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La storia di Cagliari (Casteddu in sardo) ha sempre avuto a che vedere con la sua posizione centrale rispetto al mediterraneo.

Cagliari è una città antichissima dotata di una storia ampia millenni e che non è difficile riconoscere nella città a causa dei vari segni che testimoniano la presenza della civiltà nuragica e prenuragica oltre a quella massiccia dei vari colonizzatori susseguitisi nel tempo e nei secoli: parliamo in ordine cronologico di Fenici, Vandali, Bizantini, Pisani, Genovesi, Aragonesi e Catalani, Spagnoli, Piemontesi; tutti popoli che hanno lasciato tracce facilmente percepibili della loro venuta nella città come anche nella lingua stessa degli abitanti di Cagliari e della Sardegna intera.

L'origine e la storia del nome di Cagliari

Prima di parlare della storia della città, indicando man mano che cosa è possibile vedere a Cagliari, crediamo che sia importante parlare anzitutto del suo nome antico (Karalis) su cui si riversano più ipotesi spiegate dallo studioso Massimo Pittau. La prima ipotesi è che, come è molto probabile, questo derivi dal protosardo caraíli "macigno, roccia, rupe" e che volesse significare "la rocca" facendo riferimento alla collina rocciosa su cui poggia adesso il quartiere di Castello; un altra ipotesi è che Karalis derivi da cacarallái, parola avvicinabile al protosardo significante "crisantemo selvatico". Invitiamo ad approfondire la lettura se desiderato nel sito dello studioso stesso Pittau.it. Inoltre può essere una curiosità piacevole da conoscere il fatto che la fondazione di Cagliari sia legata al mito di "Aristeo", figlio di Apollo e della ninfa Cirene, che avrebbe fondato Cagliari una volta arrivato in Sardegna dalla Beozia.

Le tracce più antiche riguardanti la presenza di abitanti a Cagliari fanno riferimento alle grotte di San Bartolomeo, di Sant'Elia e di Monte Claro, risalenti all'incirca al periodo del V - III millennio a.C. Durante questo periodo si sviluppò la cultura di Monte Claro, diffusasi poi nel resto della Sardegna, e sono documentati numerosi scambi commerciali con i Micenei in Grecia, segno dell'attività già feconda del porto.

Solo nell'VIII secolo a.C. i fenici iniziarono a frequentare i porti Cagliaritani, stanziandosi all'imboccatura dello Stagno di Santa Gilla, probabilmente aventi legami con la città di Tiro. In seguito nel V secolo a.C. circa la città passò sotto il dominio dei Cartaginesi che resero prospero l'insediamento come appare anche evidente a causa della loro necropoli situata in città chiamata "Tuvixeddu", riconosciuta attualmente come la necropoli punica più grande dell'intero Mediterraneo; in cima alla Sella del Diavolo è stata attestata la presenza di un tempio fenicio dedicato ad Astarte.

Intorno al 238 a.C. la Sardegna passò ai Romani, poco prima della seconda guerra punica, e con essa anche Cagliari. La città era dotata di un porto-emporio, edifici commerciali e civili ma con i romani, essendogli stato riconosciuto nel 46 a.C. il titolo di Municipium a Cagliari da parte di Cesare per il sostegno fornito dalla città durante la guerra civile, furono costruite nuove infrastrutture come il foro, le terme, l'anfiteatro e i templi. Alla morte di Cesare Cagliari rimase fedele a Ottaviano, fornendo anche a lui notevole sostegno; durante il periodo imperiale Cagliari conobbe un costante sviluppo economico e un forte periodo di traquillità e pace. Alcune cose interessanti da vedere a Cagliari oltre gli edifici già citati riguardanti il periodo romano sono la Villa di Tigellio e la Grotta della Vipera (monumento dotato di una storia commovente e poetica).

Intorno al V secolo d.C. Cagliari conobbe il dominio di un nuovo popolo, quello dei Vandali, guidati dal loro re Genserico. Fu durante questo periodo (80 anni) che Cagliari divenne parte del regno Vandalo e addirittura per poco tempo capitale di un regno indipendente creato dal funzionario germanio ribelle Goda.

