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96 d.C. --> morte di Domiziano  --> si concluse la dinastia dei Flavi; fino al II secolo d.C. gli imperatori sono definiti adottivi, vengono cioè  "adottati" da colui che li ha preceduti e successivamente,  diventano imperatori.  Questo metodo di successione viene definito come "scelta migliore", caratterizza l'età più florida dell'impero romano e
fu ben accetta dal senato.
Quest'ultimo, nominò Nerva imperatore (il giorno dell'uccisione di Domiziano), perché lo riteneva una figura di transizione.
98 d.C. --> Nerva muore e adotta poco prima Traiano

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Traiano (98-117 a.C.) --> generale, proveniente dalla gens Ulpia, con lui l'impero  arrivò anche nelle mani dei provinciali.
Durante il suo regno, Traiano:
• amplia i confini dell'impero;
Piano militare:
• consolida il controllo delle province tra Reno e Danubio;
• conquista la Dacia tra il 101 e il 106 d.C.;
• conquistò  i regni di  Armenia  e  Mesopotamia;
• costituisce la provincia di Arabia;
Piano politica interna:
• interventi sulla rete infrastrutturale;
• costruzione di nuovi monumenti;
117 d.C. --> Traiano  si ammala e muore, il suo successore è Adriano.

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Adriano: il consolidamento delle frontiere

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Adriano: il consolidamento delle frontiere

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Adriano (117-138 d.C.) aveva origini aristocratiche e una buona esperienza militare; si occupò del consolidamento delle frontiere dell'impero. Dovette anche fronteggiare diverse rivolte a causa dell'imponenza dell'impero  e, perciò,  della difficile gestione.
Adriano agì in due direzioni:
• ridisegnò i confini amministrativi
• fortificò i confini dell'impero
In quanto a riforme, Adriano, riorganizzò  il consiglio del principe (gruppo dei collaboratori dell'imperatore); inoltre fu molto attivo in ambito urbanistico.
Morì nel 138 d.C. dopo avere adottato un senatore come suo successore: Antonino, membro del consiglio del principe.

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Con Antonino Pio (138-161 d.C.) l'impero raggiunse il massimo splendore:
▪︎ i confini dell'impero vennero ulteriormente consolidati e leggermente ampliati
▪︎ aumentò i sussidi per le fasce più deboli della popolazione
Nel 161 d.C. l'impero passò a Marco Aurelio.

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Marco Aurelio,  il condottiero filosofo 

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Marco Aurelio,  il condottiero filosofo 

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Marco Aurelio  (161-180)  era un uomo dalla vasta cultura, era ricordato come l'imperatore filosofo; la sua politica imperiale era volta principalmente all'ambito militare:
▪︎ riconquistò il regno sul confine orientale
▪︎ "liberò" i confini settentrionali dalle incursioni di quadi e marcomanni
Marco Aurelio si ammalò e morì  nel 180 d.C.
Lasciò al suo successore Commodo un'eredità complessa:
▪︎ casse dell'impero impoverite
▪︎ terribile epidemia all'interno dell'impero
▪︎ popolazioni oltre il limes che "facevano pressione"
Con Commodo finì l'epoca degli imperatori adottivi.

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La linea femminile nella successione degli imperatori adottivi 

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La linea femminile nella successione degli imperatori adottivi 

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Tutti gli imperatori adottivi avevano legami di parentela con le donne della gens Ulpia; la linea familiare femminile assunse una grande importanza nella successione in questo periodo.

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Commodo: il ritorno della successione dinastica 

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Commodo: il ritorno della successione dinastica 

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Commodo (180-192 d.C.) affidò la gestione dell'impero ai consiglieri del padre.
In politica estera=
▪︎  confini settentrionali  stabilizzati (scontento dei romani per via del tributo a quadi e marcomanni)
▪︎ in altre province scoppiarono disordini ed insurrezioni
Commodo era disinteressato alla gestione dello Stato e il mancato pagamento dei salari provocò le proteste dell'esercito;  l'imperatore iniziò ad avere orientamenti autoritari:
• entrò in conflitto con il senato
• attribuì alla sua figura tratti tipici del dispotismo orientale
• cercò l'appoggio della plebe presentandosi come "guerriero invincibile".
Nel 192 d.C., tramite una congiura, Commodo venne eliminato e il senato  decretò la sua damnatio memoriae.

