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L'impact d'enseigner la philosophie dès le jeune âge

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Pour faire un monde | L'UNESCO destine le 21 novembre à la philosophie, une science peu comprise. Doit-on commencer à enseigner cette matière dès le jeune âge? Doris Labrie discute de l'impact de la philosophie dans la vie de tous les jours avec Jérôme Melançon, professeur agrégé à la Cité universitaire francophone de Regina.

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Ces informations sont destinées au groupe Bayard, auquel Milan Editions appartient. Nous les enregistrons dans notre fichier afin de vous envoyer les newsletters que vous avez demandées.

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Myriam Revault d'Allonnes est philosophe. Elle a réuni autour d'elle des penseurs, des philosophes, des écrivains, et tous ensemble ils ont le projet de faire de la philosophie avec les enfants.
Dans la collection Chouette Penser!, la guerre, la conversation, l'humain, le paysage...., sont des sujets qui invitent les enfants à une authentique réflexion.

Chouette Penser!, une collection qui initie à la philosophie avec des textes originaux, illustrés avec finesse et humour.

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Myriam Revault d'Allonnes est philosophe. Elle a réuni autour d'elle des penseurs, des philosophes, des écrivains, et tous ensemble ils ont le projet de faire de la philosophie avec les enfants. Dans la collection Chouette Penser!, la guerre, la conversation, l'humain, le paysage...., sont des sujets qui invitent les enfants à une authentique réflexion.

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Ce site a pour objectif de présenter les travaux menés depuis 1988 par Michel TOZZI sur la didactique de la philosophie, ou plus exactement la didactique de l'apprentissage de philosopher. On y trouvera les références bibliographiques d'ouvrages et d'articles sur la question, ainsi que certaines publications récentes in extenso.

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Se former aux compétences philosophiques

Octobre 2023 - Janvier 2024

Début - 21 Octobre 2023

Fin - 23 janvier 2024

(Vacances du 23 décembre 2023 au 2 janvier 2024)

3 MOIS, 6 COMPÉTENCES PHILOSOPHIQUES

Pratiquer, entre autres, l'argumentation, l'interprétation, la problématisation, le questionnement.

STRUCTURE DU PROGRAMME

ATELIERS

Les ateliers durent 2h. Il y en aura un par semaine, sur la compétence du moment.

Atelier niveau 1 : lundi 19h-21h

Atelier niveau 2 : mardi 19h-21h

Tous les ateliers seront enregistrés et mis à disposition des élèves, afin de pouvoir rattraper les ateliers manqués.

FORMAT DES ATELIERS

Durant les ateliers, nous nous concentrerons sur la compétence du moment (6 compétences, 2 semaines par compétence). Nous travaillerons à développer les outils de pensée, l'esprit critique, et à avoir une pensée claire et structurée. Nous travaillerons également sur les difficultés et forces cognitives et psychologiques de chacun, afin qu'il y ait un travail sur soi.

Les ateliers seront structurés comme lors d'un dialogue: l'art du questionnement sera au coeur de chaque atelier, qu'il soit d'ordre cognitif, pratique, ou psychologique.

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Formations individuelles

Formations individuelles, à distance, à l'aide de Zoom et de Google Docs.

Il s'agit d'un programme de dix séances hebdomadaires, de 90 minutes chacune, accompagnées de travail individuel, avec un philosophe praticien.

Le but est de découvrir et de pratiquer les différentes compétences philosophiques :

. Argumentation

. Problématisation

. Questionnement

. Identification des présupposés

. Conceptualisation

. Interprétation

. Analyse

. Évaluation de profil d'un sujet

Lors de ces séances, le travail se concentre aussi sur la dimension subjective du sujet, ses difficultés cognitives et psychologiques, voire existentielles.

Toute personne intéressée peut demander à faire une séance d'essai gratuite (1h).

Contact: institutdepra.philo@gmail.com

Ateliers de groupe

Nous proposons également le même type de formation, mais en groupe.

