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Quelques unes de journaux en Europe et aux Etats-Unis

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Quelques unes de journaux en Europe et aux Etats-Unis

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Les obsèques de George Floyd, mercredi 10 juin 2020. Compiulation de unes réalisée grâce à http://fr.kiosko.net/

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Comment un policier noir a pu infiltrer au début des années 70 le Ku Klux Klan et éviter un attentat contre des militants pour les droits civiques.

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"BlacKkKlansman", le nouveau film de Spike Lee, a remporté le Grand Prix du Festival de Cannes. 26 ans après son biopic sur la vie de Malcolm X, il adapte le livre de Ron Stallworth. Ce policier noir de Colorado Springs avait pu infiltrer le Ku Klux Klan, permettant d'éviter un attentat contre les militants des droits civiques. Une grande réussite au suspense teinté d'humour. Du grand Spike Lee.

Adam Driver et John David Washington dans BlacKkKlansman (Universal Pictures)

"BlacKkKlansman" n'arrive pas par hasard. Il est la réponse de Spike Lee au renouveau des suprémacistes blancs depuis l'accession à la présidence de Donald Trump. Le film se termine sur des images de l'attentat du 12 août 2017 à Charlottesville. Ce jour-là, une voiture avait foncé sur les contre-manifestants qui protestaient contre un rassemblement de néo-nazis américains. Une jeune femme avait été tuée, le film se referme sur son visage. La semaine dernière une poignée de ces mêmes néo-nazis "commémoraient" l'événement devant la Maison Blanche. Toujours engagé dans la lutte pour l'égalité de traitement des Afro-Américains, Spike Lee a entrecoupé cette fin d'un discours du président américain qui renvoyait dos à dos les suprémacistes et les contre-manifestants...
Reportage M.Weber, S. Gorny, D. Da Meda, T. Mongellaz, A. Mellot

Ron Stallworth

L'histoire du film se situe bien des années plus tôt, au tout début de la décennie 70. Elle est véridique et inspirée du livre de Ron Stallworth. Interprété par John David Washington (le fils de Denzel qui fut Malcolm X avec Spike Lee en 1992), ce policier noir a réussi à infiltrer le Ku Klux Klan. Le film raconte comment, à l'aide d'un audacieux stratagème, il a pu tromper jusqu'au "Grand Sorcier" de l'organisation, David Duke. Stallworth, est parvenu à éviter un bain de sang lors d'une tentative d'attentat du KKK contre une réunion des étudiants qui militaient en faveur des droits civiques.

Tension et humour

Spike Lee a l'intelligence de ne pas livrer un réquisitoire. Il propose un thriller à l'atmosphère souvent très tendue mais dont, comme toujours avec ce cinéaste, l'humour n'est jamais absent. Il sert même de soupape quand la tension est trop forte.

Lee rend à merveille l'ambiance de ces années de très fort militantisme sans jamais donner l'impression d'une reconstitution, comme si elle était prise sur le vif.

Topher Grace dans "BlacKkKlansman" de Spike Lee (2018 FOCUS FEATURES LLC. ALL RIGHTS RESERVED)

Stokely Carmichael

Par petites touches, Spike Lee rappelle qu'à l'époque de son récit, les Etats-Unis sont toujours empêtrés dans une guerre du Vietnam de moins en moins soutenue par le peuple américain, et notamment par les Noirs placés aux avant-postes. Ils risquaient alors beaucoup plus d'être tués que les autres soldats engagés dans le conflit.

En 1972, Malcolm X est mort depuis plus de 7 ans, mais l'influence des Black Panthers est toujours là. C'est l'autre activiste, Stokely Carmichael (alors l'époux de Miriam Makeba) qui anime l'agitation étudiante. On le voit d'ailleurs tenir avec passion un meeting auquel assiste Ron Stallworth. Toutes les femmes portent la coupe afro et ressemblent à Angela Davis. On le perçoit bien dans le film, pour tous ces étudiants, être jeune et noir aux Etats-Unis à cette époque sans être militant est inconcevable.

David Washington et Laura Harrier dans "BlacKkKlansman" de Spike Lee (2018 FOCUS FEATURES LLC. ALL RIGHTS RESERVED)

Allusions transparentes

Les allusions à l'Amérique d'aujourd'hui sont transparentes. Les slogans comme "Make America Great Again" sont clamés par les suprémacistes blancs des années 70 et par leurs descendants d'aujourd'hui. Ce sont les mêmes. Lee ne les représente pas tous comme des excités ou des demeurés. Sans l'affaiblir, il nuance son propos à leur égard, les plus dangereux n'étant évidemment pas les plus bas du front.

Film d'action proche du buddy movie

En s'appuyant comme toujours sur une bande musicale d'exception, Spike Lee ne sacrifie jamais l'intérêt du thriller à celui du pamphlet. Il réussit à proposer un vrai film d'action, parfois proche du buddy-movie, mais un film d'action qui suscite la réflexion.

Rien n'est jamais acquis, semble-t-il dire. Mais entre les années 70 et 2018, entre l'époque de Nixon et celle de Trump, il fait semblant d'oublier qu'un président s'est appelé Obama. Comme si l'héritage du premier président noir avait déjà été dilapidé par son successeur.

