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Jorge Luis Arvizu Pacheco

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La literatura antigua, que abarca desde la antigua Grecia y Roma hasta otras civilizaciones, como la egipcia y la china, se caracteriza por la diversidad de sus formas literarias. Aunque no se ajusta a las corrientes literarias modernas, podemos identificar tendencias como la épica (con obras como la "Ilíada" y la "Odisea"), la lírica (poesía de emociones personales) y el teatro (tragedia y comedia).

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En su literatura vemos que cultivaron la épica, la poesía lírica, el género dramático y tuvieron importantes logros en la prosa, en la cual se presenta la vida práctica, la elocuencia, moral e historia. Su literatura era de orden nacionalista y exaltaba valores como el amor a la patria, la trascendencia de la sociedad y de la institución familiar, así como la vida rural.

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Poesía griega cantada: poema famoso de Safo

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Poesía griega cantada: poema famoso de Safo

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Arquitectura descriptiva en la “Eneida” de Virgilio.

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Fragmento de “La Odisea” - Autor: Homero

“¡Oh Musa! cuéntanos sobre el astuto varón
que de muchos caminos erró y vio muchas ciudades,
y conoció la mente de seres humanos y de dioses.
Multitudes de penas padeció en su corazón
mientras luchaba por salvar su vida y llevar a su compañía a casa.”

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Jorge Luis Arvizu Pacheco

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se dio el paso al periodo medieval, el cual consideró tres etapas con características muy bien definidas que son:

• Temprana Edad Media: de los siglos V al VII, más identificada con las instituciones del mundo romano del siglo IV.

• Alta Edad Media: de los siglos VII al XIII, donde se inicia un desarrollo artístico y aparecen características feudales.

• Baja Edad Media: de los siglos XIV y XV donde se expresa una creatividad más razonada.

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Algunas características de la literatura de la Edad Media son las

siguientes:

•Las obras solían ser de contenido caballeresco o religiosos, con glosas a los dioses y a los grandes héroes.

•Se consideraba que el verso era lo que hacia literaria a una obra.

• Era difundida oralmente por los juglares ya que la gente no sabía leer.

• El autor no firmaba su obra.

• Eran en su mayoría didácticos.

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Un manuscrito iluminado del siglo IX que contiene los cuatro evangelios del Nuevo Testamento.

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Las trobairitz,  trovadoras occitanas de los siglos XII y XIII.

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Las trobairitz,  trovadoras occitanas de los siglos XII y XIII.

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Esta catedral gótica, construida en el siglo XIII

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Las figuras talladas en la Portada Real de la Catedral de Chartres.

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Fragmento de “La Divina Comedia” - Autor: Dante Alighieri

“En medio del camino de nuestra vida,
me encontré en una selva oscura,
pues la recta vía había sido perdida.”

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(Del siglo XV al siglo XVIII)

Jesús Aaron Rangel Arenas

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Se caracteriza por el uso del lenguaje verbal con fines estéticos, el rechazo hacia la realidad cotidiana, la defensa de la libertad de expresión, la exposición de las realidades sociales de manera cruda, y la búsqueda de cambiar la realidad desde la perspectiva del sujeto.

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Fragmentos de Don Quijote de la Mancha (primera parte), de Miguel de Cervantes