Nel 534 d.C. Cagliari fu riconquistata dai romani del regno d'Oriente, guidati da Giustiniano, che la mantennero all'interno dei proprio possedimenti con alcune parentesi temibili come l'occupazione della città, poi riconquistata poi dai bizantini, da parte dei Goti, e nel 559 d.C. venne fatta oggetto di saccheggi da parte dei Longobardi, respinti poi dalla stessa popolazione sarda tramite la creazione di apposite milizie locali.

Cagliari durante questo lasso di tempo cessò di prosperare e conobbe un decremento demografico rimanendo ridotta nelle dimensioni al borgo di Santa Igia (santa Gilla). Poiché i bizantini giudicarono indifendibile la Sardegna di quel periodo si vennero a fondare 4 regni indipendenti (chiamati dai sardi giudicati) nell'isola; nel XI secolo d.C. Cagliari divenne capitale del Giudicato di Cagliari.

Dal 705, con l'avanzata dell' Islam verso l' Europa iniziarono le scorrerie dei corsari musulmani provenienti dal Nordafrica e dalla Spagna. Le incursioni improvvise non trovarono efficace opposizione nell' esercito bizantino. Cessate le scorrerie improvvise, dopo una stasi di dieci anni, Arabi e Berberi islamizzati si riorganizzarono e tornarono questa volta con un più ampio schieramento di forze cercando di occupare la parte meridionale della Sardegna.

Fu a seguito di queste offensive che il re longobardo Liutprando inviò alcuni messi a Cagliari - tra il 721 e il 725 - per trattare l'acquisto delle spoglie di Sant'Agostino custodite in città e preservarle da possibili profanazioni. Andata a buon fine la trattativa i Longobardi portarono le spoglie in salvo a Pavia, custodendole nell'Arca di San Pietro in Ciel d'Oro. A Cagliari restarono le vesti del santo.

Le fortificazioni sarde resistettero a diversi attacchi, tanto che in una missiva dell' 851 papa Leone IV chiederà aiuto allo Judex Provinciae (giudice della provincia) della Sardegna per la difesa di Roma, ma con la caduta nell' VIII secolo dell' Esarcato d'Africa con sede a Cartagine, e soprattutto con l'affermarsi della presenza araba in Sicilia (827) la Sardegna restò scollegata da Bisanzio e dovette necessariamente rendersi economicamente e militarmente autonoma. Non potendo contare sull'aiuto imperiale per difendersi dagli attacchi, gli amministratori locali, gradualmente, organizzarono le difese e presero coscienza di agire di fatto più per proprio conto che per conto di soggetti esterni.

A poco a poco il distante potere imperiale scomparve. Si ritiene che i funzionari imperiali derivanti dall'antico istituto giustinianeo del vicarius, altrimenti detto lociservator (luogotenente, letteralmente), di grado assimilabile al (sorta di prefetto imperiale) si trovarono ad essere, probabilmente, capi di governo prima - e poi - per riconoscimento e legittimazione diffusa, avrebbero assunto il nome e il potere di Iudex, affermando così una sovranità indipendente ed ereditaria.

Un indizio dell'autonomia da Bisanzio lo si evince dalla notizia della missione condotta in autonomia dai sardi presso Ludovico il Pio ( 814 - 840), successore di Carlo Magno, in vista di una coalizione anti araba con i Franchi i quali, all'epoca, detenevano la Corsica. I legati stabilirono rapporti di buon vicinato e collaborazione difensiva tra le due isole. Quando nell' 828 il conte Bonifacio, governatore franco della Corsica, passò per la Sardegna al fine di colpire le coste del Nordafrica oramai arabo con una spedizione militare, definì la Sardegna Insula amicorum. La Sardegna fu allora decisiva perché divenne uno dei confini più importanti tra mondo latino e Islam.

Nel 1257 i Pisani distrussero la città lagunare di Santa Gilla (Cagliari) creando poi una città tipica medioevale chiamandola "Castrum Caralis", che ebbe come radici i quartieri della Marina, di Stampace e Villanova, nuclei significativi della città. Durante questo periodo Cagliari divenne una città d'arte fra le più note nel mediterraneo divenendo oggetto di una notevole fioritura artistica.