"BlacKkKlansman" : l'affiche (Universal Pictures International France)

A lire aussi sur franceinfo : Spike Lee, l'infatigable défenseur de la cause noire qui veut réveiller l'Amérique

LA FICHE

Synopsis : Au début des années 70, au plus fort de la lutte pour les droits civiques, plusieurs émeutes raciales éclatent dans les grandes villes des Etats-Unis. Ron Stallworth devient le premier officier noir américain du Colorado Springs Police Department, mais son arrivée est accueillie avec scepticisme, voire avec une franche hostilité, par les agents les moins gradés du commissariat. Prenant son courage à deux mains, Stallworth va tenter de faire bouger les lignes et, peut-être, de laisser une trace dans l'histoire. Il se fixe alors une mission des plus périlleuses : infiltrer le Ku Klux Klan pour en dénoncer les exactions.

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"BlacKkKlansman" de Spike Lee : le policier noir qui avait infiltré le Ku Klux Klan

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"BlacKkKlansman", le nouveau film de Spike Lee, a remporté le Grand Prix du Festival de Cannes. 26 ans après son biopic sur la vie de Malcolm X, il adapte le livre de Ron Stallworth. Ce policier noir de Colorado Springs avait pu infiltrer le Ku Klux Klan, permettant d'éviter un attentat contre les militants des droits civiques.

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Sur les victimes noires du Ku Klux Klan, pendues aux arbres.
Traduction des paroles :
Les arbres du Sud portent un fruit étrange
Du sang sur leurs feuilles et du sang sur leurs racines
Des corps noirs qui se balancent dans la brise du Sud
Un fruit étrange suspendu aux peupliers
Scène pastorale du vaillant Sud
Les yeux révulsés et la bouche déformée
Le parfum des magnolias doux et printannier
Puis l'odeur soudaine de la chair qui brûle
Voici un fruit que les corbeaux picorent
Que la pluie fait pousser, que le vent assèche
Que le soleil fait mûrir, que l'arbre fait tomber
Voici une bien étrange et amère récolte !

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Culottées Joséphine Baker, danseuse et résistante

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Josephine Baker n'est pas qu'une star de music-hall qui se trémousse avec sa ceinture de bananes, c'est aussi une femme engagée et généreuse qui utilise sa grande popularité pour lutter contre le racisme et pour l'émancipation des Noirs.

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https://www.youtube.com/embed/-jxUpr4E0ng

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Aux États-Unis, les crimes racistes n'ont rien de nouveau, pas plus que les mouvements d'indignation qu'ils suscitent. Rassemblés sous des slogans très percutants, ils prennent une ampleur nouvelle à l'heure des réseaux sociaux, lieu de la dénonciation comme de la mobilisation.

De la rue (ici, à Minneapolis) aux réseaux sociaux, et vice versa, les slogans ont une histoire. En termes de crimes racistes, aux États-unis, elle se répète. © AFP / Zach D Roberts / NurPhoto

Les médias sociaux ont une influence très notable sur la participation - ou pas - des individus à une action collective. Les auteurs de Political Turbulence: How Social Media Shape Collective Action, un ouvrage collectif, en sont convaincus. D'abord parce qu'ils sont les lieux du témoignage, de la dénonciation. C'est sur Instagram, Twitter ou Facebook que les vidéos accablantes sont d'abord diffusées.

C'est ce qui, entre les slogans de rue et les hashtags des réseaux sociaux (les "mots-dièse", ou thématiques associées à une publication), permet une accélération dans la mobilisation.

Ces slogans, martelés sur Facebook, Instagram ou Twitter, sont partagés en masse, à bon ou à mauvais escient, singés, dénigrés... Ils font des réseaux sociaux des espaces de débat non régulés, non hiérarchisés, qui finalement contribuent à alimenter les mouvements qui les invoquent.

Pour autant, ils ne sauraient manier la finesse, la nuance, déplore Stefania M. Maci, de l'université de Bergame, dans une étude autour du traitement de la mort d'Eric Garner, à l'origine du mouvement "I Can't Breathe" en 2014 (#icantbreathe : Ideology and Consensus: Printed News vs. Twitter). Les micro-discussions sont caricaturales : d'un côté, une communauté opprimée ; de l'autre l'oppresseur, la police, ou la justice, ou l'inverse... Le "bon droit" face aux "délinquants".

Reste que ces hashtags, emblématiques de crises majeures de la société américaine, ont une histoire. Revue de détails.

#BlackLivesMatter, #BLM

Le contexte - Le mouvement "Black Lives Matter" (les vies des Noirs comptent) a été créé en juillet 2013 après l'acquittement du meurtrier de Trayvon Martin. L'Afro-Américain de 17 ans, non armé, avait été abattu le 26 février 2012 par George Zimmerman, un latino de 28 ans, coordinateur de la surveillance de voisinage ("neighborhood watch") de la résidence fermée de Sanford, en Floride, où... Trayvon Martin s'était temporairement installé.

D'abord interrogé, puis relâché sans être inculpé, la police ne trouvant à ce moment-là aucune preuve remettant en cause sa déposition, sous la pression de l'opinion publique notamment, Zimmerman fit l'objet de poursuites pour meurtre non prémédité en avril 2012. Après un mois de procès, le jury le déclara non coupable de toutes les charges retenues contre lui.

L'appel - Black Lives Matter a un site, qui définit le mouvement ainsi :

Black Lives Matter, c'est le cri de ralliement pour TOUTES les vies de Noirs en lutte pour la libération.

