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El resultado de la actividad será evaluada mediante la rúbrica expuesta.

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Este universo simbólico permite:

Reforzar conceptos.

Afianzar la práctica financiera.

Dominar las coberturas de riesgo y tratar la incertidumbre de mercado de forma controlada.

Mejorar las habilidades de trabajo en equipo, así como la comunicación verbal y no verbal mediante la exposición en público

Reforzar la idea de que los mercados responden a múltiples factores.

Motivar al alumnado sin perder rigor académico.

En La Bolsa de Babel, los dioses influyen… pero solo los buenos analistas mantienen el equilibrio.

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Reto 5 – “El Veredicto del Olimpo”
Cada equipo presenta su propuesta final de financiación, explicando en una exposición oral de forma clara los la operación objeto del reto, los cálculos realizados, las dificultades e incertidumbre encontradas a lo largo de la operación y la decisión adoptada.

Incluye todo en tu WebQuest.

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Reto 4: "El día que el mercado giró”

A mitad de la operación, el mercado cambia. Llega una alerta urgente: hay diferentes situaciones, ¿Cual te afectará? ¿Como saldrás de ella? ¿Has conseguido estabilidad?

Coge una tarjeta de "GIRO INESPERADO" y con la nueva situación del mercado, inicia de nuevo el ciclo de cálculos, riesgos, decisiones..., para estabillizar la operación de la forma mas beneficiosa o minimizando pérdidas.

Incluye todo en tu WebQuest.

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Reto 3 – “Ante la Incertidumbre del Olimpo”
El equipo analiza el riesgo de tipo de cambio y decide si le conviene cubrirlo o asumirlo, justificando su elección.

Cada equipo graba un pódcast financiero (3–4 minutos) donde:

Explican su decisión final.

Justifican con datos, no con opiniones.

Explican riesgos de forma comprensible.

Explica las formas de cubrir ese riesgo.

Incluye todo en tu WebQuest.

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Reto 2 – "Divinidad del cálculo"
Se realizan los cálculos de conversión y el coste financiero de la operación, comparando distintos escenarios (financiación en euros o en divisa).

1. La Bolsa de Babel solo permite avanzar a los equipos que demuestran dominio numérico. El sistema se bloquea si los cálculos no cuadran.

Cada estación desbloquea la siguiente si el cálculo es correcto.

Punto A – Conversión

Convertir el importe de la operación a divisa con tipo spot.

Punto B – Interés

Calcular el coste financiero a 3 meses en euros y en divisa. Con la tabla adjunta, calcula todas las posibles financiaciones y sus costes.

Incluye todo en tu WebQuest.

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Reto 1 – “El rumor que sacudió los mercados”

“El euro podría sufrir una caída brusca en los próximos meses por tensiones políticas en la UE.”
El equipo debe decidir si ese “rumor” debería influir o no en una decisión financiera investigando en fuentes fiables, identificar la otra divisa implicada en la operación, el tipo de cambio actual y las variables que pueden influir en su evolución.

Incluye todo en tu WebQuest.

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División Némesis – Evaluadores de impacto financiero y control de riesgos extremos

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El mito de Némesis ha inspirado a muchos escritores e incluso sirve como metáfora en el mundo judicial. Hablamos de una diosa que se encargaba de castigar cualquier forma de exceso. Para los griegos, el equilibrio, expresado en la palabra "svfrosunh", era fundamental.

El mito de Némesis nos habla de una de las divinidades más interesantes de la antigua Grecia. Suele identificarse como la diosa de la venganza, pero en realidad se le relacionaba con otros valores y procederes. También era la diosa de la solidaridad, la fortuna y el equilibrio. Era considerada, principalmente, la divinidad encargada de castigar la falta de mesura.

Némesis también era considerada la diosa de la justicia retributiva. Este es un enfoque de la justicia por el que una ofensa o un daño perpetrado debe responderse con una ofensa o daño proporcional, sin importar si esto genera un bien para la comunidad o no. Como quien dice: ojo por ojo y diente por diente.

Cuenta el mito de Némesis que esta diosa siempre estaba atenta para castigar las faltas relacionadas con la alta de mesura. Se ofendía cuando las personas no obedecían a quienes tenían el derecho de mandar, en especial si la orden la impartía un padre. También vengaba las infidelidades de los amantes.

" Los dones que provienen de la justicia son superiores a los que se originan en la caridad ".

-Khalil Gibran-

El mito de Némesis y la figura de Creso

Creso era un rey que gobernaba a infinidad de personas. Se creía que probablemente era el hombre más poderoso de la Tierra. También era un hombre dotado de enormes riquezas, las cuales solo eran superadas por su propia ambición. No se conformaba con nada, siempre quería más. Era tan acaudalado, que se decía que todo lo que tocaba se transformaba en oro.

Vivía rodeado de lujos. Fue precisamente ese exceso el que hizo que Némesis dirigiera su atención hacia él. Fijó sus ojos en este rey y comenzó a vigilarlo desde lo alto de una colina, como era su costumbre. Al ver su falta de moderación, decidió castigarle. Cuenta el mito de Némesis que logró persuadirle para que atacara el reino de Ciro y se hiciera con sus riquezas.

Así lo hizo Creso, que aumentó sus riquezas con esa campaña. Sin embargo, esta era solo la primera parte del plan. Ayudado por Némesis y los dioses, Ciro irrumpió en el reino de Creso y sembró la muerte y la desolación. El ataque, por sorpresa y contundente, le había impedido reaccionar. Por eso cayó vencido y fue condenado a la hoguera con 14 de sus hombres más cercanos.

Otras intervenciones de Némesis

El mito de Némesis cuenta que esta divinidad se hizo presente en numerosos episodios históricos y mitológicos. Fue ella la que instigó el castigo contra Narciso por el excesivo amor que se prodigaba a sí mismo. También fue ella la que castigó a los persas en su batalla contra los griegos.

Respecto a este último hecho, el mito de Némesis señala que los persas daban por sentado su triunfo sobre los griegos antes de que se librara la batalla de Maratón. Esta definió el desenlace de la primera de las Guerras Médicas y tuvo lugar precisamente en la ciudad de Maratón.

Cuenta el mito de Némesis que los persas estaban convencidos del éxito de su empresa militar, por lo que prestaron poca atención a los detalles. Se atrevieron a llevar una enorme pieza de mármol a Grecia. Con ella pretendían erigir un gran monumento a su victoria. Esto ofendió a la diosa Némesis, que siempre estaba atenta a castigar todos los excesos.

Némesis intervino y consiguió que los atenienses tuvieran una contundente victoria en Maratón. En agradecimiento, la pieza de mármol que llevaban fue empleada para esculpir una estatua en honor a Némesis. El hecho histórico existió y la estatua aún se conserva.

La suerte de Némesis

El mito de Némesis habla fundamentalmente del equilibrio que debe existir en el mundo. Allí donde falte la mesura, allí actuará esa divinidad para restaurar el equilibrio. Se cuenta que la diosa era hija de Océano y de la noche. Era una mujer hermosa, que vestía con ropas majestuosas. Por eso mismo, Zeus estaba enamorado de ella y la perseguía cada vez que tenía oportunidad.

