Les conclusions de cette étude confirment celles d'une équipe de chercheurs de la Northeastern University publiée en 2019 aux États-Unis. Ils ont montré que l'optimisation des publicités de Facebook était discriminatoire, et peut-être même illégale.

Piotr Sapiezynski, l'un des co-auteurs, explique que Facebook tirait certainement des enseignements de données du passé : " Il prédit que le passé se répétera." Mais en se comportant de la sorte, " il crée aussi le futur", ajoute le chercheur. Un futur dont sont exclus, sans le savoir, de nombreux candidats potentiels.

Un comportement illégal ?

Le ciblage fait par Facebook répond à une logique d'efficacité. Un annonceur peut par exemple légitiment réserver une offre d'emploi à des personnes qui disposent d'un niveau de diplôme requis. Mais cette efficacité peut également causer une inégalité entre candidats, surtout si la discrimination se fait en raison du genre du candidat. Ce qui est interdit par la loi française et par les textes européens.

La CNIL et le Défenseur des droits se sont d'ailleurs penchés sur les risques de discriminations à l'embauche provoqués par les algorithmes dès 2015 en rappelant que "seuls trois métiers peuvent être expressément réservés à des femmes ou à des hommes : mannequin, modèle, comédien/ne". Les deux autorités rappelaient que les risques de discriminations apparaissaient dès la conception des algorithmes, qui sont finalement à l'image de leurs créateurs, ce qui constitue une menace pour le respect des droits fondamentaux.

En mai 2020, le Défenseur des droits et la CNIL appelaient à une prise de conscience de tous les acteurs autour de ces questions. Ils proposaient notamment de former et sensibiliser les professionnels de l'informatique et de renforcer les obligations légales en matière d'information de transparence. Car il est difficile pour un internaute de savoir qu'il a été discriminé parce qu'il ne s'est pas vu proposer une offre d'emploi. Il est donc d'autant plus difficile de prouver la discrimination.

Sollicité, Facebook n'a pas été en mesure de répondre à nos questions. En mai 2019, la directrice des opérations de Facebook écrivait dans un billet de blog que le réseau social avait parmi ses principales priorités " de protéger les gens contre la discrimination sur Facebook" et annonçait des changements " dans la façon dont [Facebook gère] les annonces de logement, d'emploi et de crédit sur [la] plateforme". Une décision qui faisait suite à des accords à l'amiable avec des associations américaines qui avaient poursuivi le géant du web en justice.

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L'algorithme de Facebook renforce les stéréotypes sexistes

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Les plateformes en ligne proposent aux annonceurs publicitaires un ciblage très fin des internautes afin que les publicités qui s'affichent sur leurs écrans correspondent le mieux possible à leur profil. Les géants du numérique utilisent pour cela des algorithmes très puissants, mais totalement opaques.

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Les chaines TV jeunesse s'engagent contre le sexisme

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Les chaines TV jeunesse s'engagent contre le sexisme

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Par THOMAS MOYSAN

De nombreux médias TV jeunesse annoncé le lancement de l'opération " Chouette, pas Chouette ! ", initiée par Make.org pour déconstruire les préjugés sexistes. Produite par 2 Minutes en coproduction avec Gaumont, " Chouette, pas chouette ! " est une série de 16 programmes courts animés de 1 min 30 destinés aux 4-6 ans et diffusés à partir de janvier 2021, et tout au long de l'année, dans les programmes jeunesse de TF1 (TFOU), France Télévisions (Okoo), Piwi+ (groupe Canal+), Gulli (groupe M6), Disney Channel & Disney Junior (groupe The Walt Disney Company), Nickelodeon Junior et sur l'application ludo-éducative Bayam (groupe Bayard).

L'opération propose un univers peuplé de personnages attachants, décliné en livrets pédagogiques élaborés par le CLEMI (Centre pour l'Éducation aux Médias et à l'Information), pour permettre aux professeurs des écoles de développer leurs actions en éducation aux médias et à l'information sur le thème de l'égalité filles/garçons, de la maternelle à la 6ème. Compte tenu de l'âge de la cible, 4-6 ans, les stéréotypes sont abordés de front, sous forme d'affirmations. Le principe narratif des films, qui mettent en scène 10 animaux anthropomorphes (5 filles et 5 garçons), est de confronter les très jeunes enfants à des idées reçues simples : Un garçon, ça peut pas avoir les cheveux longs... Une fille, ça peut pas jouer au foot... Un garçon, ça ne pleure pas... Une fille, c'est fragile... Un garçon, ça ne peut pas s'habiller pas en rose... pour les pousser à remettre en cause leurs préjugés et comprendre que naître fille ou garçon, grand ou petit, croco ou panthère ne détermine pas ce que sera sa vie. Chaque thème fait l'objet d'un film.

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Les chaînes TV jeunesse s'engagent contre le sexisme

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De nombreux médias TV jeunesse annoncé le lancement de l'opération " Chouette, pas Chouette ! ", initiée par Make.org pour déconstruire les préjugés sexistes. Produite par 2 Minutes en coproduction avec Gaumont, " Chouette, pas chouette ! " est une série de 16 programmes courts animés de 1 min 30 d...

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En voulant redorer son image, Uber se vautre... dans le sexisme

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En voulant redorer son image, Uber se vautre... dans le sexisme

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Article rédigé par Alexandra Saviana, publié le 8 février 2018 sur le site de Marianne

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Quand la pub s'attaque aux clichés sexistes...qu'elle a fabriqués

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Quand la pub s'attaque aux clichés sexistes...qu'elle a fabriqués

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"Il a l'argent. Il a le pouvoir. Il a une Audi. Il aura la femme", lançait une voix virile dans un spot publicitaire de 1993. Bien sûr, la brune déambulant sur le trottoir au moment du passage de la berline finissait dedans. Conclusion laissée à la guise du spectateur: les hommes ont l'instinct de chasse en matière de séduction, et les femmes sont sacrément vénales...

Vingt-quatre ans plus tard, à l'occasion du dernier Super Bowl américain, en février, le même fabricant automobile diffusait un spot baptisé "Daughter" (fille). On y voit une préadolescente participer à une course de soapbox, ces "caisses à savon" roulantes bricolées maison. Tandis que la petite coureuse remonte vaillamment la file de concurrents masculins, frimousse déterminée, un homme s'interroge d'une voix douce: "Que dois-je dire à ma fille? Que son grand-père vaut mieux que sa grand-mère? Que malgré son éducation, son dynamisme, ses compétences, son intelligence, elle sera automatiquement dévaluée par rapport aux hommes? Ou peut-être que je serais capable de lui dire quelque chose de différent."

Casser les clichés

Après avoir présenté la femme comme un gadget masturbatoire, une cruche ou une esclave domestique, l'industrie de la réclame semble faire sexisme arrière. Le 20 juin, durant les Cannes Lions, le grand raout international de la pub, une vingtaine de multinationales ont d'ailleurs soutenu le projet "Unstereotype Alliance" (l'alliance sans stéréotype), soit la promesse de ne plus verser dans les clichés. Une initiative lancée par le géant Unilever (Dove, Cif, Ben & Jerry's, Knorr...), en partenariat avec ONU Femmes - la branche onusienne dédiée à l'émancipation féminine, et déjà ratifiée par Johnson & Johnson, Procter & Gamble, Microsoft, Mattel, AT&T, Facebook, Google.

"Chaque jour, des centaines de millions de personnes dans le monde sont exposées aux communications que notre industrie produit. Cette influence peut être utilisée pour renforcer les stéréotypes négatifs, ou pour définir de nouvelles normes d'autonomisation et d'égalité", a expliqué en conférence Martin Sorrell, patron de WPP, la plus grande agence de communication mondiale. Un mea culpa salutaire. Car selon une étude d'Unilever sur la représentation des femmes dans la publicité, le constat est accablant: elles y parlent trois fois moins que les hommes, et sont une fois et demie plus susceptibles d'êtres mises en scène dans une cuisine. En comparaison, seuls 3% des spots les présentent en chefs d'entreprise. Dans le monde chatoyant de la coupure pub, le gène féminin du produit vaisselle est une vérité scientifique...

Déculpabiliser les mères

Or cette caricature, constamment dénoncée par les activistes du 2.0, devient nuisible pour le chiffre d'affaires, alors que 40% des femmes ne s'y reconnaissent pas, toujours selon l'étude. Alors pour ramener les acheteuses au bercail, les marques adoptent un nouveau mode de communication: le "femvertising" (contraction de feminism et advertising, publicité en anglais). C'est par exemple la nouvelle pub américaine Yoplait qui veut déculpabiliser les mères en montrant une galerie de femmes en train d'allaiter, donner le biberon, rester à la maison pour s'occuper des enfants, ou filer au travail pour satisfaire leur ambition, toujours avec la même plainte: quoi qu'une mère décide, elle est jugée... et basta.

Dès 2013, Dove avait initié la tendance avec la campagne "Real Beauty", montrant des femmes se dévalorisant systématiquement en parlant de leur physique. Vite suivi par le "Like a Girl", des protections périodiques Always, dénonçant l'insulte nichée derrière l'expression "fait comme une fille".

A présent, les pubs "féministes" ont même gagné des récompenses, les #Femvertising Awards, attribués depuis deux ans par le groupe de média digital américain SheKnows Media. Au palmarès de septembre dernier, dans la catégorie "impact social", la corrosive campagne #WomenNotObjects (femmes, pas objets), un inventaire de la façon dont les femmes sont encore et toujours dégradées sexuellement pour vendre tout et n'importe quoi, jusqu'à des hamburgers.

Même l'Inde se met au femvertising, notamment via la campagne "Da Da Ding", de Nike, qui présente des sportives émancipées (mais aucune avec de la cellulite) dans un pays aux traditions patriarcales fortement ancrées... "Les millenials chamboulent les codes et ringardisent le marketing "genré", ce fameux rose pour les filles et bleu pour les garçons, analyse Serge Carreira, maître de conférences à Sciences-Po Paris. Ils veulent qu'on leur parle de leur vrai mode de vie, et de leurs aspirations, avec des références qui sortent enfin des clichés, comme lorsque la marque de cosmétiques de grande distribution Maybelline prend pour égérie Manny Gutierrez, un youtubeur masculin américain qui fait des tutos de maquillage."

Inverser les rôles

La "ménagère de moins de 50 ans" est à ce point moribonde, d'ailleurs, que les pros du marketing lui ont trouvé un nouveau surnom: "responsable principale des achats"... parce que oui, c'est toujours madame qui achète à 66% le papier toilette du foyer (contre 33% des hommes), mais plus pour longtemps. Fin avril, la marque d'électroménager Indesit a diffusé un spot dénonçant ce double travail des femmes, qui restent 73% à assurer les tâches domestiques, alors qu'elles turbinent autant que les hommes au bureau. Baptisé "Do it together" (faites-le ensemble), la pub inverse les rôles en montrant le quotidien d'un homme qui gère tout dans la maison (petit déjeuner, lessive, repassage, sortie d'école, courses, bain des enfants, jeu, dîner), pendant que sa femme lit le journal ou reste pendue au téléphone. Bien sûr, les deux ont un emploi...

"L'élection du très misogyne Donald Trump a servi de détonateur, et permis une affirmation encore plus forte de certaines valeurs, avec une sensibilité épidermique qui prend la pub comme symptôme des maux de la société", poursuit Serge Carreira. Les hommes sont d'ailleurs intégrés aux slogans émancipateurs. Dans sa nouvelle campagne "Is it Ok?", la marque de déodorant Axe, d'Unilever, demande: "Est-ce ok pour les garçons d'être maigre, de ne pas aimer le sport, d'être vierge, d'avoir des expériences avec d'autres garçons, de porter du rose?"... La réponse est oui, évidemment. Jusque-là, les déos étaient surtout connus pour montrer de belles plantes tombant comme des mouches sous les effluves musqués de mâles carrossés.