La mobilisation - Le mouvement "Black Lives Matter" a été créé sur Twitter. Il vise d'abord à rassembler des témoignages de ce qu'est la vie d'un Afro-Américain aux États-Unis. Le préalable à la publication systématique de propos ou d'images fortes :

Ce "cri de ralliement" a évidemment été contesté, détourné. #AllLivesMatter, par exemple, s'est voulu le réceptacle de toutes les critiques à l'égard du mouvement initial. "Une façon de décrédibiliser, d'ignorer ou de nier" Black Lives Matter, estime le professeur David Theo Goldberg, de l'Université de Californie à Irvine. Plus ciblé, le hashtag #BlueLivesMatter a été créé en solidarité avec la police, vue non pas comme l'agresseur mais bien comme la victime. Le contre-mouvement a même trouvé des soutiens chez Facebook, ce qui a valu à ses zélotes un sanglant rappel à l'ordre du patron du premier réseau social mondial, Mark Zuckerberg en personne.

Aujourd'hui, Twitter lui-même s'est engagé aux côtés de Black Lives Matter, signale Business Insider. En témoigne la "profile pic" du compte officiel :

Capture d'écran du compte officiel de Twitter le 1er juin 2020. / DR

#HandsUpDontShoot

Le contexte - "Hands Up Dont Shoot" (mains en l'air, ne tirez pas) est à la fois un slogan et un geste utilisé après la mort de Michael Brown à Ferguson, dans le Missouri, le 9 août 2014. L'homme noir, qui venait de braquer une épicerie, marchait en compagnie d'un ami lorsqu'il a été pris à partie par un policier. Les témoignages divergent sur les circonstances dans lesquelles l'officier Darren Wilson a ouvert le feu. Une chose est sûre : la victime avait les mains en l'air. Brown marchait-il vers Wilson ? Lui a-t-il demandé de ne pas tirer ? Une enquête du ministère de la Justice, emmenée par un procureur noir, a établi qu'aucun élément probant ne permettait de retenir cet argument à charge contre le policier.

L'appel - La sénatrice de Californie Kamala Harris, très engagée dans la réforme du système judiciaire américain, après l'acquittement de Wilson, a fait une déclaration très critiquée :

Nous devons nous battre pour que notre système judiciaire rende davantage de comptes et assure plus d'équité raciale.

La mobilisation - Dès le 13 août 2014, #HandsUpDontShoot est devenu le "cri" de ralliement sur les réseaux sociaux de la mobilisation dans la rue, d'abord à Ferguson, puis plus largement dans le pays.

Un espace d'exposition numérique des mouvements de contestation, mais aussi le lieu du débat. Et dans le cas précis de #HandsUpDontShoot, c'est sur Twitter que la réponse la plus conservatrice à la mobilisation a pu prendre place. Très structuré, le hashtag #PantsUpDontLoot, porté par un soutien indéfectible à Darren Wilson, a vocation à nourrir les stéréotypes racistes : "remonte ton pantalon", en référence à certains Afro-Américains qui le portent bas, "ne pille pas", laissant entendre que c'est leur habitude, en référence aux scènes de chaos qui ont émaillé les manifestations de Ferguson. Très en phase avec les derniers propos de Donald Trump, le hashtag est toujours vivace.

#NoJusticeNoPeace

Le contexte - 20 décembre 1986, Howard Beach, un secteur alors à majorité blanche du Queens, à New York. La mafia locale tombe sur trois hommes noirs, dont le véhicule vient de tomber en panne. Poursuivis par des malfrats criant des injures racistes, deux d'entre eux, victimes de coups, parviennent à s'enfuir, tandis que Michael Griffith, 23 ans, est, lui, mortellement percuté par un véhicule. C'est pour que les coupables rendent des comptes qu'Al Sharpton, pasteur évangélique et militant des droits civiques, organise alors des manifestations sous le slogan, apparu spontanément et repris par lui, #NoJusticeNoPeace.

Le maire de New York d'ailleurs réagit très vite : deux jours après le drame, trois jeunes lycéens, Jon Lester, Scott Kern et Jason Ladone sont arrêtés et accusés d'assassinat. Ils seront condamnés un an après pour homicide involontaire.

L'appel - Al Sharpton, pasteur évangélique et militant des droits civiques, est de tous les combats. Celui-ci fut l'un de ses plus emblématiques :

Le monde peut accoucher de décisions injustes, mais il est de notre ressort de ne jamais nous taire face à l'oppression.

La mobilisation - Le 26 décembre 1986, ils sont 1 200 à battre le pavé dans le Queens. Désormais, chaque crime raciste, qu'il implique ou pas les forces de l'ordre, invoque le hashtag #NoJusticeNoPeace. Avec un niveau de "mobilisation" beaucoup plus large : des milliers de partages pour un simple tweet de Janet Jackson...

... et plus de 450 000 références à #NoJusticeNoPeace sur Instagram.

#ICantBreathe, #ThisStopsToday

Le contexte - Eric Garner est connu des services de police. L'homme de 44 ans a déjà été arrêté pour vente illégale de cigarettes. C'est ce que lui reprochent deux policiers en civil ce 17 juillet 2014. Garner assure ne rien avoir à se reprocher, mais des renforts arrivent et l'homme est sommé de mettre ses mains dans son dos. Ce qu'il refuse. Un des policiers, Daniel Pantaleo le place alors sur le dos, son genou dans le cou de la victime, qui dit à onze reprises ne pas pouvoir respirer ("I can't breathe") - un précédent très marquant du cas George Floyd. Garner perd connaissance, et meurt à l'hôpital. Le médecin légiste conclut à un homicide.