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La ripresa economica imperiale  a partire da Augusto 

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La ripresa economica imperiale  a partire da Augusto 

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Da Augusto:
▪︎ pace interna
▪︎ crescita  dell'economia
▪︎ afflusso di ricchezze  dalle conquiste
▪︎ aumento delle produzioni manifatturiere
▪︎ tendenza all'urbanizzazione
▪︎ fioritura dei commerci

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Il Mediterraneo globale: i commerci e l'agricoltura nel II secolo d.C.

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Il Mediterraneo globale: i commerci e l'agricoltura nel II secolo d.C.

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Nel II secolo d.C. il Mediterraneo  divenne uno spazio fortemente integrato  dal punto di vista economico:
Africa  --> produzione di derrate agricole
Gallie --> produzioni in ceramica
...
I commerci del Mediterraneo consentivano una distribuzione delle merci su larga scala, molto ampia. Anche i contadini potevano disporre di beni provenienti da lontano, come il garum, una salsa di pesce, di provenienza  iberica  o nord-adriatica.

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Roma divenne, col tempo una megalopoli; necessitava infatti di un costante afflusso di merci e derrate alimentari. La ricchezza di questa città  era favorita anche dalla presenza dei cantieri monumentali commissionati dai vari imperatori.

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L'economia del II secolo d.C. e la crescita dei territori provinciali 

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L'economia del II secolo d.C. e la crescita dei territori provinciali 

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Dal II secolo d.C., anche i territori provinciali iniziarono a svilupparsi:
• le province furono oggetto della romanizzazione , favorita dalla fondazione di diverse città;
La  romanizzazione:
▪︎ riguardò le élite provinciali
▪︎ diffusione capillare della lingua latina
▪︎ diffusione del diritto romano
Nello stesso periodo, l'Italia iniziò ad entrare in una crisi economica:
~ le attività agricole non disponevano di abbastanza manodopera
~ le produzioni manifatturiere  italiche sentirono la concorrenza di quelle provinciali
~ le importazioni superarono le esportazioni
~ la bilancia commerciale della Penisola andò in passivo

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I limiti dell'espansione economica imperiale 

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I limiti dell'espansione economica imperiale 

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Il 90% della popolazione abitava ancora le campagne, con pessime condizioni di vita; gli schiavi, che costituivano la base dell'economia,   svolgevano mansioni in ambito agricolo.
La grande disponibilità di manodopera  però,  rese limitata la possibilità di sviluppo tecnologico dell'impero.

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La società imperiale e la mobilità sociale 

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La società imperiale e la mobilità sociale 

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L'impero era costituito  da rigide gerarchie sociali:
1. gli honestiores --> "i più onesti"
2.  gli humiliores --> "i più umili"
Tra i primi rientravano l'ordine senatorio, quello equestre, i veterani dell'esercito  e l'élite municipali;  godevano di privilegi di fronte alla legge.
I secondi, comprendevano le fasce più umili della società  e avevano meno diritti. Per gli humiliores ottenere la protezione dei più potenti e fare parte della loro clientela,  richiedeva la ricorrenza all'istituto del patronato.
All'interno dell'impero vi era comunque una certa  mobilità sociale, questa comprendeva anche provinciali  e schiavi.
Per i primi la possibilità era la carriera militare; gli schiavi invece potevano essere liberati divenendo liberti.

