# data[].attributes.headline
במה: המחזת סעודת פורים בשילוב דיון קבוצתי. מורטורית: אנאל שמואל. מטרת תוכן: היכרות עם אחת ממצוות פורים- משתה ושמחה. מטרת שפה: טיפוח אופנות השיח הדבור. מטרת ערך: כבוד האדם העומד מולך- אופן העמידה מול קהל וטכניקת קתימב"ה.

# data[].attributes.subject
במה: המחזת סעודת פורים בשילוב דיון קבוצתי. מורטורית: אנאל שמואל. מטרת תוכן: היכרות עם אחת ממצוות פורים- משתה ושמחה. מטרת שפה: טיפוח אופנות השיח הדבור. מטרת ערך: כבוד האדם העומד מולך- אופן העמידה מול קהל וטכניקת קתימב"ה.

# data[].attributes.body
1. קראו יחד את טקסט המידע:"לעשות אותם ימי משתה ושמחה" (אסתר ט,כב) מתוך המקראה מילה טובה, עמ' 48-49.

2. תכננו המחזה העוסקת בסעודת פורים.

שלבו בתכנון שלכם דיון קבוצתי העוסק בדילמה: "האם נכון ורצוי להתבשם ביין בחג הפורים או שעדיף להימנע מכך ואף לעגן אותו בחוק"?

כללו נימוקים מתאימים עבור כל אחד מהטיעונים, והשאירו מקום לסיכום הדברים.

מצורף מחוון להערכת דיון קבוצתי.

3. חדדו ודייקו את צורת ההמחזה סביב טכניקת קתימבה.

4. הציגו וצלמו בבמה את התוצר.

בהצלחה רבה במסע הלמידה!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
רֶשֶׁת אמית
אֲתַר לְבָתֵּי הַסֵּפֶר הַיְּסוֹדִיִּים
חָנוּכָּה - הַסִּפּוּר הַהִיסְטוֹרִי

לִפְנֵי שָׁנִים רַבּוֹת, בַּזְּמַן שֶׁבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קייָּם, בָּאוּ הַיְוָנִים לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְהִתְחִילוּ מְצִיקִים לַיְּהוּדִים. הַמֶּלֶךְ הַיְוָנִי , אנטיוכוס, הָיָה רָשָׁע וְאַכְזָר. הוּא בָּא לִירוּשָׁלַיִם, הֶעֱמִיד פֶּסֶל בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, צִוָּה עַל הַיְּהוּדִים להְשִׁתְחַוּוֹת לוֹ וּלְהַקְרִיב לוֹ קָרְבָּנוֹת.
אנטיוכוס גָּזַר עַל הַיְּהוּדִים גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת:
לא לִשְׁמֹר אֶת הַשַּׁבָּת וְלא לִלְמֹד תּוֹרָה, וּמִי אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע בְּקוֹל הַמֶּלֶךְ - מוֹת יוּמַת.

וּבְעִיר הַקְטָנָה מוֹדִיעִין, לֹא רָחוֹק מִיְּרוּשָׁלַיִם, יָשַׁב כֹּהֵן זָקָן, אִישׁ גִּבּוֹר וְאַמִּיץ-לֵב, וּשְׁמוּ מַתִּתְיָהוּ הַחַשְׁמוֹנַאי.
וּלְמַתִּתְיָהוּ חֲמִשָּׁה בָּנִים: יוֹחָנָן, שֶׁמָּעוֹן, יְהוּדָה, אלעזר וִיהוֹנָתָן - כֻּלָּם גִּבּוֹרִים כַּאֲרָיוֹת.

צַר הָיָה לְמַתִּתְיָהוּ וּלְבָנָיו לִרְאוֹת אֶת מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים שֶׁל היְוָנִים וְהֵם הֶחְלִיטוּ לְגָרֵשׁ אוֹתָם מִן הָאָרֶץ.
בַּיּוֹם אֶחָד בָּאוּ פְּקִידֵי הַמֶּלֶךְ אֶל מוֹדִיעִין, הֵקִימוּ מִזְבֵּחַ בְּמֶרְכַּז הָעִיר וְעָלָיו פֶּסֶל יְוָנִי גָּדוֹל, אָסְפוּ אֶת כָּל הַיְּהוּדִים וְצַוּוּ עֲלֵיהֶם להְשִׁתְחַוּוֹת לַפֶּסֶל.