Tout change. Même Mattel, le fabricant de Barbie, verse dans le femvertising. Après un spot affirmant que les filles peuvent devenir ce qu'elles veulent, en 2015, il montre des papas jouant avec leurs filles à la poupée. Ce qui en fait ricaner beaucoup. Vendre des figurines aux mensurations inaccessibles et jouer les féministes... bof. Certains pointent aussi que dans les comités de direction des signataires de "l'Alliance sans stéréotypes", on trouve surtout des hommes. L'égalité? C'est surtout valable dans les spots de pub...

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Quand la pub s'attaque aux clichés sexistes... qu'elle a fabriqués

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"Il a l'argent. Il a le pouvoir. Il a une Audi. Il aura la femme", lançait une voix virile dans un spot publicitaire de 1993. Bien sûr, la brune déambulant sur le trottoir au moment du passage de la berline finissait dedans.

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Les Français réprouvent mais ne voient pas les pubs sexistes

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Les Français réprouvent mais ne voient pas les pubs sexistes

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Hufftington post, 1er juillet 2016

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SEXISME - Une femme nue dans une douche pour vanter les mérites d'un savon... Une publicité mettant en scène une mère de famille pour faire vendre un aspirateur... "Un" patron forcément accompagné d'"une" secrétaire.... Si vous êtes énervé(e) rien qu'à l'énumération des ces clichés, c'est normal: vous êtes comme presque trois-quart des Français, qui, selon un sondage du Laboratoire de l'Égalité et de Mediaprism publié en exclusivité sur Le HuffPost à quelques jours de la Journée de la femme, jugent "intolérables" ou "énervantes" les publicités sexistes.

Le hic? La plupart des personnes interrogées ne savent pas reconnaître les stéréotypes qu'elles véhiculent...

DES STÉRÉOTYPES BANALISÉS

Car lorsqu'on leur montre cinq visuels (publicités...ou images utilisées dans la presse écrite) où ces stéréotypes sont représentés, beaucoup de Français ne sont pas à même de les identifier comme tels: "seule une minorité relève spontanément des éléments sexistes", précise l'étude.

Concrètement, devant une publicité véhiculant des clichés sexistes, seuls 12% des répondants ont spontanément montré par leurs réponses qu'ils identifiaient un stéréotype sexiste. Lorsqu'on leur a demandé de se pencher un peu plus sur la pub et de dire s'ils remarquaient quelque chose de spécial, la proportion des personnes chez qui ça a fait "tilt" est montée à 20%. Et, enfin, quand Mediaprism leur a demandé s'ils voyaient une allusion sexiste, ils ont été seulement 37% à le repérer. ((voir méthodologie en fin d'article)

Plus de 2 Français sur 3 sont donc incapables de voir une publicité véhiculant des stéréotypes sexistes (femme en train de faire du shopping, femme à la cuisine, nudité gratuite, femme au volant, etc.) même lorsqu'on leur met le nez dessus!

Plus facile donc de critiquer que de pratiquer! "Ces réactions spontanées montrent que les stéréotypes sont aujourd'hui banalisés et même intériorisés et qu'il faut tomber dans la caricature pour que cela interpelle spécifiquement", conclut l'étude.

Cette publicité pour la journée de la femme le vendredi 8 mars est-elle sexiste?

Comment expliquer ce décalage ? Les Français sont pourtant nombreux à réprouver les stéréotypes sexistes : 74%, précisément. Et les personnes interrogées sont en majorité bien conscientes de faire face dans leur quotidien à des stéréotypes : à la question "Vous arrive-t-il de constater que certains magazines, journaux / certaines campagnes de communication véhiculent des stéréotypes sexistes ?", 32% répondent "souvent" et 35% "de temps en temps", un total donc de 67%.

Autrement dit, 1 Français sur 3 en voit rarement ou jamais. C'est toujours mieux que lorsque Mediaprism leur a fait le test "en situation" (voir ci-dessus).. Les Français sont donc contre les pubs sexistes, disent souvent en avoir vues, mais ont du mal à les repérer lorsqu'ils sont en face.

Par ailleurs une large majorité d'entre eux estiment que des progrès ont été faits dans le domaine de la sensibilisation : un peu plus de la moitié (57%) estiment être davantage sensibilisés aux stéréotypes sexistes qu'ils ne l'étaient auparavant. Insuffisant apparemment !

Voici quelques exemples de publicités récentes, à base de stéréotypes ou diffusant une image dégradante de la femme :
(suite de l'article après le diaporama)
Comment expliquer ce paradoxe? L'étude montre que si le "consommateur" et "citoyen" est bien informé de l'existence des discriminations et stéréotypes sexistes, il n'y est pas suffisamment éduqué lorsqu'il s'agit de les reconnaître en pratique.

Le diable se loge dans les détails ou plutôt dans l'inconscient, qui s'est formé au fur et à mesure que des représentations existes lui étaient inculquées, comme le note Françoise Vouillot, psychologue et maîtresse de conférences à l'Institut national d'étude du travail et d'orientation professionnelle (Inetop, lié au CNAM) : "Nous ne sommes pas sensibilisés à l'école ni ailleurs à repérer ces stéréotypes. Au contraire, on nous apprend les inégalités depuis tout petit : les petites filles sont autorisées à se plaindre alors qu'on apprend aux garçons à contenir leurs émotions. Et au final, on nous apprend que le masculin vaut plus que le féminin, ce que l'anthropologue Françoise Héritier appelle la ' valence différentielle des sexes '."

Sexistes sans le savoir? Il faut croire que oui! Et ce, parce que nous avons intégré "l'idéologie de la différence des sexes", comme le remarque la chercheuse. Les répondants n'identifient pas certaines différences comme étant des stéréotypes, tout simplement parce qu'ils pensent qu'elles sont... naturelles.

Les femmes auraient "naturellement" une démarche chaloupée, les hommes seraient "naturellement" plus courageux, etc. "Bien sur tout cela est construit !", explique la chercheuse. "Le rôle des stéréotypes, c'est de légitimer les différences des sexes en les naturalisant et ainsi masquer les inégalités", décrypte-t-elle.

L'éducation et l'habitude de fréquenter des stéréotypes sont donc les principaux facteurs de notre incapacité à les discerner. A quoi s'ajoute, parfois, une certaine subtilité ou un maquillage particulièrement ingénieux du côté des publicitaires... Le caractère esthétique de la publicité peut donc aussi nous influencer, comme le relève Olga Trostiansky, secrétaire générale du Laboratoire de l'Égalité et adjointe au maire de Paris : "Quand une publicité est esthétique, les gens ne voient plus les stéréotypes".

"Dommage mais sans gravité"
Une proportion non négligeable de la population s'inquiète peu de la diffusion de ces stéréotypes : 18% des répondants trouvent que leur présence de ces stéréotypes est "dommage mais sans gravité".
(cliquez sur l'image pour agrandir)

PUBLIC, ENTREPRISES, MÉDIAS : UN TRAVAIL DE SENSIBILISATION A FAIRE

Pour lutter contre les stéréotypes, il y a encore du chemin à faire, selon le Laboratoire de l'Égalité, qui souhaite qu'une démarche pédagogique d'information soit menée auprès du grand public.

Mais c'est surtout vers les entreprises que l'association se tourne : puisque l'étude démontre qu'une majorité des répondants - et potentiels consommateurs - réprouvent ces clichés, les instigateurs de cette enquête espèrent qu'elles seront incitées à produire des publicités moins stéréotypées. "Les campagnes présentées obtiennent des scores d'agrément plutôt faibles et ne semblent pas être vraiment (voire pas du tout) en adéquation avec la vision que les répondant et répondantes ont de la société", analyse l'étude.

C'est d'ailleurs pour des raisons de "pédagogie" que le Laboratoire de l'Égalité n'a pas souhaité rendre publiques les visuels qui ont servi de support à l'enquête, pour éviter de "stigmatiser les marques", l'objectif étant de "repérer les points communs aux réactions des répondants et répondantes et de comprendre les mécanismes qui se mettent en place" et non "d'évaluer tel ou tel visuel".

L'ambition du Laboratoire de l'Égalité semble en tous cas confortée par le sondage, puisque les Français semblent avoir un véritable appétit de changement dans ce domaine. Il sont près de 77% à penser qu'il y a "autant" ou "plus" de stéréotypes sexistes qu'avant, et réclament d'avantage d'efforts, notamment des entreprises : 79% de répondants pensent que "les entreprises devraient s'attacher à ne pas véhiculer des stéréotypes sexistes à travers leurs campagnes", et même 44% jugent que "les entreprises devraient être sanctionnées".

Concernant les médias, le chiffre est important mais moins que pour les entreprises : 67% jugent que "les médias devraient s'attacher à ne pas véhiculer de stéréotypes sexistes dans les journaux et les magazines". "Les gens sont plus sensibles aux inégalités professionnelles car elles les touchent personnellement", décrypte Françoise Vouillot, pour expliquer cet écart.

Les voeux des Français interrogés seront-ils exaucés? En tous cas ils pourront compter sur la vigilance du Laboratoire de l'Égalité, qui a promis que cette première enquête sur les stéréotypes serait suivie d'autres, afin de "traquer tout au long de l'année" les stéréotypes.

Un peu d'optimisme: la société a tout de même bien évolué, comme le montrent les publicités compilées ci-dessous, qui remonte jusqu'aux années 80:
(méthodologie du sondage après ce diaporama)
LIRE AUSSI:
" Un nouvel arsenal pour l'égalité hommes-femmes " Une campagne pleine d'humour pour promouvoir l'égalité hommes-femmes
La méthodologie de Mediaprism
Comment Mediaprism a-t-il procédé pour arriver à cette conclusion ? Voici les trois étapes :

L'institut de sondages a d'abord demandé aux personnes interrogées "tous les mots ou idées" qui leur viennent à l'esprit "en regardant ces visuels", qui comportaient des stéréotypes.

Mediaprism a ensuite posé une deuxième question, en demandant "si quelque chose dans le visuel" "interpelle" et si oui, quoi.

Au cours de la troisième étape, la question était clairement dirigée - "Diriez-vous que cette campagne véhicule des stéréotypes sexistes ou combat des stéréotypes sexistes ou ni l'un ni l'autre" ?

Chaque personne a été interrogée sur un seul visuel, "pour éviter le phénomène d'apprentissage qui pourrait introduire un véritable biais sur les résultats", précise l'étude. Au total 1036 personnes ont participé à cette enquête, qui s'est déroulée du 22 au 28 janvier 2013 en ligne. Les échantillons ont été redressés selon des critères d'âge, de sexe, de lieu de résidence et de profession de telle sorte qu'ils soient représentatifs de la population française de 18 ans et plus.

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Les Français réprouvent les pubs sexistes... mais ne les voient pas

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SEXISME - Une femme nue dans une douche pour vanter les mérites d'un savon... Une publicité mettant en scène une mère de famille pour faire vendre un aspirateur... "Un" patron forcément accompagné d'"une" secrétaire....

