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La aprobación de la pena de muerte atenta contra la seguridad y el orden social que se pretende proteger, ya que ocasionará discusiones y disturbios en la población al ser un tema muy controversial. Además de rechazo y temor hacia el verdugo (la persona encargada de realizar la ejecución) (Hurtado, 2008).

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Analizar la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Peru en el año 2019

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Analizar la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Peru en el año 2019

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Hurtado, J. (2008). Pena de muerte y política criminal. Anuario de derecho penal. Fondo Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú. Universidad de Friburgo.

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De aprobarse la pena de muerte las personas podrían cambiar de opinión con facilidad. Respecto a ello, Hurtado (2008) afirma lo siguiente:

Que se clame por la pena de muerte mucho depende de las circunstancias de comisión del delito, la forma en que la prensa de baja estofa excite con lujo de detalles y miras sensacionalistas los impulsos más rudimentarios del vulgo y, sobre todo, del tiempo que media entre la perpetración de la fechoría y la ejecución del autor, no siendo raro que, al sonar la hora del verdugo, los mismos que antes se desgañitaron exigiendo el cadalso soliciten a las autoridades clemencia para el condenado (p.89).

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He creado este cómic con Pixton, una app para generar cómics que hace la escritura fácil y divertida a mi grupo: https://edu-es.pixton.com/solo

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Matriz para analizar antecedentes (SII).v.3 (9)

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Tal como lo señala Bullard, la pena de muerte como mecanismo sancionador para cierta clase de delitos, como la violación, podría generar un incentivo perverso en los individuos, pues si por cometer una violación; y este delito es descubierto, la sanción de la que se hace acreedor el agente será la pena capital, siendo esta la máxima sanción. Si dicho agente cometiese otro delito como asesinar a la víctima, para evitar una posible denuncia y la máxima carga probatoria, su pena no se agravaría, ya que las sanciones no son materia de suma o acumulación.

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¿Cómo se aborda la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019?

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¿Cómo se aborda la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019?

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Analizar la pena de muerte en la pelíucla Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar la pena de muerte en la pelíucla Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar los estereotipos sobre la criminalidad en  la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar los estereotipos sobre la criminalidad en  la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar los prejuicios sobre la criminalidad en la pelíucla Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar los prejuicios sobre la criminalidad en la pelíucla Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar el entorno familiar del supuesto agresor en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Analizar el entorno familiar del supuesto agresor en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019

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Pena de muerte, estreotipos, prejuicios, entorno familiar

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Pena de muerte, estreotipos, prejuicios, entorno familiar

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Salinas, B.R. (2019). La pena de muerte: ¿Es legítimo y eficiente que el estado arrebate una vida para salvaguardar a la sociedad en su conjunto? Universidad Pontificia Comillas

Bullard, A. (2018). Análisis económico del derecho. Fondo Editorial PUCP.

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De aprobarse la pena de muerte las personas podrían cambiar de opinión con facilidad. Respecto a ello, Hurtado (2008) afirma lo siguiente:   Que se clame por la pena de muerte mucho depende de las circunstancias de comisión del delito, la forma en que la prensa de baja estofa excite con lujo de detalles y miras sensacionalistas los impulsos más rudimentarios del vulgo y, sobre todo, del tiempo que media entre la perpetración de la fechoría y la ejecución del autor, no siendo raro que, al sonar la hora del verdugo, los mismos que antes se desgañitaron exigiendo el cadalso soliciten a las autoridades clemencia para el condenado (p.89).

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De aprobarse la pena de muerte las personas podrían cambiar de opinión con facilidad. Respecto a ello, Hurtado (2008) afirma lo siguiente:   Que se clame por la pena de muerte mucho depende de las circunstancias de comisión del delito, la forma en que la prensa de baja estofa excite con lujo de detalles y miras sensacionalistas los impulsos más rudimentarios del vulgo y, sobre todo, del tiempo que media entre la perpetración de la fechoría y la ejecución del autor, no siendo raro que, al sonar la hora del verdugo, los mismos que antes se desgañitaron exigiendo el cadalso soliciten a las autoridades clemencia para el condenado (p.89).