Non passarono cent'anni e un'altra dominazione sopraggiunse. Questa volta furono gli Aragonesi che, nella loro guerra di conquista della Sardegna, assediando Cagliari, edificarono una loro roccaforte su un altro colle, ancora più meridionale: quello di Bonaria. Essi tuttavia non distrussero la città nemica, come avevano fatto i Pisani con Santa Gilla; ma anzi, ottenuta la vittoria nella battaglia di Lucocisterna, lasciarono il Castello infeudato a Pisa. I toscani però non sopportavano la concorrenza del nuovo borgo aragonese di Bonaria, col suo fiorente porto: l'anno seguente ripresero le armi ma vennero nuovamente sconfitti dagli aragonesi in una battaglia navale svoltasi nel golfo degli Angeli tra il 26 e il 29 dicembre 1325 e quindi dovettero abbandonare per sempre il Castello mentre le loro abitazioni furono riassegnate a sudditi della corona d'Aragona. Ai pisani (i cosiddetti pullini) fu tuttavia permesso di continuare a risiedere alla Marina e nelle altre appendici. Sotto la dominazione iberica Caller (Cagliari), città reale non sottomessa e sede del viceré, venne dotata di un codice municipale modellato sulla base di quello di Barcellona e divenne la capitale del nuovo regno. Il Castello, riservato ai nuovi dominatori catalano-aragonesi, venne interdetto, per ragioni di sicurezza militare, agli stranieri e poi anche ai sardi dal 1333 (divieto che perdurerà fino al XVI secolo); il quartiere del porto, la Bagnaria pisana ormai nota come La Pola, fu potenziato e ampliato. Alcune famiglie di origine iberica che si insediarono a Cagliari in quell'epoca sono tuttora presenti in città; tra le varie si possono ricordare gli Aymerich, gli Amat, i Manca, i Canelles e i Sanjust.

Conquistata la Sardegna pisana e inglobati i possedimenti dei Malaspina, il regno dovette fronteggiare prima i Doria e poi Mariano IV d'Arborea il quale a partire dal 1353 scatenò la rivolta contro gli aragonesi, cosicché il territorio regio si ridusse alle sole città di Cagliari e Alghero mentre la parte restante divenne parte del giudicato di Arborea, l'unica entità statale isolana rimasta indipendente. Questa situazione si protrasse a fasi alterne fino al 1409 quando una nuova spedizione militare aragonese, guidata da Martino I di Sicilia, sconfisse arborensi e alleati nella battaglia importantissima per il tempo di Sanluri, facendo sì che a partire dal 1420, a seguito della cessione per 100.000 fiorini dei restanti territori del giudicato arborense, il territorio del regno di Sardegna, con capitale Caller, coincidesse per la prima volta con quello dell'intera isola.

La presenza degli aragonesi e dei catalani fornì nuovo slancio e determinò la creazione del quartiere di Bonaria, arricchito da un santuario ancora oggi oggetto di venerazione, in stile gotico-catalano, avente come nome "Basilica di Bonaria". Questo santuario è una delle cose che suggeriamo di vedere a Cagliari; il papa Francesco nel Settembre 2013 è stato in pellegrinaggio nel santuario di Bonaria.

La presenza degli spagnola in Sardegna cambiò fortemente il volto di Cagliari, chiamata dagli spagnoli "Caller", codizionando fortemente la cultura e la lingua dell'isola e della città. Durante la dominazione spagnola Cagliari arrivò a contare la metà degli abitanti di Madrid.

La vita intellettuale fu relativamente vivace e nel XVII secolo venne fondata l'Università (1607). Tuttavia pian piano la città, pur fortemente ispanizzata, cominciò a provare una certa insofferenza per la dominazione iberica: sentimento che culminò nell'assassinio del viceré Camarassa (1668). Così nel 1708, durante la Guerra di successione spagnola, i cagliaritani non opposero resistenza all'assedio anglo-olandese, che pose fine all'età spagnola. Cagliari dopo lo smembramento dell'impero Spagnolo venne assegnata agli Austriaci (1708 - 1713). Successivamente, dopo l'effimera occupazione del cardinale Giulio Alberoni che cercava di riconquistare la Sardegna agli spagnoli (1717), Cagliari, come deciso al Trattato dell'Aia del 1720, passò con tutto il Regno sotto il dominio sabaudo, l'8 agosto 1720.

Alla fine del 1700 i piemontesi aprirono una scuola di Chirurgia la Stamperia reale, crearono mercati, palazzi del potere nobiliare e il Bastione di San Remy.