Ce travail est similaire aux séances individuelles, de façon hebdomadaire, durant 1h30, avec un devoir chaque semaine. La différence est que vous travaillez en groupe, entre 2 et 10 personnes.

Si intéressé, merci d'envoyer à institutdepra.philo@gmail.com avec les informations suivantes:

* Nom

* Niveau en Pratiques Philosophiques

* Disponibilités (ex: lundi au vendredi après 18h, ou week-end)

Tarif pour 10 séances: 250€

Contact: institutdepra.philo@gmail.com

Travail par écrit

Nous proposons également des entraînements aux compétences par écrit, que nous nommons "marathon de la pensée". Il s'agit d'exercices quotidiens ou périodiques permettant aussi de travailler les différentes compétences philosophiques, à travers des exercices similaires à ceux des formations en ligne.

Vous recevez un exercice avec un délai à respecter, et nous vous enverrons une évaluation de votre travail. Cela peut se faire sur deux semaines, un mois ou plus. Le nombre d'exercices et les délais sont à fixer au début de la formation.

Contact: institutdepra.philo@gmail.com

Ateliers pour enfants

Nous proposons des groupes de travail pour les enfants, sous forme d'atelier et d'initiation au dialogue philosophique. L'idée est de répartir les enfants par groupe, en fonction de leur âge, et des disponibilités. Il est aussi possible de prendre l'enfant seul(e), pour travailler sur des difficultés ou questionnements spécifiques.

Si intéressé, merci d'envoyer un mail à institutdepra.philo@gmail.com avec les informations suivantes:

* Nom de l'enfant

* Âge de l'enfant

* Disponibilités de l'enfant (ex: lundi au vendredi après 18h, ou week-end)

* Préférence pour ateliers de groupe ou séances seul(e)
Pour toute question ou information sur ces formations, contactez Leila par mail ou téléphone. institutdepra.philo@gmail.com / +33 7 68 42 82 08

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Bienvenue - Institut de Pratiques Philosophiques

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Se former aux compétences philosophiques Octobre 2023 - Janvier 2024 Début - 21 Octobre 2023 Fin - 23 janvier 2024 (Vacances du 23 décembre 2023 au 2 janvier 2024) 3 MOIS, 6 COMPÉTENCES PHILOSOPHIQUES Pratiquer, entre autres, l'argumentation, l'interprétation, la problématisation, le questionnement. STRUCTURE DU PROGRAMME ATELIERS Les ateliers durent 2h.

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Depuis quelques années, les ateliers "ciné philo" investissent les recoins des salles de cinéma, les bars, les salles de classe. Impulsés par des médiateurs, des enseignants, des philosophes ou des professeurs en philosophie, ces ateliers ont pour fil rouge de créer la discussion autour d'une œuvre fraîchement visionnée, d'en poursuivre les questionnements, tant sur le fond que sur la forme. Quel est l'intérêt des ciné philo dans l'accompagnement des jeunes publics ? Comment les mettre en place, avec ou sans formation en philosophie ? Nous avons rencontré François Renucci et Juliette Grégoire, deux intervenants aux regards complémentaires. Quelle est la démarche d'un intervenant au sein des ciné philo ? Quelle posture peut-il adopter, s'il n'est pas lui même philosophe ? "Ni professeur de philosophie, ni professeur de cinéma, ni philosophe, ni cinéaste", François Renucci, professeur de français en lycée, "adopte une position de non-spécialiste, aimant développer une réflexion et une pratique qui croisent le littéraire, le cinéma et le philosophique". Juliette Grégoire, quant à elle, intègre la philosophie au quotidien dans ses activités professionnelles, des livres qu'elle édite au sein de sa maison d'é Comment préparer un atelier ciné philo ? Avez-vous des références ? dition aux débats qu'elle anime en classe, dans les centres aérés, centres sociaux, bibliothèques, librairies. Interview croisée.
François Renucci [i] : Ce que j'ai retenu de l'enseignement de philosophie que j'ai pu recevoir, c'est essentiellement le goût de la recherche commune de la " vérité ", qui passe par la tentative de définir " clairement et distinctement " (comme dit Descartes dans le "Discours de la méthode") des notions qui nous permettent de mieux comprendre le réel. C'est aussi la conviction que chaque conception philosophique peut apporter une " certaine " vérité et que ces vérités peuvent être différentes voire contradictoires. Aussi, ce que j'ai retenu en vingt ans d'enseignement, c'est l'importance de l'accès à une conscience et une expression riche et nuancée de sa pensée. Je trouve que cela marche bien quand on arrive à organiser un dialogue à plusieurs autour d'une œuvre d'art dans un cadre qui permette à tous de s'exprimer selon ses désirs. C'est ce qui rend, à mon sens, la démarche de l'atelier ciné philo très pertinente, même quand on n'est pas philosophe ou professeur de philosophie.