Lo único que podía hacer Némesis para liberarse de ese acoso era tomar la forma de diversos animales para engañar al dios del Olimpo. Sin embargo, en una ocasión se convirtió en una oca, pero Zeus se dio cuenta e inmediatamente se convirtió en cisne. Así pudo hacerla suya, en contra de su voluntad. Según el mito de Némesis, el fruto de esa unión fue un huevo.

Unos pastores que andaban por el bosque lo recogieron y se lo entregaron a Leda, la hija de un rey. Ella había tenido una suerte parecida a la de Némesis. Finalmente, del huevo nació Helena, la misma que daría lugar a la famosa Guerra de Troya. Esa guerra fue la forma en la Némesis impartió su justicia.
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El mito de Némesis, la diosa de la venganza - La Mente es Maravillosa

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El mito de Némesis ha inspirado a muchos escritores e incluso sirve como metáfora en el mundo judicial. Hablamos de una diosa que se encargaba de castigar cualquier forma de exceso. Para los griegos, el equilibrio, expresado en la palabra "svfrosunh", era fundamental.

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División Apolo – Especialistas en planificación financiera internacional y escenarios futuros.

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Apolo, hijo de Zeus y Leto, además de ser el dios de la música podía predecir el futuro y sanar. Esta divinidad representaba el orden y la armonía del mundo sin olvidar que su eterna belleza personificaba la juventud y la vitalidad. Apolo fue tan querido por los griegos, que estos no dudaron en levantar santuarios en su honor por toda la geografía helena.

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División Atenea – Observadores estratégicos de volatilidad y estabilidad de divisas

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Atenea, la diosa guerrera de la sabiduría

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Diosa de la sabiduría y de la guerra estratégica, Atenea fue engendrada por Metis y por el todopoderoso Zeus, de cuya cabeza nació. Maestra en el arte de la guerra, portectora de héroes e incluso hábil hilandera, la diosa Atenea detestaba, a diferencia de su hermano, el dios guerrero Ares, la violencia gratuita y gustaba de mediar en los conflictos, aunque también castigaba con dureza los actos impíos.

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División Poseidón – Analistas de tendencias macroeconómicas y movimientos del mercado

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Poseidón, el poderoso señor de los mares y creador de los caballos

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Poseidón es una de las divinidades más veneradas y temidas del panteón olímpico. El dios del mar ejerció una gran influencia en la vida cotidiana y en la cosmovisión de los antiguos griegos. Su carácter violento e irreflexivo generaba tormentas y devastadores terremotos, aunque, a pesar de ello, Poseidón también fue en ocasiones un dios benévolo: fue el creador de los caballos y también protegía a los marineros de los peligros del proceloso ponto.

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División Hera - Consultores en toma de decisiones empresariales.

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Especial Navidad: Suscríbete hoy a Historia National Geographic por solo 1€ al mes. ¡Última oportunidad con -75%!

El nombre de la diosa Hera, la todopoderosa esposa de Zeus, el dios supremo del panteón griego, podría traducirse como "señora" o "dama", como el femenino de heros, "señor". A Hera se la representa siempre como a una imponente mujer ya en su madurez, de gran belleza, aunque con un aspecto severo. En ocasiones, Hera aparece sentada en un trono, tocada con una diadema y a menudo acompañada de un pavo real, un ave sagrada para esta divinidad.

Tal vez lo más característico de Hera sea su carácter dual. La diosa es, por un lado, una mujer fiel y protectora, pero, por otro, las continuas infidelidades de su esposo Zeus la convierten en la divinidad más celosa y vengativa de todo el Olimpo. De hecho, para los antiguos griegos, Hera constituía el arquetipo de mujer tradicional, firme defensora del matrimonio y de la vida familiar. Y es que la diosa luchaba contra viento y marea para defender estas dos instituciones a cualquier precio.

Pero los celos de Hera no tenían límite, y la diosa aprovechaba cualquier oportunidad para vengarse de las innumerables amantes de su esposo, desde la doncella tebana Sémele, hasta las argivas Io o Dánae, entre otras. Para todas tenía la diosa preparada una terrible venganza que llevaba a cabo sin remordimiento alguno. Sin embargo, curiosamente, a pesar de que Zeus mantenía relaciones con infinidad de mujeres a las que engañaba para yacer con ellas, el objeto final de la venganza de Hera casi nunca era su esposo, sino estas mujeres y los hijos que el dios engendraba con ellas.

Historia y familia

Al igual que la de su esposo y hermano Zeus, la historia de la diosa Hera empieza cuando, como a sus otros hermanos, su padre Cronos la engulle nada más nacer debido a que una profecía vaticinaba que uno de sus hijos le arrebataría el trono. A pesar de que este es el mito más extendido sobre el nacimiento de la diosa, existen otros. En uno, Hera no es devorada por Cronos, y en lugar de ello es criada por tres nodrizas llamadas Eubea, Prosimna y Acrea. Otro, sin embargo, cuenta que Hera fue entregada por su madre, Rea, al cuidado de Océano y Tetis.

Al igual que la de su esposo y hermano Zeus, la historia de la diosa Hera empieza cuando, como a sus otros hermanos, su padre Cronos la engulle.

Zeus y Hera, cuadro pintado por el artista irlandés James Barry entre 1790 y 1799. Graves Art Gallery, Sheffield, Inglaterra.

Zeus y Hera, cuadro pintado por el artista irlandés James Barry entre 1790 y 1799. Graves Art Gallery, Sheffield, Inglaterra.

Hera también es conocida por ser la divinidad protectora del matrimonio, así como por su naturaleza violenta y vengativa, principalmente contra las amantes de Zeus y sus descendientes, como se ha apuntado, y contra los mortales que la ofendían, como Pelias, rey de Yolco, el cual asesinó a una mujer en una templo que le estaba dedicado, o el príncipe troyano Paris, quien la ofendió gravemente al elegir a Afrodita como la diosa más bella del Olimpo en una competición.

Garante de la fidelidad conyugal

Como diosa del matrimonio, Hera representaba el arquetipo de la fidelidad conyugal. De hecho, la diosa no podía soportar las constantes infidelidades de Zeus, que realmente fueron muchas y variadas. Uno de estos casos es el de la doncella Sémele, hija del rey tebano Cadmo y de la diosa Harmonía. Cuando Hera se enteró de que Sémele estaba embarazada del principal dios del Olimpo, se disfrazó como su niñera y la persuadió para que le pidiese a Zeus que se mostrase ante ella en su auténtica forma.

Como diosa del matrimonio, Hera representaba el arquetipo de la fidelidad conyugal. De hecho, la diosa no podía soportar las constantes infidelidades de Zeus.

Así, ante la insistencia de la joven, el dios, que se negaba puesto que hacerlo significaba condenarla a muerte, finalmente cedió y cuando se mostró en toda su magnificencia, sus rayos y el fuego que estos desprendían provocaron la muerte de Sémele. Zeus pudo rescatar al niño de sus entrañas y decidió finalizar su gestación cosiéndolo a su propio muslo. Unos meses después llegaba al mundo Dioniso, dios del vino e inventor del teatro.

