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Documentário: A Proclamação da República

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Documentário: A Proclamação da República

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Como o Brasil se transformou de uma monarquia em uma república.

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Documentário sobre a Proclamação da República no Brasil

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Leonardo Gonçalves, Kleber Lucas, Clovis - MESSIAS (Clipe Oficial)

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Leonardo Gonçalves, Kleber Lucas, Clovis - MESSIAS (Clipe Oficial)

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Num futuro recente, Bacurau, um povoado do sertão de Pernabuco, some misteriosamente do mapa. Quando uma série de assassinatos inexplicáveis começam a acontecer, os moradores da cidade tentam reagir. Mas como se defender de um inimigo desconhecido é implacável?

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documentário: Imagens do Estado Novo 1937 - 1945

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documentário: Imagens do Estado Novo 1937 - 1945

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Selecionado para a competição brasileira de longas e médias-metragens da 21ª edição do É Tudo Verdade - Festival Internacional de Documentários, o filme "Imagens do Estado Novo 1937- 45" recorre a imagens de arquivo para recuperar um dos períodos de Getúlio Vargas no poder.

Assista, acima, ao trailer de 'Imagens do Estado Novo 1937- 45'.

A direção é de Eduardo Escorel, que fez a trilogia histórica "1930 - Tempo de revolução" (1990), "32 - A guerra civil" (1993) e "35 - O assalto ao poder" (2002). O cineasta é também conhecido por seu trabalho como crítico e montador.

Foi respondável pela montagem de "Terra em transe" (1966) e "O dragão da maldade contra o santo guerreiro" (1969), ambos de Glauber Rocha; "Macunaíma" (1969), de Joaquim Pedro de Andrade; "São Bernardo" (1971), de Leon Hirszman; "Cabra marcado para morrer" (1984), de Eduardo Coutinho"; e "Santiago" (2007), de João Moreira Salles.

Em "Imagens do Estado Novo 1937- 45", Escorel recorre a cine-jornais, fotografias, cartas, filmes, diários e músicas populares para propor uma "comparação e análise desses registros hererogêneos, produzidos para fins diversos, da propaganda política à celebração familiar", descreve a sinopse.

A ideia é "explorar as diversas camadas da trama política do Estado Novo, expondo duas fontes de inspiração externas, sua forma de funcionamento e contradições".

'Imagens do Estado Novo' no É Tudo Verdade
Dia 10 de abril, domingo, Espaço Itaú Botagofo, Rio, às 17h
Dia 11 de abril, segunda-feira, Espaço Itaú Botafogo, Rio, às 13h
Dia 12 de abril, terça-feira, Cinearte, São Paulo, às 19h
Dia 13 de abril, quarta-feira, Cinearte, São Paulo, às 13h
Imagem do documentário &#39;Imagens do Estado Novo 1937- 45&#39;, de Eduardo Escorel (Foto: Divulgação)

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Assista ao trailer do documentário 'Imagens do Estado Novo 1937- 45'

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Filme dirigido por Eduardo Escorel está no festival É Tudo Verdade. Período da ditadura de Getúlio Vargas é revisto em material de arquivo.

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Uma análise profunda da guerra de Canudos, pivotal na história da República Velha. Must-read!

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Movimento social rural

Guerra de canudos (Nordeste, 1893 - 1897)

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Um alerta em tempos de democracia em crise. Neste retrato de um dos períodos mais dramáticos da história do Brasil, o político e o pessoal estão entrelaçados. Através de relatos de seu complexo passado familiar e acesso sem precedentes a líderes do passado e do presente – incluindo os ex-presidentes Lula e Dilma Rousseff, a cineasta Petra Costa (Elena) analisa a ascensão e queda desses governantes e a consequente polarização de uma nação.