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Pena de muerte y política criminal

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La implementación de la pena de muerte en el cuerpo legislativo de algunos países, como es el caso de los Estados Unidos, sigue trayendo consecuencias negativas para la sociedad, por lo impreciso que puede llegar a ser la utilización de este mecanismo sancinador. Al respecto, Salinas (2019) señala que:

Se han dado multitud de casos en Estados Unidos en los que, tras años en el corredor de la muerte, se ha demostrada la inocencia de ciertos reos. De hecho, el Centro de Información sobre Pena de Muerte (Death Penalty Information Center) contabilizó 165 retiraciones de cargos desde 1971 de personas que fueron declaradas inocentes tras pasar años en los corredores de la muerte (p.17).

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Ulloa, nos señala que no se pueden someter un derecho fundamental, como es el derecho a la vida a referéndum. La supreción y la abolición o el menoscabo de dicho derecho no se puede disponer al sufragio o votación. Pues, los derechos fundamentales no se pueden eliminar por voluntad mayoritaria.

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Salvador, J. (2020). La pena de muerte en el  ordenamiento peruano: Un análisis de su nula aplicación en las políticas de criminalidad y la tenencia abolicionista de los tratados internacionales. Universidad Autónoma del Perú.

Ulloa, S. (2007). La pena de muerte en el Perú: una propuesta inviable. Revista pensamiento pena.

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La denuncia es la única vía por la cual se puede implementar una causal de pena de muerte distinta a la regulada al momento de la ratificación de la Convención, no obstante, conllevaría múltiples consecuencias jurídicas referidas principalmente a la tutela y protección de los derechos humanos de la población peruana. Dentro de las principales problemáticas se encontraría la no existencia de un instrumento interno público alguno que imponga limites sobre el aumento de causales para la pena de muerte, asimismo la Corte perdería competencia sobre los casos a futuro contados a partir de la fecha de efectuada la denuncia mas no sobre los casos anteriores a dicha fecha y por ultimo tras la denuncia de la Convención, se estaría perdiendo una instancia de protección de derechos humanos que nos dejaría a merced de los mecanismos del Sistema Universal, los cuales resultan más complejos y costosos. (Torres, 2021)

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Hurtado, C.A. (2018). Estudio de la posible aplicación de la pena de muerte en el Perú. [TESIS PARA OBTENER EL TÍTULO PROFESIONAL DE ABOGADO, Universidad Cesár Vallejo].

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- García, A. (2010). Pena de muerte: La necesidad de una adecuada y eficiente política criminal. Puntoedu.pucp. https://puntoedu.pucp.edu.pe/voces-pucp/pena-de-muerte-la-necesidad-de-una-adecuada-y-eficiente-politica-criminal/

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Basta un breve ejercicio de memoria para observar que, cada cierto tiempo, con ocasión de algún suceso trágico, muy lamentable -como el que ahora aqueja, por ejemplo, a la familia de la niña Romina Cornejo- se discute en la escena pública la necesidad, no solo de incrementar los años de restricción de la libertad hasta extremos de casi cadena perpetua sino, sobre todo,de incluir nuevos supuestos para la aplicación de la pena de muerte en nuestro ordenamiento penal. ¿Cómo hacer frente, entonces, a problemas como el de la seguridad ciudadana y la delincuencia organizada dentro de las pautas que se le exigen a un Estado Constitucional, con obligaciones internacionales en materia de protección de derechos humanos que no puede eludir?