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Intervention du CTA- Antenne locale du CSA- Dijon

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Intervention du CTA- Antenne locale du CSA- Dijon

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Décrypter le sexisme dans les médias_0512

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ANALYSES PROPOSEES PAR LES FORMATEURS (ci-dessous)

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ANALYSES PROPOSEES PAR LES FORMATEURS (ci-dessous)

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YOU TUBE, TPMP, PRESSE ADO et PRESSE ADULTE

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Ne pas être importuné·e, ça doit commencer à l’école 

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Ne pas être importuné·e, ça doit commencer à l’école 

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Le harcèlement sexuel et le sexisme se manifestent sous différentes formes, n'épargnent personne et sont véhiculés aussi bien par les garçons que les filles. Baruska/Pixabay

La " ligue du LOL " : une expression sordide, censée être drôle et désormais synonyme de l'onde de choc qui a bouleversé les grands médias français en février 2019. Le milieu du journalisme, de la communication et de la publicité découvre un réseau d'individus qui pratique ou a pratiqué le harcèlement sexiste, misogyne et même raciste dans leur environnement professionnel.

Le scandale, plus de deux ans après les affaires révélées par #MeToo et le mouvement #BalanceTonPorc, met la lumière sur d'autres cas de violences et de harcèlement en écoles de journalisme. Il révèle surtout que ce type de comportements, discours et pratiques trouvent leur origine à l'école, dans le supérieur, mais aussi dans le secondaire.

Sexisme ordinaire

Ces révélations viennent appuyer un autre phénomène : celui d'un sexisme ordinaire, admis, voire encouragé, comme en témoigne la " Tribune des 100 ". Ce texte avait créé la polémique en France début 2018. Les cosignataires - dont des personnalités du cinéma français comme Catherine Deneuve - y dénonçaient un puritanisme, une haine des hommes, un rabaissement de la femme à son statut d'éternelle victime.

Elles y revendiquaient la liberté d'importuner, soulignaient que les frotteurs dans le métro n'étaient que l'expression d'une misère sexuelle.

Un tel discours, jugé " choquant " par Marlène Schiappa, ne fait que renforcer la confusion, qui règne parfois chez les plus jeunes, entre ce qui relève de la liberté sexuelle et ce qui relève de la violence sexiste ou de la violence sexuelle.

Le sexisme ordinaire, la violence sexiste et les violences à caractère sexuel ne sont malheureusement pas l'apanage des adultes. Comme l'ont montré différents travaux scientifiques, ils trouvent leur origine au collège et au lycée, voire parfois même à l' école primaire, et peuvent être provoqués ou amplifiés sur les réseaux sociaux.

Les filles soumises aux stéréotypes de genre

À l'école, les relations entre les filles et les garçons sont parfois source de tensions et de comportements agressifs.

Différents facteurs expliquent cela : la puberté, la construction de l'identité, l'influence du groupe de pairs, les jeux de séduction et les stéréotypes de genre.

Ces stéréotypes sont véhiculés par les médias, mais aussi au sein de la cellule familiale ou encore par l'institution elle-même. Le sexisme ordinaire est donc monnaie courante et s'il est généralement exercé par des garçons envers des filles, il peut aussi l'être par des filles envers d'autres filles et par des enseignant·e·s envers leurs élèves.

Un contrôle permanent est exercé par les pairs au sein d'un système de genre qui normalise les attitudes et dicte la manière dont il faut se comporter pour être une " fille bien ". Celles dont le comportement ou la tenue vestimentaire ne sont pas jugés " respectables " peuvent rapidement se voir attribuer la réputation de " filles faciles ".

Les garçons ne sont pas épargnés

Le système genré s'appuie sur une domination relationnelle à caractère sexuel qui s'exerce surtout des garçons envers certaines filles, mais aussi des garçons les plus " virils " envers les garçons les plus " fragiles ". Si la première cause d'exclusion des filles est leur manque de " respectabilité ", celle des garçons est leur manque de " virilité ". Il existe donc une oppression viriliste qui pèse sur les garçons à l'adolescence et qui va s'exercer de manière exacerbée sur ceux qui sont perçus comme ayant un défaut de virilité, comme l'explique le pédagogue Eric Debarbieux dans un travail collectif :

" À l'adolescence, l'identité masculine se façonne face aux groupes de pairs. C'est ainsi qu'elle va s'opérer sur la péjoration du féminin (ne pas être une fille, "une tapette") et sur le fait d'être un vrai gars face au groupe des garçons. La socialisation des garçons dessine deux groupes bien distincts : ceux qui arrivent à montrer leur force, à être les plus forts, les plus virils ; et les autres qui risquent d'être déclassés dans la catégorie des sous-hommes, des "pédés". Les démonstrations de force, les bagarres fréquentes, les insultes à caractère sexiste et homophobe constituent le quotidien de nombreux garçons au collège "

Les parents, premiers coupables ?

Le sexisme ordinaire est d'abord inculqué à la maison, avant de l'être à l'école ou dans la rue. Ce sont bien souvent les parents qui, de manière inconsciente, diffusent la plupart des stéréotypes de genre dans l'esprit de leur enfant : " les garçons ne pleurent pas ", " les garçons doivent être forts ", " le bleu, les jeux de combat et l'agressivité pour les garçons ", " le rose, la danse et la douceur pour les filles ".

Pour les sensibiliser sur ces aspects, différentes campagnes d'information sont mises en place. On peut citer en exemple la campagne

#TuSerasUnHommeMonFils lancée au printemps 2018 par La Fondation des femmes ou le plus récent court métrage canadien " Boys Don't Cry ".

La lutte contre la violence sexiste passe de toute évidence par l'éducation des garçons et la déconstruction, au sein de la famille, de ces stéréotypes.

De l'insulte sexiste au revenge porn

La violence entre pairs peut donc avoir une connotation sexiste et prendre la forme d'insultes, de moqueries, de rumeurs.

Ces dernières peuvent également être proférées par le biais des smartphones et des réseaux sociaux.

À cela s'ajoute la diffusion non consentie de photos ou de vidéos intimes.

Le même schéma se reproduit régulièrement : une jeune fille envoie des selfies " intimes " à son petit ami qui les diffuse ensuite à ses contacts.

C'est d'ailleurs pour sensibiliser sur ce phénomène de " revenge porn " que la journée de mobilisation nationale contre le harcèlement scolaire avait pour slogan cette année " Une photo c'est perso, la partager c'est harceler ".

D'autres variantes existent : prendre une photo sous la jupe d'une fille ( upskirting) ou prendre une photo de son décolleté trop plongeant ( creepshot).

Des cas de revenge porn groupé ont également fait leur apparition. Un compte anonyme est ouvert sur un réseau social et invite des garçons à publier des " nudes " de filles de leur entourage, en mentionnant leur identité et leurs coordonnées afin que des messages insultants ou des propositions indécentes leur soient envoyés. Une cyberviolence expérimentée par plusieurs collégiennes de l' académie de Strasbourg en janvier 2018.

De like en like, de partage en partage, les photos finissent par faire le tour de l'école, voire de la ville. Il n'est alors pas rare que les victimes subissent du " slut shaming " orchestré par des garçons de leur classe, mais aussi par des filles qui cherchent ainsi à se valoriser aux yeux de la communauté masculine aux dépens de leurs congénères.

De la violence sexiste à la violence sexuelle

La violence peut avoir une connotation sexiste, mais la violence sexiste n'est pas nécessairement une violence sexuelle (agression, viol). Selon Éric Debarbieux, il faut la comprendre comme une construction pouvant conduire à la violence sexuelle qui commence alors par des insultes, des baisers forcés, du voyeurisme dans les toilettes.

Et c'est bien le caractère " forcé " des baisers (ou des caresses) qui va faire la différence entre un acte qui relève de la " découverte sexuelle " consentie et un acte commis sans le consentement de l'autre.

Notons que les " attouchements " sont parfois réalisés sous couvert du jeu. Dans le jeu du " chat cul " ou du " chat bite ", tous deux dérivés du " chat perché ", il s'agit de toucher voire de " presser " le postérieur ou les parties génitales de ses camarades. Une forme renouvelée est récemment apparue dans un collège de l'Essonne : la " Journée de la fesse ", lancée sur Snapchat. Le principe ? Durant toute une journée, garçons et filles étaient " autorisés " à se toucher les fesses. Mais les choses ont dérivé pour une élève de 5 e qui a été victime de nombreux attouchements non consentis dans la cour de récréation et à la sortie du collège.

Révéler, dénoncer, partager

Comment lutter contre ce type de comportements ?

En France, dès 2012, des initiatives individuelles via des Tumblr ou des blogs ont vu le jour afin de dénoncer et témoigner des comportements sexistes à l'égard des femmes.

On pense ainsi à Paye ta Shnek qui dénonce le harcèlement sexiste dans l'espace public mais aussi dans le monde du travail ( Paye ton taf), dans la vie privée ( Paye ton couple), sur Internet ( Paye ton troll), à l'université (Paye ta fac) ou encore au collège et au lycée ( Paye ton Bahut).

Payetontaf

Ces efforts se traduisent aujourd'hui par une prise de conscience plus large de la société à travers des médias, des podcast, des lettres d'information dédiées au féminisme mais aussi des campagnes d'information gouvernementales.

L'éducation à la sexualité

L'école a de toute évidence un rôle clé à jouer dans la lutte contre les comportements sexistes et les violences sexuelles, bien qu'elle ne puisse à elle seule les endiguer. Dans ce combat, l' éducation à la sexualité peut être une arme efficace.

En effet, outre les questions de santé publique, elle éclaire sur la construction des relations entre les filles et les garçons, la culture de l'égalité, les problématiques liées aux violences sexuelles, à la pornographie ou encore aux préjugés sexistes et homophobes.

L'éducation à la sexualité fait écho à l' éducation aux médias et à l'information au sens où elle vise aussi à développer l'esprit critique des élèves, et ce, par l'analyse des modèles et des rôles sociaux véhiculés par les médias, le cinéma, la télévision ou encore la publicité.

Enfin, éduquer à la sexualité et à l'esprit critique c'est aussi transmettre à nos futur·e·s citoyenn·e·s des valeurs d'égalité, de tolérance, de respect de soi et d'autrui, c'est les sensibiliser à la notion de consentement, c'est leur permettre de faire la différence entre ce qui relève de la séduction et ce qui relève de l'agression (verbale ou sexuelle), c'est les faire réfléchir à la liberté d'importuner, mais surtout au droit de ne pas l'être.

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Ne pas être importuné·e, ça doit commencer à l'école

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La " ligue du LOL " : une expression sordide, censée être drôle et désormais synonyme de l'onde de choc qui a bouleversé les grands médias français en février 2019. Le milieu du journalisme, de la communication et de la publicité découvre un réseau d'individus qui pratique ou a pratiqué le harcèlement sexiste, misogyne et même raciste dans leur environnement professionnel.

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La couverture médiatique du football féminin dans la presse française, 2019

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La couverture médiatique du football féminin dans la presse française, 2019

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Alice Coffin, les Dégommeuses

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Chifres-Clés 2019 des inégalités femmes hommes

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Chifres-Clés 2019 des inégalités femmes hommes

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À l'occasion du 8 mars 2019, journée internationale des droits des femmes, l'INSEE a publié des données régionales en matière de parité -les femmes élues en politique- et d'économie -l'entrepreneuriat des femmes-.

Ont également été mis à jour, les 19 indicateurs-clés couvrant, pour chaque région de France (hors Mayotte) les thèmes population-santé, enseignement-éducation, travail-emploi, revenus-salaires et conditions de vie-société.

Retrouvez les indicateurs de la vie des femmes et des hommes en Europe grâce à une publication interactive européenne.