Otro caso paradigmático fue el de Io, según algunas versiones hija de Ínaco, rey de Argos, y de una oceánide llamada Melia. Cuando Hera se enteró de la relación de Zeus y la doncella argiva, paradójicamente sacerdotisa de la propia Hera, esta montó en cólera e Io tuvo que ser convertida en una ternera blanca por el propio Zeus para no que no sufriese la ira de la diosa despechada. Pero Hera sabía que la delicada ternera era la propia Io y ordenó a Argos panoptes (que todo lo ve), un gigante de cien ojos, que la vigilara estrechamente.

Pero Hermes, a instancias de Zeus, adormeció al gigante (al que acto seguido mató) y liberó a Io. Furiosa, Hera envió un tábano para que persiguiera y atormentase con su aguijón a Io, lo que provocó que esta emprendiera una desesperada huida que acabó en Egipto, donde Zeus volvió a transformarla en mujer. Pero ninguna de las amantes de Zeus se libró de la ira de Hera. Leto, Alcmena, Europa, Dánae... y otras muchas atrajeron al dios supremo, y a todas ellas intentó castigarlas su esposa de la forma más cruel.

Y es que la naturaleza violenta de Hera no pasa desapercibida en la mitología griega. Sin ir más lejos, el propio Heracles sufrió la ira de la celosa diosa por ser el hijo que Alcmena, esposa de Anfitrión, rey de Trecén, tuvo con Zeus. Nada más nacer el futuro héroe, la diosa envió contra él dos serpientes para que acabaran con su vida mientras el niño dormía en su cuna. Pero haciendo alarde de la colosal fuerza que le caracterizaría, Heracles mató a los ofidios y luego se dedico a jugar con sus cuerpos inertes.

Existe una versión del mito que cuenta que Hera fue engañada por Zeus y amamantó a Heracles sin saber quien era. Al descubrir el engaño, lo retiró rápidamente de su pecho y entonces un chorro de su leche formó la Vía Láctea. De hecho, tal era el odio que Hera sentía por el héroe que obligó al primo de Heracles, el rey Euristeo de la Argólida, a que le encargara los famosos doce trabajos que el héroe llevó a cabo sin problema. Hera solo se reconcilió con Heracles cuando este finalmente murió y, divinizado, ascendió al Olimpo.

Descendencia

No son muchos los hijos que se atribuyen a la diosa Hera, pero entre ellos se encuentran Ares, el agresivo dios de la guerra; Hebe, diosa de la juventud y copera del Olimpo, la cual se casó con Heracles tras su divinización; Ilitía, diosa de los partos, o Eris, diosa de la discordia. En algunos mitos, Hera tiene la capacidad de engendrar descendencia sin necesidad de unión física con ningún varón. Es por este motivo que algunos autores aseguran que, celosa por que Zeus diera a luz él mismo a la diosa Atenea (que, recordemos, surgió de la cabeza del dios ya adulta y completamente armada), engendró al dios Hefesto sin aparearse con su esposo Zeus.

Pero por desgracia Hefesto nació cojo, y por este motivo una decepcionada Hera lo expulsó del Olimpo. Como castigo hacia su madre, Hefesto, que se convertiría en un hábil herrero, construyó un trono mágico para que cuando Hera se sentara en él no pudiera volver a levantarse. Después de que Hera quedase atrapada en el lujoso asiento, los demás dioses rogaron a Hefesto que regresara al Olimpo para liberar a su madre, pero este se negó en repetidas ocasiones hasta que Dioniso lo emborrachó y lo llevó de vuelta al Olimpo a lomos de una mula para que liberara a Hera, a lo que el dios finalmente accedió tras recibir a la hermosa Afrodita como esposa.

Pero por desgracia Hefesto nació cojo, y por este motivo una decepcionada Hera lo expulsó del Olimpo.

Además de engendrar a estos dioses, Hera crio también a la ninfa Tetis como a su propia hija y la casó con Peleo, rey de Egina, con quien engendraría al héroe Aquiles. Además de cuidar de este, Hera crio también a algunos monstruos, como el famoso león de Nemea (al que Heracles cazó en su primer trabajo y con cuya piel se cubrió desde entonces), a la hidra de Lerna (también vencida por Heracles en su segundo trabajo) y al dragón guardián de las manzanas de oro de las Hespérides, también derrotado por Heracles en su onceavo trabajo.

Equivalentes de Hera en otras mitologías

Sin duda, una de las diosas que más equivalencias presenta con Hera es la diosa Juno en la mitología romana. Los romanos remarcaron aún más si cabe el papel de Juno como madre y protectora de todas las mujeres, así como de valedora de la institución del matrimonio. Además, en cada etapa decisiva en la vida de una mujer, a Juno se le aplicaba un epíteto distinto, por ejemplo cuando tomaba el aspecto de diosa del matrimonio se la llamaba Juno Jugalis, cuando las parturientas le suplicaban su ayuda se la conocía bajo el nombre de Juno Lucina y también los niños recién nacidos eran puestos bajo su protección.

Sin duda, una de las diosas que más equivalencias presenta con Hera es la diosa Juno en la mitología romana.

Pero Juno era también la patrona suprema de las madres de familia y de las esposas respetables (matronas), y bajo esa advocación era conocida con el nombre de Juno Matronalia. De hecho, el 1 de marzo de cada año, las mujeres romanas celebraban una fiesta en su honor llamada Matronalia. Juno también formaba parte de la Tríada Capitolina, el grupo de tres divinidades protectoras del Estado romano: Júpiter, Juno y Minerva. Aun así, Juno ocupa un lugar menos destacado en el panteón romano que su equivalente Hera en el griego, pero, sin embargo, es una diosa mucho más cercana a los mortales y a sus preocupaciones que la poderosa diosa griega.

Objetos relacionados Con Hera

Hera se suele representar como una diosa imponente, vestida con un peplo (un vestido sin mangas) y sosteniendo un cetro en una mano y un lirio en la otra. A menudo, la diosa va tocada con una corona o un velo que simbolizan su posición preponderante en el Olimpo y en el panteón. El símbolo principal de Hera es el pavo real, al cual adoptó por su belleza y elegancia, y son muchas las ocasiones en las que la diosa aparece acompañada de este animal o portando consigo una pluma de esa ave. De hecho, según el mito, la hermosa cola del pavo real está decorada con los cien ojos del gigante Argos, fiel servidor de Hera, al cual la diosa quiso honrar tras su muerte a manos de Hermes.

Hera se representa como una diosa imponente, vestida con un peplo (un vestido sin mangas) y sosteniendo un cetro en una mano y un lirio en la otra.

A Hera también se la asocia con la vaca. En realidad, Hera presenta ciertas similitudes con la diosa egipcia Hathor, una divinidad que en ocasiones tiene un aspecto maternal y que también es representada como una vaca con el disco solar entre los cuernos. Finalmente, otro importante atributo de Hera es la granada, una fruta que simboliza la eternidad. En la isla de Samos, por ejemplo, donde se encuentra un importante templo dedicado a Hera, se han descubierto granadas votivas hechas de marfil.