Las campañas electorales por la Presidencia de la República y las representaciones al Congreso son perfecta oportunidad para escuchar a los candidatos plantear soluciones efectistas para una opinión pública no tan informada, propuestas que terminan siendo constitucionalmente inviables o internacionalmente muy complicadas de poder concretar. Al inicio de este Gobierno, por citar un caso, distintos grupos políticos, bajo diferentes razones, presentaron proyectos de reforma de la Constitución con la finalidad de incluir determinados delitos muy graves como nuevos supuestos para la aplicación de la pena de muerte. Como era de esperarse, ninguno de ellos ha prosperado.

Y es que, al menos en el ámbito de la protección regional de los derechos humanos del cual el Perú es parte, no hay discusión abierta. La Corte Interamericana ha precisado en su conocida Opinión Consultiva 3/83 que el Pacto de San José, asumido por nuestro país, "prohíbe absolutamente la extensión de la pena de muerte y que, en consecuencia, no puede el Gobierno de un Estado parte aplicar la pena de muerte a delitos para los cuales no estaba contemplada anteriormente en su legislación interna". Así, salvo que decidamos denunciar ese tratado internacional y renunciar a la competencia contenciosa de la Corte, dentro de un procedimiento por demás dilatado, debemos cumplir con las obligaciones que, de modo soberano, nos hemos impuesto.

Por su parte, el Tribunal Constitucional, en el caso Marcelino Tineo Silva y más de 5000 ciudadanos, ha exhortado al Congreso de la República para que adecue la legislación antiterrorista y reemplace el régimen de la cadena perpetua de acuerdo con ciertas exigencias constitucionales de rehabilitación penitenciaria, dignidad y libertad. Es decir, ha señalado que no resultaría constitucionalmente admisible la existencia de penas como el de la restricción de la libertad indefinida o perpetua si nuestro régimen penitenciario postula la resocialización y reinserción del penado en la sociedad.

Además de ello, si bien actualmente se está criticando la actuación de algunos jueces demasiado permisivos al conceder penas bastante benignas, el régimen de los beneficios penitenciarios pasa también por la necesidad de una mejor labor legislativa, pues es el Congreso quien normativamente ha establecido ese sistema. Una revisión en este ámbito es impostergable, máxime si vemos que los delincuentes tienen un número absolutamente irrazonable de ingresos y salidas. La resocialización y la rehabilitación suenan aquí absurdas.

En suma, la población percibe que este problema, que es estructural, no tiene las salidas que demanda, y eso, acaso lo más peligroso, es que contribuye después a promover la idea común de que un régimen autoritario, poco democrático, resulta más efectivo. Una revisión de nuestro sistema de política criminal que no sea ingenua, una interpretación restrictiva y un análisis muy riguroso para la concesión de beneficios penitenciarios, son tareas que, de forma conjunta, las instituciones que conforman nuestro sistema de justicia no pueden evadir. Esa es la tarea que el pueblo les reclama.

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Pena de muerte: la necesidad de una adecuada y eficiente política criminal - PuntoEdu PUCP

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Basta un breve ejercicio de memoria para observar que, cada cierto tiempo, con ocasión de algún suceso trágico, muy lamentable -como el que ahora aqueja, por ejemplo, a la familia de la niña Romina Cornejo- se discute en la escena pública la necesidad, no solo de incrementar los años de restricción de la libertad hasta [...]

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- Torres, J. (2021). Sobre la Convención americana y la pena de muerte: De la necesidad de denunciar el Pacto de San José para ampliar las causales de pena capital y las consecuencias jurídicas de esta decisión. [Tesis de bachiller en Derecho, Pontificia Universidad Católica del Perú]. https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/20.500.12404/20545

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Sobre la Convención americana y la pena de muerte: De la necesidad de denunciar el Pacto de San José para ampliar causales de pena capital y las consecuencias jurídicas de esta decisión

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La pena de muerte, trae consigo un transfondo politico, que buscan aprovecharse del apoyo popular hacia esta postura y aprovecha las problematicas que se vive en el pais, tales como la corrupcion, violaciones, delincuencias,etc. Por ello, al ser este un tema populista, no cuenta con una buena base legal (Hurtado, 2018)