Anche i piemontesi non furono tuttavia ben tollerati e quando, dopo che Cagliari aveva stavolta resistito con vigore all' assedio navale dei francesi rivoluzionari ( 1793), i sardi videro rifiutare la loro richiesta di una maggiore autonomia e del rispetto degli antichi privilegi, la città insorse il 27-28 aprile 1794 (oggi festa come " Sa die de sa Sardigna "), e cacciò temporaneamente i piemontesi; ma la rivolta, fagocitata da una sollevazione anti-feudale nel resto dell'isola, sebbene avesse riscosso un discreto successo iniziale, venne sedata e si concluse con un nulla di fatto. La rivoluzione sarda e la richiesta di maggiore libertà avutasi in questo periodo rimane comunque una festa molto sentita in Sardegna e celebrata ogni anno con grande passione dagli abitanti di Cagliari.

Sono ancora numerose le congiure e i tentativi rivoluzionari tentati dai sardi contro i piemontesi, in particolare rimane nota nei periodi successivi la così detta congiura di Palabanda, svoltasi nelle vicinanze di Piazza Yenne e dell'attuale orto botanico e conclusasi anch'essa con una serie di uccisioni, imprigionamenti ed esili messi in atto dai Piemontesi; solo nel 1848 il feudalesimo venne abolito in Sardegna dai Piemontesi. Degna di nota è in questo periodo la costruzione del Municipio di via Roma, un monumento da vedere a Cagliari situato nei pressi della Piazza Matteotti (1899).

Successivamente in città il Fascismo arriva con la sua violenza, occupando le sedi dei partiti avversi e cacciando gli oppositori, tra cui Emilio Lussu che fu assalito nella sua casa di piazza Martiri il 31 ottobre 1926.

È in questi anni che vengono costruite importanti opere pubbliche, molte delle quali realizzate da un giovane progettista comunale, Ubaldo Badas, le cui architetture originali contribuiscono ad abbellire la città sia negli anni trenta che nel dopoguerra, come il Parco delle Rimembranze, il Terrapieno e parte dei Giardini Pubblici.

Durante la seconda guerra mondiale, Cagliari subì numerosi bombardamenti (l'80% della città venne più o meno gravemente colpito, tanto che Cagliari fu dichiarata Città Martire e ricevette una medaglia d' oro al valore militare) dei quali si possono ancora vedere i segni in alcune zone del centro storico. I bombardamenti cominciarono il 17 febbraio del 1943, con l'arrivo sui cieli di Cagliari di un centinaio di aerei statunitensi. Tra il 26 e il 28 febbraio 1943 si hanno i bombardamenti più pesanti, con la distruzione di molti luoghi importanti per Cagliari. In totale le vittime dei bombardamenti in città furono più di 2000.

La Cagliari "capitale del mediterraneo" odierna è una meta turistica fra le più ambite e viene visitata dalle navi da crociera di tutto il mediterraneo e da turisti di ogni nazionalità che trovano nella "città del sole" (nome con cui spesso i Cagliaritani fanno riferimento alla propria città in maniera poetica) un piacevole mix di accoglienza, fascino, colori, profumi e sapori.

Cosa vedere e cosa fare a Cagliari: monumenti da visitare a Cagliari

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La storia di Cagliari: un riassunto per conoscere la città e visitarla meglio | Cosa vedere a Cagliari

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La storia di Cagliari (Casteddu in sardo) ha sempre avuto a che vedere con la sua posizione centrale rispetto al mediterraneo.

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cosa vedere

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WEEKEND Shutterstock

Adagiata su sette colli, Cagliari sembra protesa verso l'alto. Le casette colorate e addossate e la Cittadella Fortificata, che sembra toccare il cielo, delineano il profilo della città. Dall'alto della fortezza con le sue mura e le torri difensive che guardano al Mediterraneo, la vista è mozzafiato.

Ricca di storia, Cagliari è la meta perfetta per chi vuole assaporare lentamente il dedalo di stradine della città vecchia, le spiagge, il mare, l'architettura della città affacciata sul Golfo degli Angeli, sulla costa meridionale della Sardegna.

Per visitare Cagliari basta un weekend, per questo motivo abbiamo realizzato una guida a cosa vedere in città e dintorni.