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The Edge of Democracy | Official Trailer | Netflix

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Imagem de Getúlio Vargas

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Apenas uma semana após a posse do novo presidente, Luiz Inácio Lula da Silva, apoiadores de seu antecessor, Jair Bolsonaro, invadiram e vandalizaram as sedes dos Três Poderes em Brasília: Congresso Nacional, Palácio do Planalto e Supremo Tribunal Federal. Inconformados com a derrota nas urnas e guiados por notícias falsas e teorias da conspiração, muitos dos invasores bolsonaristas acreditavam que as Forças Armadas derrubariam o governo recém-empossado. As imagens de destruição viraram manchete em todo o mundo. Neste documentário especial, nossa repórter Camilla Veras Mota e nosso videojornalista Giovanni Bello foram a Brasília para conversar com testemunhas do que aconteceu naquele dia e, com a ajuda de especialistas, reúnem as peças que tornaram os ataques de 8 de janeiro possíveis.

https://youtu.be/MxciQQRUMNk?feature=shared

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Documentário BBC | 8 de Janeiro: o dia que abalou o Brasil

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Pastores mobilizaram multidões nas redes sociais com supostas profecias e revelações sobre intervenção militar, ataque aos Poderes e retorno de Bolsonaro à Presidência. Neste documentário, nosso repórter João Fellet explica como religião e política se mesclaram e como isso influenciou os atos de 8 de janeiro, quando os prédios dos três Poderes foram invadidos e depredados em Brasília. Confira.

https://youtu.be/QVLYafGRvA4?feature=shared

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Documentário BBC: Profetas do bolsonarismo: Como religião foi usada no "8 de janeiro"

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Livro: A queda de uma cadeira que não existia

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Livro: A queda de uma cadeira que não existia

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A Polícia Federal (PF) deflagrou neste 8 de fevereiro uma operação especial para investigar uma organização acusada de "tentativa de golpe de Estado e abolição do Estado Democrático de Direito" nos períodos que antecederam e se seguiram às eleições presidenciais de 2022, em uma tentativa de garantir a "manutenção do então presidente da República (Jair Bolsonaro) no poder". O ex-presidente Jair Bolsonaro (PL) é alvo da operação Tempus Veritatis, que foi autorizada por Alexandre de Moraes no âmbito do inquérito que apura a atuação de milícias digitais. De acordo com a decisão de Moraes, a PF obteve evidências de que Bolsonaro teria conhecimento da existência de uma minuta de decreto com medidas para impedir a posse de Luiz Inácio Lula da Silva e mantê-lo no poder. Também que militares teriam organizarado manifestações contra o resultado das eleições e atuaram para garantir que os manifestantes tivessem segurança e, por fim, que o grupo em torno de Bolsonaro teria monitorado os passos de Moraes, incluindo acesso à sua agenda de forma antecipada. Neste vídeo, nossa repórter Mariana Schreiber explica os detalhes da operação e quem são as figuras-chave do caso. Confira.

https://youtu.be/z-sQkx2vWOs?feature=shared

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Bolsonaro, ex-ministros e aliados alvos da PF em investigação sobre tentativa de golpe

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https://static.todamateria.com.br/upload/mi/gu/miguelpaivacharge-cke.jpg

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Sete mulheres que lutaram contra a ditadura militar no Brasil (ig.com.br)

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Convergente - Democracia e as Mulheres

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Quando o fascismo em Portugal foi derrotado, em 1974, iniciou-se mundo afora uma onda de democratização que alguns anos depois alcançou o Brasil.

Mas, antes desses novos ares, vivemos aqui um período de ditadura militar que durou 21 anos (1964 a 1985), com restrição à liberdade, repressão aos opositores do regime e censura.
Em 1988, a Assembleia Constituinte consolidou a transição de um regime autoritário para um democrático e restabeleceu a inviolabilidade de direitos e liberdades básicas; além disso, instituiu preceitos progressistas, tais como a igualdade de gênero, a criminalização do racismo, a proibição da tortura e direitos sociais, como educação, trabalho e saúde.

Nossa Carta Magna foi elaborada sob inspiração dos ideais iluministas: liberdades de expressão, de imprensa e de associação; estado laico e liberdade de religião; divisão entre Executivo, Legislativo e Judiciário, na ideia de que esses três poderes se fiscalizam para coibir abusos de poder.