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La Giudea, dall'indipendenza alla diaspora

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La Giudea, dall'indipendenza alla diaspora

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Nell'impero romano cominciò a diffondersi una nuova religione: il cristianesimo, si originò in Giudea dopo la predicazione di Gesù di Nazareth; la Giudea era diventata parte dell'impero  romano, era abitata dal popolo ebraico.
Quest'ultimo si ribellò più volte al dominio romano con l'intento di difendere la propria cultura e tradizione; tra il 66 e il 70 d.C. vi fu una diaspora, una dispersione ed esilio di molti ebrei al di fuori della Giudea.

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Gesù,  nato a Betlemme, ricevette un'istruzione ebraica e iniziò  a predicare il suo messaggio religioso, con un gruppo di discepoli (apostoli), fino a raggiungere Gerusalemme, dove però si imbatté dell'ostilità delle autorità ebraiche e romane che vedevano la sua predicazione come un invito alla ribellione.
Gesù venne condannato alla crocefissione da Ponzio Pilato.

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Il cristianesimo  è la religione monoteista che diffonde gli insegnamenti di Gesù,  chiamato Cristo  (messia=figlio di Dio).
Questo messaggio religioso si inserisce nel solco della religione ebraica;  la predicazione di Gesù sosteneva un ribaltamento dei valori terreni:
▪︎ incitava la liberazione della schiavitù
▪︎ esaltava i poveri rispetto ai ricchi
▪︎ esaltava la carità e la misericordia verso i torti subiti
▪︎ trasmetteva un messaggio di riscatto sociale, comprensivo anche delle donne.

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La predicazione può essere divisa in tre fasi:
1. Conversione attraverso il battesimo
2. Preannunciò l'intervento di Dio  e la salvezza per gli ebrei
3. Gesù si concentrò sul messaggio da trasmettere ai discepoli  (continuare la predicazione cristiana)

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San Paolo: il cristianesimo come religione universale 

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San Paolo: il cristianesimo come religione universale 

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I cristiani vennero visti dalle autorità come possibili minacce all'ordine costituito  --> vennero perseguitati;  a metà del I secolo d.C., queste, favorirono la fuga dei cristiani verso occidente. L'apostolo  Pietro che fuggì a Roma,  dove venne ucciso,  è riconosciuto dalla Chiesa come il primo papa.
Paolo di Tarso trasformò il cristianesimo in una religione universale.
Durante il suo viaggio a Damasco  per perseguitare i cristiani  ebbe una visione  e si convertì;  il suo obiettivo divenne "evangelizzare" le città.

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Le prime chiese e la diffusione del cristianesimo in occidente 

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Le prime chiese e la diffusione del cristianesimo in occidente 

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Dalla metà del I secolo d.C. iniziarono a formarsi le prime comunità cristiane, Chiese; i luoghi di ritrovo erano le domus  ecclesiae.
La struttura di tali comunità era gerarchica:
• vescovo --> supervisori
• presbiteri --> preti
• diaconi --> servitori
• anche le donne - diaconesse o mogli di vescovi, presbiteri e diaconi -

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Le fonti storiche su questa religione  sono costituite da testi scritti dopo la metà del I secolo d.C.; i Vangeli  sono scritti in greco e sono distinti in:
▪︎ Vangeli canonici= contenuti riconosciuto dalla Chiesa, sono quelli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni
▪︎ Vangeli apocrifi= sono i racconti di vita di Gesù non riconosciuti dalla Chiesa
I vangeli canonici sono contenuti nel Nuovo Testamento, testi scritti in greco,  nella seconda metà del I secolo d.C.;  la prima parte della Bibbia (il libro sacro per i cristiani), è occupata dall'Antico Testamento  -raccolta dei testi precedenti alla predicazione di Gesù-

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Settimio Severo, capostipite di una nuova dinastia 

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Settimio Severo, capostipite di una nuova dinastia 

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Dopo la morte di Commodo, vi fu l'ascesa di una nuova dinastia:  i Severi.
Il capostipite,  Settimio Severo  (193-211) un generale, fu acclamato come imperatore dalle sue legioni in Pannonia, riuscì a sconfiggere gli altri generali aspiranti di tale titolo.
Settimio Severo
▪︎ appoggiava l'esercito
▪︎ attuò  varie riforme
▪︎ concesse un aumento di stipendi  e privilegi  (che però gravarono sulle finanze dell'impero)
▪︎ creazione dell'annona militaris,  una nuova tassa