L'atelier ciné-philo que j'ai mené suite à la diffusion du film "La Ferme des Animaux" [ii], n'avait pas pour but d'enseigner la philosophie [mais plutôt de tendre] vers une pensée qui nous permette de mieux nous y retrouver dans notre conception du monde. Il s'agit de discuter ensemble (débattre) en vue de se forger une pensée personnelle qui engage notre désir d'une certaine sagesse. Pour l'animateur que j'étais, la préparation de la séance portait autant sur une mise au point des différentes notions que nous pourrions aborder à propos du film (liberté, égalité, droit, citoyen, lois, révolte, révolution...) que sur les dispositifs qui permettraient à chacun de s'exprimer. Pour le dire plus clairement, je n'attendais pas que les enfants trouvent ce qu'il fallait dire sur le film, mais plutôt éprouvent concrètement qu'ils pouvaient penser par eux-mêmes et à plusieurs, articulent des sensations, des émotions, des opinions personnelles tout en les mettant à distance pour pouvoir écouter celles des autres, et idéalement transformer le tout en une pensée enrichie, nuancée, bordée par le doute.
Quelle est la place et le "rôle" du film au sein du débat ?
Juliette Grégoire [iii] : La prise de parole lors de ces ateliers doit permettre à l'enfant d'accéder au cœur de son apprentissage, d'en devenir acteur. Il n'est plus l'élève qui reçoit passivement les connaissances, il est l'humain en devenir qui pose des questions et qui structure sa pensée pour lui-même. Nous n'attendons pas de " bonne réponse " de la part de l'enfant. Les débats et ateliers philosophiques sont des temps hors jugement ou évaluation. Il ne s'agit pas non plus évidemment d'un cours sur l'histoire de la philosophie. Pour l'enfant, les apports de cette pratique sont tout autant des compétences, des aptitudes d'ordre didactique, cognitif ou social : mieux se connaître, comprendre qu'il existe des idées différentes qui se valent, être capable de définir les mots utilisés, prendre le temps de la réflexion avant d'affirmer, partager ses idées, questionner les énoncés de ses pairs, s'engager dans des choix, avoir une opinion... On assiste, on le voit, à un travail de renversement de la position de l'enfant/élève au bénéfice de la construction du futur citoyen.

Il existe de nombreuses dénominations de ces ateliers : Temps d'échanges, Débats citoyens, Débats réflexifs... On doit absolument les distinguer des Discussions à Visée Philosophique, Pratiques à Visée Philosophique ou Ateliers Philo...

F. Renucci : Personnellement, sur la manière de questionner les enfants, je me suis inspiré de l'ouvrage d'Anne Lalanne, "Faire de la philosophie à l'école élémentaire" [iv],. Ces quelques lignes sont éloquentes : " Sans doctrines philosophiques, sans vocabulaire spécifique, l'acte intellectuel qui peut être appelé philosophie est possible, à condition que certaines exigences soient respectées, soient conformes à l'essence de la philosophie. Philosopher, c'est d'abord réfléchir, c'est-à-dire faire un retour sur ses représentations, les prendre pour objet de son étude pour au moins trois raisons : savoir ce qu'on pense (en prendre conscience) ; savoir d'où on tient ce qu'on pense (quelle est l'origine de ce savoir ?) et enfin jusqu'où ce savoir vaut comme savoir (c'est-à-dire quelle est sa valeur rationnelle ?) " (p25).