Associado a esses princípios, a realização periódica de eleições livres, assembleias representativas e a alternância de partidos no poder, formam o que muitos cientistas políticos intitulam de democracia liberal (neste caso, o termo liberal não é no sentido econômico de livre-mercado).

Porém, a partir da crise econômica mundial de 2008, viu-se partidos e políticos populistas ganharem cada vez mais espaços de poder. A ONG americana Freedom House, que há 15 anos avalia a situação dos processos eleitorais e das liberdades civis em todos os países do mundo, demonstrou através de números, que, nestes quesitos, houve uma queda de pontuação em todo o planeta.

Neste cenário, vimos a ascensão de políticos como Trump e Bolsonaro. Esses líderes populistas, em suas falas e ações, promovem um ataque constante à Constituição, mas alegam respeitá-la e se respaldam afirmando que chegaram ao poder pela vontade do povo. Sim, venceram nas urnas, através do sistema eleitoral, democrático, que afirmam categoricamente não ser confiável e fraudulento.

E como esses caras chegaram ao poder
Populistas chegam ao poder porque capturam o desejo popular de ter VOZ. E vendem muito bem a ilusão de que é o que eles podem oferecer.

Essas lideranças trouxeram uma falsa promessa de "linha direta" com o povo. E para sustentarem esse discurso promovem ataques constantes às instituições como o Judiciário, à imprensa, ou mesmo ao sistema eleitoral para desacreditá-los.

As redes sociais têm sido um poderoso instrumento para esses embates, principalmente através de fake news e do uso de robôs que manipulam os algoritmos da internet reforçando o choque entre grupos e a propagação do ódio.

E quais os perigos advindos daí?

Trump ensaiou um golpe de Estado, mas a democracia americana se mostrou mais forte. Já Viktor Orbán, o primeiro-ministro da Hungria, está a uma década no poder depois de calar a imprensa e ONGs, aparelhar o Judiciário e se manter no poder a qualquer custo. Bolsonaro vem ensaiando, por enquanto sem sucesso, os mesmos passos, exceto na sua bolha de seguidores, que atendem as ordens do presidente e deixam de ler e assistir canais que não são manipulados pelas lideranças extremistas de direita.

E os riscos que corremos com líderes assim são de perpetuação no poder, controle das liberdades individuais e institucionais. Outro risco, que ocorre nas democracias em crise, é o de decisões e responsabilidades que o Estado deveria assumir, passarem para a esfera privada e individual deixando desassistida parte da população mais vulnerável.

A CPI da Pandemia mostrou que foi exatamente isso que ocorreu, quando servidores independentes da Anvisa foram ignorados ou retaliados pelos seus superiores. Por outro lado, houve o caso do plano de saúde da Prevent Senior, acusado de irregularidades durante o atendimento a pacientes. Isto custou muitas vidas!

Outro aspecto sobre o qual precisamos nos atentar diz respeito aos direitos das mulheres. As conquistas femininas foram frutos de um longo processo de lutas, mobilização e enfrentamentos. O direito ao voto e o direito a ser votada, direitos políticos, foram algumas das primeiras conquistas.

Precisamos estar atentos, pois "Basta uma crise política, econômica e religiosa para que os direitos das mulheres sejam questionados", diz Simone de Beauvoir.

É possível manter os direitos conquistados pelas mulheres e ainda avançar, principalmente, no que se refere às políticas públicas para as mulheres, sem que haja um sistema democrático consolidado?

A igualdade política é pressuposto básico da democracia e o seu grau é importante indicador da qualidade dessa democracia. E como está a inserção das brasileiras na política? Qual a sua representatividade nos parlamentos? Sabemos que a resposta para as duas perguntas é "baixa". Essa sub-representação feminina nos espaços de poder e decisão é um elemento comprometedor de consolidação do processo democrático.