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Settimio Severo non cercò l'appoggio delle istituzioni ma, aveva un interesse nel creare un rapporto con le classi dirigenti delle province.
▪︎ indebolimento della potenza del senato
▪︎ rafforzamento del ruolo emergente delle province
▪︎ giunta del culto del dio Sole

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Settimio Severo:
▪︎ consolidò  e ampliò i confini imperiali
▪︎ convinse l'esercito a nominare augusto il figlio maggiore, detto Caracalla
Sotto la dinastia dei Severi,  la successione della carica imperiale torna ad essere di "diritto dinastico".

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Caracalla e l'editto sulla cittadinanza 

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Caracalla e l'editto sulla cittadinanza 

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Caracalla (211-217):
▪︎ rafforza il processo di provincializzazione dell'impero
▪︎ consolida il rapporto con l'esercito
▪︎ diffonde il culto del dio Sole -invictus- mai sconfitto -
È ricordato per la Constitutio Antoniniana o editto di Caracalla:
▪︎ 212
▪︎ concede la cittadinanza romana a tutti i liberi dell'impero
▪︎ lo scopo di aumentare il numero dei contribuenti > maggiore profitto per l'esercito
▪︎ decisivo per l'unificazione giuridica delle classi dirigenti delle province
Impero sempre più  internazionale
Caracalla muore nel 217 a causa di una congiura ordita dal prefetto del pretorio: Macrino

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Le stravaganze di Eliogabalo, il sacerdote del dio Sole 

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Le stravaganze di Eliogabalo, il sacerdote del dio Sole 

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L'imperatore successivo a Caracalla fu Eliogabalo (218-222); inizialmente il governo venne affidato alle donne della famiglia.
Eliogabalo:
▪︎ favorì il culto del dio Sole  e ne divenne sacerdote
▪︎ conseguenze = disprezzato dall'impero e dalla stessa nonna che ne sostenne l'eliminazione da parte dei pretoriani.

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Alessandro Severo e l'impero delle donne

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Alessandro Severo e l'impero delle donne

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Alessandro Severo divenne imperatore nel 222, quando era ancora bambino; l'impero venne controllato dalle donne, raggiunta la maggiore età se ne assunse le responsabilità:
▪︎ mediazione e riconciliazione in ambito religioso e politico-sociale
▪︎ ripristinò i culti tradizionali
▪︎ atteggiamento aperto verso le altre religioni
▪︎ attuò un'accorta politica fiscale
▪︎ ottenni il consenso di popolo e senato
Alessandro tentò di mediare la pace con le popolazioni germaniche, suscitando però solo l'insofferenza dell'esercito.
Nel 235 Alessandro e la madre vennero uccisi a Magonza dallo stesso esercito; termina così la dinastia dei Severi.

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▪︎ provincializzazione
▪︎ militarizzazione
▪︎ potere autoritario
▪︎ fede monoteistica del dio Sole

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Fine dinastia dei Severi --> fase burrascosa (238-284) --> crisi istituzionale:
▪︎ autorità di imperatore e Stato  diventa fragile
▪︎ perdita prestigio dignità imperiale
Periodo denominato anche come anarchia militare  --> continua lotta fra legioni --> frenetica successione degli imperatori --> enorme instabilità --> crescente crisi economica

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Occidente --> incursioni dei goti nel regno di Filippo l'Arabo (244-249), Decio (249-251), Gallieno (253-268) e infine sotto Claudio -il Gotico- (268-270)che li sconfisse a Naisso.
Inoltre, durante il regno di Aureliano (270-275), gli alemanni, varcarono il limes per poi venire sconfitti nei pressi di Pavia.
Oriente --> gli avversari erano i parti, avendo riorganizzato l'impero sotto la guida della dinastia sasanide; riuscirono persino a catturare un imperatore, Valeriano,  il quale morì nelle prigioni.