Consultez les études régionales :
https://www.insee.fr/fr/information/3742237
Source : INSEE

Publication du secrétariat d'État en charge de l'égalité entre les femmes et les hommes et de lutte contre les discriminations

" Vers l'égalité réelle entre les femmes et les hommes - L'Essentiel " édition 2019.
Cette publication, un avant propos des chiffres clés de l'égalité 2019, propose des repères pour identifier les ressorts des inégalités.

Malgré d'incontestables avancées, les femmes demeurent moins rémunérées que les hommes, elle sont toujours harcelées dans la rue et freinées dans leur accès aux responsabilités.

Cette édition qui regroupe les chiffres les plus significatifs de l'année 2019, permet d'aller plus loin dans la sensibilisation aux enjeux de l'égalité entre les femmes et les hommes.

Pour la première fois, cette brochure est traduite en anglais pour que l'on saisisse l'opportunité de sensibiliser au-delà de nos frontières.

Consulter la brochure L'Essentiel 2019 :

h ttps://www.egalite-femmes-hommes.gouv.fr/wp-content/uploads/2019/05/30652-DICOM-CC-2019-essentiel.pdf

Consulter la brochure L'Essentiel 2019 version anglaise:

h ttps://www.egalite-femmes-hommes.gouv.fr/wp-content/uploads/2019/05/30652-DICOM-CC-2019-essentiel-ENG.pdf

Source : https://www.egalite-femmes-hommes.gouv.fr/

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Les chiffres clefs 2019 des inégalités femmes-hommes en France - EFHCA

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Publications de l'INSEE À l'occasion du 8 mars 2019, journée internationale des droits des femmes, l'INSEE a publié des données régionales en matière de parité -les femmes élues en politique- et d'économie -l'entrepreneuriat des femmes-. Ont également été mis à jour, les 19 indicateurs-clés couvrant, pour chaque région de France (hors Mayotte) les thèmes population-santé, [...]

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Mesurer la place des femmes dans les médias, et après ? 

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Mesurer la place des femmes dans les médias, et après ? 

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Mesurer la place des femmes dans les médias, et après ?

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Quelle place pour les femmes dans les médias ? Cette question récurrente fait l'objet de nombre d'enquêtes depuis plus de 20 ans. Sans surprise, en ressort une constante : les femmes sont peu et mal représentées. Pourquoi ce plafond de verre ? De quoi s'interroger sur les présupposés de ces enquêtes.

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Etude 2018 du CSA sur la place des femmes dans les médias

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Etude 2018 du CSA sur la place des femmes dans les médias

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Notamment une étude sur la place des femmes sur You Tube

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Norman

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BIG UP à Audrey Pirault LA JALOUSE !! Suivez cette feumeu elle défonce !! → https://www.facebook.com/Audrey-Pirault-1505317303087188/timeline/ RÉSERVEZ VOS PLACE POUR MON SPECTACLE ICI → http://tinyurl.com/h7yh4h4 Check de frères à Akim Omiri qui joue au foot tout seul à 2h du mat'...

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Norman, 5'23'' 2014

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Norman, 4'19'' été 2016

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Concours initié par le CLEMI

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Concours Zéro Cliché pour l'égalité filles-garçons - CLEMI

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À vos plumes, micros et caméras ! Le concours Zéro Cliché pour l'égalité filles-garçons, initié par le CLEMI et labellisé "Sexisme, pas notre genre !" invite les écoliers, collégiens et lycéens à déconstruire les stéréotypes sexistes dans les médias, le sport, la mode, l'école, la famille...Ce concours est organisé en collaboration avec le magazine Causette, le site Les Nouvelles News, l'émission Les terriennes- TV5 monde et le Défenseur des Droits.

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Les représentations de la femme sur le site de rencontres Adoptunmec.com : de la « femme consommatrice » à « la femme idéale »

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Les représentations de la femme sur le site de rencontres Adoptunmec.com : de la « femme consommatrice » à « la femme idéale »

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Pour la quinzième édition du Colloque scientifique Ludovia#16, 36 communications vous seront présentées sur le thème " Numériques & représentations ". Ludomag se propose de vous donner un avant-goût du colloque jusqu'au début de l'événement, mardi 20 août.

Elodie Kredens présentera " Les représentations de la femme sur le site de rencontres Adoptunmec.com : de la " femme consommatrice " à " la femme idéale " " le mercredi 21 août.

Résumé de la communication:

Cette communication étudie les représentations de la femme sur le site de rencontres Adopteunmec. Ce site, créé en 2008, se démarque de ses concurrents en revendiquant une approche décomplexée de la rencontre, empruntant et détournant les codes du e-commerce et du luxe.

Nous voulons d'une part questionner les représentations de la femme induites par le dispositif : comment le rapport femme/homme est-il donné à voir dans l'architecture et le design du site ? Quels sont les éléments discursifs, plastiques, sémiotiques qui participent de la construction de cette représentation de la " femme consommatrice " ? Une analyse sémiotique du site Internet nous permettra de répondre à ces questions. Puis, nous analysons les représentations de la femme que les hommes donnent à voir dans leur quête relationnelle, à travers l'étude de plusieurs centaines de shoppings list. Quel " idéal féminin " se dessine dans les annonces des hommes ? Quels qualificatifs sont employés ? A quels univers renvoient-ils ? Le recours au logiciel Iramuteq sera utile pour identifier les différents mondes lexicaux qui structurent le corpus des shopping list et mettre en lumière les représentations de la " femme idéale ".
Plus d'info sur : Elodie Kredens
Retrouvez tous les articles sur Ludovia#16 et toutes les présentations d'ateliers sur notre page www.ludovia.com/tag/ludovia-2019

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Les représentations de la femme sur le site de rencontres Adoptunmec.com : de la " femme consommatrice " à " la femme idéale "

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Pour la quinzième édition du Colloque scientifique Ludovia#16, 36 communications vous seront présentées sur le thème " Numériques & représentations ". Ludomag se propose de vous donner un avant-goût du colloque jusqu'au début de l'événement, mardi 20 août. Elodie Kredens présentera " Les représentations de la femme sur le site de rencontres Adoptunmec.com : de la [...]

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J. Grama Arrêt sur Images

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Vieilles habitudes, cooptation, "autres priorités", et des accords trop flous

Pas assez de cheffes, des salaires trop inégaux... Ces dernières semaines, des journalistes femmes de plusieurs publication ont multiplié les cris d'alerte. La raison ? La persistance des inégalités femmes-hommes au sein de leurs rédaction. Mais comment s'engager pour une meilleure parité des salaires et au sein des postes à responsabilité ? Tour d'horizon des (maigres) mesures mises en place.

Les remous ne sont pas encore retombés. Les femmes journalistes du Parisien qui ont signé la candidature spontanée au poste de rédactrice en chef lancée mi-janvier pour protester contre le manque de parité à la direction, se sont désormais constituées en collectif. Les " cheffes du Parisien" n'ont pas l'intention de s'arrêter là. Dans un communiqué envoyé jeudi 8 février le collectif fraîchement créé demande " la commande, par la direction, d'un audit spécifiquement consacré à la place, aux salaires, aux évolutions de carrière et aux opportunités offertes aux femmes". " Un audit c'est fondamental pour avancer sur des bases saines, il nous faut un constat partagé par tout le monde", avance auprès d' Arrêt sur images Christel Brigaudeau, l'u...

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Parité dans la presse : pourquoi ça patine - Par Juliette Gramaglia | Arrêt sur images

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Pas assez de cheffes, des salaires trop inégaux... Ces dernières semaines, des journalistes femmes de plusieurs publication ont multiplié les cris d'alerte. La raison ? La persistance des inégalités femmes-hommes au sein de leurs rédaction. Mais comment s'engager pour une meilleure parité des salaires et au sein des postes à responsabilité ?

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La publicité sexiste qui choque la Toile

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La publicité sexiste qui choque la Toile

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Enquête de Médiamétrie, 2017

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Médiamétrie pour les rencontres de l'UDECAM 2017

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Le magazine qui analyse les mutations des médias

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Les femmes tracent leur route depuis plus de 100 ans à travers les médias, presse, radio, TV, Web. Où en sont-elles ? Quelle place occupent-elles ? Quelles représentations ? Malgré les avancées, elles se heurtent toujours au plafond de verre, trop souvent limitées aux mêmes rôles. Bilan à l'ère de #MeToo.

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Inégalités de genre dans le monde du journalisme

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Inégalités de genre dans le monde du journalisme

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Ce texte est issu d'une étude sur les inégalités de genre dans l'audiovisuel commandée par la CPNEF-Audiovisuel. Nous tenons à remercier chaleureusement Janine Rannou, qui a fait partie de l'équipe l'ayant réalisée. Ce texte doit beaucoup aux échanges que nous avons eus à cette occasion. Merci également à l'Observatoire des Métiers de la Presse pour la mise à disposition des données CCIJP, et à Olivier Pilmis, à Nicolas Robette, ainsi qu'aux évaluateurs anonymes pour leurs commentaires et suggestions.

1La professionnalisation du journalisme, fruit d'une lutte juridictionnelle séculaire, a débouché sur la définition d'une frontière entre les auteurs occasionnels d'articles de presse, et plus généralement les journalistes " amateurs ", et les journalistes professionnels (Pilmis, 2013). La régulation du marché du travail qui en découle ne repose pas sur un numerus clausus, sur la réussite à un concours ou ne conditionne pas, comme dans d'autres professions réglementées, l'exercice du métier à la détention d'un diplôme, mais prend la forme de l'attribution d'une carte d'identité professionnelle par une Commission (de la Carte d'Identité de Journaliste Professionnel) (CCIJP). Les aspects socio-historiques de la formation du groupe professionnel sont bien documentés, tout comme les transformations de l'emploi et des organisations journalistiques (Accardo et Abou, 2007 ; Mathien, 2007 ; Neveu, 2009 ; Ruffin, 2003), ou encore certains traits du rapport des journalistes au pouvoir, à l'éthique professionnelle (Lemieux, 2000, 2010), ou aux nouvelles technologies (Delorme et Raul, 2008 ; Parasie et Dagiral, 2013). La féminisation de la profession, ses modalités et ses effets ambivalents sur le journalisme (Neveu, 2000) et sur la place des femmes dans les rédactions (Damian-Gaillard, Frisque et Saitta, 2009), ont également fait l'objet de travaux, pour l'essentiel qualitatifs.

1 Auxquelles on peut ajouter les publications régulières de l'Institut français de presse et de l'Obs (...)

2Les études quantitatives, en revanche, restent rares et constituent pour l'essentiel des descriptions en termes de statique comparative de la démographie du métier 1 (Devillard et al., 2001 ; Leteinturier, 2013 ; Leteinturier et Frisque, 2015 ; Marchetti et Ruellan, 2001). La temporalité envisagée y est donc celle du marché, non celle des carrières individuelles, en particulier dans ce qu'elles engagent en termes de durée, d'installation dans un statut ou d'atteinte de telle ou telle position professionnelle. Comme le relève G. Bastin (Bastin, 2012), les mécanismes des carrières journalistiques sont peu connus, faute notamment de sources d'information statistique appropriées. Lui-même propose d'aborder les parcours à partir d'une analyse longitudinale sur les données LinkedIn. L'approche retenue dans cet article s'inscrit dans une perspective similaire mais s'appuie sur des sources professionnelles mises en série chronologique : les données de la CCIJP, sur la période 2000-2013. Ces fichiers permettent de mesurer l'évolution du marché du travail journalistique dont les effectifs, malgré un reflux à partir de 2009 (-2,0 % entre 2009 et 2013), ont fortement crû sur la période d'observation (croissance de 11,8 % des effectifs entre 2000 et 2013). En 2013, 46 % de journalistes présents sur le marché étaient des femmes. Il s'agit donc d'une profession mixte, dont la féminisation s'est accélérée dans les années 2000. En treize ans, le sureffectif masculin a été divisé par deux, passant de 33,5 % à 15 %.