J. Grégoire : Je m'inspire pour ma part des travaux d'Edwige Chirouter : "Lire, réfléchir et débattre à l'école : La littérature de jeunesse pour aborder les questions philosophiques" [v]," Aborder la philosophie en classe à partir d'albums de jeunesse"[vi], "L'enfant, la littérature et la philosophie" [vii] et enfin : Ateliers de philosophie à partir d'albums de jeunesse chez Hachette éducation. Dans "L'enfant, la littérature et la philosophie"; elle écrit que : " Philosopher, ce n'est pas seulement produire des concepts. Philosopher, c'est répondre au besoin impérieux de donner sens à sa vie et à son existence. "
Respecter la parole des enfants
Les romans philosophiques et les manuels pédagogiques de Matthew Lipman ("À l'école de la pensée") ont nourri ma réflexion ainsi que la lecture de Michel Tozzi ("L'éveil de la pensée réflexive à l'école primaire"), d'Oscar Brenifier ("La pratique de la philosophie à l'école primaire") ou de Michel Sasseville ("La pratique de la philosophie avec les enfants").

J. Grégoire : Le support matériel (au cinéma : cadrage, lumière, bande sonore, rythme...) est source d'émotions et de réflexions. " Vous avez aimé ce film ? " " Pourquoi ? Qu'est-ce qui vous a plu ? " " Comment s'appelle le héros ? " " Oh ! Il ne s'appelle pas !? " " Pourquoi n'y a t-il pas de dialogue ? Est-ce que ça manque ? " " Qu'est-ce qu'on entend si on n'entend pas les mots ? ... " C'est comme cela qu'a débuté le débat philosophique que j'ai animé après la projection de "La Tortue Rouge" [viii]. Ce questionnement favorise l'entrée dans le dialogue communautaire. Lui succède une série de questions (prévues, construites d'avance autour du film) pour cheminer dans le raisonnement. Il ne s'agit pas de fermer ou d'emprisonner la réflexion mais au contraire de lui donner des perspectives et l'ouvrir à ce que les enfants pourraient oublier, négliger, méconnaitre... Ce fil rouge, ponctué de définitions, d'explications, de partages d'expériences s'appuie sur la narration du film. Il est aussi bien utile pour recentrer le débat qui a parfois tendance, avec les tout petits, à s'éparpiller. J'aime bien cette image du "pisteur indien" : l'intervenant repère les signes, parfois ténus, qui peuvent apparaître dans le débat avec les enfants, sous la forme d'interjections, d'exemples ou d'envolés poétiques. La pensée raisonnée est un cheminement que nous tachons de rendre lisible sinon logique.

F. Renucci : Lors de l'atelier "La ferme des animaux", nous avons essayé de revenir constamment au film, à sa façon propre de présenter des figures, des histoires, des idées et donc, de ne pas l'instrumentaliser comme simple prétexte à une discussion. Cela passait par le fait de laisser la place à des réactions et remarques dont le premier but n'était pas de réfléchir " philosophiquement " : il s'agissait pour nous (animateur et enfants) de partager des questions et des émotions, souvent différentes ( " Qui aime tel personnage, pourquoi ? " " Ce passage-là vous a-t-il fait peur, pourquoi ? " " Pourquoi ce plan est-il en contre-plongée, qui n'est pas d'accord ? "...) Cela me semble très important de partager notre expérience du film par des biais très différents et parfois " hors programme ", pour justement se dire que l'œuvre d'art qui nous a réunis a sa réalité propre, inépuisable. Et c'est au cours du dialogue qu'on se rend compte que toutes nos réactions vont pouvoir - sans le faire forcément exprès - être liées à des réflexions collectives (par exemple, l'affection que l'on ressent pour le cheval blessé [dans "La Ferme des animaux" nous a conduit] jusqu'à la notion de justice).