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Le lotte interne e le minacce esterne "crearono" una situazione di emergenza militare;  l'esercito venne ampliato,  inoltre fu oggetto di riforme, specialmente sotto l'impero di Gallieno.
Stabilì che i senatori non potessero più  avere ruoli di potere nell'esercito--> separazione delle cariche civili da quelle militari.
Gallieno inoltre concentrò le legioni in zone strategiche dell'impero.

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L'articolazione dell'impero: Oriente, Occidente e le tendenze autonomistiche

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L'articolazione dell'impero: Oriente, Occidente e le tendenze autonomistiche

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In questo periodo si accentuarono le distanze tra Occidente e Roma e tra Occidente e le province orientali;  separazione evidente anche sul piano istituzionale,  nel 253 l'imperatore Valeriano divise l'impero con il figlio Gallieno, cedendo a questo l'Occidente. Vi furono però diversi tentativi di usurpare il regno: Postumo, dal 259 al 268, creò un regno autonomo  e si espanse partendo dalle Gallie;  venne assassinato  dai suoi stessi soldati.

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La regina Zenobia e il regno di Palmira 

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La regina Zenobia e il regno di Palmira 

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A Oriente, Gallieno, creò il regno di Palmira,  affidandolo ad un generale romano. Nel 267, la seconda moglie Zenobia, si proclamò regina, rivendicò l'indipendenza da Roma e si alleò con i sasanidi.  Zenobia era una donna dalla sofisticata cultura ma, al tempo stesso una condottiera. Inizialmente il regno Palmira si espanse e ottenne successi ma, venne poi sconfitto dall'imperatore Aureliano  durante la controffensiva romana.

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Il culto del dio Sole e le persecuzioni ai cristiani 

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Il culto del dio Sole e le persecuzioni ai cristiani 

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Sotto il regno dell'imperatore Decio,  iniziarono le persecuzioni nei confronti dei cristiani poiché  il sovrano riteneva necessario reintrodurre i culti tradizionali. Tra i successori di Decio si venne a consolidare anche il culto del dio Sole. La diffusione d questa religione venne promossa anche dall'imperatore Aureliano e ne introdusse ufficialmente il culto.

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Crisi nel III secolo che coinvolse anche l'aspetto economico e demografico. L'impero non venne colpito uniformemente:  a occidente vi furono maggiori danni, l'oriente reagì prontamente,  l'Africa prosperò

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▪︎ generale insicurezza
▪︎ inflazione
▪︎ tassazione gravosa
▪︎ calo popolazione

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Vennero realizzate opere di fortificazione,  migliorate poi da diversi imperatori; ciò  però non bastò a fermare gli episodi di brigantaggio e pirateria che gravarono sull'economia.

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L'inflazione, la svalutazione e la tassazione oppressiva 

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L'inflazione, la svalutazione e la tassazione oppressiva 

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L'impennata dei prezzi e il deprezzamento del denaro favorì il ritorno di forme di commercio come il baratto o lo scambio in natura; lo Stato si trovava in una pessima situazione finanziaria e si trovò costretto ad aumentare le tasse.
Questo incrementò la sfiducia nelle istituzioni da parte del popolo e un ulteriore effetto gravoso sull'economia imperiale,  causando diverse tensioni sociali.

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La crisi nelle campagne e la nascita del colonato

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La crisi nelle campagne e la nascita del colonato

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I grandi proprietari terrieri dovettero affrontare il problema della carenza di manodopera;  venne perciò  istituito il colonato, le terre venivano cedute a uomini, i coloni, che dovevano pagare un affitto in natura al padrone e dovevano mantenere le coltivazioni.  Non era una situazione vantaggiosa per entrambe le parti,  così  i coloni iniziarono ad abbandonare i campi.

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La crisi non intaccò irreparabilmente lo Stato e fu superata al termine dell'anarchia militare.