Lugares sagrados dedicados a Hera

El culto a Hera estuvo muy extendido en el mundo griego. La diosa era la patrona de Argos, donde poseía santuarios desde mediados del siglo VIII a.C. Hera también fue venerada en ciudades como Olimpia, Tirinto, Corinto y la isla de Delos. Por otra parte, la isla de Samos, que en algunos mitos es el lugar de nacimiento de la diosa, ya era un poderoso centro de culto a Hera durante el período micénico. Allí, a mediados del segundo milenio a.C. y a partir del siglo VIII a.C., se fundó un importante santuario, el Hereo, que prosperó hasta época romana.

El culto a Hera estuvo muy extendido en el mundo griego. La diosa era la patrona de Argos, donde poseía santuarios desde mediados del siglo VIII a.C.

Hera era muy apreciada también en Elis, una ciudad situada al noroeste del Peloponeso, donde las monedas acuñadas entre los siglos V y IV a.C. llevaban la efigie de la diosa. Asimismo, en toda Grecia se celebraron competiciones deportivas en las que solamente podían participar mujeres, como los Juegos hereos ( heraia), en honor a la diosa Hera, así como festivales matrimoniales anuales ( hierogamia) en los que las parejas representaban el matrimonio entre Zeus y Hera, los reyes del Olimpo.

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Hera, la protectora y vengativa diosa del Olimpo

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Diosa del matrimonio y defensora acérrima de la fidelidad conyugal, Hera, al igual que su esposo y hermano Zeus, fue engullida nada más nacer por su padre Cronos. De naturaleza violenta y vengativa, la diosa Hera no soportaba las continuas infidelidades de Zeus, y no desaprovechaba tampoco ninguna oportunidad para vengarse de todas y cada una de las amantes del dios supremo.

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División Cronos – Expertos en financiación y tipos de interés.

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En la mitología griega, Cronos es un titán e hijo menor de Urano (el cielo) y Gea (la tierra). Destronó a Urano y se convirtió en el primer rey del mundo, gobernando sobre sus hermanos y sus compañeros Titanes. Cronos se casó con su hermana Rea y terminó siendo derrocado por su hijo Zeus.

La historia del origen de Cronos es la más famosa de la Teogonía de Hesíodo (hacia el año 700 a.C.). Se lo relaciona con el dios romano Saturno, el dios egipcio Geb, el fenicio Ēl y el dios hitita/hurrio Kumarbi.

Nacimiento y familia

Según Hesíodo, Cronos era el hijo menor de Urano, la deidad primordial del cielo y la tierra, y de Gea, la deidad primordial de la tierra. Urano y Gea tuvieron seis Titanes masculinos y seis Titanes femeninos (Titánides):

Luego, acostada con Urano, alumbró a Océano de profundas corrientes, a Ceo, a Crío, a Hiperión, a Jápeto, a Tea, a Rea, a Temis, a Mnemósine, a Febe de áurea corona y a la amable Tetis. Después de ellos nació el más joven, Cronos, de mente retorcida, el más terrible de los hijos y se llenó de un intenso odio hacia su padre.
(Hesíodo, Teogonía)

Los Titanes rara vez aparecen representados en el arte y no se encuentran en muchos mitos; sin embargo, jugaron un papel esencial en la historia de la creación de los dioses olímpicos. Urano y Gea también dieron a luz a los Cíclopes ( gigantes con un solo ojo) y a los Hecatónquiros (gigantes con cien manos).

Cronos y Urano

Cuando un lujurioso Urano intentó hacer el amor con Gea, Cronos intervino y le cortó los genitales de su padre.

Aunque Urano y Gea tuvieron muchos hijos, Urano se puso celoso de ellos y los escondió bajo la tierra, por lo que nunca vieron la luz del día. Gaia odiaba el trato que recibían sus hijos e ideó un plan para salvarlos. Inventó el acero gris y fabricó una hoz afilada. Les contó su plan a sus hijos, pero estos temían enfrentarse a su poderoso padre. Cronos fue el único que se ofreció a ayudar a su madre, ya que envidiaba el poder de su padre.

Mas el poderoso Cronos, de mente retorcida, armado de valor, al punto respondió con estas palabras a su prudente madre: "Madre, yo podría, lo prometo, realizar dicha empresa, ya que no siento piedad por nuestro abominable padre; pues él fue el primero en maquinar odiosas acciones".
(Hesíodo, Teogonía)

Gea le dijo a Cronos que se escondiera en su alcoba ya que Urano la visitaría esa noche. Cronos se escondió, con la hoz en la mano y dispuesto a llevar a cabo el plan de su madre. Mientras un lujurioso Urano intentaba hacer el amor con Gea, Cronos intervino y le cortó los genitales de su padre. La sangre cayó sobre Gea, que dio a luz a las Erinias ( Furias). Cronos arrojó los genitales al océano tras él, donde acabaron llegando a Chipre. La espuma de los genitales luego daría lugar al nacimiento de la diosa Afrodita.

Cronos como rey del mundo

Cronos encarceló a su padre en las profundidades del Tártaro (la región infernal) junto con los Cíclopes y Hecatónquiros en unas cuevas. Con su padre ya fuera del camino, Cronos se convirtió en el primer rey del mundo. Tomó el cielo de Urano y la tierra de Gea y amenazó a sus hermanos Océano y Tetis para que le concedieran el control del mar. No confiaba en nadie y gobernaba solo.

El gobierno de Cronos fue considerado como la Edad de Oro, una época en la que no había enfermedades, hambre ni penurias. El pueblo, conocido como la Raza Dorada, era feliz, y una vez que morían, se convertían en espíritus y podían velar por sus seres queridos. Algunos héroes elegían no morir, sino que eran transportados a las Islas de los Bienaventurados, en el fin del mundo, que también gobernaba Cronos.

Cronos y Zeus

Cronos se casó con su hermana Rea y tuvieron seis hijos: Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus, padre de los dioses y los hombres. Sin embargo, Cronos era un padre problemático y paranoico, ya que sus padres le habían advertido que sus propios hijos se pondrían en su contra, al igual que había hecho Cronos con su padre.

Con esta advertencia en mente, Cronos se tragó a cada hijo tan pronto como Rea dio a luz. Una angustiada y embarazada Rea acudió a sus padres en busca de ayuda, pues no quería que otro de sus hijos fuera tragado por Cronos. Urano y Gea aconsejaron a Rea que viajara a la isla de Creta y diera a luz allí a su hijo menor (Zeus). En Creta, Rea se reunió con la cabra Amaltea y con las Melias, las ninfas del fresno portador de maná. También buscó una piedra especial que Gea le había ordenado encontrar.

Cronos viajaba regularmente de un extremo a otro de Grecia, visitando a sus hermanos titanes y asegurándose de que no conspiraban contra él. Cuando volvía a casa, Rea fingía dar a luz y le entregaba a Cronos el "bebé". En realidad, el bebé era la piedra especial que había envuelto en mantas. Cronos se tragó esta piedra sin dudarlo, sin sospechar siquiera que su esposa lo engañaba. Finalmente, Rea viajó de vuelta a Creta para dar a luz a Zeus y juró que este destruiría algún día a Cronos, continuando la tradición de la violencia hijo-padre.

