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A COVID-19 e a meningite são duas doenças bem parecidas. As duas tem sintomas de gripe e são causadas por infecções virais e podem até levar à morte. Obviamente, há diferenças entre elas, que também serão abordadas ao longo do texto.

A meningite, assim como a COVID-19, é causada por vírus. Entretanto, ela também pode ser causada por bactérias e, nesse caso, os sintomas são mais graves. Enquanto que, em uma infecção viral, a pessoa tem sintomas leves de uma gripe, na infecção bacteriana a pessoa chega a ter febre alta, vômitos, manchas na pele e outros. Outra semelhança é que ambas doenças são transmitidas da mesma maneira: gotículas de saliva contaminadas saem, por meio da fala, por exemplo, de uma pessoa contaminada e adentram o organismo de outra por meio de suas vias respiratórias, por isso uma boa medida de prevenção dessas doenças é a quarentena e o isolamento social, além de práticas de higiene básica, como lavar as mãos.
Apesar das semelhanças, há grandes diferenças entre essas doenças. A principal é o local onde a infecção ocorre, sendo que a meningite ocorre quando membranas que revestem o cérebro são atacadas por vírus ou bactérias, enquanto que a COVID-19 ocorre quando um tipo específico de coronavírus ataca os pulmões de uma pessoa. Outra diferença é que a meningite é muito comum entre crianças pequenas, enquanto que a COVID preocupa mais os idosos e pessoas com problemas respiratórios.
Assim, pode-se dizer que são doenças muito parecidas e que, talvez, possam ser confundidas por leigos, o que torna a comparação entre as doenças algo necessário.

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A Guerra Ultramar ficou mais conhecida como o conflito pró-independência entre as colônias portuguesas Angola, Guiné-Bissau, Moçambique e a metrópole de Portugal. Após a criação da Organização das Nações Unidas (ONU), em 1945, as colônias passaram a reivindicar a independência política e econômica dos seus países.

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A Guerra da Independência de Moçambique, bem como uma guerra colonial portuguesa foi um conflito armado entre forças da guerrilha da FRELIMO (Frente de Libertação de Moçambique) e as forças armadas de Portugal. A guerra teve início em 1964, com um ataque ao posto administrativo de Chai no então distrito de Cabo Delgado, e terminou com um cessar fogo no ano de 1974, resultando numa independência negociada em 1975.

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A Guerra fria foi um período de tensão geopolítica entre a União Soviética e os Estados Unidos e seus respectivos aliados, o Bloco Oriental e o Bloco Ocidental, após a Segunda Guerra Mundial. Considera-se geralmente que o período abrange a Doutrina Truman de 1947 até a dissolução da União Soviética em 1991.

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Em Moçambique, com o fim da guerra e os acordos de paz, portas foram abertas ao multipartidarismo e a uma sociedade mais aberta e plural.

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Nós crescemos e nós formamos com nossas escolhas de hoje, mas também com as coisas que vivemos e ficaram para trás, a casa dentro importa, pois, certos lugares continuam vivos dentro de nós fortes como suas lembranças e cheios de memorias apesar das despedidas e desapegos, assim África como sua casa seria tudo ele já presenciou aceitando a vida com seus acertos e erros, bela e imperfeita.

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O conceito de Não-lugares para se referir a lugares transitórios que não possuem significado suficiente para serem definidos como “um lugar”. Por exemplo um quarto de hotel, um aeroporto, uma estação de comboio, o supermercado. o autor apresenta a sua ideia de que na pós-modernidade (segunda metade do século XX), a ciência social se encontrava perante novas realidades espaciais que não podiam ser analisadas pelas várias ferramentas (metodologias) disponíveis. em particular, a antropologia, (e também a sociologia urbana) deveriam procurara novas categorias conceptuais para explicar a complexidade da vivência social no espaço urbano pós-moderno. Antropologia investigava sobretudo lugares delimitados (onde o espaço era suporte da vida das comunidades) procurando entender as relações constitutivas (laços) entre os seus membros. A relação fornecia uma identidade e os espaços eram lugares de representação dessa identidade. a partilha de significados entre os indivíduos concretizava-se em espaços concretos, excluindo os lugares de passagem, impuros e não identitários. Espaços que concentram, segundo Augé, três características. lugar de partilha, residência, iteração. Estas são características, segundo Augé que forma a complexidade do espaço que é ser, simultaneamente identitário, relacional e histórico.