Le 3 décembre suivant, quelques mois après la mobilisation de Ferguson, le procureur du district de Staten Island annonce l'incompréhensible :

Après délibération sur les éléments de l'enquête qui lui a été présentée, le grand jury a trouvé qu'il n'y avait pas de cause raisonnable de voter pour une inculpation.

Pantaleo est libre (il sera limogé de la police en... août 2019), et les manifestants sont dans la rue, réclamant des changements majeurs dans la police .

L'appel (malgré lui) - Lors de l'arrestation d'Eric Garner, le policier Daniel Pantaleo avait déclaré :

Tu peux parler, donc tu peux respirer.

La mobilisation - Le mois de décembre 2014 est émaillé, dans les rues de New York et d'autres grandes villes américaines, de "die-in", l'équivalent allongé du "sit-in". Tout un symbole, pour illustrer les conditions de la mort d'Eric Garner.

Des conditions dont un élu républicain à la Chambre des représentants, Peter King, dit alors que "s'il n'avait pas été asthmatique, s'il n'avait pas été cardiaque, s'il n'avait pas été aussi obèse, alors il est presque certain qu'il ne serait pas mort du traitement qui lui a été infligé". Cette caution implicite des dérives policières s'inscrit dans la théorie dite des "fenêtres cassées" - les signes visibles de crimes, de comportements antisociaux et de désordres civils créent un environnement urbain qui encourage le crime -, que les manifestants contestent aussi via le hashtag #EndBrokenWindows.

Évidemment, la mort de George Floyd, le 25 mai 2020 à Minneapolis, dans des conditions qui rappellent le sort d'Eric Garner, a remis en avant #ICantBreathe. Un slogan largement repris dans les rassemblements et dans les médias, mais aussi sur les réseaux sociaux. Plus de 800 000 tweets et 640 000 publications à date sur Instagram.

#BunkerBoy, #BunkerBitch

Le contexte - Dans la nuit de vendredi 29 à samedi 30 mai, alors que les manifestants se massent devant la Maison-Blanche, à Washington, le président Donald Trump se retranche dans la place forte de sa résidence officielle. Il aurait ainsi passé près d'une heure dans ce bunker souterrain avec sa femme Melania et leur fils Barron, rapportent des sources non officielles.

La routine, assurent des spécialistes du protocole, dans un contexte sécuritaire "sensible". Un mouvement en tout cas prudent après la réaction du président aux manifestations qui émaillent son pays depuis la mort de George Floyd : la faute aux "antifas et aux radicaux de gauche" ; en d'autres termes, pas aux policiers qui ont tué Floyd.

"Je me dresse devant vous en tant qu'ami et allié de tout Américain qui cherche la justice et la paix. Et je m'oppose fermement à quiconque exploiterait cette tragédie pour piller, voler, attaquer et menacer. Apaisement, et pas haine, justice, et pas chaos, constituent notre mission", a déclaré Donald Trump, répétant son soutien aux forces de l'ordre : "Nul n'est plus gêné que nos policiers par la petite poignée de ceux qui ont failli à leur engagement à servir et protéger."

L'appel (malgré lui) - Donald Trump, parlant des manifestants amassés devant la Maison-Blanche :

S'ils avaient tenté de passer (la grille), ils auraient été accueillis par les chiens les plus méchants et les armes les plus terrifiantes qu'il leur ait été donné de voir.

La mobilisation - On la doit aux manifestants demandant plus de justice, la fin des violences policières, des droits égaux entre les communautés... Face à une Maison-Blanche claquemurée, tous feux éteints, on a vu apparaître le dernier-né des hashtags dénonçant les crimes racistes ; lui-même pour le moins radical dans ses références : #BunkerBoy, en lien avec la place forte dans laquelle Hitler, retranché, mit fin à ses jours le 30 avril 1945 à Berlin.

Un succès immédiat sur les réseaux sociaux, avec des dérivés très imagés, à l'instar de #BunkerBitch. En 24 heures à peine, il s'est érigé au sommet des hashtags "tendance", rassemblant plus de 130 000 tweets, au mieux critiques, au pire injurieux.

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De #BlackLivesMatter à #ICantBreathe, 5 hashtags qui dénoncent les crimes racistes

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Aux États-Unis, les crimes racistes n'ont rien de nouveau, pas plus que les mouvements d'indignation qu'ils suscitent. Rassemblés sous des slogans très percutants, ils prennent une ampleur nouvelle à l'heure des réseaux sociaux, lieu de la dénonciation comme de la mobilisation.

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Elsa Solal dirige des ateliers d'écriture et enseigne à l'université de la Sorbonne Nouvelle, Paris-III. Elle est également auteur de scénarios pour la télévision ainsi que de récits et de pièces pour jeune public. Dans la collection "Ceux qui ont dit non", on lui deux ouvrages : Léonard Peltier : "non au massacre du peuple indien" et Angela Davis, non à l'oppression ainsi que deux nouvelles dans les ouvrages collectifs Non à l'individualisme (2011) et Non à l'indifférence (2013). Elle vit à Paris.

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Elsa Solal dirige des ateliers d'écriture et enseigne à l'université de la Sorbonne Nouvelle, Paris-III. Elle est également auteur de scénarios pour la télévision ainsi que de récits et de pièces pour jeune public.