Par ailleurs, je trouve que le film de cinéma (vu sur grand écran à plusieurs dans une salle obscure) facilite une perception collective intense d'une œuvre d'art (expérience que l'on peut retrouver, mais avec moins d'intensité, lors du partage d'une lecture, d'une visite de musée, ou même d'un spectacle scénique). Je suis d'accord avec ceux qui pensent que le cinéma a une manière spécifique de fasciner et d'occuper nos sens et notre imaginaire, donnant à chaque fois matière à de nouvelles émotions et réflexions.

J. Grégoire : La culture, qu'elle soit cinématographique, picturale, littéraire... est en effet un moteur formidablement puissant car elle réunit deux axes habituellement opposés pour n'en faire qu'un : la réflexion sensible !

J. Grégoire : Un temps d'échange, un débat citoyen, un débat réflexif : quel que soit le nom qu'on leur donne, sont des pratiques pouvant être menées pertinemment par des non-philosophes. Mais une fois que l'on a dit que les ateliers avec les enfants avaient pour intérêt le respect citoyen de l'écoute et le développement autonome, une fois que l'on a convenu que ces ateliers contribuent à la construction du futur citoyen lucide et sage qui dépasse le stade des opinions et des préjugés, il reste qu'un point essentiel est absent : nous n'avons pas entendu les questions des enfants. Ces questions ne sont pas souvent abordées en débat citoyen ou réflexif mais elles sont essentielles en philosophie. Si l'on veut considérer l'enfant comme un interlocuteur valide (ce qu'il est dès lors qu'on lui parle en ne le prenant justement pas pour un enfant) on ne peut faire l'économie de ses interrogations métaphysiques. Claude Ponti, décrivant son éthique d'écrivain pour la jeunesse, parle à ce sujet de " ne pas voler les enfants ".

Ces questions sont souvent le fait des plus petits. Pour peu qu'on soit à leur écoute et selon leur degré de maturité, ils les formulent ainsi : " Qu'est-ce qu'on fait dans la vie ? " " Quand est-ce qu'il revient, le chat qui est mort ? " " Vivre, c'est transparent ? " etc. Ces questions, formulées de façon impérieuse et pour autant qu'elles nous apparaissent déroutantes, sont pourtant authentiquement métaphysiques. Elles sont au cœur de la pensée philosophique qui s'interroge sur le pourquoi de notre existence et son sens.

Lors des ateliers menés après la projection de "La Tortue Rouge" et "Le Vent dans les Roseaux", nous définissons nos mots, approfondissons nos idées, affinons nos questions, mais nous parlons aussi de la place de la nature dans nos vies, de la place de l'humain dans la nature. Avec l'idée de la famille nous avons discuté de présent et d'avenir, de vie et de mort, d'amour, d'espoir et de malheur. On a parlé de choix à faire, de responsabilités. Avec l'idée de liberté nous parlons d'école, de contraintes, de justice, de démocratie... Nous travaillons joyeusement et sérieusement parce que les questions des enfants sont exigeantes et immédiates. Elles parlent d'eux-mêmes, de leur vie. Le film que nous venons de visionner prend ainsi toute sa place.

Je veux ouvrir ici une parenthèse sur la nécessité d'une approche philosophique autour d'une grande œuvre parce qu'elle seule, particulièrement riche en questionnements, contribue à nourrir nos interrogations sur toute la durée de notre vie, fait écho à ce que nous sommes, ce que nous étions, ce que nous deviendrons. C'est justement l'enfant et l'œuvre, en tant que deux sources de questionnements fondamentaux, qu'il s'agit de révéler l'un à l'autre. Ce n'est pas si facile. Le philosophe va trouver un chemin en revenant à l'étonnement premier, à la question partagée, en donnant à voir le miroir. Précisons qu'il y a une véritable nécessité à le faire le plus tôt possible (entre 5 et 10 ans) pour que le bel apprentissage soit partagé par tous. Tout ceci me conduit à craindre que sans être philosophe (c'est à dire sans avoir une culture et une pratique de la philosophie) il soit difficile de tenter une approche philosophique de l'œuvre. Ce n'est pas seulement une question de bon sens, c'est une question de sens.