3La forte augmentation des effectifs de journalistes au cours des vingt dernières années a accompagné de profonds bouleversements du secteur de la production d'information, notamment l'essor de la presse magazine, de la radio et de la télévision, d'Internet, et l'érosion de la presse papier. Ces évolutions ont encouragé de nouveaux modes de mobilisation de la main-d'œuvre (Aubert-Tarby et Ranaivoson, 2011), et notamment le recours accru à des formes particulières d'emploi (Aubert, 2011). Les mutations structurelles contemporaines du marché du travail journalistique impliquent une individualisation accrue des parcours : si les carrières menées en rédaction, sur des marchés internes, n'ont pas disparu, on constate l'explosion du volume de carrières menées hors organisation, fragmentées, avec des employeurs nombreux, et dans des statuts étrangers au salariat classique (pige, auto-entrepreneuriat etc.). De ce point de vue, le cas français n'est pas exceptionnel (Chambers, Steiner et Fleming, 2004 ; Rieffel et Watine, 2002 ; Walters, Warren et Dobbie, 2006). Cette flexibilisation de l'emploi est concomitante d'une féminisation continue et d'une spécialisation accélérée. Constate-t-on, à la faveur de ces transformations, une convergence progressive de la forme des parcours masculins et féminins ? L'examen de la dynamique des trajectoires professionnelles révèle que la croissance récente du marché du travail journalistique a quelque peu ébranlé sans la mettre totalement à bas une ségrégation sexuelle des carrières et des positions hiérarchiques encore tenace. Plus précisément, la dualisation croissante du marché du travail modifie la mécanique des inégalités de genre. L'analyse de la dynamique des parcours féminins met au jour une réduction des inégalités de genre chez les permanents mais leur persistance chez les pigistes.

2 On renvoie plus largement au numéro spécial (51) que la revue Sociologie du Travail a consacré à ce (...)

4Nous proposons de coupler l'analyse des évolutions du marché du travail journalistique à des indicateurs de durée (stabilité de la présence dans les données, installation dans un statut, fidélité à un secteur etc.) pour saisir l'incidence des évolutions contemporaines du marché de l'emploi sur la forme des carrières et sur les temporalités individuelles (Bidart, 2013). L'objectif est, notamment, d'appréhender la situation particulière des femmes dans ce processus de précarisation et d'étudier dans quelle mesure, à l'instar ou à l'encontre d'autres secteurs et professions, la féminisation du journalisme est associée ou non à une détérioration du prestige, des salaires et des conditions de travail dans ce métier. De nombreux travaux consacrés à la féminisation de métiers masculins soulignent la fréquente précarisation du métier qui l'accompagne, et la persistance de formes de discrimination sexuelle (Appay, 2005 ; Cacouault-Bitaud, 2001 ; Malochet, 2007). Mais nombre d'études sur ces questions soulignent aussi la complexité et l'ambivalence du phénomène (Buscatto et Marry, 2009 ; Schweitzer, 2009) 2.

5Prenant appui sur ces travaux, la démarche retenue dans cet article consiste à proposer dans un premier temps une analyse de la capacité des hommes et des femmes à conserver le statut de journaliste professionnel. Partant de l'hypothèse que les mécanismes de production des inégalités s'expriment à l'échelle des parcours individuels, et au premier chef sur l'aptitude à obtenir régulièrement la carte de presse, nous proposons une modélisation testant l'effet propre du sexe sur le risque de la perdre. L'analyse du cheminement professionnel des membres de la cohorte des nouveaux entrants sur le marché du travail journalistique en 2000 révèle la dimension genrée des parcours professionnels. Leur plus ou moins grande linéarité dépend du sexe, et l'on peut faire l'hypothèse que c'est dans le nombre et dans la variété de leurs points d'inflexion, au sens de bifurcations ( turning points), définis par Abbott comme des " changements courts entraînant des conséquences, qui opèrent la réorientation d'un processus " (Abbott, 2009, p. 207), que se logent les différences genrée des parcours de journalistes.

3 Pour une description plus détaillée de la CCIJP, nous renvoyons à (Dupuy, 2012).

6Créée par décret en 1936, et composée de seize membres - huit représentants des employeurs (7 pour la presse écrite et les agences et un pour l'audiovisuel public) et huit représentants des journalistes professionnels -, la Commission de la Carte d'Identité de Journaliste Professionnel attribue de façon souveraine et indépendante une carte de journaliste professionnel, couramment appelée " carte de presse ". La qualité de professionnel est reconnue à " toute personne qui a pour activité principale, régulière et rétribuée, l'exercice de sa profession dans une ou plusieurs entreprises de presse, publications quotidiennes et périodiques, ou agences de presse et qui en tire le principal de ses ressources 3 " (loi L 7111-3). Les fichiers de la CCIJP enregistrent chaque année les demandes effectuées auprès de la commission. Étant à caractère administratif, ces données sont peu détaillées sur certains aspects, comme les origines sociales ou la situation familiale.

7G. Bastin relevait un biais élitiste associé à l'utilisation de données professionnelles pour étudier les parcours. En effet, s'appuyer sur de telles sources conduit à exclure des analyses les nombreux individus qui s'identifient eux-mêmes comme des journalistes, mais qui n'ont pas besoin ou n'ont pas accès aux moyens d'accréditation professionnelle (Bastin, 2012, p. 20). Ce biais peut cependant être inversé en ressource analytique. Travailler sur la stabilité dans le statut de journaliste professionnel accrédité permet précisément de tirer un profit analytique de l'existence d'une frontière de la professionnnalité. Ainsi, la perte de la carte de presse ne signifie pas nécessairement l'abandon du journalisme ou d'activités journalistiques mais la sortie de la frange reconnue comme " professionnelle " par la profession, l'exclusion d'une certaine élite, en somme. Qu'une catégorie de la population soit moins stable, i. e. que ses membres aient une plus forte tendance à perdre la carte de presse peut signifier tant que ladite catégorie est plus exposée à des évictions pures et simples du marché du travail journalistique qu'une moins grande aptitude de ses membres à se maintenir dans ce que la profession définit comme le cœur du métier. En d'autres termes, une " instabilité " accrue s'interprète au premier chef comme une plus forte propension à être renvoyé aux marges de cet univers professionnel.

4 La continuité de l'obtention de la carte de presse est définie comme la capacité à conserver la car (...)

8Parvenir à obtenir régulièrement la carte de presse est donc un premier descripteur de la réussite professionnelle. La construction de deux indicateurs temporels de la capacité des individus à stabiliser leur trajectoire professionnelle et à construire leur carrière - la continuité de l'obtention de la carte de presse, et la durée de présence dans le statut de journaliste professionnel 4 -, permet de saisir l'évolution des situations individuelles et des inégalités entre hommes et femmes sur le marché du travail journalistique. Parmi les 64 004 personnes présentes à un moment ou un autre dans les données, 47 634, soit près de 75 %, ont obtenu continûment leur carte de presse durant la période observée (2000-2013). Les femmes représentent 45,5 % (21 691) de cette population des journalistes " stables ", et les hommes 54,5 % (25 943). Cette distribution sexuelle de la population des stables est proche de celle de l'ensemble de la population inscrite dans les fichiers, ce qui indique que les femmes ne sont ni " sous- ", ni " sur- " représentés dans les carrières continues. Mais la continuité de présence ne préjuge en rien de la durée des carrières. Au contraire, plus les durées de présence sont courtes, plus la probabilité que cette présence soit continue est importante.

9La durée de présence des hommes est plus longue d'un an en moyenne que celle des femmes (8 ans contre 7 ans). Cette différence s'exprime tant parmi les journalistes les moins durablement insérés que parmi ceux dont les performances en termes de longévité sont les plus importantes. Dans le quartile inférieur en termes de durée de présence des carrières continues, les femmes réussissent à se maintenir 2 ans sur le marché contre 3 pour les hommes. Dans le quartile supérieur, les femmes sont présentes 13 années contre 14 ans pour les hommes. Les écarts restent, somme toute, modestes aux deux extrémités de l'éventail des situations (premier et dernier quartiles), ce qui signifie que les femmes les moins stables sur le marché ne sont guère plus fragiles que les plus fragiles de leurs collègues masculins mais aussi que celles qui réussissent à se stabiliser durablement sur le marché rivalisent avec les hommes sur cet indicateur. En revanche les disparités de stabilité sur le marché du travail s'accentuent nettement sur la valeur médiane. Si, sur la période observée, la moitié de la population masculine est présente au moins 9 ans, la moitié des femmes atteint, elle, au maximum 6 années de présence. La fragilité des femmes se mesure donc moins aux extrémités du spectre des situations que dans les positions intermédiaires. Par ailleurs, plus la durée de présence augmente, plus la proportion des femmes diminue au sein des carrières continues : à longévité semblable les chances de continuité sont inégales.

Tableau 1 : Proportion des femmes aux carrières continues au sein des carrières longues
Source - CCIJP et CESPRA
10Ces temporalités différentielles des parcours d'hommes et des femmes sur le marché du travail journalistiques traduisent le fait qu'une différence majeure entre parcours masculins et féminins est une inégale capacité à se stabiliser dans le statut de journaliste professionnel.

11La modélisation de la survie professionnelle des journalistes hommes et femmes par des courbes de survie permet de mesurer cet écart de stabilité entre les trajectoires masculines et féminines. Issues de la démographie, les courbes de survie, autrement appelées fonctions de séjour, sont un instrument d'étude de la dynamique d'une population. Considérant une population à une date t ₀ on calcule l'évolution de son taux de survie (" survival rate ") au cours du temps, c'est-à-dire la proportion des individus initialement observés au sein de la population toujours vivants à une date donnée. L'entrée sur le marché des journalistes est ici assimilée à une " naissance professionnelle " et la sortie définitive à une " mort professionnelle ".
Graphique 1 : Courbes de survie professionnelle des journalistes selon le sexe Source - CCIJP et CESPRA
Lecture : 5 ans après leur entrée sur le marché, 20 % de femmes risquent une sortie définitive, contre 14 % pour les hommes.

12Les résultats des modèles de survie montrent que les femmes sont en effet plus vulnérables que les hommes. La décroissance plus accusée de leur courbe de survie signale une exposition accrue au risque d'éviction du statut de journaliste professionnel, et ce pour toutes les étapes de la carrière.

5 De plus, ce statut d'emploi, de transitionnel, est devenu un mode d'exercice du métier dans lequel (...)

13Cette vulnérabilité accrue est, tout d'abord, imputable à certaines propriétés de la main-d'œuvre féminine. Hommes et femmes entrent de plus en plus jeunes sur le marché. Mais la précocité à l'entrée des femmes surpasse constamment celle des hommes, et elle est associée à une longévité inférieure et à des accidents de parcours (en termes de continuité de l'obtention du statut de journaliste professionnel) plus fréquents. En d'autres termes, la précocité professionnelle des femmes ne réduit pas leur risque d'éviction du marché du travail. L'instabilité des parcours féminins est liée, par ailleurs, à la position des femmes dans le système des emplois journalistiques, et plus particulièrement à leur surreprésentation dans le statut de pigiste 5. En 2000, 17 % des journalistes présents sur le marché sont des pigistes. En 2013 ils représentent près du quart de la population. En 2000, presque un tiers des nouveaux entrants sur le marché du travail étaient des pigistes, contre les deux tiers en 2013. L'insertion professionnelle sur le marché avec un contrat de pigiste est devenue une norme professionnelle. Or cette montée spectaculaire du statut de pigiste touche principalement les femmes. En 2000, 47% des pigistes titulaires de la carte de presse sont des femmes. En 2013 elles représentent plus de la moitié des pigistes. Elles sont également plus nombreuses que les hommes à faire leurs premiers pas sur le marché avec un contrat de pigiste. En 2000, 50% des nouveaux entrants comme pigistes sont des femmes. En 2013 cette proportion s'élève à 56%.