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La femme noire qui refusa de se soumettre d'Eric Simard

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La femme noire qui refusa de se soumettre d'Eric Simard

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L'histoire de Rosa Parks

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La femme noire qui refusa de se soumettre

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Rentrée 1957.
Le plus prestigieux lycée de l'Arkansas ouvre pour la première fois ses portes à des étudiants noirs.
Ils sont neuf à tenter l'aventure.
Ils sont deux mille cinq cents, prêts à tout pour les en empêcher.

Cette histoire est inspirée de faits réels.

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Rentrée 1957.Le plus prestigieux lycée de l'Arkansas ouvre pour la première fois ses portes à des étudiants noirs. Ils sont neuf à tenter l'aventure.Ils sont deux mille cinq cents, prêts à tout pour les en empêcher. Cette histoire est inspirée de faits réels....

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Les mots indispensables pour parler du racisme | Éditions Syros

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Alors que la poussée actuelle des idées racistes préoccupe une large part de la population, un livre simple, efficace et nécessaire.

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Un destin hors du commun dans la lutte pour les droits civiques.

Une peinture de la société américaine des années 1960, racontée à partir de la vie du député John Lewis, démocrate, icône américaine - seul membre encore vivant des Big Six, dont faisait partie Martin Luther King. Ce premier tome retrace le début des sit-in et la mise en pratique de la politique de non-violence. Bouleversant !
NATIONAL BOOK AWARD 2016 EISNER AWARD DE LA MEILLEURE BD DE REPORTAGE
Série en 3 tomes

128 pages, 18,5x25,5 cm, 13€

PARUTION

EAN : 9782369810407

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Une peinture de la société américaine des années 1960, racontée à partir de la vie du député John Lewis, démocrate, icône américaine - seul membre encore vivant des Big Six, dont faisait partie Martin Luther King. Ce premier tome retrace le début des sit-in et la mise en pratique de la politique de non-violence.

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I am not your negro (Je ne suis pas votre nègre)

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I am not your negro (Je ne suis pas votre nègre)

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A voir sur Arte.tv jusqu'au 15/06/2020.
Un peu compliqué en 3ème, mais à tenter !
À partir des textes de l'écrivain noir américain James Baldwin (1924-1987), le cinéaste Raoul Peck revisite les années sanglantes de lutte pour les droits civiques, à travers notamment les assassinats de Martin Luther King Jr., Medgar Evers et Malcolm X. Un éblouissant réquisitoire sur la question raciale.

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https://www.1jour1actu.com/info-animee/cest-quoi-le-racisme

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Depuis plusieurs semaines, des manifestations ont lieu aux États-Unis, en France et dans d'autres pays du monde, pour dénoncer le racisme envers les Noirs. Des citoyens accusent notamment certains policiers de maltraiter les Noirs à cause de la couleur de leur peau. Pour comprendre ce qu'est le racisme et pourquoi il est choquant, regarde cette vidéo.

C'est quoi, le racisme ?

Le racisme, c'est l'idée selon laquelle l'espèce humaine serait composée de plusieurs races différentes. Certaines de ces races seraient " supérieures ", tandis que d'autres seraient " inférieures ". Cette idée a conduit des peuples à vouloir en dominer d'autres. Par exemple, les Européens se sont longtemps appuyés sur le racisme pour dominer les Africains et pratiquer l'esclavage. Il y a quelques décennies, des États démocratiques, comme l'Afrique du Sud et les États-Unis, avaient encore des lois racistes !

Une seule espèce : Homo sapiens

Pourtant, la science a montré que les races n'existaient pas au sein de l'humanité, car nous partageons tous les mêmes gènes. La biologie, la science de la nature, ne reconnaît qu'une seule espèce humaine : la nôtre, Homo sapiens. Mais, au-delà de la science, c'est surtout la morale qui a conduit les humains à lutter contre le racisme. Comment peut-on accepter que certains soient dominés, méprisés ou persécutés à cause de leur couleur de peau ou de leur culture ?

Lutter contre le racisme, y compris sur Internet

En France, des lois punissent les actes, mais aussi les paroles racistes. Mais si les agressions racistes ont baissé récemment, les messages racistes, eux, se développent, en particulier sur les réseaux sociaux. Le meilleur moyen de lutter contre le racisme reste l'éducation, notamment dans les écoles. C'est pourquoi y est organisée chaque année, au mois de mars, une semaine d'éducation contre le racisme.
Frédéric Fontaine

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C'est quoi, le racisme ? - 1jour1actu.com

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Depuis plusieurs semaines, des manifestations ont lieu aux États-Unis, en France et dans d'autres pays du monde, pour dénoncer le racisme envers les Noirs. Des citoyens accusent notamment certains policiers de maltraiter les Noirs à cause de la couleur de leur peau. Pour comprendre ce qu'est le racisme et pourquoi il est choquant, regarde cette vidéo.

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Temps de lecture: 6 min

Nelson Mandela restera associé au geste du bras levé avec le poing serré, un signe qui l'accompagne de son emprisonnement à sa libération. Dans son dossier consacré à Nelson Mandela, le site Jeune Afrique revient sur le procès du leader de l'ANC et de ses compagnons, qui s'ouvre en 1963:

"Les accusés lèvent le poing et crient en choeur "Amandla!" ("Le pouvoir!"). Ce à quoi une bonne partie du public répond "Ngawethu!" ("Au peuple!")."

L'usage du poing levé se retrouve le jour de la condamnation: le 12 juin 1964, Mandela et ses compagnons de l'ANC apprennent qu'ils sont condamnés à la prison à vie pour trahison. Une fois la sentence prononcée par le tribunal de Pretoria, ils sont emmenés à l'extérieur dans un fourgon de police. Les condamnés lèvent le poing au travers des barreaux.