Cosa vedere a Cagliari

Incastonata tra mare e montagna, Cagliari è la città perfetta per una fuga al mare in qualsiasi stagione dell'anno. Sono quattro i quartieri che ne delineano il centro storico, qui sono conservate tracce dell'importante passato della città. Il quartiere Castello si trova nel punto più alto della collina, qui potrete visitare bastioni, antichi terrazzamenti e dedali di stradine. Il quartiere di Villanova è collegato a Castello dal bastione di saint Remy, che dovrete assolutamente visitare. Ai piedi di Castello sorge la Marina, l'antico quartiere dei pescatori che oggi è centro della della vita cittadina. L'ultima zona che assolutamente non potete perdere è lo storico quartiere di Stampace.

La vostra visita a Cagliari non può che iniziare dal quartiere medievale d i Castello e dalla passeggiata sul Bastione di Saint Remy da dove potrete ammirare la vista spettacolare sulla città, il porto e la Sella del Diavolo che divide il Poetto da Calamosca. Passeggiate verso la torre dell'Elefante e non perdete una visita alla Cattedrale di Santa Maria in stile gotico pisano e più volte rimaneggiato. Visitatene gli interni, sotto l'artare troverete il santuario dei Martiri che conserva numerose reliquie disposte in nicchie.

Raggiungete una delle chiese più belle della città, il Santuario di Bonaria (che sorge sullo stesso colle), uno degli esempi più incredibili di architettura gotico - catalana a Cagliari.

La torre di San Pancrazio ubicata a poca distanza dalla chiesa, era, insieme alla torre dell'Elefante uno dei punti di accesso alla città. Da qui, tra Porta Cristina e Piazza Indipendenza, raggiungete la vecchia sede del Regio Arsenale è sede della Cittadella dei Musei, un complesso che racchiude il Museo Archeologico di Cagliari, la Pinacoteca nazionale, il Museo delle Cere Anatomiche e il Museo di Arte Siamese. Dirigetevi verso il quartiere di Stampace dove merita una sosta la Chiesa di Sant'Efisio e uno dei suoi simboli, l'anfiteatro Romano e la villa del Tigellio.

Scendete fino al marina per ammirare il vecchio borgo di pescatori, pieno di locali e bottegucce, dove merita una visita la chiesa di Sant'Eulalia. Non perdete una visita al Palazzo Civico che troverete proprio di fronte al porto. Fate visita ai resti del Castello di San Michele e raggiungete Tuvixeddu, la più grande necropoli fenicio - punica del Mediterraneo. L'associazione l' Isola che vorrei organizza tour alla scoperta della misteriosa Cagliari sotterranea.

Prima di lasciare Cagliari raggiungete la sua spiaggia urbana, il Poetto e visitare il bellissimo Parco Molentargius magari in bici per ammirare i fenicotteri rosa. La riserva si trova tra Cagliari e Quartu S. Elena e comprende due bacini d'acqua dolce (Bellarosa Minore e Perdalonga) e uno di acqua salata (Bellarosa Maggiore o Molentargiu.

Cosa vedere a Cagliari in un giorno

Cattedrale di Santa Maria

Bastione di Saint Remy

Santuario di Nostra Signora Bonaria

Spiaggia del Poetto

Parco di Monte Urpinu

Mercato di San Benedetto

Parco Molentargius - Saline

Cittadella dei Musei

Museo Archeologico Nazionale

Basilica di San Saturnino

Parco Monte Claro

Castello di San Michele

Giardino Pubblico

Torre dell'Elefante e San Pancrazio

Chiostro San Domenico

Villa di Tigellio

Necropoli di Tuvixeddu

Quartiere Marina

Anfiteatro Romano

Cosa vedere a Cagliari con i bambini

State per partire con i bambini? Stradine, salite e discese, Cagliari è un tesoro che va scoperto lentamente. Dopo una visita al quartiere Castello e dopo aver ammirato il Bastione di Saint Remy, il vostro viaggio in città proseguirà alla scoperta degli incredibili spazi verdi della città, a cominciare all'Orto Botanico che ospita circa 2000 specie vegetali da scoprire assolutamente.

Raggiungete il Parco di Monte Urpino, un luogo dove la natura dà il meglio di sé. Troverete parchi incontaminati e zone attrezzate per i più piccoli. Tra le cose più belle da fare? Una visita al Parco Montelargius per ammirare i fenicotteri rosa e le saline di Cagliari.