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Fragmenos escogidos de
Don Quijote de la Mancha (primera parte), de Miguel de Cervantes
Edición RAE IV Centenario - Alfaguara (2004)
LOS ADJETIVOS DEL HOMBRE VIRTUOSO
Ese cuerpo, señores, que con piadosos ojos estáis mirando, fue depositario de un alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas. Ese es el cuerpo de Grisóstomo, que fue único en el ingenio, solo en la cortesía, estremo en la gentileza, fénix en la amistad, magnífico sin tasa, grave sin presunción, alegre sin bajeza, y, finalmente, primero en todo lo que es ser bueno, y sin segundo en todo lo que fue ser desdichado. Quiso bien, fue aborrecido; adoró, fue desdeñado; rogó a una fiera, importunó a un mármol, corrió tras el viento, dio voces a la soledad, sirvió a la ingratitud, de quien alcanzó por premio ser despojos de la muerte en la mitad de la carrera de su vida. ( p117)
EL CUENTO DE NUNCA ACABAR
-"Sucedió -dijo Sancho- que el pastor puso por obra su determinación y, antecogiendo sus cabras, se encaminó por los campos de Estremadura, para pasarse a los reinos de Portugal. La Torralba, que lo supo, se fue tras él y seguíale a pie y descalza desde lejos, con un bordón en la mano y con unas alforjas al cuello, donde llevaba, según es fama, un pedazo de espejo y otro de un peine y no sé qué botecillo de mudas para la cara; mas llevase lo que llevase, que yo no me quiero meter ahora en averiguallo, solo diré que dicen que el pastor llegó con su ganado a pasar el río Guadiana, y en aquella sazón iba crecido y casi fuera de madre, y por la parte que llegó no había barca ni barco, ni quien le pasase a él ni a su ganado de la otra parte, de lo que se congojó mucho porque veía que la Torralba venía ya muy cerca y le había de dar mucha pesadumbre con sus ruegos y lágrimas; mas tanto anduvo mirando, que vio un pescador que tenía junto a sí un barco, tan pequeño, que solamente podían caber en él una persona y una cabra; y, con todo esto, le habló y concertó con él que le pasase a él y a trecientas cabras que llevaba. Entró el pescador en el barco y pasó una cabra; volvió y pasó otra; tornó a volver y tornó a pasar otra." Tenga vuestra merced cuenta en las cabras que el pescador va pasando, porque si se pierde una de la memoria, se acabará el cuento, y no será posible contar más palabra dél. "Sigo, pues, y digo que el desembarcadero de la otra parte estaba lleno de cieno y resbaloso, y tardaba el pescador mucho tiempo en ir y volver. Con todo esto, volvió por otra cabra, y otra, y otra..."
-Haz cuenta que las pasó todas -dijo don Quijote-, no andes yendo y viniendo desa manera, que no acabarás de pasarlas en un año.
-¿Cuántas han pasado hasta agora? -dijo Sancho.
-¿Yo qué diablos sé? -respondió don Quijote.
-He ahí lo que yo dije: que tuviese buena cuenta. Pues por Dios que se ha acabado el cuento, que no hay pasar adelante.
-¿Cómo puede ser eso? -respondió don Quijote-. ¿Tan de esencia de la historia es saber las cabras que han pasado por estenso, que si se yerra una del número no puedes seguir adelante con la historia?
-No, señor, en ninguna manera -respondió Sancho-; porque así como yo pregunté a vuestra merced que me dijese cuántas cabras habían pasado, y me respondió que no sabía, en aquel mesmo instante se me fue a mí de la memoria cuanto me quedaba por decir, y a fe que era de mucha virtud y contento.
-¿De modo -dijo don Quijote- que ya la historia es acabada?
-Tan acabada es como mi madre -dijo Sancho. ( p181)
DULCINEA, AMOR PLATÓNICO
-Y en lo que toca a la carta de amores, pondrás por firma: "Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste Figura". Y hará poco al caso que vaya de mano ajena, porque, a lo que yo me sé acordar, Dulcinea no sabe escribir ni leer y en toda su vida ha visto letra mía ni carta mía, porque mis amores y los suyos han sido siempre platónicos, sin estenderse a más que a un honesto mirar. Y aun esto tan de cuando en cuando, que osaré jurar con verdad que en doce años que ha que la quiero más que a la lumbre destos ojos que han de comer la tierra, no la he visto cuatro veces, y aun podrá ser que destas cuatro veces no hubiese ella echado de ver la una que la miraba: tal es el recato y encerramiento con que sus padres, Lorenzo Corchuelo y su madre Aldonza Nogales, la han criado.