Rea dejó a Zeus en Creta, donde Amaltea y las Melias lo alimentaron. Rea lo visitaba con regularidad y le enseñaba a llevar a cabo la venganza. En algunas tradiciones, una ninfa llamada Adamanthea suspendió a Zeus de una cuerda colgada de un árbol para ocultarlo de Cronos. Zeus creció y se hizo fuerte y magnífico. Rea reclutó a su amiga Metis, hija de Océano y Tetis, para que la ayudara a preparar a Zeus para su papel de derrocar a Cronos. Metis preparó una mezcla de sulfato de cobre, jugo de amapola y jarabe de maná, que dio a Zeus.

Zeus llevó esta mezcla a Cronos, y en cuanto empezó a beberla, vomitó a sus hijos uno a uno. Primero fue la piedra, luego Poseidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia. Cronos se desmayó después de vomitar a sus hijos, y Zeus intentó decapitar a Cronos con su hoz, pero no tuvo fuerzas para empuñarla. Los hermanos de Zeus le dieron las gracias por liberarlos y le juraron lealtad. Juntos, derrocarían a Cronos y comenzarían una nueva era: la de los dioses olímpicos.

La Titanomaquia

Cronos fue maldecido para viajar por el mundo y medir la eternidad solo.

Cronos no permitió que sus hijos lo derrocaran sin luchar, y así comenzó la Titanomaquia, una batalla de diez años entre los Titanes y los dioses olímpicos. Los Titanes lucharon desde el Monte Otris, mientras que los dioses lo hicieron desde el Monte Olimpo. Al principio, Cronos y los Titanes superaban en número a los dioses olímpicos más débiles. Metis le dijo a Zeus que bajara al Tártaro y liberara a los cíclopes y a Hecatónquiros para que lucharan del lado de los dioses. Los cíclopes crearon las famosas armas de los dioses: los rayos para Zeus, el tridente para Poseidón y un casco de oscuridad para Hades. Estas armas, junto con los Hecatónquiros de cien manos, pronto cambiaron el rumbo de la batalla. Los Titanes, abrumados, emplearon a Atlas como líder, y este los reunió en una larga resistencia.

Zeus, Hades y Poseidón idearon un plan para derrotar a los Titanes de una vez por todas. Hades robó las armas de Cronos mientras Poseidón le amenazaba con su tridente y Zeus le lanzaba sus rayos. Mientras Cronos estaba distraído, los Hecatónquiros hicieron llover rocas sobre el resto de los Titanes. Este ataque aseguró finalmente la victoria de los dioses olímpicos. Los Titanes fueron enviados al Tártaro, mientras que a Atlas se le impuso el castigo más severo de alzar los cielos sobre sus hombros para la eternidad.

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Cronos fue condenado a recorrer el mundo y a medir la eternidad solo. Por eso se le conoció como el "Viejo Padre Tiempo". Comenzó a envejecer, recordando a todos el implacable paso del tiempo que terminaría llevando a todos los mortales al final de sus días. En otras tradiciones, Cronos fue enviado al Tártaro con el resto de sus hermanos. Otros mitos afirman que se le permitió vivir el resto de sus días en las Islas de los Bienaventurados.

Cronos y Filira

En el monte Pelión, Cronos tuvo un romance con la oceánide Filira, hija de Océano y Tetis. Un día, mientras Cronos se acostaba con Filira, fue interrumpido por Rea y, presa del pánico, se convirtió en un semental y huyó. Filira quedó embarazada y dio a luz al centauro Quirón. Asqueada por la idea de tener que amamantar y criar a una criatura mitad caballo, mitad hombre, rogó que se transformara en otra cosa, y Zeus, comprensivo con su situación, la convirtió en un tilo.

Cronos y Chronus

Los estoicos asociaban a Cronos con Chronus (tiempo). Su papel en la historia de la creación de los dioses se interpretó como que todas las cosas fueron engendradas por el tiempo. Los hijos de Cronos representan las edades, y que Cronos los devorara significaba que "el tiempo consume las edades".

Aunque no existe ningún vínculo etimológico entre Cronos y Cronus, los estoicos creían que la definición de una palabra era también el significado de un mito. Por lo tanto, la similitud de las palabras conjuraba una imagen de Cronos que se integraba estrechamente con la imagen del Padre Tiempo como la Parca, un hombre envejecido que llevaba una hoz, al igual que Cronos había utilizado la hoz para derrocar a su padre, Urano.

Culto y legado

La Colina de Cronos estaba situada sobre el santuario de Zeus en Olimpia. Era sagrada para Cronos, que recibía allí sus ofrendas. En la isla de Gadir (actual Cádiz, España) había un templo dedicado a Cronos, fundado por los fenicios. Otro templo en Atenas, construido por Peisistratos, estaba dedicado a Cronos y Rea.

También se cree que se celebraba un festival llamado Kronia en honor a Cronos. Por desgracia, no se sabe mucho sobre la Kronia. Sin embargo, algunas fuentes afirman que era similar a la Saturnalia romana. Se trataba de una fiesta agrícola que se celebraba en Atenas, Samos y Kolophon al final del año, cuando los esclavos eran liberados temporalmente. Otras fuentes afirman que la Kronia era una fiesta oscura en la que se hacían sacrificios humanos a Cronos. Se supone que esta fiesta más oscura estaba inspirada en el vínculo de Cronos con el dios fenicio Ēl.

En 2017, una estrella conocida como HD 240430 recibió el nombre de Kronus después de que se observara que se comía los planetas que la rodeaban. De c hronus se derivan las palabras "crónicas", "sincronizado" y "crónico".

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En la mitología griega, Cronos es un titán e hijo menor de Urano (el cielo) y Gea (la tierra). Destronó a Urano y se convirtió en el primer rey del mundo, gobernando sobre sus hermanos y sus compañeros...

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División Hermes – Analistas de riesgos financieros

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Hermes, el embaucador y pícaro mensajero de los dioses

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Hermes fue seguramente el más astuto, travieso y embaucador de los dioses del Olimpo griego. Su atrevimiento era tal que incluso llegó a realizar hazañas tan increíbles como robar el tridente de Poseidón, la flechas de Artemisa o el cinturón de la bella Afrodita.

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División Atlas – Especialistas en mercado de divisas

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Según la mitología griega, tras la aplastante victoria de Zeus y los dioses olímpicos sobre los titanes, los poderosos seres que se habían rebelado contra su dominio, estos fueron enviados al inframundo. Pero hubo algunas excepciones, como Atlas y su hermano Prometeo. Este último fue condenado por los dioses por entregar el fuego a los hombres y Atlas también fue sometido a un terrible castigo: soportar el peso del firmamento sobre sus hombros durante toda la eternidad. Aunque a pesar de las limitaciones que le imponía tan ímproba tarea, Atlas también jugó un papel muy destacado en las historias que tuvieron como protagonistas a dos grandes héroes: Heracles y Perseo.