Cosa vedere a Cagliari e Dintorni

Quartu Sant'Elena

Pranu Muteddu

Nuraghe Goni

Lago Mulargia

Capo Teulada

Capo Carbonara

Santos

San Sperate

Sella del Diavolo

Nuraghe Su Nuraxi

Parco Molentargius

Parco regionale dei Sette Fratelli - Monte Genis

Castello di Acquafredda

Quali sono le spiagge da vedere assolutamente a Cagliari e dintorni? Eccone un elenco

Poetto

Baia di Calamosca

Cala Regina

Sant'Antioco

Spiaggia di Quartu

Is Canaleddus

Kal'e Moru

Mari Pintau

Su Gileu

Torre delle Stelle

Spiaggia di Nora

Capo Malfatano

Tuerredda

Cala Cipolla

Capa Pira

Mappa e Cartina

Di seguito trovate la mappa con le più belle attrazioni da non perdere a Cagliari.

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Adagiata su sette colli, Cagliari sembra protesa verso l'alto. Le casette colorate e addossate e la Cittadella Fortificata, che sembra toccare il cielo, delineano il profilo della città. Dall'alto della fortezza con le sue mura e le torri difensive che guardano al Mediterraneo, la vista è mozzafiato.

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Festa di sant'Efisio

Tipo di festa

religiosa, folkloristica

Data

dal 1 al 4 maggio

Celebrata in

Cagliari, Capoterra, Sarroch, Pula, Villa San Pietro.

Religione
Cattolicesimo

Oggetto della celebrazione

Scioglimento del voto al santo per cessazione di pestilenza

Tradizioni

trasporto del simulacro del santo dalla chiesa di Cagliari fino al luogo del martirio.

Tradizioni profane

Processione di fedeli in abito tradizionale sardo e delle Traccas

Tradizioni culinarie

Favata, pani e dolci cerimoniali

Data d'istituzione

1652

Altri nomi

Sant'Efis

La festa di sant'Efisio è una delle più importanti processioni religiose della Sardegna. Si svolge ogni anno il 1º maggio, ininterrottamente dal 1657. In questa festa, come per quella di san Simplicio di Olbia, la Sagra del Redentore a Nuoro, quella di Sant'Antioco a Sant'Antioco e la Cavalcata sarda a Sassari, vengono coinvolti gruppi vestiti con il proprio abito tradizionale provenienti da tutta la Sardegna. Oltre a essere tra le più antiche è anche la più lunga processione religiosa italiana, con circa 65 km percorsi a piedi in 4 giorni, e la più grande del Mediterraneo.

Si narra che nel 1656 i cagliaritani pregarono sant'Efisio affinché sconfiggesse la terribile ondata di peste, propagatasi nell'isola dal 1652 a causa di alcuni marinai catalani affetti dal morbo e approdati ad Alghero su un veliero mercantile. L'epidemia contagiò tutta la Sardegna, in particolare Cagliari, nella quale morirono circa diecimila abitanti, con la popolazione cittadina quasi dimezzata. Prima vittima cagliaritana fu l'arcivescovo don Bernardo De La Cabra. Nel frattempo Cagliari si stava trasformando in un enorme camposanto. Giovanni Spano vuole che a questo punto sant'Efisio sia apparso al viceré conte di Lemos per richiedere, al fine di liberare la città dalla peste, il voto della processione del 1º maggio. Proprio l'Amministrazione comunale cagliaritana nel 1656 fece un voto a sant'Efisio: se fosse riuscito a sconfiggere la peste, ogni anno si sarebbero svolti una processione e dei festeggiamenti in suo onore, partendo dal quartiere di Stampace, fino ad arrivare a Nora, dove il santo era stato martirizzato. A settembre, le abbondanti piogge fecero scomparire la peste, e dall'anno successivo fino a ora, il 1º maggio, si rispetta il voto fattogli anni prima. Fu scelto proprio il mese di maggio poiché simbolo di rigenerazione della natura.

I preparativi

I preparativi per la processione sono gestiti dall'Arciconfraternita del Gonfalone.