-¡Ta, ta! -dijo Sancho-. ¿Que la hija de Lorenzo Corchuelo es la señora Dulcinea del Toboso, llamada por otro nombre Aldonza Lorenzo?
-Esa es -dijo don Quijote-, y es la que merece ser señora de todo el universo.
-Bien la conozco -dijo Sancho-, y sé decir que tira tan bien una barra como el más forzudo zagal de todo el pueblo. ¡Vive el Dador, que es moza de chapa, hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba del lodo a cualquier caballero andante o por andar que la tuviere por señora! ¡Oh hideputa, qué rejo que tiene, y qué voz! Sé decir que se puso un día encima del campanario del aldea a llamar unos zagales suyos que andaban en un barbecho de su padre, y, aunque estaban de allí más de media legua, así la oyeron como si estuvieran al pie de la torre. Y lo mejor que tiene es que no es nada melindrosa, porque tiene mucho de cortesana: con todos se burla y de todo hace mueca y donaire. ( p243)
VERDAD POR LICENCIA REAL
-Mirad, hermano -tornó a decir el cura-, que no hubo en el mundo Felixmarte de Hircania, ni don Cirongilio de Tracia, ni otros caballeros semejantes que los libros de caballerías cuentan, porque todo es compostura y ficción de ingenios ociosos, que los compusieron para el efeto que vos decís de entretener el tiempo, como lo entretienen leyéndolos vuestros segadores. Porque realmente os juro que nunca tales caballeros fueron en el mundo, ni tales hazañas ni disparates acontecieron en él.
-A otro perro con ese hueso -respondió el ventero-. ¡Como si yo no supiese cuántas son cinco, y adónde me aprieta el zapato! No piense vuestra merced darme papilla, porque por Dios que no soy nada blanco. ¡Bueno es que quiera darme vuestra merced a entender que todo aquello que estos buenos libros dicen sea disparates y mentiras, estando impreso con licencia de los señores del Consejo Real, como si ellos fueran gente que habían de dejar imprimir tanta mentira junta, y tantas batallas, y tantos encantamentos, que quitan el juicio! ( p325)
INSULTOS QUIJOTESCOS
¡Oh, válame Dios y cuán grande que fue el enojo que recibió don Quijote oyendo las descompuestas palabras de su escudero! Digo que fue tanto, que con voz atropellada y tartamuda lengua, lanzando vivo fuego por los ojos, dijo:
-¡Oh bellaco villano, malmirado, descompuesto, ignorante, infacundo, deslenguado, atrevido, murmurador y maldiciente! ¿Tales palabras has osado decir en mi presencia y en la destas ínclitas señoras, y tales deshonestidades y atrevimientos osaste poner en tu confusa imaginación? ¡Vete de mi presencia, monstruo de naturaleza, depositario de mentiras, almario de embustes, silo de bellaquerías, inventor de maldades, publicador de sandeces, enemigo del decoro que se debe a las reales personas! ¡Vete, no parezcas delante de mí, so pena de mi ira! ( p478)
LO VEROSÍMIL ES LO PERFECTO
Pues ¿qué hermosura puede haber, o qué proporción de partes con el todo y del todo con las partes, en un libro o fábula donde un mozo de diez y seis años da una cuchillada a un gigante como una torre y le divide en dos mitades, como si fuera de alfeñique, y que cuando nos quieren pintar una batalla, después de haber dicho que hay de la parte de los enemigos un millón de competientes, como sea contra ellos el señor del libro, forzosamente, mal que nos pese, habemos de entender que el tal caballero alcanzó la vitoria por solo el valor de su fuerte brazo? Pues ¿qué diremos de la facilidad con que una reina o emperatriz heredera se conduce en los brazos de un andante y no conocido caballero? ¿Qué ingenio, si no es del todo bárbaro e inculto, podrá contentarse leyendo que una gran torre llena de caballeros va por la mar adelante, como nave con próspero viento, y hoy anochece en Lombardía y mañana amanezca en tierras del Preste Juan de las Indias, o en otras que ni las describió Tolomeo ni las vio Marco Polo? Y si a esto se me respondiese que los que tales libros componen los escriben