[i] François Renucci est professeur de français en lycée. Désireux de croiser la littérature avec les arts, plus particulièrement le cinéma, il encourage vivement ses élèves à aller à la rencontre des films. Il est par ailleurs Service Éducatif de l'Institut de l'Image à Aix-en-Provence, mission confiée par la DAAC pour faciliter le lien entre les structures culturelles et les enseignants du territoire.
[ii] Atelier ciné-philo organisé à l'Institut de l'Image après le visionnage de "La ferme des animaux" (1954) de John Halas et Joy Batchelor avec une dizaine d'enfants âgés de neuf à douze ans. Lire le récit de l'expérience.[iii] Juliette Grégoire a fait des études de philosophie et travaillé comme chargée de communication, graphiste et assistante à la mise en scène avant de créer sa maison d'édition : L'initiale. En dehors de ses activités éditoriales, elle anime des ateliers philo ainsi que des formations pour adultes.
[iv] ESF éditeur (2004)
[v] Aux éditions Hachette éducation
[vi] Aux éditions Les Petits Platons
[vii] Aux éditions L'Harmattan
[viii] L'an dernier, dans le cadre du Festival CinémAnimé, l'association Cinémas du Sud a confié à Juliette Grégoire l'animation de cinq débats philo autour du film d'animation "La Tortue Rouge" (2016) de Mickaël Dudock de Wit (Lire le récit de l'expérience). Dans le même cadre, cette année, Juliette Grégoire a commencé une série de onze cinés Philo autour du thème de la liberté autour du programme de court métrages "Le Vent dans les Roseaux" (2017 - http://www.cinema-public-films.com/pages/roseaux/).

Thèmes :

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Ciné philo : une piste pour accompagner les jeunes ? - Le fil des images

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Les ateliers dits de "ciné philo" se multiplient dans les salles de cinéma, les bars, les salles de classe. En quoi ces ateliers sont pertinents pour l'accompagnement des jeunes publics aux images ? Comment les mettre en place, avec ou sans formation en philosophie ?

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5 Online Discussion Tools to Fuel Student Engagement | Common Sense Education

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Give students a chance to connect with each other and be heard.

Creating a classroom community where meaningful conversations can happen isn't easy -- it's an ongoing process that takes time. But using online discussion tools can be one great way to help your students build these skills. Plus, the ability to engage in online discussions responsibly is a great 21st-century skill in and of itself.

Online discussions often lead to better in-class discussions afterward -- you know, the kind where students raise their hands and speak out loud. With online discussions, students have a chance to engage with each other virtually, often having their thoughts and opinions validated. Afterward, they're typically much more willing to share out loud in class and often share in thoughtful ways.

Still not convinced? Here are a few more reasons to consider using online discussions:

Because comments are more permanent, students tend to think a bit more critically about what they say.

Especially for more introverted students, online discussions can be less intimidating than speaking in front of the class.

It's easier for students to share dissenting opinions or "outside-the-box" ideas.

As students type responses, they often recognize and share more nuanced and compelling points and arguments.

Anonymous posting (though still teacher-moderated), a key feature with some discussion tools, can help erase the fear of public judgment or ridicule.

Everyone has ample opportunities to be heard and connect with other classmates, ensuring equity among all voices in your classroom.

If you're looking for an online discussion tool, you've got a variety of options. Here are a few top picks and teacher favorites:

Price: $15/year/class; $299/year/school
Platforms: Android, iOS, and web
Grades: 7-12

Backchannel Chat's moderated online discussions are intended to engage students and encourage them to share. Think of it as a teacher-moderated, private version of Twitter, where students can discuss topics that might just transcend the virtual space. Setup is quick and easy: Teachers sign up, name their chat, and give students the URL. Students can join with only a name; no other personal information is required. Teachers can moderate discussions, remove messages, and "lock" the chat at any time.