I preparativi iniziano già alcuni giorni prima, già dal 25 aprile, data dell'investitura ufficiale del Terzo guardiano. Il 29 presso la chiesa di Stampace avviene la vestizione del simulacro e l'aggiunta di gioielli in oro offerti come ex voto. Il giorno dopo il presidente dell'arciconfraternita e il sacrista maggiore depongono la statua all'interno del cocchio dorato.

La mattina del 1º maggio "Su Carradori" (colui che si occupa del trasporto del simulacro) addobba i buoi che dovranno trasportare il cocchio fino a Nora. Poi il terzo guardiano, accompagnato da " Sa Guardianìa", si reca in comune dove lo attende l' Alter Nos, un tempo rappresentante del viceré, oggi del sindaco della città. Insieme poi si recano alla chiesetta di Stampace dove verrà celebrata la messa.

La processione

La processione che si svolge il primo maggio, o meglio il percorso che si snoda nelle vie del centro cittadino, è aperta dalle traccas, i tradizionali carri addobbati a festa trainati da buoi. Seguono i gruppi folkloristici, circa 5.500 persone con il costume tradizionale sardo provenienti da tutta l'isola, che solitamente recitano il rosario o cantano i goccius. Poi i cavalieri: aprono i cavalieri del Campidano seguiti dai miliziani, che rappresentano l'esercito sardo che un tempo faceva da scorta alla processione per difenderla da eventuali attacchi. Dopo di essi sfilano i membri della guardianìa, in prima fila il terzo guardiano che regge il gonfalone della confraternita, seguito dall' alter nos, il rappresentante del sindaco. Dopo i cavalieri sfilano i membri dell'Arciconfraternita, con tonaca azzurra e mantellina bianca, preceduti da un confratello che regge un crocifisso del 1700. L'arrivo del cocchio è preceduto dal suono delle launeddas. Quando il cocchio arriva in via Roma viene salutato dalle sirene delle navi attraccate nel porto di Cagliari, e cammina su un tappeto di petali di rose ( s'arramadura) appositamente preparato alcuni minuti prima del passaggio del corteo davanti al municipio.

Da questo momento inizia il lungo pellegrinaggio del santo che in quattro giorni percorrerà più di 60 km per adempiere al secolare voto.

1º giorno: da Cagliari a Sarroch, passando per Su Loi e Villa d'Orri

Uscito da Cagliari, il cocchio prosegue il suo cammino verso Nora.

Prima tappa è il Villaggio Pescatori di Giorgino, a un paio di chilometri dalla città. Presso la cappella della tenuta della famiglia Ballèro viene spogliato dei gioielli e gli vengono sostituite le vesti con altre più semplici. La statua viene poi trasferita in un cocchio di campagna. Il simulacro prosegue il viaggio su un camion militare sino a Maddalena Spiaggia, dove il santo incontra i fedeli provenienti da Capoterra, paese di cui è patrono. Questo trasferimento in camion si è reso necessario in quanto dopo la costruzione del porto canale è stata interrotta la vecchia strada per Pula. In seguito, riprendendo l'antico percorso sul cocchio trainato dai buoi, Sant'Efisio viene accompagnato a Su Loi, in un'altra chiesa sempre a lui intitolata, dove viene celebrata la messa. Il cocchio prosegue il suo cammino a Villa d'Orri, dimora della nobile famiglia dei Manca di Villahermosa, dove viene officiata la benedizione eucaristica. Il corteo prosegue il viaggio fino a Sarroch dove il simulacro trascorre la notte all'interno della chiesa parrocchiale di Santa Vittoria.

Il giorno seguente il corteo giunge a Villa San Pietro, tappa introdotta nel 1943 per iniziativa della famiglia Atzori, dove viene celebrata la messa dopo una processione per le strade del paese. Subito dopo si riparte direzione Pula. Dopo una messa nella chiesa di San Giovanni Battista, il cocchio riprende il viaggio arrivando a Nora verso le 21.

Per tutto il 3 maggio avviene la commemorazione del santo: la mattina si celebra la messa, di sera si svolge una processione sulla spiaggia di Nora, dove Efisio subì il martirio.

Nella tarda serata il corteo lascia Nora e rientra a Pula, da dove Efisio comincerà il viaggio di ritorno verso la chiesa di Stampace.

