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Jaramillo, P. (1997). El Indio Ecuatoriano. Corporación Editorial Nacional. Quito - Ecuador.

Muyolema, A. ( 2001). De la “cuestión indígena” a lo “indígena” como cuestionamiento.
Hacia una crítica del latinoamericanismo, el indigenismo y el mestiz(o)aje. Universidad de Pittsburgh. Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador.

Ecured. Artículo on line. Recuperado de: https://www.ecured.cu/Dolores_Cacuango

Creado como recurso Universitario. Isabel Chafla
Ser y Cosmos.

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“Somos como la paja del páramo que cortada vuelve a crecer, de paja de páramo sembraremos el mundo”. 

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“Somos como la paja del páramo que cortada vuelve a crecer, de paja de páramo sembraremos el mundo”. 

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Es una metáfora que se forja a partir de una una voz que generó esperanza a las comunidades y pueblos así como a la cultura que va de cara hacia el futuro, que a pesar de las barreras que se pueda encontrara en la lucha, mismas que pueden amputar sus ideologías ellos se mantendrán y heredaran esa lucha no solo en el país si no que dicho principio trascenderá fronteras hasta hacerse escuchar.

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Mamá Dulu era como la conocían en su comunidad, Dolores Cacuango era una líder indígena que dedicó su vida a defender el derecho a la tierra y a la lengua quechua para su pueblo, nació en 1881, de origen campesino conoció de cerca la pobreza, jamás aprendió a leer o a escribir aún así sacó de la ignorancia a los demás, aprendió español siendo doméstica en la capital, Dolores fue activista, condicionada en plantearse objetivos elevados a pesar de las duras barreras, destacada oradora en un idioma combinado entre quechua y castellano, con una implementación de hermosas metáforas, dejo la huella de sus manos en el cambio de las reformas educativas así como la implementación de la educación intercultural bilingüe, así también aporto en las reformas agrarias, dejó más senderos trazados de lo que se puede registrar de una activista indígena ecuatoriana, de la cual podemos sacar ejemplo de liderazgo, decisión y una fuerza impenetrable e incansable hasta lograr ideales en pro de una sociedad.

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Llego a comprender al indigenismo como un movimiento o una corriente política y artística, que nace desde el imaginario colonial, donde se le trata de reivindicar al indio a una comunidad forjada por el mestizo, donde se ve marcada por la misma exclusión donde los indígenas no tiene voz propia si no son representados a través de voceros ajenos a sus necesidades reales y aspiraciones lo que conlleva a que caiga en las provocaciones de la modernidad.

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El verdadero papel del Estado es buscar un equilibrio social y económico. Dentro del proceso de conformación de estado, creo que consta como materia prima la composición de sus pueblos, la identificación de cada uno de ellos, precautelando el desarrollo de estos, siendo su obligación brindar un impulso a una sociedad de forma unificada independientemente de su categoría, sexo, edad, clases, o razas  fomentando equidad a ese grupo que da su aporte diario y esfuerzo a favor de la riqueza pública, al crear una legislación con equilibrio social se puede generar un equilibrio económico lo cual sería un factor fundamental para generar prosperidad en una nación.

El Reparto de las Tierras implica una política socialista. El socialismo es una postura introducida en los pueblos latinoamericanos y adaptada siendo un sistema político que lo tenemos presente en todos los siglos de la historia a nivel mundial, en el caso de nuestro país somos nos falta dar énfasis a los ideales que considero que aún estamos desarrollándolos, por lo tanto cualquier postura política manifestada busca actualmente el populismo, el manejo de masas.

Desde la perspectiva, a los ojos de los letrados latinoamericanistas, los indios son vistos como “extraños a la vida nacional”. Es una de las ideas planteadas en el texto de Muyolema, debido a que son vistos carentes de cultura ya que no están incorporados a la vida nacional por lo cual no se dilucida probabilidades de ser militantes y participes reales del progreso de una nación, entonces yo puedo definir aquí que en Latioamerica no se forman un concepto real de los indios o el indigenismo, si no se delimita a ser excluyente, y se lo toma en cuenta ya cuando ha sido aprovechado y explotado en todas sus formas, y se presenta externamente como una corriente ideológica muy practica, como comunidades vulnerables, con una revictimización innecesaria y falta de apoyo para la expansión del latinoamericanismo, pero finalmente no se toma medidas al respecto.

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Porfirismo: Doctrina ideológica seguida por los partidarios de Porfirio Díaz.

Burilaría: Verbo transitivo, Grabar en los metales con un buril.

Zarismo: nombre masculino, Régimen político de la antigua Rusia, en el que reinaban los zares en régimen absoluto.

Herrumbe: Capa de color rojizo que se forma en la superficie del hierro y otros metales a causa de la oxidación provocada por la humedad o el agua.

Estagnación: estancamiento

Profuso: Abundante, copioso, superfluamente excesivo.

Raigambre: Conjunto de antecedentes, intereses, hábitos o afectos que hacen firme y estable una cosa o impiden su reemplazo o su enmienda aunque tenga defectos.