Kialo is a free platform designed to foster thoughtful debate and discussion. Students can browse for and participate in existing discussions or create their own. Once they've chosen a discussion, students then choose their side -- pro or con --- and add their own opinions via "claims." Kialo is a good platform for teaching the importance of reasoned, respectful arguments when trying to persuade others. Most teachers likely will want to create private discussions limited to their students to focus on a curriculum- or class-related topic.

NowComment is a document-annotation and -discussion platform that allows students to mark up and discuss texts. Upload a document (in any number of formats) to create an online discussion area. Paragraphs for text are numbered, with the document shown on the left and the comment panel on the right. You can control when students can comment on a document and when they can see each others' comments. For group projects or peer-reviewed activities, you can have students upload their own documents.

Known mostly as an online plagiarism detector, Turnitin has some lesser-known tools, too, including a built-in discussion platform. While the discussion tool may not be as robust as some other choices, Turnitin's tool does offer anonymous posting and teacher-moderation options. Plus, if your students are already signed up and have accounts, getting started will be a cinch.

YO Teach! is a backchannel web app teachers can use to create and moderate chat rooms for real-time student interaction. The admin features allow teachers to delete posts, mute students, control room access, and use the interactive features. Students can interact with teacher and peer posts by sharing text messages, replying to others' posts, voting, responding to polls, sharing and annotating pictures, and submitting drawings. YO Teach! can be an engaging way to encourage collaboration and social interaction among students.
Image courtesy of Allison Shelley/The Verbatim Agency for American Education: Images of Teachers and Students in Action.

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5 Online Discussion Tools to Fuel Student Engagement | Common Sense Education

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Creating a classroom community where meaningful conversations can happen isn't easy -- it's an ongoing process that takes time. But using online discussion tools can be one great way to help your students build these skills. Plus, the ability to engage in online discussions responsibly is a great 21st-century skill in and of itself.

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La philo expliquée aux enfants by Tahar Ben Jelloun [Jelloun, Tahar Ben] (z-lib.org)

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Vous souhaitez mettre en place des ateliers philo-art avec les enfants et vous cherchez un manuel qui vous accompagne pas à pas ?

Vous pouvez commander ici le livre de Chiara Pastorini (préface de Michel Tozzi) qui est sorti chez Nathan le 25 avril 2019 :

Ce manuel se prête plus particulièrement à être utilisé avec les enfants de 6 à 11 ans. Mais, étant donné qu'il transmet une méthode davantage qu'un contenu de savoir, il peut être employé également avec des enfants en maternelle ou en sixième.

Son objectif est de fournir aux enseignants et aux éducateurs des sujets, des supports et une méthode pour mettre en place des ateliers philo-artistiques
qui invitent les enfants à explorer les concepts à la fois par les outils de la réflexion rigoureuse et par la dimension perceptive-corporelle (méthode holistique).

Les activités conçues par Chiara Pastorini ont été testées dans vingt classes, parmi lesquelles une classe à la Réunion et une autre en Italie.
LA PHILOSOPHIE RACONTÉE AUX ENFANTS
par François Morel, Maddalena et Giovanni Lacroix, Gabrielle Royer

texte de Chiara Pastorini, illustration musicale de Santos Chillemi
Comment parler de philosophie aux enfants ?
C'est la question qui revient le plus souvent de la part des parents, des enseignants et de toute personne qui s'occupe de l'éducation des enfants. Dès leur plus jeune âge, dès que le langage se met en place de façon plus complexe, les enfants posent spontanément des questions philosophiques. Les " Pourquoi ? " d'abord, et puis vers trois-quatre ans, des questions plus ciblées sur le sens de la vie et de la mort, sur leur relation aux autres et au monde en général : " Pourquoi il faut mourir un jour ? ", " Y a-t-il une différence entre une machine et moi ? ", " Pourquoi je ne peux pas faire tout ce que je veux ? ", " Pourquoi je ne suis pas toujours heureux ? ", etc. Il s'agit là de vraies questions philosophiques, universelles et centrales, qui interrogent le sens de l'existence.