14Les femmes sont donc plus fréquemment que les hommes dans des situations professionnelles périphériques aux organisations. De ce fait, elles doivent trouver régulièrement des engagements, si bien que la dynamique de leurs carrières est directement modelée par les modalités du recrutement. Or, les femmes menant des carrières par projet dans les métiers créatifs et les industries culturelles, qui représentent un lieu privilégié d'observation des dynamiques de genre, font souvent les frais de la structure genrée des réseaux de recrutement (" closure penalty ") (Lutter, 2013). Comme l'a montré M. Lutter dans le cas de l'industrie cinématographique américaine par exemple (Lutter, 2015), on constate régulièrement une tendance à l'homophilie masculine dans les réseaux d'embauches, qui éloigne les femmes des positions les plus avantageuses. La forte féminisation du marché de la pige renforce donc ces mécanismes de discrimination. Alors que les femmes travaillant en organisation se voient de plus en plus fréquemment offrir, dans de nombreux secteurs et entreprises, des possibilités de promotion proches de celles des hommes, elles sont plus souvent exposées, en cas de recrutement externe, à des processus de recrutement discriminants, ce que Fernandez et Abraham proposent d'appeler la " porte en verre " (" glass-door ") (Fernandez et Abraham, 2011).

6 Les fichiers de la CCIJP ne comportent aucune information sur l'origine sociale ou la situation fam (...)

15Quel est, finalement, l'effet propre du sexe sur la survie professionnelle des femmes ? De deux choses l'une : ou bien les différences entre hommes et femmes sont attribuables à des propriétés différentes 6 des candidats et candidates à la carrière ou bien, toutes choses égales par ailleurs, à leur sexe, et donc à des mécanismes de discrimination. Mesurer l'effet spécifique du sexe sur le risque de sortie du marché du travail grâce à une série de modèles de durées permet de montrer la permanence de mécanismes de discrimination sexuelle sur le marché du travail. L'analyse semi-paramétrique par modèle de Cox consiste à modéliser la transition d'un état à un autre - ici, la perte de la carte de presse - sous la forme d'équations de régression dans lesquelles cette transition constitue la variable à expliquer. Plus précisément, on modélise un risque h(t), c'est-à-dire la probabilité, au moment t, pour un individu de connaître un événement (ici de ne pas obtenir la carte de presse) au moment t+n. Faire tendre la durée n vers zéro permet de définir le quotient instantané au moment t. L'estimation du modèle porte sur les quotients instantanés sous-jacents et sur l'effet des caractéristiques introduites en variables indépendantes selon la méthode du maximum de vraisemblance.

7 Les données de la commission d'attribution de la carte de presse ne fournissent aucune information (...)

16Deux modèles sont testés. Dans le premier, seul le sexe (prenant la valeur 1 pour les femmes et 0 pour les hommes) est introduit comme variable indicatrice. On cherche à identifier ainsi si le fait d'être une femme affecte ou non le risque instantané de perte définitive de la carte de journaliste, en dehors de tout autre paramètre de contrôle. Une série de variables est ajoutée dans un deuxième modèle 7 :

1. la formation, sous la forme d'une variable dichotomique : être diplômé d'une des quatorze écoles de journalisme reconnues par la CCIJP, ou non ;

8 Cette variable est problématique car elle peut ne pas avoir pas la même signification pour les jour (...)

la continuité de présence sur la période observée 2000-2013. Les deux modalités sont d'avoir obtenu la carte de presse chaque année, ou pas 8 ;

3. la précocité de l'entrée sur le marché : avant ou après l'âge moyen de première demande satisfaite de carte, toutes cohortes confondues, soit 31 ans ;

4. le statut du premier contrat de journaliste : pigiste ou permanent ;

5. la branche d'activité dominante mesurée par le nombre d'années durant lesquelles les individus y ont travaillé. C'est une variable nominale qui a été gardée à un niveau détaillé (cf. tableau 2.) ;

6. la stabilité de la relation d'emploi. Cette variable indicatrice distingue les journalistes ayant travaillé, sur la période 2000-2013, avec un seul employeur, et les autres ;

7. la période d'entrée sur le marché, une variable comporte trois modalités : être entré avant 2000, entre 2000 et 2006, et après 2007.

17Le premier modèle, dans lequel la seule variable introduite est le genre, met au jour un effet spécifique du sexe sur le risque de perte de la carte de presse : être une femme augmente significativement ce risque, le coefficient est positif et le hazard ratio supérieur à un. Ce résultat est congruent avec la forme des courbes de survie présentées précédemment : les taux de survie professionnelle des femmes sont systématiquement inférieurs à ceux des hommes.

18Dans le deuxième modèle, l'effet du sexe reste significatif, y compris lorsqu'il est contrôlé par les autres variables introduites, qui sont cependant toutes significatives. Ainsi, l'absence d'accidents de parcours préserve contre la perte sans retour de la carte de presse, tout comme le fait d'être diplômé d'une des 14 écoles reconnues par la commission d'attribution de la carte de presse. Le hazard ratio associé à cette variable est inférieur à 1 (0,566). Se spécialiser dans un seul secteur préserve également contre le risque de sortie du marché du travail. La diversification intersectorielle n'est donc pas protectrice dans le monde du journalisme, à l'inverse de ce que l'on peut observer dans d'autres univers de production culturelle, les spectacles, par exemple (Menger, 2009). Certains secteurs sont plus protecteurs que d'autres, cependant : se spécialiser dans la radio de service public ( hazard ratio de 0,241), et la télévision généraliste (0,250) constitue un investissement professionnel moins risqué que de construire une fidélité à l'information Web (0,590), à la presse associative (0,603), et aux " autres " secteurs de production d'information (0,830). La presse quotidienne nationale (0,341) et régionale (0,374), proches sous ce rapport de l'audiovisuel (0,368), sont quant à elles plus protectrices contre le risque d'éviction que la presse spécialisée (0,533) ou la presse magazine (0,490), plus employeuses de main-d'œuvre aux statuts d'emploi flexibles. Ces différentiels sont plus généralement explicables par les modes de mobilisation de la main-d'œuvre spécifiques à chaque type de média.

19Cinq variables augmentent la probabilité de sortie anticipée du marché : débuter avec un contrat précaire, travailler avec un seul employeur durant la période observée, obtenir sa carte de presse à un âge plus bas que la moyenne, effectuer son entrée sur le marché après 2000. Le coefficient relatif au statut du premier contrat, même s'il est négatif et associé à un hazard ratio inférieur à 1, laisse supposer que la précarité transitionnelle initiale est susceptible, comme pour d'autres catégories professionnelles (Rannou et Roharik, 2006 ; Rousset, Giret et Grelet, 2011), de se répercuter sur l'ensemble de la carrière observée : les premières expériences d'emploi, i. e. la séquence d'insertion (Longo, 2014), influent significativement sur la forme ultérieure des parcours professionnels. De même la relation d'emploi exclusive avec un seul employeur s'avère pénalisante du point de vue de la pérennité de l'obtention de la carte de presse. Dans un contexte de forte montée du pigisme, elle crée une relation de dépendance accrue à un employeur unique, particulièrement périllleuse. Comme dans le cas des intermittents du spectacle (Pilmis, 2007), ce lien étroit expose le salarié à l'aléa marchand auquel est soumis son employeur. Il implique également, dans tous les cas, des formes de spécialisation et d'étiquetage professionnel potentiellement nuisibles à l'embauche par d'autres entreprises en cas de rupture du lien contractuel. Entrer à un âge plus jeune que la moyenne expose aussi à un risque d'éviction précoce. Cette variable laisse entrevoir la fragilité, courante sur le marché du travail, des jeunes commençant leurs carrières dans des statuts d'emploi précaires (Fondeur et Minni, 2004 ; Givord, 2005 ; Sulzer, 2010). Mais ce résultat permet de saisir également la valorisation possible par les journalistes de l'expérience acquise hors formation initiale ou avant l'entrée sur le marché. Enfin, entrer sur le marché après 2000 fait croître le risque d'éviction définitive, par rapport au risque encouru par les journalistes entrés sur le marché en 2000 et avant. L'expansion du marché, entamée dans les années quatre-vingt-dix, s'est nourrie dans les années 2000 d'un essor de l'emploi flexible affectant la survie professionnelle des nouvelles cohortes de journalistes, qu'il s'agisse des cohortes d'entrants durant une période de forte croissance des effectifs des journalistes (2000-2006) ou durant une période de croissance ralentie sur fond de crise économique (2007-2013).

Tableau 2 : Analyse semi-paramétrique par modèle de Cox du risque de perte de la carte de presse.

Source : CCIJP et CESPRA

Lecture : Un hazard ratio supérieur à 1 signale un risque accru d'éviction. Lorsqu'il est inférieur à 1, le coefficient désigne un risque inférieur d'éviction définitive du marché du travail.

20Mais en tout état de cause l'effet du sexe persiste, même s'il est réduit par les autres variables introduites dans le deuxième modèle, qui renvoient à la formation, à la spécialisation, au portefeuille d'emploi et aux caractéristiques des individus. Le marché du travail journalistique est donc toujours traversé par des processus de discrimination sexuelle, mais ce résultat suggère qu'ils se logent dans la dynamique fine des parcours.

21Dans sa dimension objective, une carrière est définie classiquement comme se composant " d'une série de statuts et d'emplois clairement définis, de suites typiques de positions, de réalisations, de responsabilités et même d'aventures " (Hughes, 1937, p. 409). L'analyse s'est focalisée dans un premier temps sur la continuité de l'obtention de la carte de presse. Pour raffiner la description des parcours professionnels des journalistes, sont également pris en compte, dans la suite du texte, le niveau de salaire atteint, le type de statut (permanent ou pigiste) obtenu, et le fait d'avoir occupé ou non des fonctions de direction et d'encadrement. Au préalable, il convient de décrire l'évolution de ces différents éléments, pour qualifier le contexte dans lequel se déploient ces cheminements professionnels.

22La féminisation de la profession ne s'est pas traduite par l'annulation de l'avantage salarial favorable aux hommes : les salaires des femmes restent globalement inférieurs à ceux des hommes. On relève toutefois des évolutions différentes selon les statuts d'exercice du métier. Pour les journalistes permanents les différences salariales tendent à régresser. Le salaire moyen des journalistes hommes (toutes positions professionnelles confondues) était supérieur de 14 % à celui des femmes en 2000. Cette différence est pratiquement nulle en 2013. Si l'on considère, non le salaire moyen mais le salaire médian, l'écart est stable et avoisine les 9 % en faveur des hommes. À l'inverse, pour les pigistes, ces écarts se creusent malgré une croissance globale du niveau des piges plus importante que celle des salaires des permanents. En 2000, le niveau médian des piges des hommes était de 8 % supérieur à celui des femmes, 13 ans plus tard cet écart gagne quelques points et atteint 10 %. L'écart des salaires moyens des pigistes hommes et femmes s'est davantage creusé (de 11 % à 16 %), suggérant que les pigistes les plus couronnés de succès, et tirant la moyenne à la hausse, sont davantage des hommes que des femmes. Le maintien des différences salariales hommes/femmes à l'échelle de la profession est donc liée à la croissance des pigistes, entamée dès les années 1990 (Marchetti et Ruellan, 2001). Les journalistes permanentes ont des opportunités salariales qui tendent à se rapprocher de celles de leurs confrères masculins. Ce sont elles, également, qui peuvent briguer des postes d'encadrement ou de direction.