No momento atual do cenário político-econômico-social brasileiro, é mais urgente do que nunca que mulheres se mobilizem e se organizem pela defesa inflexível de nossa democracia. Há uma deficiência estrutural gritante nos diversos partidos políticos brasileiros para apoiarem candidaturas femininas. E para suprir esta falta, mulheres têm se reunido e fundado grupos femininos suprapartidários para suporte de outras mulheres que queiram participar como agente político nas decisões democráticas do país.

Deixamos como sugestão para nossos leitores, duas Associações de apoio a estas mulheres:

* Sobre a autora: Elissa Felipe é Psicanalista,
Coordenadora Municipal do Instituto Mulheres no Poder. Atuou como chefe de gabinete na Câmara Municipal de Vitória e Assessora técnica na Unidade Gestora do Programa da PMV em parceria com o BID. Colaborou com campanhas políticas e em Secretaria de Mulheres de Partido Político.

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A igualdade política é pressuposto básico e seu grau de importância é relevante indicador da qualidade democrática

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Mapa mental sobre a democracia brasileira

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https://www.instagram.com/jovenspelademocracia_?igsh=MW41NXU0M256OHppYg==

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Indicação de leitura                                           Disponível na biblioteca do Campus      

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Indicação de leitura                                           Disponível na biblioteca do Campus      

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Cidadania no Brasil: O longo caminho completa vinte anos de publicação em 2021, comprovando sua relevância nos estudos sociopolíticos e históricos do país. Diferentemente do que brada o senso comum, as últimas décadas mostraram que não somos simplesmente uma população apática e bestializada, inerte aos rumos da nação. O fenômeno da cidadania é algo muito mais complexo.

José Murilo de Carvalho apresenta um amplo panorama que abarca desde os primeiros passos representados pela Independência do Brasil, passando pela marcha em direção ao progresso do século XX, sem com isso esquecer os recuos políticos decorrentes de movimentos ditatoriais, até chegar ao período da redemocratização. O que os leitores e leitoras encontram ao fim desta viagem é um rico arcabouço teórico que os torna capazes de avaliar criticamente tanto o cenário político passado quanto o atual.

No posfácio, escrito especialmente para esta edição comemorativa, o autor nos mostra como chegamos até aqui. E, para compreender tantos movimentos políticos, espontâneos ou premeditados, democráticos ou violentos, populares ou elitizados, é necessário, mais do que nunca, leitura e reflexão crítica. Cidadania no Brasil: O longo caminho mantém-se como título imprescindível para a compreensão dos caminhos já trilhados e das futuras estradas da democracia no Brasil.

Cidadania no Brasil: O longo caminho | Amazon.com.br

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Diferentemente dos contextos e dos processos históricos europeus, a conformação do Estado nacional brasileiro nasceu referenciada em relações sociais de poder, de opressão e de dominação de classe com variadas ramificações e especificidades. Ou seja, a ideia de Estado no Brasil surgiu como a "única entidade que podia ser manipulável desde o início, a partir da situação de interesses das elites nativas, mas com vistas a sua progressiva adaptação à filosofia política do liberalismo" (, p. 53). Ainda conforme Florestan , historicamente a heteronomia liberal do País atendeu aos interesses da economia mundial, a qual detinha o controle e o monopólio do mercado exterior e as estruturas sociais de poder e de dominação pela burguesia nacional.

Dessa forma, o artigo num primeiro momento buscará refletir sobre os conceitos de Estado e de autoritarismo, a partir das Ciências Sociais e Humanas, enquanto parâmetros de interpretação histórico-científica para chegarmos à compreensão da ascensão das mobilizações de direita e de extrema direita no Brasil. O segundo momento do trabalho trata dos conceitos de democracia e crise de democracia, a partir do pensamento de Antonio Gramsci, trazendo luz à discussão: qual é a democracia que queremos para o Brasil?