Pero ¿dónde se encontraba Atlas? Cuenta el poeta Hesíodo, que Atlas se hallaba en el país de las Hespérides, en el extremo del mundo conocido, mientras que para el filósofo Platón, Atlas fue el primer rey de la mítica Atlántida. De hecho, asociamos el nombre del titán con el de la gran cordillera que recorre el norte de África y con el océano Atlántico. Asimismo Atlas, gracias a la increíble gesta que se veía obligado a realizar, está considerado el epítome de la fuerza física, además de simbolizar el tesón, la firmeza y el compromiso.

Recreación de la mítica Atlántida de Platón.

Recreación de la mítica Atlántida de Platón.

la familia de atlas

Peo ¿qué sabemos de sus orígenes? La mayoría de escritores clásicos refiere que Atlas era hijo del titán Japeto y de la oceánide Clímene, aunque algunos apuntan a que su madre podría haber sido la ninfa Asia. El escritor romano Higino es el único que menciona a Atlas, en su obra Fábulas, como hijo de Éter y de Gea, y lo sitúa en la lucha de los gigantes contra los olímpicos (la gigantomaquia), un acontecimiento que cronológicamente es posterior a la guerra de los titanes. Atlas tenía varios hermanos, titanes como él, entre los que se encuentran Epimeteo, Menecio y Prometeo.

El escritor romano Higino sitúa a Atlas en la lucha de los gigantes contra los olímpicos.

Techo de la Sala de los Gigantes en el Palacio Te, Mantua. Obra de Julio Romano.

Techo de la Sala de los Gigantes en el Palacio Te, Mantua. Obra de Julio Romano.

Como titán, Atlas era un ser gigantesco, dueño de un cuerpo poderoso, pero también estaba dotado de una enorme sabiduría. Algunos mitos cuentan que se casó con Pléyone, una oceánide hija de Océano y Tetis, y que con ella engendró a las Pléyades. Según otras versiones, Atlas también era el padre de las famosas Hespérides, conocidas como las "ninfas del ocaso", guardianas de las preciadas manzanas de oro que el héroe Heracles tuvo que robar en uno de sus doce trabajos. Entre tantas hijas, el único hijo varón de Atlas fue Hias o Hiante, encarnado en la constelación de Acuario.

el peso del universo

La principal fuente que ha llegado hasta nosotros sobre la guerra que tuvo lugar entre los titanes y los dioses es la Teogonía de Hesíodo, donde se cuenta que los titanes, liderados por Atlas, fueron derrotados y arrojados al Hades por Zeus. Pero el dios supremo tenía reservado para Atlas un castigo muy especial. El titán fue conducido hasta el borde mismo de la Tierra y condenado a cargar con la bóveda celeste por toda la eternidad. Aunque no todos los autores están de acuerdo con esto. Por ejemplo, según Homero, "Atlante vigila las largas columnas, sustento del cielo". El gran poeta épico también cuenta que Atlas sufrió un castigo añadido cuando el hijo de Helios y Clímene, Faetón, se precipitó sobre la Tierra mientras conducía el carro solar, con lo que Atlas tuvo que soportar en sus propias carnes el abrasador fuego del Sol que se acercaba cada vez más a la superficie terrestre.

La principal fuente que ha llegado hasta nosotros sobre la guerra que tuvo lugar entre los titanes y los dioses es la Teogonía de Hesíodo.

El terrible castigo decretado por Zeus sobre Atlas obligaba al titán a permanecer inmóvil mientras sostenía el peso del mundo, aunque eso no fue óbice para que algunos héroes recalaran en sus dominios en el transcurso de sus aventuras, tal como cuentan diversos autores. Según el poeta romano Ovidio, tras vencer a la terrible gorgona Medusa, Perseo llegó al reino de Atlas, situado en el extremo más occidental de la Tierra "donde el Sol para a los caballos cansados", y le pidió refugio esgrimiendo que era hijo de Zeus.

En aquella región, cerca de Mauritania, crecía una frondosa arboleda, en cuyas ramas colgaban unas hermosas manzanas de oro. Aquellas valiosas frutas, que estimulaban la pasión tanto de hombres como de dioses, estaban constantemente vigiladas por las hijas de Atlas, las Hespérides. Tras escuchar a Perseo, Atlas recordó la profecía que le advertía de que sería un hijo de Zeus quien robaría aquellos frutos: "Llegará el momento, Atlas, y el oro será robado del árbol, y la mejor parte irá al hijo de Zeus".

engañado por perseo

Fue entonces cuando el titán hizo rodear el huerto con un muro y que un dragón de siete cabezas, llamado Ladón, custodiara las preciadas frutas. Acto seguido, para prevenir males mayores, negó la hospitalidad a Perseo. Este, sabiéndose inferior en tamaño y fuerza, extrajo entonces la cabeza de Medusa del zurrón que llevaba consigo y se la mostró al titán, que nada más verla se convirtió en piedra. Su cabello y su barba se transformaron en bosques y sus hombros y sus brazos en lo que sería la cordillera del Atlas. La cabeza del titán se convirtió en el pico más alto de la cordillera, y "el cielo descansaba sobre él con el abismo de sus constelaciones". Pero Atlas se equivocó de hijo de Zeus. Y es que la profecía no se refería a Perseo, sino a Heracles, otro de los vástagos del dios supremo.

El titán hizo rodear el huerto con un muro y que un dragón de siete cabezas, llamado Ladón, custodiara las preciadas frutas.

De hecho, el mito más famoso referido a Atlas es el que tiene que ver con el papel que desempeñó en uno de los doce trabajos de Heracles, una de las misiones que, tras el asesinato de su esposa e hijos en un rapto de locura, el héroe debía cumplir como penitencia para el rey Euristeo de la Argólida. Para llevar a cabo su undécimo trabajo, Heracles debía partir hacia Mauritania en busca de las famosas manzanas de oro, que eran sagradas para la diosa Hera. Pero incluso para un semidiós tan fuerte como Heracles era muy difícil lograr sustraer las frutas, puesto que estaban custodiadas por el terrible Ladón. Heracles pidió entonces ayuda al propio Atlas para poder llevar a cabo con éxito aquella misión.

el astuto heracles

Atlas, viendo por fin una oportunidad de liberarse de su pesada carga, aceptó ayudarle siempre y cuando el héroe se comprometiera a sostener la bóveda celeste mientras él recogía las manzanas. Heracles aceptó y Atlas pasó sobre los hombros del héroe el terrible peso, que este apenas podía soportar. Al límite de sus fuerzas, Heracles vio con desesperación como el titán, tras recoger las manzanas, no tenía ninguna intención volver a ocupar aquel malhadado lugar. Es más, Atlas le dijo que sería él mismo quien llevaría las frutas a Euristeo.

Atlas propuso a Heracles que sostuviese la bóveda celeste mientras él recogía las manzanas.