23Les disparités d'accès aux positions professionnelles hiérarchiquement supérieures se maintiennent, malgré une tendance à l'ouverture (Tableau 3). En 2000, 18% des directeurs de publication ou de rédaction étaient des femmes. À la fin de la période d'observation, en 2013, cette proportion est d'un quart. De même, la proportion de femmes parmi les chefs d'agence, de service ou de rubrique passe d'un tiers environ en 2000 à un peu moins de la moitié en 2013. Quelques fissures parcourent le plafond de verre mais les femmes restent minoritaires dans ces positions supérieures. Il faut noter de plus que, parallèlement, elles ont renforcé leur présence dans des positions professionnelles les plus féminisées : secrétaire de rédaction, dessinatrice, graphiste, tous métiers, qui constituent, par ailleurs, des fonctions d'appui à la production d'information elle-même.

Tableau 3 : Féminisation des positions professionnelles (titulaires de la carte de presse en 2000 et 2013)
Source - CCIJP et CESPRA
24Dans un contexte de segmentation et de dualisation croissante du marché du travail, déjà relevée par O. Pilmis (Pilmis, 2013), et caractérisé par le développement rapide d'un segment secondaire, le statut de journaliste en rédaction est doublement protecteur pour les femmes journalistes : les inégalités salariales par rapport aux hommes s'y réduisent, et elles ont des opportunités d'accès à des fonctions supérieures au sein des organisations de presse, même si demeurent des processus de ségrégation, notamment horizontale, au sein des rédactions (Damian-Gaillard, Frisque et Saitta, 2009).

25Les dessins de carrière dépendent non seulement de l'évolution de l'offre et de la demande d'emploi, de celle de l'espace d'opportunités statutaires, mais également de caractéristiques personnelles, et au premier chef de l'âge, qui marque l'entrée, plus ou moins précoce sur le marché, la sortie, plus ou moins anticipée, mais aussi les moments auxquels sont atteintes les différentes positions hiérarchiques offertes par une profession, où ont lieu les accidents de parcours, ou encore des événements de la vie personnelle qui peuvent avoir des conséquences sur la vie professionnelle (la présence des enfants notamment), etc. Si l'on regarde le déroulement des parcours professionnels des journalistes hommes et femmes dans la perspective de l'âge, un certain nombre de disparités apparaissent.

26L'âge moyen des journalistes a augmenté entre 2000 et 2013, particulièrement pour les fonctions hiérarchiques, et l'écart d'âge entre hommes et femmes diminue à la faveur de cette évolution. Les femmes journalistes, plus jeunes en moyenne que les hommes, sont également plus jeunes en moyenne à occuper des fonctions d'encadrement. Néanmoins, cette précocité dans les positions hiérarchiques supérieures cache, de fait, une fragilité. Ainsi, la durée pendant laquelle les femmes occupent la position de directeur de publication ou de rédaction est plus réduite : 4,5 ans contre 6,1 pour les hommes.

Tableau 4 : Âge et position professionnelle (titulaires de la carte de presse en 2000 et 2013)
Source - CCIJP et CESPRA
27Cette moindre stabilité des femmes atteignant des fonctions hiérarchiques supérieures est symptomatique de formes de parcours différenciées entre hommes et femmes, ce que confirme l'analyse de la cohorte d'entrants 2000.

28Considérons l'ensemble des journalistes nouvellement entrés sur le marché en 2000. Cette cohorte est celle pour laquelle la période d'observation est la plus longue. Elle a traversé les évolutions du marché du travail des années 2000. Il s'agit de synthétiser le devenir de ses membres en construisant un arbre de cheminement permettant de suivre les individus depuis leur première obtention de la carte de presse jusqu'à la fin de la période observée. Sont distingués les hommes et les femmes, d'une part, mais aussi, d'autre part, les journalistes issus d'une formation reconnue par la CCIJP, et ceux dont la formation n'est pas renseignée dans les données. Nous tentons ainsi d'identifier de manière descriptive les transitions jalonnant les trajectoires professionnelles des primo entrants, pour identifier l'origine des mécanismes de formation des inégalités entre sexes. Il s'agit notamment d'apprécier l'incidence de la formation sur le devenir professionnel des femmes sur un marché du travail en voie de dualisation. En d'autres termes, dans ce contexte, le sexe a-t-il plus d'influence que le diplôme sur les parcours ? La comparaison des arbres de cheminement de la cohorte 2000 fait apparaître clairement que le premier déterminant des inégalités est la formation : les diplômés des écoles reconnues " réussissent " (en termes de salaires, de pérennisation dans le métier et d'atteinte des positions d'encadrement) mieux que les non diplômés. De plus, les différences hommes/femmes sont moindres chez les diplômés que chez les non diplômés d'écoles reconnues.

Tableau 5 : Arbre de cheminements cohorte nouveaux entrants 2000, école non reconnue

Tableau 6 : Arbre de cheminements cohorte nouveaux entrants 2000, école reconnue

29Le diplôme protège du risque d'éviction. Ceci est vrai pour les hommes comme pour les femmes, mais les effets du diplôme sont plus accusés pour les femmes, qui sont par ailleurs surreprésentées dans les formations reconnues (57 %). 71 % des femmes issues d'une filière reconnue sont encore présentes en 2013 contre 47 % de celles qui n'ont pas renseigné leur formation. La proportion des hommes diplômés d'une formation reconnue encore présents treize ans après leur première obtention de carte est légèrement plus élevée : 75 %. 53 % des hommes n'ayant pas renseigné leur formation sont encore présents en 2013. Les femmes entrent plus souvent dans le métier comme pigiste, le différentiel avec les hommes étant plus important pour les diplômés d'écoles reconnues (62 % contre 55 %). Les diplômées d'écoles de journalisme restent pigistes moins longtemps que les autres, hommes et femmes à formation équivalente se distinguant peu sous ce rapport. D'une manière générale, les salaires des hommes de la cohorte 2000 sont supérieurs à ceux des femmes. Disposer d'un diplôme reconnu favorise l'obtention de hauts niveaux de revenus (quartile supérieur, Q3), particulièrement pour les hommes travaillant comme permanents en rédaction : 56 % des diplômés a un salaire supérieur à Q3 contre 41,5 % de leurs homologues féminines. La proportion de journalistes à hauts revenus chute à 36 % des hommes non diplômés (30 % pour les femmes). La continuité d'obtention de la carte joue positivement sur les salaires, pour les diplômés comme pour les non diplômés : les parcours continus sont associés à des salaires moyens supérieurs à ceux des professionnels au parcours discontinu.

30Le type de formation influe peu en revanche sur la continuité de l'obtention de la carte : 69,5 % des diplômées de formations prestigieuses ont obtenu continûment leur carte de presse contre 66 % pour les non diplômées. Les hommes ont des parcours plus continus que les femmes dans les deux cas : 76 % de présence continue pour les diplômés et 73 % pour les autres. Hommes et femmes issus des formations prestigieuses et ayant atteint une position de journaliste en rédaction sans discontinuité de parcours ont des profils similaires, même si les hommes ont occupé plus fréquemment et plus longuement un poste d'encadrement que les femmes.

31Fait contre-intuitif, néanmoins : on observe une forme de prime à la discontinuité, mais qui s'exprime différemment selon le sexe et le diplôme. Ainsi, les femmes diplômées ayant connu une discontinuité de parcours occupent plus fréquemment une position de direction (59 %) que leurs consœurs au parcours continu (43 %). Elles l'ont même occupée plus longtemps que les hommes diplômés au parcours discontinu (4,9 ans contre 2,5 ans). Un phénomène similaire s'observe également chez les hommes diplômés, avec une ampleur moindre, cependant (10 points de pourcentage) : 56 % des hommes permanents diplômés au parcours discontinu ont eu un poste de direction contre 46 % de ceux ayant un parcours continu. Ces femmes au parcours discontinu ayant bénéficié de sorties temporaires du statut de journaliste professionnel et ayant fait fructifier des expériences extérieures au strict monde du journalisme ont des salaires très proches de ceux de leurs homologues masculins. Cette prime à la discontinuité du parcours que l'on observe chez les diplômées se réduit fortement pour les non diplômées. Les nouveaux entrants sans indication sur la formation suivie sont en moyenne plus âgés que ceux sortis des écoles reconnues, ce qui laisse supposer qu'ils ont acquis, avant leur première obtention de la carte de presse, une expérience valorisée différemment par les hommes et les femmes. 58 % des hommes non diplômés au parcours discontinu ont occupé un poste de direction contre 43 % des hommes au parcours continu, soit un écart de quinze points de pourcentage. L'écart pour les femmes est, lui, de trois points de pourcentage. De surcroît, l'écart de salaire moyen entre hommes et femmes non diplômés ayant occupé un poste de direction dans le cadre d'un parcours discontinu est plus important que chez les diplômés. De même, les hommes non diplômés pigistes en 2013 ont des indicateurs de réussite plus élevés que les femmes non diplômées. La valorisation de parcours atypiques ou à tout le moins discontinus est donc plus étroitement associée à la détention d'un diplôme chez les femmes que chez les hommes. De même, l'installation durable dans le statut de pigiste, mesurée par le fait d'être encore pigiste en 2013 est davantage le fait des femmes, particulièrement de celles qui, non diplômées d'une école reconnue, ont connu des discontinuités d'obtention de la carte de presse. Ce sont ces femmes qui constituent le flux principal alimentant le segment secondaire du marché du travail journalistique.

32L'analyse des carrières journalistiques à partir de l'exploitation longitudinale des données de la CCIJP révèle d'importantes inégalités de genre qui entremêlent des effets temporels complexes. La féminisation du métier de journaliste s'opère dans un contexte de dualisation du marché du travail. Les femmes sont plus exposées que leurs homologues masculins à l'instabilité croissante du marché. Elles présentent des carrières moins longues, plus discontinues, bénéficient d'un accès limité aux positions professionnelles les plus prestigieuses et occupent de manière persistante des catégories professionnelles et statuts d'emploi fragiles. On constate néanmoins des infléchissements notables : sur la période 2000-2013, les positions professionnelles supérieures s'ouvrent aux femmes. Arrivées à un certain niveau hiérarchique, certaines femmes occupent des positions équivalentes aux hommes car elles peuvent bénéficier d'une longévité accrue au sein des positions les plus masculines. L'hypothèse d'une féminisation par le bas doit donc être nuancée.