A concepção histórica e teórica de Estado autoritário nos remete a relações sociais e políticas imbricadas em longos processos de colonização, de exploração e de expropriação da terra e do trabalho por grupos da elite política nacional e seus ramos internacionais. Seguindo neste complexo processo histórico, nascem os partidos, os sindicatos e os movimentos sociais da classe trabalhadora, que podem disputar os espaços políticos e apresentar propostas para o desencadeamento de uma nova cultura política na sociedade civil. Assim, "deve-se compreender que a sociedade civil não é uma zona neutra. Nela, os vários elementos da sociedade não operam e competem em igualdade de condições, de forma homogênea, independentemente das relações de força e poder" (, p. 53-54). A sociedade civil na perspectiva gramsciana, oposta à concepção liberal de mercado ou de terceiro setor, compreende as disputas políticas e econômicas dentro do Estado burguês, no qual a neutralidade é o grande paradoxo do neoliberalismo, por entendermos que o Estado capitalista não é neutro aos interesses da classe dominante.

O autoritarismo no Brasil, enquanto expressão histórico-cultural e política, coloca-se entre o conservadorismo das elites locais no poder e a ampliação de seus privilégios políticos, econômicos e culturais no Estado. Ou seja, o conceito de autoritarismo compreende a negação da igualdade entre os homens, no qual ganham destaque os princípios da hierarquia, da ordem e da harmonia social (). Numa perspectiva elitista do conceito, a sociedade e os indivíduos são considerados desiguais por natureza, pois são resultados de uma 'vontade divina' que justificaria a desigualdade, a hierarquização, a obediência e a consequente exclusão/negação da maior parte dos sujeitos sociais dos centros decisórios do Estado. A liberdade de expressão, de pensamento e de mobilização sofre restrições, assim como os movimentos sociais, os partidos políticos e os sindicatos da classe trabalhadora são silenciados, pois representam o conflito e a desordem social (, p. 94). Para Wanderley Guilherme dos , ), o autoritarismo é uma fórmula para impedir que o conflito político institucionalizado permita um ajuste entre o governo ( polis) e a sociedade ( demos), o qual, através de uma contínua reestruturação da sociedade, pode reduzir ou aumentar as disparidades socioeconômicas e criar um novo sistema de governo que amplie o acesso da sociedade a este e limite a interferência da polis no demos. Já para Boris , o autoritarismo pode ser entendido como uma restrição à mobilização das massas, em que a sociedade consegue manter uma relativa independência em relação ao Estado, que tolera uma esfera privada de pensamento e de crença. Todavia, independente dos autores e das definições de autoritarismo, ao que parece, o cerne deste conceito está no temor das agitações sociais e do aumento da participação política nas esferas do Estado pelas classes populares.

Em vista destes elementos do autoritarismo, a "questão da democracia inclusive em seus limites puramente formal-liberais é assim a questão decisiva da vida brasileira", pelo seu "caráter elitista e autoritário que assinalou toda a evolução política, econômica e cultural do Brasil, mesmo em seus breves períodos 'democráticos'" (COUTINHO, C. N. A democracia como valor universal. Marxists, [S.l.], 1979. Disponível em: https://www.marxists.org/portugues/coutinho/1979/mes/democracia.htm. Acesso em: 12 jun. 2020. COUTINHO, 1979
https://www.marxists.org/portugues/couti... , p. 1). Assim, os chamados períodos de crise da democracia são todos aqueles "atravessados por guerras, revoluções, golpes de Estado, contrarrevoluções etc. Por vezes [...] podem demorar anos para terem suas contradições solucionadas, gerando um período significativo de instabilidade política" (, p. 256).