Comment y répondre ? Souvent, les parents - et les éducateurs en général - se sentent démunis face à ces interrogations. Et puis, faut-il donner une réponse ou bien accompagner l'enfant afin qu'il trouve " sa " réponse ?

Ce CD permet d'accompagner les enfants dans ce questionnement enfantin tout en faisant référence à des auteurs classiques qui avaient déjà abordé les mêmes questions fondamentales. Rigueur de la réflexion et légèreté de la narration se retrouvent ainsi combinées afin de stimuler le jeune public, de l'inviter à poursuivre dans son étonnement initial pour aller plus loin dans l'histoire de la philo.

Mais ici la parole d'un philosophe ne fait jamais autorité et ne prime pas sur le scénario. Elle est là pour valoriser la pensée des enfants et pour s'incarner dans une personne et dans une époque. Trop souvent nous oublions en fait que les concepts ne surgissent pas de rien, et que la philosophie n'est pas un ensemble de pensées abstraites, loin du quotidien des gens, mais qu'elle a aussi une histoire " vécue ".

Partir de ce quotidien pour inciter les enfants à penser par eux-mêmes et développer leur autonomie de raisonnement répond à la nécessité d'éduquer dès le plus jeune âge les futurs citoyens et citoyennes à l'esprit critique, aux valeurs humanistes, à un dialogue apaisé et respectueux entre toutes les cultures.

Vous pouvez commander ici ce CD sorti chez Frémeaux & Associés en novembre 2019 !
GALILÉE PART EN VRILLE
par Chiara Pastorini et Frédéric Morlot, illustré par Junli Song
Les petits Platons, novembre 2019

Du haut de la tour de Pise, Galilée précipite des melons, des citrouilles, et même des melons-citrouilles, grâce auxquels il réfute les anciennes idées d'Aristote. Mais il pratique aussi la science dans les tavernes où la rencontre d'un derviche tourneur lui inspire une théorie audacieuse : et si, contrairement à toute évidence, la Terre n'était pas au centre du monde ?

Pour une chronique du livre : ici

Et pour le commander : ici
QU'EST-CE QU'UN HUMAIN ?
par Chiara Pastorini (préface Edwige Chirouter), illustré par Olympe Perrier
L'Initiale, mars 2020

Un humain écrit des poèmes et se pose des questions. Un humain n'est pas comme un robot qu'on pourrait programmer et qui obéirait à tous les ordres. Mais les humains sont-ils tous pareils ou différents ?

Vous trouverez une proposition de plan de discussion pour animer des ateliers philo à partir de ce support : ici.

Pour le commander, en revanche : ici.

Et voici le jeu philo-mime qui va avec !

(toujours conçu par Chiara Pastorini et illustré par Olympe Perrier)

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Vous souhaitez mettre en place des ateliers philo-art avec les enfants et vous cherchez un manuel qui vous accompagne pas à pas ? Vous pouvez commander ici le livre de Chiara Pastorini (préface de Michel Tozzi) qui est sorti chez Nathan le 25 avril 2019 : Ce manuel se prête plus particulièrement à être utilisé avec les enfants de 6 à 11 ans.

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"kant à moi" philosophie lecture philosophes femme "femmes philosophes" "femme philosophe" philo "philosophie fun"

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Professeure de philosophie au Québec et animatrice d'ateliers de lecture rapide et efficace, j'ai ouvert cette chaîne pour partager du contenu philosophique à mes etudiant.e.s, mes collègues et n'importe qui qui s'intéresse à la philosophie ou à la lecture ! Bon visionnement !

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7 milliards de voisins, des contes à écouter - La souris philosophe

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7 milliards de voisins, des contes à écouter - La souris philosophe

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Une petite souris sauve un lion, roi de la savane, d'une mort certaine. Et en profite pour lui prodiguer quelques conseils pour faire de lui un bon régent.

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C’est quoi la peur ? - La philosophie au secours des émotions - Philo z’enfants pour les 7-10 ans | Nathan

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Un livre de questions pour ouvrir le dialogue et apprendre à penser par soi-même.