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La necesidad de una adecuada y eficiente política criminal nos conlleva a reflexionar acerca de las propuestas sobre la pena de muerte. Referente a ello, García (2010) menciona lo siguiente: Al menos en el ámbito de la protección regional de los derechos humanos del cual el Perú es parte, no hay discusión abierta. Puesto que, La Corte Interamericana ha precisado en su conocida Opinión Consultiva 3/83 el Pacto de San José. Así, salvo que decidamos denunciar ese tratado internacional y renunciar a la competencia contenciosa de la Corte, dentro de un procedimiento por demás dilatado, debemos cumplir con las obligaciones que, de modo soberano, nos hemos impuesto.

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La pena de Muerte es un asunto que sigue siendo de carácter controversial, en el cual se expone una realidad problemática. Pues, esta práctica infringe directamente contra el Derecho a la vida. Al respecto, Salvador (2020) menciona lo siguiente:

“La pena de muerte es una sanción que ha existido desde las antiguas culturas y aún persiste su existencia en los últimos años, como método de solución para los delitos “más graves” de la normativa en algunos países. Sin embargo, en el siglo pasado se ha llegado a múltiples caminos para la abolición de esta pena.Por este motivo, se ha detallado en el artículo 4 de la Convención Americana de Derechos Humanos, sobre el derecho a la vida y las limitaciones que tienen los países, que aún no han derogado la pena de muerte en su ordenamiento, para que solo lo utilicen en delitos graves y que no pueden aumentar a más delitos de las que estipulan sus leyes.”(p.14)

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“Podrá argumentarse que dicho Estado nunca tiene la «intención» de matar a un inocente, pero, salvo recurso al «principio de doble efecto» –que no creo que sea aplicable a este caso– la intención poco importa. En efecto, también el terrorista podría apelar a la «doctrina del doble efecto» y decir que su intención no era provocar una masacre, sino causar conmoción y terror en grado suficiente para hacer claudicar al gobierno de turno, o que por lo que a él respecta, le habría sido igual o incluso muy preferible una «muerte aparente» de sus víctimas y que, logrados sus objetivos, les habría devuelto la vida si esto fuese posible. Ninguna de las dos apelaciones sería admisible”. (Cabo, 2004, p. 13)

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Cabo, J. (2004). Sobre la ejecución de inocentes indice de la polémica. El Catoblepas: Revista Crítica del Presente.

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“No veo tampoco cómo puede existir una analogía entre las víctimas inocentes de un accidente de tráfico (a las que la muerte suele sorprender sin tiempo para la reflexión o la preparación, pero tampoco para la angustia y el sufrimiento psicológico) y los inocentes condenados erróneamente a morir, cuya fama y cuya psique resulta destrozada además, no por la imprudencia de un insensato, sino por la maquinaria legal y judicial de un Estado del que esperaban protección, y que en lugar de esto les priva injustamente de su derecho más fundamental”. (Cabo, 2004, p. 13).

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Con la aplicación de la pena muerte, se crearia un miedo entre los ciudadanos, ello mismo lo afirma Huertado (2018)
"pese a que puede considerarse retributiva la pena de muerte al delito cometido, esta no es humana, carece de sentido en cuanto no facilita la disuasión de la criminalidad, tiene tinte político populista y va en contra del orden histórico abolicionista (...) el ser humano es un ser proclive al mal y que la última ratio para suprimir dicho mal podría ser la pena capital y con su aplicación se generaría un aparente miedo social que podría interpretarse como la eficacia de la pena en cuanto controlador social, tal como sucede en China, USA o países islámicos. " (p. 11)

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Frieda Ximena Delgadillo Silva (U202210933)

Zarai Surco Alanoca (U202219257)

Anely Briggtti Espinoza Paredes (U202219825)

Dayana García Olivera (U202212985)

Xiomara Castillón Córdova (U202217863)

Eric Jair Paz Gamarra (U202210760)