Le 16 juin 1964, les condamnés dressent leur poing depuis le fourgon qui les transporte du tribunal à la prison. AFP

Un des poings levés le plus célèbre du XX e siècle reste d'ailleurs celui de Mandela marchant vers la liberté le 11 février 1990, main dans la main avec sa femme Winnie. Une libération suivie en direct par les télévisions du monde entier, qui va donner au poing levé sa plus grande postérité.

Le 11 février 1990. REUTERS/Paul Velasco

Entre ces deux photos, la signification a évolué. Le poing levé qu'on a pris l'habitude d'associer à Mandela sera moins synonyme de colère et de combat une fois que l'ancien prisonnier deviendra président et réconciliateur de la nation sud-africaine.

Dans son action politique, "il a levé sa voix pour la tolérance, pas son poing pour la revanche", écrit par exemple le Chicago Tribune, qui explique dans un éditorial que les conditions d'une explosion de colère étaient réunies, mais que "Mandela n'a pas fait ce discours de colère. Il n'a pas levé ce poing fermé. Il n'a pas déchaîné la revanche contre les blancs qui avait fait des noirs des victimes. Au lieu de cela, il a prêché la tolérance et la réconciliation".

Le poing levé devient alors plus consensuel, il apparaît sur des t-shirts et devient une sorte de symbole de courage, de solidarité et de force intérieure plutôt qu'un rituel associé à la violence ou signalant qu'on est prêt à en faire usage.

Les origines du poing levé

Mais le poing levé ne date pas de Mandela. Signe tout à la fois de lutte, de colère et de solidarité, le poing levé jalonne toute l'histoire des mouvements de gauche révolutionnaire du XX e siècle. Dans un article de 2005, Gilles Vergnon, maître de conférences d'histoire contemporaine à l'IEP de Lyon, en retrace la genèse ainsi:

"Au mitan des années trente, en Europe, le poing levé devient le signe d'appartenance par excellence de la gauche, surtout de la gauche antifasciste, qui s'oppose aux troupes du bras tendu."

Il s'agit alors d'un poing levé avec la paume serrée et l'avant-bras tendu. On le voit ainsi dans les défilés du Front populaire en France et chez les Républicains espagnols. Mais ce symbole apparaît pour la première fois en1924 en Allemagne au sein du parti communiste de la République de Weimar, le KPD, et plus précisément dans son organisation paramilitaire, le RFB ( Roter Frontkämpfer-Bund -Ligue des combattants du front rouge), qui se considérait comme l'embryon d'une future armée rouge allemande.

Le site du PCF d'Aubervilliers consacre un article à la genèse de ce symbole, expliquant qu'il apparaît dans le cadre de la "culture du Kampf " (du combat) propre à l'Allemagne de la République de Weimar:

"Dans leurs apparitions de rue, les membres du RFB portent l'uniforme, ajoutant au serment prêté au drapeau le cri "Rot Front!" ("Front rouge!") et un salut qui n'est rien d'autre que le poing levé à hauteur de la tête qu'un dessin du graphiste communiste John Heartfield transforme bientôt en emblème de l'organisation."

Le graphiste moque aussi le salut nazi, montrant dans une caricature que la vraie signification du bras levé d'Hitler est... la quête pour obtenir des financements.

S'il sera beaucoup imité dans les années suivantes, les racines du geste sont donc "soldatiques": le poing levé est un signe qui annonce qu'on est prêt à en découdre. Raison pour laquelle il se propage dans la société allemande d'après-guerre, poursuit Gilles Vergnon:

"Les gestes du lever de poing d'un côté, du bras tendu de l'autre, accompagnent et résument à la fois un dispositif hérité et imité de la guerre: port d'uniformes ou de lambeaux d'uniformes, défilé au pas cadencé, cris scandés qui reproduisent le ton du commandement, traitement de l'adversaire comme un ennemi."

Du signe paramilitaire à la symbolique "bon enfant"

D'une part, le poing levé marque un radicalisme et une disponibilité pour la lutte qui permet de différencier les communistes des sociaux-démocrates. D'autre part, il est le pendant d'extrême gauche au rituel nazi du bras tendu vers le haut, la main déployée. Il faut donc le comprendre dans une logique de "propagande symbolique" de gauche en concurrence avec les organisations fascistes, poursuit le site libertaire Barricata.

Mais le signe se propagera et sera dans les années 1930 récupéré par les socialistes. Le développement d'une presse illustrée et du reportage photographique entre la fin des années 1920 et le début des années 1930 a pu jouer dans la popularisation du geste.

Son utilisation en 1936 en France "montre que le lever de poing est devenu, plus qu'une menace, un signe de reconnaissance mutuelle doublé d'un affichage de soi", poursuit le site du PCF, qui parle d' "usage bon enfant du lever de poing, [qui] cohabite avec d'autres qui révèlent, des photos le montrent, comme aux origines, la colère voire une violence potentielle".

Années 1960: un signe associé au Black Power

D'abord apparu dans le cadre de la gauche antifasciste des années 1930, le poing levé va dans la deuxième moitié du XX e siècle accompagner les luttes des droits civiques des noirs, autant sur le continent américain que dans le cadre de la lutte anti-apartheid.

Dans les années 1960, il est adopté par le mouvement des Blacks Panthers aux Etats-Unis et associé à son slogan "Power to the people", même si son logo officiel reste la panthère noire.