como cosas de mentira y que, así, no están obligados a mirar en delicadezas ni verdades, responderles hía yo que tanto la mentira es mejor cuanto más parece verdadera y tanto más agrada cuanto tiene más de lo dudoso y posible. Hanse de casar las fábulas mentirosas con el entendimiento de los que las leyeren, escribiéndose de suerte que facilitando los imposibles, allanando las grandezas, suspendiendo los ánimos, admiren, suspendan, alborocen y entretengan, de modo que anden a un mismo paso la admiración y la alegría juntas; y todas estas cosas no podrá hacer el que huyere de la verisimilitud y de la imitación, en quien consiste la perfeción de lo que se escribe. ( p491)
LA VIRGEN CAUTIVA
Era el caso que aquel año habían las nubes negado su rocío a la tierra y por todos los lugares de aquella comarca se hacían procesiones, rogativas y diciplinas, pidiendo a Dios abriese las manos de su misericordia y les lloviese; y para este efecto la gente de una aldea que allí junto estaba venía en procesión a una devota ermita que en un recuesto de aquel valle había.
Don Quijote, que vio los estraños trajes de los diciplinantes, sin pasarle por la memoria las muchas veces que los había de haber visto, se imaginó que era cosa de aventura y que a él solo tocaba, como a caballero andante, el acometerla, y confirmóle más esta imaginación pensar que una imagen que traían cubierta de luto fuese alguna principal señora que llevaban por fuerza aquellos follones y descomedidos malandrines; y como esto le cayó en las mientes, con gran ligereza arremetió a Rocinante, que paciendo andaba, quitándole del arzón el freno y el adarga, y en un punto le enfrenó, y, pidiendo a Sancho su espada, subió sobre Rocinante y embrazó su adarga y dijo en alta voz a todos los que presentes estaban:
-Agora, valerosa compañía, veredes cuánto importa que haya en el mundo caballeros que profesen la orden de la andante caballería; agora digo que veredes, en la libertad de aquella buena señora que allí va cautiva, si se han de estimar los caballeros andantes.
Y en diciendo esto apretó los muslos a Rocinante, porque espuelas no las tenía, y a todo galope, porque carrera tirada no se lee en toda esta verdadera historia que jamás la diese Rocinante, se fue a encontrar con los diciplinantes, bien que fueran el cura y el canónigo y barbero a detenelle; mas no les fue posible, ni menos le detuvieron las voces que Sancho le daba, diciendo:
-¿Adónde va, señor don Quijote? ¿Qué demonios lleva en el pecho que le incitan a ir contra nuestra fe católica? Advierta, mal haya yo, que aquella es procesión de diciplinantes y que aquella señora que llevan sobre la peana es la imagen benditísima de la Virgen sin mancilla; mire, señor, lo que hace, que por esta vez se puede decir que no es lo que sabe.
Fatigóse en vano Sancho, porque su amo iba tan puesto en llegar a los ensabanados y en librar a la señora enlutada, que no oyó palabra, y aunque la oyera, no volviera, si el rey se lo mandara. Llegó, pues, a la procesión y paró a Rocinante, que ya llevaba deseo de quietarse un poco, y con turbada y ronca voz dijo:
-Vosotros, que quizá por no ser buenos os encubrís los rostros, atended y escuchad lo que deciros quiero.
Los primeros que se detuvieron fueron los que la imagen llevaban; y uno de los cuatro clérigos que cantaban las ledanías, viendo la estraña catadura de don Quijote, la flaqueza de Rocinante y otras circunstancias de risa que notó y descubrió en don Quijote, le respondió, diciendo:
-Señor hermano, si nos quiere decir algo, dígalo presto, porque se van estos hermanos abriendo las carnes, y no podemos ni es razón que nos detengamos a oír cosa alguna, si ya no es tan breve que en dos palabras se diga.
-En una lo diré -replicó don Quijote-, y es esta: que luego al punto dejéis libre a esa hermosa señora, cuyas lágrimas y triste semblante dan claras muestras que la lleváis contra su voluntad y que algún notorio desaguisado le habedes fecho; y yo, que nací en el mundo para desfacer semejantes agravios, no consentiré que un solo paso adelante pase sin darle la deseada libertad que merece. ( p525)