De certa maneira, podemos dizer que a conjuntura política que acompanhou as Jornadas de Junho de 2013 reativou e impulsionou as forças reacionárias e neoconservadoras adormecidas desde o golpe militar de 1964, as quais permanecem motivadas às pautas antidemocráticas, como por exemplo, o retorno da ditadura militar. O regresso dos grupos de direita às ruas, após décadas de ostracismo, "demonstrouo inegável crescimento, junto aos setores médios da sociedade brasileira, do ideário reacionário, o qual coaduna aspectos ultraliberais com outros tradicionalistas" (, p. 267). Entretanto, convém destacar que essas manifestações reacionárias e neoconservadoras não estavam presentes no início das Jornadas de Junho de 2013, "antes da burguesia ter conseguido pautar o movimento -, e, de certa forma, os atos reacionários podem até ser considerados como uma 'resposta de determinados setores das classes dominantes ao temor despertado' em 2013". (, p. 267). Temos assim, um heterogêneo e novo movimento político composto por uma direita autoritária que contribuiu para o aprofundamento da crise capitalista, possibilitando a ascensão de grupos ultraliberais na direção do Estado e reproduzindo as velhas táticas políticas de opressão, de manipulação e de clientelismo, adeptas ao discurso do anticomunismo e do combate à corrupção.

Em oposição a esse contexto, durante e após a eleição de 2018, significativas mobilizações populares e democráticas cresceram, seja através de passeatas ou de protestos organizados nas redes sociais pelos diversos movimentos sociais da classe trabalhadora. Dentre essas mobilizações progressistas podemos destacar os movimentos feministas, indígenas, ambientalistas, rurais, estudantis, sindicais, religiosos, dentre outros, os quais formaram segmentos e organizações sociais ativas e favoráveis a uma ampla rede democrática contra o conservantismo dos grupos dominantes no poder. Todavia, também entendemos que desde a chegada de Jair Bolsonaro à presidência do Brasil a participação política das classes populares tem sido cancelada pelo uso desenfreado de decretos ou de medidas autoritárias e antidemocráticas, as quais retiram autonomia política, econômica e cultural das classes populares. O embrionário movimento político-popular das classes subalternas está longe de abarcar uma luta anticapitalista, mas adensa a correlação de forças sociais pelo fim da barbárie social.

A Reforma Trabalhista e a regulamentação da Lei das Terceirizações aprovadas no governo de Michel Temer contribuíram significativamente, juntamente com os discursos políticos e ideológicos neoliberais da mídia burguesa, à Reforma da Previdência. Assim sendo, no dia 13 de novembro de 2019 entrou em vigor no governo de Jair Bolsonaro a 'Nova' Reforma da Previdência, através da Emenda Constitucional de nº 103/2019 (BRASIL. [Constituição (1988)]. Emenda constitucional nº 103, de 12 de novembro de 2019. Altera o sistema de previdência social e estabelece regras de transição e disposições transitórias. Brasília, DF: Presidência da República, 2019. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/emendas/emc/emc103.htm. Acesso em: 12 jun. 2020. BRASIL, 2019
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/con... ), a qual desde o governo de Michel Temer aguardava aprovação. O continuísmo econômico ultraliberal do atual governo federal coloca o País numa dependência econômica ainda maior e subalterna ao capital financeiro internacional.

Essas medidas neoliberais e de contrarreformas do Estado brasileiro revelam a tendência política e econômica de redução dos direitos sociais da classe trabalhadora. Um fator relevante e produto desta crise democrática é a informalidade (soma dos trabalhadores sem carteira, dos trabalhadores domésticos sem carteira, dos trabalhadores familiares auxiliares e trabalhadores informais) que atinge 41,1% da população, ou seja, a soma total equivalente a 38,4 milhões de pessoas, o maior contingente desde 2016. Segundo os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o desemprego teve uma baixa superficial, onde a taxa média de desocupação caiu de 12,3% em 2018 para 11,9% em 2019. Contudo, o aumento dos trabalhadores informais (sem garantias trabalhistas e sociais) atingiu um crescimento recorde de 87,7% nos últimos cinco anos (NERY, C. Desemprego cai para 11,9% na média de 2019; informalidade é a maior em 4 anos. Agência de Notícias, 31 jan. 2020. Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-noticias/2012-agencia-de-noticias/noticias/26741-desemprego-cai-para-11-9-na-media-de-2019-informalidade-e-a-maior-em-4-anos. Acesso em: 12 jun. 2020. NERY, 2020
https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/ag... ). Ou melhor,"diversamente de 1964/1968, o Brasil não encarou em 2019 uma conjuntura de crescimento interno e internacional, mas uma crise econômica estrutural e uma desaceleração internacional" (, p. 152).