Lors des JO d'été de 1968 à Mexico, les vainqueurs américains du 200 mètres Tommie Smith (médaille d'or) et John Carlos (médaille de bronze) créent une polémique en levant leur poing en l'air, tête baissée, un gant en cuir dans une main, lors de leur remise de médaille pendant que retentit l'hymne national américain. Un geste effectué pour protester contre le racisme et la ségrégation raciale aux Etats-Unis, mais qui vaut aux deux sportifs d'être exclus des JO.

Ce poing était "le cri de la liberté", selon Tommie Smith interviewé en 2012 par le site Vice. "Pas nécessairement Black Power", précise-t-il alors ,contrairement à ce qui est souvent avancé.

"Les gens l'ont appelé Black Power parce qu'ils suggéraient que nous avions fait la même chose que les Black Panthers faisaient aux Etats-Unis."

"Mais ce n'était pas le cas?", demande le journaliste.

"Non, ce n'était pas le cas [...] La pose de victoire, et les gants, ne faisaient pas partie du mouvement des Black Panthers."

Un classique du répertoire de la contestation

A qui appartient le poing levé? Sans doute à tout le monde et à personne. Ces dernières années, on a pu le voir réapparaître lors de chaque mouvement de protestation. Dans le mouvement Occupy Wall Street comme lors des Révolutions arabes.

La une de The Economist sur les révolutions arabes

Une affiche du mouvement Occupy Wall Street - Atelier RFI

Le poing levé: banalisation et utilisation détournée

Voici une utilisation du poing levé faite par le Printemps français, qui a aussi récupéré des marqueurs typiques des luttes de gauche comme le slogan "On lâche rien", ce que Slate vous expliquait en détail dans cet article.

Comme toute symbolique, le poing levé n'échappe donc pas au recyclage et à la perte du sens initial. Voici le logo d'un glacier américain, Mount Desert Island Ice Cream, qui rappelle l'iconographie du Black power.

En juillet 2010, Barack Obama en vacances dans le Maine décide d'aller y manger une glace. La visite provoque une polémique politique, les blogueurs conservateurs voyant dans ce choix un message secret sur le "Black Power" envoyé par le président à sa base militante la plus radicale... Signe que le poing levé est encore un signe qui fait peur?

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Temps de lecture: 6 min Nelson Mandela restera associé au geste du bras levé avec le poing serré, un signe qui l'accompagne de son emprisonnement à sa libération. Dans son dossier consacré à Nelson Mandela, le site Jeune Afrique revient sur le procès du leader de l'ANC et de ses compagnons, qui s'ouvre en 1963: "Les accusés lèvent le poing et crient en choeur "Amandla!"

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Je ne vais pas me lever pour ce drapeau [américain] et montrer de la fierté alors que des personnes de couleur sont opprimées.

Colin Kaepernick  s'agenouille pendant l'hymne américain en 2016. De nombreux joueurs le suivent, lors des matches suivants. Il devient alors le symbole du mouvement de protestation contre les violences policières à l'encontre des noirs Américains.

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Le joueur de foot américain vient de signer un contrat à plusieurs chiffres avec Nike pour les 30 ans de JustDoIt. Il est sans club depuis deux ans après être devenu le leader des protestations contre les violences policières envers les noirs. Il est dans le viseur de Donald Trump pour ses prises de position.

Colin Kaepernick genou à terre en 2016 en signe de protestation contre les actes racistes de la police © Maxppp / JOHN G MABANGLO

Colin Kaepernick ne cesse de faire parler de lui depuis deux ans. Le joueur de football américain, ex-quarterback des 49ers de San Francisco, est à l'origine du mouvement de boycott de l'hymne américain en ouverture des matches. Depuis lundi il est devenu le visage d'une publicité du géant Nike, qui en profite pour clairement prendre position en sa faveur et en faveur de ses actions :
"Crois en quelque chose. Même si ça signifie que tu dois tout sacrifier"
C'est une première pour une entreprise de cette taille. Nike prend en effet clairement parti sur un sujet qui divise le pays et qui irrite au plus haut point Donald Trump : faut-il oui ou non boycotter l'hymne national en signe de protestation ? Pour sa campagne, Nike a par ailleurs fait appel à deux autres sportifs engagés que sont la joueuse de tennis Serena Williams et le basketteur LeBron James.

Le message a rapidement enflammé la toile : un mouvement pro-Trump et anti-Kaepernick appelle au boycott de Nike en créant le hashtag #JustBurnIt. Le titre de Nike a reculé mardi à Wall Street après l'annonce de la nouvelle campagne marketing de Nike.

Kaepernick symbole de la mixité

Kaepernick, 31 ans, est né d'une mère blanche et d'un père noir. Il a été adopté alors qu'il n'était âgé que de quelques semaines, par un couple de blancs, les Kaepernick, qui ont du essuyer de nombreuses critiques en raison de leur différence de couleur de peau avec leur fils.

Les San Francisco 49ers ont sélectionné Kaepernick en 2011. Deux ans plus tard, il les emmenait au Super Bowl, la finale de la ligue, perdu face aux Ravens de Baltimore.

La première fois que Kaepernick proteste contre les violences policières envers les noirs aux États-Unis, c'est en août 2016, avant un match contre les Packers de Green Bay. Il reste assis pendant la diffusion de l'hymne national américain

Je ne vais pas me lever pour ce drapeau et montrer de la fierté alors que des personnes de couleur sont opprimées.