הראשון שפנו אליו היה מַתִּתְיָהוּ שֶׁסֵּרֵב לְמַלֵּא אֶת פְּקֻדַּת הַיְּוָנִי וְהֵשִׁיב: "אָנוּ נַעֲבֹד רַק לֶאֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, וְאֶת תּוֹרָתוֹ נִשְׁמֹר , לֹא נִשְׁתַּחֶוה לַפֶּסֶל ".הַמִּזְבֵּחַ הָרְסוּ וְאֶת הַפֶּסֶל שָׁבְרוּ.
מַתִּתְיָהוּ וּבָנָיו הִתְנַפְּלוּ עַל הַיְוָנִים , הָרְגוּ אוֹתָם, אֶת "מִי לה' - אֱלֵי!"
אָז הֵנִיף מַתִּתְיָהוּ אֶת דֶּגֶל הַמִּלְחָמָה וְקָרָא לְכָל הָעָם:

לְקוֹל קְרִיאָתוֹ שֶׁל מַתִּתְיָהוּ נֶאֶסְפוּ גִּבּוֹרֵי יִשְׂרָאֵל רַבִּים לָלֶכֶת לַהֶלְחֵם ביְוָנִים וּלְגָרְשָׁם מִן הָאָרֶץ. בְּרֹאשׁ צָבָא גִּבּוֹרֵי יִשְׂרָאֵל עָמַד יְהוּדָה הַמַּכַּבִּי, בְּנוֹ שֶׁל מַתִּתְיָהוּ. הוּא הִכָּה ביְוָנִים מַכָּה רַבָּה וְגֵרֵשׁ אוֹתָם מִן הָאָרֶץ.

בַּיּוֹם כ"ה בְּכִסְלֵו כָּבַשׁיְהוּדָה הַמַּכַּבִּי אֶת יְרוּשָׁלַיִם, נִכְנַס בִּתְרוּעַת שִׂמְחָה אֶל בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, הִשְׁלִיךְ מִתּוֹכוֹ אֶת אֱלִיל הַיְוָנִים ,טִהֵר אֶת הַהֵיכָל, וְכָל הָעָם חָגַג אֶת חַג חֲנֻכַּת הַבַּיִת.
רָצוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ - וְלֹא הָיָה בָּהּ שֶׁמֶן .

חִפְּשׂוּ וּמָצְאוּ פַּךְ קָטָן, וּבוֹ שֶׁמֶן-זַיִת זַךְ, שֶׁהִסְפִּיק ליּוֹם אֶחָד. נַעֲשָׂה בּוֹ נֵס, וְהִדְלִיקוּ מִמֶּנּוּ שְׁמוֹנֶה יָמִים.

לְזֵכֶר נִצָּחוֹן הַמְּכַבִּים הַגִּבּוֹרִים עַל היְוָנִים הָרְשָׁעִים ( בִּשְׁנַת 165 לפני הספירה)
ו לְזֵכֶר נֵס פַּךְ הַשָּׁמֵן , אָנוּ חוֹגְגִים אֶת חַג הַחֲנֻכָּה -חג האורים, שְׁמוֹנָה יָמִים
בְּשִׂמְחָה וּבְהלֵּל לה' בִיּוֹם כ"ה כִּסְלֵו מִדַּי שָׁנָה בַּשָּׁנָה, עַד הַיּוֹם הַזֶּה.
בָּחֲרוּ בַּתְּשׁוּבָה הַנְּכוֹנָה:

כֵּיצַד, לְדַעְתְּךָ, הִרְגִּישׁוּ הַיְּהוּדִים שֶׁהָיוּ צְרִיכִים לְהִשְׁתַּחֲווֹת לַפֶּסֶל? הַאִם, לְדַעְתְּךָ, מַתִּתְיָהוּ וּבָנָיו גִּבּוֹרִים?

קִרְאוּ כָּל מִשְׁפָּט וְסמנוּ אֶת הַתְּשׁוּבָה הַנְּכוֹנָה:

נֵס שֶׁאֲנִי מְאַחֵל לְעַצְמִי...

# data[].attributes.headline
מורנטור: אורי שלמה אבוקסיס

# data[].attributes.subject
מורנטור: אורי שלמה אבוקסיס

# data[].attributes.body
1. חקרו באינטרנט מהו ציר זמן.

2. קראו את מגילת אסתר.

3. ציינו נקודות חשובות בציר הזמן של סיפור המגילה.

4. הכינו סקיצה של ציר הזמן על סיפור המגילה.

5. חפשו בגוגל תמונות מתאימות לקורותיהם של דמויות מרכזיות במגילה. הדפיסו וגזרו.

6. התנסו על גבי שולחן האור עם התמונות.

7. צרו סרטון באפליקציית STOP MOTION המתאר את תהליך שינוי גורלם של היהודים והמעבר מיגון לשמחה.

בהצלחה רבה במסע הלמידה!!

# data[].attributes.headline
הכנת תוצר אומנותי בעקבות שיר. מורנטורית: עלמה בן סימון. מטרה: חקר אפיון דמות. מיומנות: ביטוי רגשי באמצעות יצירה אישית.

# data[].attributes.subject
הכנת תוצר אומנותי בעקבות שיר. מורנטורית: עלמה בן סימון. מטרה: חקר אפיון דמות. מיומנות: ביטוי רגשי באמצעות יצירה אישית.