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Fragmentos de Don Quijote de la Mancha (primera parte), de Miguel de Cervantes - sergiouceda

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Fragmenos escogidos de Don Quijote de la Mancha (primera parte), de Miguel de Cervantes Edición RAE IV Centenario - Alfaguara (2004) LOS ADJETIVOS DEL HOMBRE VIRTUOSO Ese cuerpo, señores, que con piadosos ojos estáis mirando, fue depositario de un alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas.

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(Inicios del siglo XX)

Jesús Aaron Rangel Arenas

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Futurismo: Originado en Italia a principios del siglo XX, el futurismo exaltaba la modernidad, la velocidad y la tecnología, rechazando los valores del pasado. Sus escritos se caracterizaban por su estilo dinámico y agresivo.

Cubismo: Aunque más conocido en el ámbito de las artes visuales, el cubismo también influyó en la literatura. Este movimiento, originado en Francia, buscaba representar la realidad desde múltiples perspectivas a través de la fragmentación y la abstracción.

Dadaísmo: Surgido en Zurich, Suiza, durante la Primera Guerra Mundial, el dadaísmo se caracterizaba por su rechazo a las convenciones sociales y artísticas. Los dadaístas creían en la libertad total de expresión y produjeron obras absurdas y provocativas.

Surrealismo: Nacido en Francia en la década de 1920, el surrealismo exploraba el mundo del subconsciente y los sueños. Sus escritos a menudo presentaban imágenes oníricas yuxtapuestas de manera sorprendente.

Ultraísmo: Originado en España, el ultraísmo promovía la experimentación formal y el uso de lenguaje innovador. Sus exponentes buscaban liberar la poesía de las limitaciones tradicionales.

Creacionismo: Este movimiento, liderado por el poeta chileno Vicente Huidobro, enfatizaba la creación artística como un acto de libertad absoluta, distanciándose de la imitación de la naturaleza.

Expresionismo: Aunque su origen se sitúa en el ámbito artístico, el expresionismo también influyó en la literatura. Buscaba representar la realidad desde una perspectiva emocional y subjetiva, a menudo abordando temas oscuros y conflictivos.

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Uno de sus mayores exponentes fue Salvador Dalí.

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(1940-Presente)

Jesús Aaron Rangel Arenas

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La literatura contemporánea, desde los años 40 hasta hoy, refleja la sociedad actual y experimenta con estilos. Destaca por su diversidad de voces y perspectivas, y explora identidades y la frontera entre realidad y ficción. Introduce nuevos géneros y se centra en lo individual, desafiando normas sociales y políticas. Además, aborda temas tecnológicos y políticos, usando la tecnología como herramienta y tema central.

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1. Realismo Social: Abordó las condiciones de vida de las clases trabajadoras y los problemas sociales.

2. Existencialismo: Exploró la libertad, responsabilidad individual y búsqueda de sentido en un mundo aparentemente absurdo.

3. Beat Generation: Desafió normas sociales y culturales, explorando espiritualidad y experimentación con drogas.

4. Nouveau Roman: Rechazó convenciones narrativas tradicionales, optando por exploración más abstracta y experimental.

5. Postmodernismo: Cuestionó narrativas unificadoras, experimentando con fragmentación, intertextualidad y parodia.

6. Feminismo y Literatura Feminista: Abordó temas de género, poder y desigualdad desde una perspectiva feminista.

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1988

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Luis Miguel - "La Incondicional" (Video Oficial)

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Gael García Marquez-100 años de soledad. (Fragmento) 

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Gael García Marquez-100 años de soledad. (Fragmento) 

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&quotMuchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construida a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo.

Cien años de soledad (fragmento)
Gabriel García Márquez
Cien años de soledad (fragmento)

(...)
José Arcadio Buendía, que era el hombre más emprendedor que se vería jamás en la aldea, había dispuesto de tal modo la posición de las casas, que desde todas podía llegarse al río y abastecerse de agua con igual esfuerzo, y trazó las calles con tan buen sentido que ninguna casa recibía más sol que otra a la hora del calor. En pocos años, Macondo fue una aldea más ordenada y laboriosa que cualquiera de las conocidas hasta entonces por sus trescientos habitantes. Era en verdad una aldea feliz, donde nadie era mayor de treinta años y donde nadie había muerto.
(...)
Vio una mujer vestida de oro en el cogote de un elefante. Vio un dromedario triste. Vio un oso vestido de holandesa que marcaba el compás de la música con un cucharón y una cacerola. Vio a los payasos haciendo maromas en la cola del desfile, y le vio otra vez la cara a su soledad miserable cuando todo acabó de pasar, y no quedó sino el luminoso espacio en la calle, y el aire lleno de hormigas voladoras, y unos cuantos curiosos asomados al precipicio de la incertidumbre. Entonces fue el castaño, pensando en el circo, y mientras orinaba trató de seguir pensando en el circo, pero ya no encontró el recuerdo. Metió la cabeza entre los hombros, como un pollito, y se quedó inmóvil con la frente apoyada en el tronco del castaño.
(...)
En aquél Macondo olvidado hasta por los pájaros, dónde el polvo y el calor se habían hecho tan tenaces que costaba trabajo respirar, recluidos por la soledad y el amor y por la soledad del amor en una casa dónde era casi imposible dormir por el estruendo de las hormigas coloradas, Aureliano y Amaranta Ursula eran los únicos seres felices, y los más felices sobre la tierra.&quot

El Poder de la Palabra
epdlp.com

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El Poder de la Palabra.
The Power of the Word.