Quelques jours plus tard, il s'agenouille pendant l'hymne. De nombreux joueurs le suivent, lors des matches suivants. Kaepernick devient alors le symbole du mouvement de protestation contre les violences policières à l'encontre des noirs Américains.

Ambassadeur de la conscience

Kaepernick devient en 2018 ambassadeur de la conscience, récompense attribuée par Amnesty International pour rendre hommage à l'esprit militant et au courage exceptionnel. Selon le secrétaire général d'Amnesty :

C'est un athlète désormais largement reconnu pour son militantisme, car il refuse d'ignorer ou d'accepter la discrimination raciale.

Depuis son geste en 2016, il participe à des actions militantes, comme cette conférence du mouvement de défense des droits civiques ACLu aux cotés de Jane Fonda.

En guerre contre la ligue de football

Kaepernick accuse les 32 équipes de la NFL (national football league) et la NFL elle-même de s'être entendues pour qu'il ne retrouve pas d'équipe, afin de le sanctionner. Il est le premier joueur à avoir posé un genou à terre durant l'hymne américain joué avant chaque match. Depuis l'expiration de son contrat avec les San Fransisco 49ers début 2017, Kaepernick n'a pas retrouvé d'équipe. Il a disputé six saisons sous le maillot de San Francisco, conduisant les californiens au Super Bowl en 2013.

Colin Kaepernick vient de remporter une première victoire contre la NFL. Un médiateur a statué en sa faveur alors que la NFL avait demandé que sa procédure en justice soit classée sans suite. La procédure en justice va donc se poursuivre et la NFL est diminuée par cette décision du médiateur qui a pris sa décision au regard des dossiers constitués par les deux parties.

Le reportage de Grégory Philipps

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Qui est Colin Kaepernick, le paria du football américain devenu ambassadeur de Nike ?

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Le joueur de foot américain vient de signer un contrat à plusieurs chiffres avec Nike pour les 30 ans de JustDoIt. Il est sans club depuis deux ans après être devenu le leader des protestations contre les violences policières envers les noirs. Il est dans le viseur de Donald Trump pour ses prises de position.

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JO de 1968 : ils ont levé leur poing pour les Noirs

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Cela ne peut pas être « normal » en 2020, réagit Obama.
Vendredi 29 mai, l’ancien président américain, Barack Obama, a publié un communiqué sur la mort de George Floyd.

« Cela ne devrait pas être “normal” dans l’Amérique de 2020. Cela ne peut pas être “normal”. ».

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Cet acte a déclenché une indignation mondiale avec de nombreuses manifestations.

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Le 25 mai 2020, Georges Floyd a été tué par un policier qui l'a maintenu au sol, le genou plaqué sur son cou, l'empêchant de respirer, pendant plus de 8 minutes, sous les yeux de ses collègues.
La scène a été filmée par Daria Frazier, une adolescente de 17 ans.
C'est la première information qui vient mettre au second plan celles sur le Coronavirus dans les médias.

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Pourquoi en parle-t-on ?

Parce qu'un Américain à la peau noire a été tué par un policier blanc, le 25 mai. Sa mort, filmée par des passants, provoque l'indignation aux États-Unis, et à travers le monde.

George Floyd, un Américain à la peau noire, a été tué par un policier blanc le 25 mai, dans la ville de Minneapolis. Depuis, aux États-Unis, des centaines de milliers de personnes manifestent pour dénoncer la façon dont les Noirs sont traités dans le pays.

Que s'est-il passé le 25 mai à Minneapolis ?

Ce jour-là, George Floyd est arrêté dans la rue par la police. Il est soupçonné d'avoir utilisé de la fausse monnaie dans un magasin. Alors qu'il n'est pas armé, George Floyd est plaqué au sol comme un dangereux criminel.

Des passants, choqués, filment l'arrestation. Sur la vidéo, on voit que le policier appuie sur le cou de George Floyd avec son genou, l'empêchant de respirer. George Floyd finit par mourir étouffé.

D'énormes manifestations de soutien

La mort de George Floyd a soulevé beaucoup d'indignation dans la population. Depuis, d'énormes manifestations ont lieu dans plusieurs villes des États-Unis. Par endroits, des violences ont éclaté, et l'armée a dû intervenir pour rétablir l'ordre.

D'autres pays sont émus par la mort de George Floyd. En France, par exemple, des rassemblements pacifiques ont eu lieu pour lui rendre hommage.

Pourquoi tant d'émotion ?

Parce que cette mort est très choquante. Mais aussi parce que ce n'est pas la première fois que ce genre de drame se produit aux États-Unis.

Cela fait plusieurs années que les Noirs du pays se plaignent de racisme et de violence de la part des policiers blancs. Depuis 2013, il existe même un slogan pour dénoncer cette situation, " Black Lives Matter ", ce qui veut dire : " Les vies des Noirs comptent. "

Une colère aggravée par le coronavirus

La mort de George Floyd survient alors que beaucoup de Noirs américains se sentent maltraités par la police, mais aussi par l'épidémie de Covid-19. Aux États-Unis, la maladie touche davantage les Noirs, car ils sont souvent plus pauvres, et n'ont pas assez d'argent pour se soigner correctement. Cette injustice révolte de plus en plus d'Américains.
Émilie Leturcq As-tu tout compris ? Vérifie-le grâce à ce quiz.
La mort de George Floyd

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Colère et émotion après la mort d'un homme noir aux États-Unis

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