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L’Abbazia Florense, fondata da Gioacchino da Fiore nel XII secolo, si trova a San Giovanni in Fiore, in Calabria. Gioacchino da Fiore era un monaco, teologo e mistico famoso per le sue visioni apocalittiche e la sua teoria della storia basata su tre età: l’Età del Padre (Antico Testamento), l’Età del Figlio (Nuovo Testamento) e l’Età dello Spirito Santo, che avrebbe portato a una nuova era di pace e rinnovamento spirituale.

L’abbazia divenne il centro dell’Ordine Florense, una corrente monastica ispirata alla sua dottrina, che enfatizzava la povertà e la contemplazione. Lo stile architettonico dell’abbazia è romanico-cistercense, con un’impostazione sobria e austera, tipica dei monasteri medievali.

Oggi l’Abbazia Florense è un importante sito storico e culturale, oltre che un luogo di interesse turistico e religioso. Al suo interno si trova anche il Centro Internazionale di Studi Gioachimiti, dedicato alla figura e al pensiero di Gioacchino da Fiore.

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Gioacchino da Fiore fece alcune previsioni generali sulla storia e il futuro, basate sulla sua visione delle Tre Età:

1.L’Età dello Spirito Santo

•Sarebbe stata un’epoca di pace universale, amore e armonia.

•La Chiesa istituzionale sarebbe stata trasformata, e l’umanità avrebbe avuto un rapporto diretto con Dio, senza intermediari.

2.Fine del potere temporale della Chiesa

•Gioacchino previde la fine del dominio politico e corrotto della Chiesa, rimpiazzato da una comunità spirituale più pura.

3.L’arrivo di un “nuovo ordine monastico”

•Un gruppo di monaci riformatori avrebbe guidato questa nuova era, insegnando la vera spiritualità e vivendo secondo lo Spirito Santo.

4.Il conflitto apocalittico

•Prima dell’Età dello Spirito Santo, ci sarebbe stato uno scontro finale tra il bene e il male, simile all’Apocalisse. Questo avrebbe purificato il mondo per la nuova era.

Queste previsioni non sono date con dettagli concreti, ma sono visioni profetiche del destino spirituale dell’umanità.

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Il primo cerchio, di colore verde, rappresenta il Padre, creatore della Natura. Il cerchio intermedio, di colore azzurro, è rappresentativo del Figlio, mentre in colore rosso, sulla sinistra, si trova il cerchio dello Spirito Santo, la terza era di cui Gioacchino predicava prossimo l'avvento.

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Il Drago dell'Apocalisse viene descritto come un grande drago rosso, con sette teste e dieci corna, e un diadema sopra ogni testa.

Le corna generalmente sono considerate distribuite in tre possibili modi:

quattro su una testa, sulle altre una;

su tre teste due corna, sulle altre una;

dieci su ogni testa, con forme diverse;

Viene presentato subito dopo la descrizione della donna vestita di sole. Questo mostro non è da confondere con la Bestia del mare, con cui ha in comune alcune caratteristiche fisiche, perché si tratta di creature differenti.

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Infine, esso è rappresentato come un'aquila perché nel prologo del suo vangelo si parla del Verbo che è Dio e che spazza le tenebre per portare la luce, come l'aquila che vola in alto e fissa la luce del sole senza esserne accecata.

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Gioacchino da Fiore (circa 1130-1202) è stato un monaco, teologo e mistico italiano, noto per le sue visioni profetiche sulla storia e per la fondazione dell’Ordine Florense.percorso Nato in Calabria, probabilmente a Celico. Fece un pellegrinaggio in Terra Santa che influenzò profondamente la sua spiritualità. Tornato in Italia, entrò nell’ordine cistercense e divenne abate sviluppò una visione originale della storia, suddividendola in tre epoche, basate sulla Trinità:1.L’Età del Padre (dall’Antico Testamento) – Un’epoca dominata dalla legge, dalla severità e dal potere di Dio Padre.2.L’Età del Figlio (dal Nuovo Testamento fino al suo tempo) – L’epoca della grazia e della Chiesa, guidata da Gesù Cristo. 3.L’Età dello Spirito Santo (futura) – Un’epoca di pace, libertà spirituale e illuminazione interiore, in cui non ci sarebbe più bisogno della gerarchia ecclesiastica.Questa visione profetica ebbe un forte impatto, ispirando movimenti spirituali e riformatori, ma suscitò anche sospetti nella Chiesa ufficiale. Alcuni seguaci estremisti interpretarono le sue idee in modo rivoluzionario, alimentando correnti ereticali.Gioacchino morì nel 1202 nel monastero di San Giovanni in Fiore, che divenne il centro del suo ordine.

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I seguaci di Gioacchino, subito dopo la sua morte ne scrissero le prime biografie e raccolsero le sue opere e le testimonianze dei miracoli. Questo primo tentativo probabilmente non andò a buon fine a causa delle dicerie nate dopo il Concilio Lateranensi, che nel 1215 dichiarò eretiche alcune posizioni teologiche contenute in un libello contro Pietro Lombardo, ingiustamente attribuito a Gioacchino da Fiore e oggi perduto.

Dante Alighieri (1265-1321), nella Divina Commedia, inserisce Gioacchino da Fiore nel paradiso (canto XII (12°) , versi 139-141), tra la schiera dei beati sapienti, accanto ai santi Bonaventura da Bagnoregio, Rabano Mauro e Tommaso d'Aquino. Da ciò si desume il chiaro giudizio di Dante, emesso 110 anni circa dopo la morte dell'abate calabrese.