Así pues, mientras Heracles sostenía la bóveda celeste, pensaba en el modo de salir airoso de aquella situación. Entonces le dijo a Atlas que de buena gana aceptaría sus condiciones siempre y cuando le concediese el tiempo necesario para rehacer su capa a modo de almohada y de este modo poder soportar mejor el peso del universo sin lastimarse. Atlas, ingenuamente, sin sospechar en la trampa de Heracles, se avino a sus deseos y dejó las manzanas en el suelo para sustituir de nuevo a Heracles mientras este se acomodaba la capa. Cuando el héroe vio que el titán volvía a ocupar su lugar de nuevo, cogió las manzanas y salió corriendo.

rey de la atlántida

Pero, como hemos visto, también hay algunas leyendas que hacen de Atlas un rey en lugar de un titán. Por ejemplo, Platón, en su Critias, menciona a Atlas como el primer rey de la mítica Atlántida. Según el filósofo, el padre de este soberano era el dios Poseidón, y de su nombre se derivaría el de la legendaria isla, Atlántida, y también el del océano circundante, Atlántico. Por su parte, el historiador Diodoro Sículo, en su Biblioteca Histórica, narra que Atlas era rey de la tierra de Mauri, la actual Mauritania, además de ser un reputado matemático y astrólogo. El propio Diodoro y también Paléfato relacionan también a Atlas con las terribles gorgonas, unos seres terroríficos que, como Medusa, tenían serpientes en lugar de cabellos.

El historiador Diodoro Sículo, en su Biblioteca Histórica, narra que Atlas era rey de la tierra de Mauri, la actual Mauritania.

Según todos estos autores, aquellos seres vivían en unas islas del mar de Etiopía, cuya isla principal se llamaba Cerna (estudios recientes sugieren la posibilidad de que estas islas puedan corresponderse con las del actual archipiélago de Cabo Verde). Y siguiendo con las serpientes, según el romano Ovidio, después de que Perseo convirtiera a Atlas en una montaña, el héroe se alejó del lugar sobrevolando Etiopía y de la sangre de la cabeza de Medusa que goteaba de su zurrón nacieron las actuales serpientes que pueblan la zona.

el titán cartógrafo

El mito de Atlas, el titán que sostiene eternamente el firmamento sobre sus espaldas, no se encuentra solo en la literatura. También está presente en muchos otros ámbitos artísticos, como por ejemplo en la arquitectura. En esta disciplina, algunas columnas y pilastras usadas para sostener edificios o techos, que reciben el nombre de "atlantes" o "telamones", adoptan la forma de un hombre dotado de una fuerza descomunal. Pero no solo la arquitectura ha rendido homenaje a la figura de Atlas. También la escultura ha representado al forzudo titán.

Por ejemplo, en la Antigüedad clásica se esculpieron grandes estatuas de Atlas, como las que adornaron el templo de Zeus en Agrigento, en la isla de Sicilia. Aunque tal vez la escultura más impactante del titán que ha llegado hasta nosotros sea el famosísimo Atlas Farnesio, una copia romana de un original helenístico que actualmente se exhibe en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles y en la que Atlas aparece arrodillado, con el orbe sobre sus hombros, sujetándolo con un gran esfuerzo.

Tal vez la escultura más impactante del titán que ha llegado hasta nosotros sea el famosísimo Atlas Farnesio.

Atlas Farnesio, estatua romana de mármol. Museo Arqueológico Nacional, Nápoles.

Atlas Farnesio, estatua romana de mármol. Museo Arqueológico Nacional, Nápoles.

Siglos después, también los artistas del Renacimiento pondrían su mirada en la colosal figura de Atlas. Así, tenemos el grabado del artista italiano Francesco di Giorgio, donde se muestra a Atlas como rey de Mauritania, en su faceta de astrólogo. En esos años, a Atlas se lo relacionó asimismo con una pujante disciplina científica: la cartografía. Uno de los primeros editores que asoció al titán con los mapas fue el impresor francés Antonio Lafreri, quien usó su imagen para ilustrar la portada de la obra Tavole moderne di geografia de la maggior parte del mondo di diversi autori, del año 1572. Asimismo, cuando el emperador Carlos V abdicó en favor de su hijo Felipe II, el acontecimiento se conmemoró con la acuñación de unas monedas en las que se representa la historia de Atlas. En ellas se muestra al emperador como el titán, colocando el peso del poder sobre los hombros de su joven hijo Felipe, que se encarna en la figura del héroe Heracles.

la resignación de atlas

En la actualidad, el mito de Atlas sigue vigente. La psicología, por ejemplo, se refiere al "síndrome de Atlas" para definir el comportamiento de todas aquellas personas que son incapaces de delegar, es decir, que cargan con todo el peso de la responsabilidad del trabajo sobre ellos, al igual que hizo el titán con la bóveda celeste. Pero ¿por qué Atlas nunca se rebeló? ¿Por qué se avino siempre a cargar con el peso del universo sobre sus hombros sin protestar? De hecho, solo una vez intentó sustraerse a su funesto destino (aunque de un modo efímero) cuando logró engañar al héroe Heracles diciéndole que sujetara su pesada carga por un momento.

¿Por qué Atlas nunca se rebeló? ¿Por qué se avino siempre a cargar con el peso del universo sobre sus hombros sin protestar?

Esta actitud sumisa ha sido tratada en la moderna literatura, que se ha hecho eco de ella de algún modo, como en la novela distópica La rebelión de Atlas, de la autora Ayn Rand, publicada en 1957. En ella, uno de los personajes le pregunta a otro: "Si vieses a Atlas en la mitología, el gigante que sostiene al mundo sobre sus hombros, si vieses que está de pie, con la sangre latiendo en su pecho, con sus rodillas doblándose, con sus brazos temblando, pero todavía intentando mantener al mundo en lo alto con sus últimas fuerzas, y cuanto mayor sea su esfuerzo, mayor es el peso del mundo que carga sobre sus hombros, ¿qué le dirías que hiciese?", a lo que el interpelado contesta "que se rebele". Algo que el titán, al parecer, nunca se planteó hacer.

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Atlas, el titán que soportaba el peso del mundo sobre sus hombros

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Tal vez uno de los personajes más fascinantes de la mitología de la antigua Grecia sea Atlas, el titán al que Zeus, el dios supremo del Olimpo, castigó de un modo terrible por rebelarse contra los dioses y contra el orden establecido: sujetar el peso del mundo durante toda la eternidad sobre sus espaldas.

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Cada fase superada aportará una insignia que permite al equipo avanzar en el desafío y obtener puntos, fomentando la motivación, el trabajo cooperativo y la aplicación práctica de los contenidos.

Las insignias ganadas en primer lugar aportan 2 puntos.

Las insignias ganadas en segundo lugar aportan 1,5 puntos.

Las insignias ganadas en tercer lugar aportan 1 punto.

Las insignias ganadas en resto de posiciones aportan 0,5 puntos.

Insignias:

1. Analista de Divisas.

2. Maestro del Cálculo

3. Guardián del Riesgo

4. Mago de la Estabilidad.

5. Consejero Financiero Internacional

Respecto a la puntuación, un gran trabajo tiene una gran puntuación, recordad que no solo cuenta la rápidez, la creatividad, la claridad, el trabajo, la puesta en escena... tiene su recompensa, por ello, habrá puntuación extra:

Al mejor Estandarte - 2 puntos

Al mejor Podcast - 2 puntos

A la mejor WebQuest - 2 puntos

A la puesta en escena y accesorios extra el día de la exposición - 3 puntos.