# data[].attributes.body
1. חקרו אודות סיפורה האישי של דסי רבינוביץ. ניתן להיעזר בקישור.

2. צפו בסרטון: עיגולי השמחה של דסי רבינוביץ.

3. בטאו באמצעות ציור את הנשמה שלכם בתוך עיגולים של שמחה כאשר השיר מתנגן ברקע.

אופציה נוספת: צבעו בכל דרך שתבחרו מנדלות המבטאות שמחה!!

בהצלחה רבה במסע המשותף ומסע האישי!!

# data[].attributes.headline
מיומנויות SEL-למידה רגשית-חברתית. מורנטור: דוד יוסף חדד. מטרת ערך: כוח הנתינה. מיומנות: למידה רגשית-חברתית באמצעות משחוק בלמידה.

# data[].attributes.subject
מיומנויות SEL-למידה רגשית-חברתית. מורנטור: דוד יוסף חדד. מטרת ערך: כוח הנתינה. מיומנות: למידה רגשית-חברתית באמצעות משחוק בלמידה.

# data[].attributes.body
1. שחקו במשחק המתנות. מצ"ב כרטיסיות מתנה.

(הוראות המשחק ברמת המורה:

א. כל אחד מהמשתתפים מקבל 4 כרטיסיות מתנה גזורות. מקפידים שכל סט מתנות יהיה שונה ממשנהו, ושהמתנות בכל רביעייה יהיו מגוונות – יקרות ערך, זולות, מתנות מוחשיות וכאלה שאינן מוחשיות.
מסבירים לתלמידים שאלו מתנות/רכוש שלהם, שביכולתם להשתמש בהן ולממש אותן.

ב. שמים בכובע את הפתקים עם שמות כל התלמידים. כל תלמיד שולף מתוך הכובע פתק עם שם של אחד מחברי הקבוצה שלו יעניק מתנה.

ג. כל אחד בוחר לפחות מתנה אחת מבין הכרטיסיות שבידיו שהוא רוצה לתת למשתתף שאת שמו הגריל. נותן ומסביר מדוע).

2. קיימו שיח רגשי-חברתי:

א. אילו דפוסי נתינה ראינו במשחק?

ב. מדוע נתתם את המתנות שנתתם?

ג. ממה הושפעה הנתינה?
ממי שעומד מולכם? מהצורך של מי שעומד מולכם?

ד. האם הבחירה שלכם מה לתת הושפעה מגודל הוויתור שעליכם לעשות בפעולת הנתינה?
האם נתינה מחייבת ויתור? האם נתינה משמעותית מחייבת ויתור משמעותי?

ה. האם מה שקיבלתם השפיע על מה שנתתם?

ו. האם מה שראיתם שנתנו אחרים השפיע על מה שבחרתם לתת ועל כמה שבחרתם לתת?

ז. איך הרגשתם כשנתתם?

ח. איך הרגשתם כשקיבלתם?

3. הקשיבו לשיר "לתת" של עופרה חזה.

קיימו שיח רגשי-חברתי:

א. מה אם לא אוהבים? לא צריך לתת? האם הנתינה צריכה להיות תלויה בדבר?

ב. מהי חשיבות הנתינה?

ג. מי, לדעתכם, מרוויח יותר מן הנתינה – הנותן או המקבל?

ד. מהי חשיבות הנתינה והמעורבות החברתית בכיתה שלנו?

4. צרו תוכן אישי שיקדם את ערך "הנתינה" שלנו בכיתה.

בהצלחה רבה במסע המשותף!

# data[].attributes.headline
מקור החג- יצירת שיר AI. מורנטורים: יהונתן משה שלוה הלוי וינאי פרץ. מטרה: חקר הכלי AI באמצעות גישת יר"ל. מיומנות: חיזוק מיומנות הכתיבה בשילוב הבינה המלאכותית.

# data[].attributes.subject
מקור החג- יצירת שיר AI. מורנטורים: יהונתן משה שלוה הלוי וינאי פרץ. מטרה: חקר הכלי AI באמצעות גישת יר"ל. מיומנות: חיזוק מיומנות הכתיבה בשילוב הבינה המלאכותית.

# data[].attributes.body
משימות:

1. חקרו על בינה מלאכותית לפי גישת יר"ל - מה אני יודע על בינה מלאכותית, מה אני רוצה לדעת על בינה מלאכותית, ומה למדתי על בינה מלאכותית.

2. הכירו את כלי ה-gemini:

חפשו על דרכים שאנו יכולים להגביר בכיתה את ערך השמחה באמצעות הכלי.

חקרו על כלי ה-suno וכתבו באלו דרכים ניתן ליישם את הערך הנלמד באמצעותו ולהביאו לכיתה.

3. היכנסו לכלי AI - suno בהנחיית המורנטור:

חברו שיר המבטא את הסיפור המשותף של כיתתנו ושתפו את השיר.

בהצלחה רבה במסע הלמידה!