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A filha de Bartolomeu iria se casar com Sidónio, mas Bartolomeu não queria deixar pois Sidónio já tinha se casado com 5 mulheres e nenhuma tinha dado certo, então a filha dele seria apenas mais uma, tinha medo da filha acabar sofrendo com esse casamento ao perceber que não seria algo verdadeiro.

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Bartolomeu encontra Sidónio na rua ao sair do trabalho, os dois começam a discutir e Bartolomeu começa humilhar Sidónio dizendo que ele não vai deixar que o casamento de Sidónio com a sua filha aconteça pois ele é um cafajeste e já tinha se casado com várias mulheres, Sidónio tira uma faca do bolso e ameassa Bartolomeu de matá-lo se continuar se intrometendo no casamento dos dois, afastando assim Bartolomeu de perto, uma mulher que estava passando na rua nesse exato momento fica com medo de tentar apazigua a situação e liga para a polícia.
A polícia chega depois de 10 minutos, e leva os dois pra delegacia. Chegando lá, eles prestam um boletim de ocorrência pela violência ocorrida, Bartolomeu explica a situação e culpa Sidónio de ter tirado a faca e o ameaçado, Sidónio precisa resolver na audiência prestando depoimento pela violência ocorrida.

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Havia uma doença que estava rodando pelos soldados da ONU com o nome de Tresandarilhos, era uma doença muito grave mas não mortal, os soldados pegavam e e a doença se agravava rapidamente, deixando- os impossibilitados de exercer sua função durante sua missão, ela os deixavam com febre alta, fortes dores em todo o corpo e convulsões, podendo até levar a óbito

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Sidónio Rosa, soldado da ONU, chega a Moçambique com o  pensamento de colonizador, ou seja, de Português’’ homem branco’’ de que tem poder sobre os demais povos africanos e que será tratado como um colono, porém, na sua chegada encontra um local completamente distante  de uma África colonial no qual ele achava que ele conhecia, tendo como objetivo encontrar a mulher em que amava a sua identidade, e tudo o que acreditava, negado pelos moçambicanos através de mentiras, assim tendo que se acostumar num local onde não possuía algum tipo de poder, sendo tratado como  qualquer indivíduo moçambicano, mostrando uma troca de identidades entre colonos e negros. Após perceber que independente da sua origem e cor, o português não tinha mais voz naquele lugar, a identidade de colono de Sidónio morre, dando lugar a uma confusão e incapacidade de poder ao mesmo tempo.

Pode –se ter a situação entendida pela personagem expressada no quadro “Caveira com cigarro acesso” do autor Vincent Van Gogh , onde a caveira retratada  demonstra a morte de Sidónio em Moçambique pelas negações e mentiras vividas, tendo a troca de colonizador a colonizado, não tendo poder algum, igualando-se aos moçambicanos.  O cigarro acesso demonstra que ainda tem seu próprio motivo, encontrar a mulher que ama, mesmo estando morto simbolicamente. Tenta descobrir o que há de errado, desmistificando. Essa vontade ainda persiste.

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"Bartolomeu Sozinho também foi obrigado a cortar laços com os seus.  Trazer uma mulata para o seio das famílias era  uma ousadia, mais que isso: uma traição. "Mas ela é quase negra.", ainda argumentou. "Os mulatos são pretos só quando lhes convém.", foi a resposta.
(COUTO, 2008, pg.31)

"Eu só saio daqui se essa casa sair junto comigo, depois de tantos anos deixamos de viver na casa e passamos a ser a casa em que vivemos."
(COUTO, 2008, cap.3)

"Eu estou é a ficar branco de língua, deve ser porque só falo português."
(COUTO, 2008, pg.111)

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Suacelência, o administrador da vila Cacimba e Esposinha, a primeira dama, são um claro exemplo de pessoas com bastante poder e muitos recursos financeiros; com isso vem junto uma série de privilégios que o resto da população da vila jamais teria, por conta do marxismo presente em Moçambique naquela época... Claro que também não podemos deixar de citar a corrupção e a discrepância de realidade presente na vila, pois enquanto Suacelência e sua esposa estavam acumulando riquezas e excluindo serviços essências da população para utilizar a renda em benefício próprio, o povo estava sofrendo com uma série de doenças terríveis na qual era concomitante a guerra civil moçambicana.