La mattina del 4 maggio il santo riparte verso Cagliari, rifacendo tutto il percorso fatto fino a quel momento. Dopo aver reindossato gli abiti di gala e preso posto nel cocchio di città, il corteo, preceduto da una suggestiva processione di centinaia di fedeli in costume, rientra nella chiesa di Stampace intorno alle 23:30, in ogni caso prima della mezzanotte entro la quale deve essere certificato lo scioglimento del voto, che avviene tramite una lettura da parte del Presidente dell'Arciconfraternita, seguita dall'intonazione dei tradizionali goccius in onore del Santo.

La chiesa attuale venne costruita nel 1780 in stile Barocco ed è il punto di partenza della processione. Prima di essa esistevano nello stesso luogo una chiesa del '200 e una del '500. Presenta una sola navata con tre cappelle per lato. In una delle cappelle è conservata la statua del Santo che viene portata in processione fino a Nora.

Secondo la tradizione la cripta sotto la chiesa di Stampace sarebbe la prigione nella quale fu imprigionato il santo prima del suo trasferimento a Nora per essere ucciso. La cripta si trova nove metri sotto il manto stradale e vi si accede dalla chiesa soprastante. All'interno si trova una colonna di marmo, chiamata "la colonna del martirio di Efisio", su cui è ancora presente l'anello in metallo in cui veniva agganciata la catena che lo imprigionava.

La chiesa sorge nella spiaggia presso le rovine di Nora. È costruita in stile romanico e presenta 3 navate. Venne consacrata nel 1102.

Nel 1656 fu restaurata grazie alla donazione di Alfonso Gualbès Marchese di Palmas, come ringraziamento per essere sfuggito all'epidemia di peste dopo aver evocato il santo.

Il 1º maggio 1794 il santo non partì. Infatti il precedente 28 aprile era scoppiata a Cagliari una rivolta causata dal diffuso malcontento, e per le turbolenze lo stamento militare decise di non effettuare la manifestazione. Tuttavia l' amministrazione comunale decise di celebrare la festa per quell'anno il 1º giugno, quando le acque si erano ormai calmate.

L'edizione del 1917 fu la seconda di tutta la storia della festa a non svolgersi (dopo quella del 1794) e fu inoltre l'unica del XX secolo a non avere luogo. Infatti in quell'anno le chiamate al fronte della Prima guerra mondiale di tantissimi giovani sardi fece saltare l'appuntamento.

L'edizione della festa del 1918 è quella che precede la fine della Grande Guerra (che si sarebbe conclusa il 4 novembre successivo con l' armistizio di Villa Giusti). In quell'occasione a trainare il cocchio di Sant'Efisio fino a Nora non furono i buoi, ma bensì alcuni soldati reduci dal fronte bellico che vollero in quel modo ringraziare il Santo per aver avuto salva la vita. Gli stessi reduci trainarono il cocchio anche nel viaggio di ritorno da Nora fino alla chiesa di Stampace.

Come molte città italiane, anche Cagliari nel 1943 fu vittima dei bombardamenti alleati avvenuti circa due mesi prima. Il primo maggio di quell'anno, nonostante il clima di desolazione che arieggiava in tutta la città, fu deciso comunque di organizzare il pellegrinaggio. La statua del santo, ricoperta di invocazioni scritte, banconote e di fotografie, fu portata in processione in mezzo alle macerie del capoluogo su un camioncino del latte, seguita da pochi ma devoti fedeli.

L'edizione 363 della festa è ricordata prevalentemente perché per la prima volta nella pluricentenaria storia della festa il ruolo di Alter Nos viene affidato ad una donna, la funzionaria del comune di Cagliari Raffaella Lostia. Per l'occasione si è creato anche un abito apposito in versione femminile, per forza di cose inedito, ma nel rispetto dei canoni dell'abito tradizionalmente nella versione al maschile.

Marina Anedda, To nos, Ephysi, protege, documentario fotografico, Navicella, 2002

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Festa di sant'Efisio Tipo di festa religiosa, folkloristica Data dal 1 al 4 maggio Celebrata in Cagliari, Capoterra, Sarroch, Pula, Villa San Pietro. Religione Cattolicesimo Oggetto della celebrazione Scioglimento del voto al santo per cessazione di pestilenza Tradizioni trasporto del simulacro del santo dalla chiesa di Cagliari fino al luogo del martirio.