33Il reste que c'est le développement de secteurs traditionnellement " féminins " (médias ou rubriques immédiatement construits comme féminins tels que la presse " féminine ", ou celle dédiée à la vie pratique et familiale) qui porte la féminisation de la profession. Ces logiques de production journalistique offrent aux femmes des opportunités leur permettant d'inverser, au sein des rédactions, les rapports de force traditionnellement dominés par les hommes (Neveu, 2009 ; Van Zoonen, 1998). Par ailleurs, comme le rappellent B. Damian-Gaillard, C. Frisque et E. Saitta (Damian-Gaillard, Frisque et Saitta, 2009), mobilisant les travaux de N. Delorme et P. Raul sur la presse sportive notamment (Delorme et Raul, 2008, 2010), certains types de presse peuvent être masculins et faiblement prestigieux et protecteurs. Et parce qu'elles possèdent un capital culturel et scolaire élevé, elles accèdent à des secteurs ou rubriques dominants dans le journalisme et les rédactions et investissent des espaces prestigieux - comme le service politique du Monde au début des années 2000 (Damian-Gaillard et Saitta, 2011) - mais y sont également souvent plus instables. La réussite des femmes reste cependant indissociable de certaines formes de vulnérabilité professionnelles plus accusées que pour les hommes. L'exemple de Nathalie Nougayrède, qui accède à la tête du Monde, mais pour un an seulement, est à ce titre remarquable. Plus généralement, si des politiques d'égalité professionnelle menées par certaines grandes entreprises employeuses de journalistes favorisent l'accession de certaines femmes à des postes importants, certaines études de cas ont pu montrer leurs effets ambivalents : certes les journalistes femmes y sont effectivement représentées dans les fonctions de direction, mais elles sont également très surreprésentées parmi les pigistes employées par le groupe (Cardon, Rannou et Roharik, 2015). La population des journalistes femmes est donc ainsi probablement plus fortement hiérarchisée et segmentée que celle des hommes.

9 En employant par exemple l'optimal matching analysis (Abbott, 1995 ; Lesnard et de Saint Pol, 2006) (...)

34À partir de données différentes, cette étude des inégalités de genre dans le monde du journalisme au prisme des dynamiques de parcours débouche sur des résultats concordants avec ceux de l'analyse longitudinale de profils LinkdIn des journalistes menée par G. Bastin : hommes et femmes ne bâtissent pas le même type de carrières ni ne quittent la profession selon le même rythme et les mêmes modalités. En matière d'analyse temporelle des carrières journalistique, il reste encore fort à faire et une juste appréhension quantitative des cheminements professionnels des journalistes impose de croiser les données (par exemple celles issues de réseaux professionnels comme LinkdIn (cf. Bastin, 2015), et coupler l'analyse longitudinale avec des éléments fins sur les modes de recrutement des différents secteurs des médias, sur les profils recherchés en termes de niveaux et de types d'études et d'expérience acquise, sur les procédures concrètes de sélection, les réseaux de recrutement, les attentes des employeurs, les modes d'intégration au sein des rédactions. Prendre en compte les équilibres entre vie personnelle et professionnelle et l'articulation entre carrière objective et subjective, pour reprendre une distinction classique (Dubar, 1991), permettrait également de saisir avec plus de détail les logiques genrées à l'œuvre sur le marché et leurs évolutions éventuelles. L'analyse des mobilités sectorielles, professionnelles, et plus généralement l'appréhension des déroulements professionnels en tant que séquences justiciables d'une analyse statistique 9 permettrait d'approfondir encore la compréhension des écarts observés entre les carrières féminines et masculines. Ces éléments permettraient une analyse intégrée des quatre dimensions - séquence, contexte, éléments moteurs ( driving forces) et bifurcations ( turning points) - qui caractérisent l'étude des processus sociaux (Bidart, Longo et Mendez, 2013). Il serait particulièrement fécond d'insister sur la dimension genrée de la position et des conséquences des moments de bifurcations et des chocs biographiques sur les parcours professionnels. Notre hypothèse est que la forme des parcours, appréhendée sous l'angle de leur plus ou moins grande linéarité, dépend du sexe, et que c'est dans le nombre et dans la variété des cheminements professionnels possibles que se loge la dynamique des inégalités de genre sur ce marché du travail en mutation.

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Le déploiement temporel des inégalités de genre dans le monde du jo...

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Proponemos un análisis cualitativo de las desigualdades de género en el periodismo a partir de datos de la CCIJP (Commission de la carte d'identité des journalistes professionnels/Comisión de la Tarjeta de identidad de los Periodistas Profesionales - carné de prensa). Esto supone orquestar un complejo juego de escalas temporales.

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Représentation des femmes dans les pubs TV

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Représentation des femmes dans les pubs TV

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Rapport du CSA, novembre  2017

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Stats 2018 sur cartes journalistes

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Statistiques Cartes 2018 attribuées (données au 16 janvier 2019) &nb

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4 guides de bonnes pratiques pour l'Egalité Femmes Hommes 

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4 guides de bonnes pratiques pour l'Egalité Femmes Hommes 

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Les guides bonnes pratiques ont été réalisées dans le cadre de la Convention régionale 2013-2018 pour l'égalité et la mixité dans le système éducatif en Normandie. Pendant 5 ans un groupe de travail coordonné par la préfecture (Direction Régionale aux Droits des Femmes et à l'Égalité entre les femmes et les hommes - DRDFE) a publié 4 guides de bonnes pratiques : la communication écrite (2014), la communication visuelle (2016), la communication événementielle (2017) et le dernier sur les réseaux sociaux.

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Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation

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Le 17 mai 2019, en partenariat avec le M.E.S.R.I., la Conférence des directeurs des écoles françaises d'ingénieurs (C.D.E.F.I.) a décerné le prix Ingénieuses dans la catégorie "enseignement de l'égalité femmes-hommes" pour le guide des bonnes pratiques pour l'égalité femmes/hommes sur les réseaux sociaux à Jennifer Holmes, responsable Communication Externe de L'ESIGELEC (école d'ingénieurs-es généralistes).

Présentation

Ce guide constitue le quatrième volet d'une série réalisée par les acteurs normands convaincus de l'importance de la communication pour promouvoir l'égalité et lutter contre le sexisme.

L'objectif ici est double :

permettre de porter un nouveau regard sur ses propres productions, pour que les femmes comme les hommes se sentent destinataires de l'information

neutraliser les stéréotypes de genre qui alimentent le sexisme.

Ce guide - qui complète les trois précédents volets consacrés à la communication écrite, visuelle et événementiell - s'adresse à toute personne amenée à utiliser les réseaux sociaux dans le cadre de ses fonctions : responsables d'établissement, services de communication, équipes éducatives.

Le fruit d'un partenariat dans la durée

Les guides bonnes pratiques ont été réalisées dans le cadre de la Convention régionale 2013-2018 pour l'égalité et la mixité dans le système éducatif en Normandie.

Pendant 5 ans un groupe de travail coordonné par la préfecture (Direction Régionale aux Droits des Femmes et à l'Égalité entre les femmes et les hommes - DRDFE) a publié 4 guides de bonnes pratiques : la communication écrite (2014), la communication visuelle (2016), la communication événementielle (2017) et le dernier sur les réseaux sociaux.

Un nombre croissant de partenaires s'est associé au fil des ans à ce projet qui a réuni : la DRDFE, le Rectorat et l'Onisep ; les écoles d'ingénieurs et les universités : l'ENSI Caen, l'ESIGELEC, l'ESITech, CESI J, l'INSA Rouen Normandie et UniLaSalle, les Universités du Havre et de Rouen Normandie ; le Conseil régional et la Cité des métiers ; le CNFPT.

Ces 4 guides ont été mis en valeur par une conception graphique de Peters Bernard

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Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation

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Un guide de bonnes pratiques pour l'égalité femmes/hommes sur les réseaux sociaux et dans la communication - Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation

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Le 17 mai 2019, en partenariat avec le M.E.S.R.I. , la Conférence des directeurs des écoles françaises d'ingénieurs (C.D.E.F.I.) a décerné le prix Ingénieuses dans la catégorie "enseignement de l'égalité femmes-hommes" pour le guide des bonnes pratiques pour l'égalité femmes/hommes sur les réseaux sociaux à Jennifer Holmes, responsable Communication Externe de L'ESIGELEC (école d'ingénieurs-es généralistes).

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NOUVEAU BILAN ANNUEL DE L’ARPP D’APPLICATION DE LA RECOMMANDATION IMAGE ET RESPECT DE LA PERSONNE EN PUBLICITÉ

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NOUVEAU BILAN ANNUEL DE L’ARPP D’APPLICATION DE LA RECOMMANDATION IMAGE ET RESPECT DE LA PERSONNE EN PUBLICITÉ

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L'ARPP vient de publier le 14ème Bilan Publicité & Image et Respect de la personne, qui conclut à un taux de conformité à la règle déontologique toujours aussi élevé.

Réalisé chaque année, c e bilan s'inscrit dans le cadre d'une régulation concertée avec les pouvoirs publics, issue d'une Déclaration commune signée en 2003 par l'ARPP, pour l'interprofession publicitaire, et le Secrétariat aux droits des femmes et renforcée par la signature d'une Charte en 2012, qui réaffirme et renouvelle les engagements pris sur le respect de la personne dans la production publicitaire, notamment en matière de protection de la dignité, de lutte contre les stéréotypes (sexuels, sociaux et raciaux) et contre la violence.

Ces bilans permettent d'observer le traitement publicitaire de l'image de la personne, quantifier, qualifier et localiser les manquements aux règles déontologiques contenues dans la Recommandation Image et respect de la personne, régulièrement mise à jour, et qui, comme toutes les Recommandations de l'ARPP, a été coconstruite avec la société civile dans le cadre du Conseil Paritaire de la Publicité.

Pour ce nouveau bilan d'application de la Recommandation ARPP Image et respect de la personne, ont été examinées, au cours de la période observée, 11 053 publicités diffusées [1] en presse, nationale, régionale, en affichage, en radio et sur internet [2] .

19 manquements ont été relevés, portant sur des points de non-conformité à la Recommandation Image et respect de la personne de l'ARPP, dont 9 qui avaient été traités par le Jury de Déontologie Publicitaire (JDP) suite à des plaintes de la société civile à l'encontre de publicités diffusées.

Les principaux manquements (14, dont 8 relèvent des Avis rendus par le JDP) portent sur l'utilisation de stéréotypes sexuels ou sexistes.

Le taux de conformité de 99,8 % est stable depuis plusieurs années. Néanmoins, mêmes marginaux, les manquements marquent durablement les esprits. L'ARPP poursuivra donc son travail de veille et de sensibilisation par les actions de pédagogie et d'accompagnement mis en place - ateliers de formation complétés par une formation en ligne et une infographie animée entièrement dédiée à la Recommandation ARPP Image et respect de la personne.

Pour parfaire l'activité de contrôle de l'ARPP après diffusion, qu'elle exerce dans le cadre de ces bilans depuis 15 ans [3] , l'ARPP a initié en 2019 une approche novatrice et inédite en utilisant l'Intelligence Artificielle afin d'analyser la représentation féminine et masculine sur l'intégralité de la production publicitaire diffusée à la télévision de 2018. Les prochains travaux, déjà engagés, en utilisant l'IA permettront de disposer de données et de résultats objectifs pour améliorer la mesure en affinant les détectables sur des critères toujours plus qualitatifs.

Contacts presse : ARPP - Stéphane Martin, Directeur Général, +33 (0)1 40 15 15 26 /
https://www.arpp.org/contact/
Paris, le 24 septembre 2019

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24.09.2019 - Nouveau Bilan annuel de l'ARPP d'application de la Recommandation Image et respect de la personne en publicité - ARPP

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L'ARPP vient de publier le 14ème Bilan Publicité & Image et Respect de la personne , qui conclut à un taux de conformité à la règle déontologique toujours aussi élevé.

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Etude du centre Hubertine Auclert