A la mejor exposición - 2 puntos

El equipo que tenga mas puntos finalizado el reto 3 podrá disfrutar de un beneficio extra:

Ventaja estratégica durante el reto: posibilidad de descartar escenario catastroficos en la fase 4.

Los equipos que queden en 1º, 2º y 3er lugar elegirán en orden una de las siguientes recompensas:

Bonificación académica al final: +0,25 en una prueba objetiva relacionada con el tema.

Comodín profesional al final: una pregunta tipo test “de rescate” en el examen.

Respuesta SI o NO en el examen con pista extra: Podrán preguntar acerca de una pregunta, donde recibirán un si o no, y una única palabra como pista.

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La actividad se estructura como un desafío por retos, donde cada equipo debe superar distintas pruebas para avanzar.

Para cada reto, utilizaréis diferentes herramientas digitales para su desarrollo y presentación ( Excel, Google Sites, Blogger, Audacity, Canva, Padlet...), cumplimentando la fecha y hora de finalización de cada reto en vuestro grupo dentro del Padlet, donde además, cada componente del grupo deberá reflexionar acerca de ese reto.

Para la presentación final, deberéis haber creado una WebQuest con todos los retos, desarrollo y conclusión, incluyendo en cada caso, el enlace de las herramientas trabajadas, como soporte del trabajo realizado.

Durante el desarrollo de esta actividad, como puesta en escena, llevaréis siempre el estandarte de vuestro dios olímpico, titán o deidad (que crearéis en la sesión previa al comienzo de esta actividad). La falta de este complemento conlleva penalización, pues no podréis trabajar con su beneplácito y sufriréis el castigo divino.

Todos los miembros del equipo deben estar implicados al 100%, no te arriesgues a que tu dios te expulse del Olimpo.

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Desde tiempos inmemoriales, el equilibrio del comercio internacional no ha dependido solo de cifras y contratos, sino también de fuerzas invisibles que influyen en los mercados.

Según la leyenda, estas fuerzas toman forma en el Consejo de los Dioses del Mercado, una asamblea que vela por la estabilidad del sistema financiero mundial desde el mítico Mercado de Babel, situado en el punto donde confluyen todas las divisas del mundo.

Cada dios representa un principio esencial del mercado internacional: el valor de las monedas, el paso del tiempo, el riesgo, la información, la estrategia o la toma de decisiones. Cuando los mercados son estables, el Consejo permanece en silencio.

Una crisis similar a la acontecida en 2008 se aproxima y cuando una crisis amenaza el equilibrio —una subida inesperada de tipos, una crisis geopolítica o una pérdida de confianza— los dioses intervienen, alterando divisas, intereses y flujos financieros.

Ante este escenario, el Consejo decide confiar en equipos humanos de analistas, formados y guiados por las distintas divinidades, para tomar decisiones racionales allí donde el caos podría imponerse. Estos equipos son conocidos como las Divisiones de Babel.

Nota: No es la primera vez que nos enfrentamos a una crisis como esta, todavía sufrimos las secuelas de la más reciente. Arriba tienes un enlace con un buen resumen para conocer más de ella.

El conocimiento es poder y si es posible, no tropecemos otra vez con la misma piedra.

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✅ La CRISIS de 2008 en 30 minutos | El RESUMEN DEFINITIVO de la mayor crisis económica del siglo

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La actividad se desarrolla a lo largo de 6 sesiones:

Sesión 1: Creación de grupos y estandarte.

Sesión 2: Presentación oficial del desafío y Reto 1 .

Sesión 3: Reto 2.

Sesión 4: Reto 3.

Sesión 5: Reto 4.

Sesión 6: Reto 5 y presentación de decisiones por equipos.

La temporalización es flexible y puede adaptarse al ritmo del grupo.

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Mapa Mental Dioses Griegos Ilustrativo Azul

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2º Ciclo Formativo de Grado Superior en Comercio Internacional.

Módulo de Financiación Internacional.

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Horario lectivo: Turno de mañana: 8:30 - 14:20 Turno de tarde: 16:00 - 21:35

Atención en secretaría: de 9:00 a 13:00 horas (Lunes a viernes)

Edificio Braille (sede principal): 91 669 72 00 // 91 669 74 28 // 91 669 74 58

Edificio Giner: 91 669 82 18

comunicacion@iesluisbraille.es (cuestiones generales)

secretaria@iesluisbraille.es (consulta y gestiones administrativas)

alvaro.barrio@iesluisbraille.es (jefe de estudios distancia)*

yolanda.santiago@iesluisbraille.es (coordinadora distancia)*

institucional: ies.luisbraille.coslada@educa.madrid.org

IMPORTANTE: ESTOS CORREOS NO SON VÁLIDOS PARA RECIBIR DOCUMENTACIÓN, SALVO QUE EL CENTRO LO HAYA INDICADO EXPRESAMENTE

FORMACIÓN A DISTANCIA: Si vas a pedir información sobre la formación a distancia, por favor, lee primero el contenido "Formación a distancia" de la web.

¿CÓMO LLEGAR ?

C/Luis Braille, 42, 28822 Coslada, Madrid

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Horario lectivo: Turno de mañana: 8:30 - 14:20 Turno de tarde: 16:00 - 21:35 Atención en secretaría: de 9:00 a 13:00 horas (Lunes a viernes) Edificio Braille (sede principal): 91 669 72 00 // 91 669 74 28 // 91 669 74 58 Edificio Giner: 91 669 82 18 comunicacion@iesluisbraille.es

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El alumnado pasa a formar parte de esta organización y debe demostrar que está preparado para asumir decisiones financieras reales.

Se formarán 8 grupos de 3 componentes:

División Atlas – Custodiada por Atlas. Especialistas en mercado de divisas y tipos de cambio; analizan cotizaciones, pares y mecanismos de formación del precio.

División Hermes – Guiada por Hermes. Analistas de riesgos financieros y volatilidad; identifican incertidumbres, shocks y posibles coberturas.

División Cronos – Regida por Cronos. Expertos en financiación, plazos y tipos de interés; comparan costes financieros y vencimientos.

División Hera – Protegida por Hera. Consultores en toma de decisiones empresariales; integran costes, riesgos y estrategia para recomendar la opción más sólida.

División Poseidón – Bajo la influencia de Poseidón. Analistas de tendencias macroeconómicas y fuerzas profundas del mercado; interpretan ciclos, flujos de capital y cambios estructurales.

División Atenea – Amparada por Atenea. Observadores estratégicos de estabilidad, crisis y pensamiento crítico; evalúan escenarios, coherencia de decisiones y gestión del conocimiento.

División Apolo – Inspirada por Apolo. Especialistas en planificación financiera internacional y escenarios futuros; modelizan resultados y proponen estrategias a medio plazo.

División Némesis – Ejecutores del equilibrio. Evaluadores de impacto financiero y riesgos extremos; analizan consecuencias de errores y miden la resiliencia de las decisiones.

Cada equipo trabaja de forma cooperativa, pero compite sanamente con el resto por obtener reconocimiento y recompensas.