A "crise da democracia é atualmente um dos temas prediletos dos jornais e de diferentes atividades e rodas de conversa [...]. Significaria isto um alarme máximo? No entanto, a pergunta a ser formulada é esta: 'o que exatamente encontra-se em crise?'" (, p. 81). Sabemos que até o momento, a "democracia liberal-burguesa não conseguiu (e está bem longe de conseguir) expressar a 'vontade do povo'", visto que o 'povo' na "democracia liberal-burguesa" apenas pode interferir na cogestão do Estado, a partir de critérios definidos, e com isso, suas necessidades permanecem subalternas aos interesses da classe dominante (, p. 83).

As indagações acima de Joachim são atuais para pensarmos sobre a realidade brasileira quando sabemos que historicamente a democracia liberal colocada representa a hegemonia da classe dominante. Quando esta hegemonia entra em crise num determinado contexto, ela "perde o consenso, ou seja, este grupo não mais é 'dirigente', mas, unicamente 'dominante' e detentor da pura força coercitiva do Estado" (, p. 184). Isso significa dizer que nas crises de hegemonia existem duas situações visíveis: na primeira, as classes dominantes se rearticulam pela força coercitiva, pela via do autoritarismo; enquanto numa segunda situação, as classes dominadas revertem-na através das lutas sociais, ocupando no Estado espaços centrais para a formação de sua hegemonia; formando novos sujeitos na tomada do poder; até tornarem-se dirigentes e dominantes ().

O período de expansão colonial e industrial pelo mundo pós 1870 demarcou o nascimento de uma "estrutura maciça das democracias modernas, seja como organizações estatais, seja como conjunto de associações na vida civil, constitui para a arte política algo similar às 'trincheiras' e às fortificações permanentes [...]" (, p. 24). Através do pensamento de Gramsci sobre a situação da Itália após a Primeira Guerra Mundial, podemos dizer que a democracia organizou o fascismo quando sentiu que não podia mais resistir, mesmo num quadro de liberdades apenas formais, à pressão da classe trabalhadora. O fascismo, desagregando a classe operária, voltou a dar possibilidade de existência à democracia (, p. 282). O fascismo italiano se organizou a partir da base, ou seja, estudou o movimento operário, avaliou o momento certo de agir e contou consequentemente com a 'passividade' do movimento dos trabalhadores nas ruas.

Além disso, o conceito de democracia não pode estar restrito ao sentido em que operam as filosofias e as ideologias pertencentes aos grupos liberais e, hoje, neoliberais. A democracia de tipo liberal tradicional nasceu dos movimentos históricos de expansão do domínio burguês para a construção do Estado pautado em regras, valores e princípios morais, éticos, políticos e filosóficos que conformaram a sociabilidade capitalista moderna. Assim, as chamadas crises da democracia liberal no mundo se manifestam em diferentes períodos históricos, pois em cada crise do capital pode haver novos golpes políticos, parlamentares, civis ou militares de Estado, incluindo os períodos de guerra e as ditaduras militares. Contudo, nestes momentos de crise da democracia liberal, quando ocorre o avanço das forças reacionárias e conservadoras no mundo, deve-se somar às "lutas sociais através dos movimentos sociais que buscam fortalecer práticas democráticas na luta por direitos [...]" (, p. 24).

A democracia brasileira constitucional de 1988 derivou-se de um longo processo de lutas e de efervescência popular dos movimentos sociais e sindicais, das camadas médias trabalhadoras e da pequena burguesia, pela redemocratização do País ao longo das décadas de 1970 e 1980. Entretanto, se refletirmos acerca de que crise estamos falando, percebemos que é uma crise estrutural do capital. A crise da democracia liberal no Brasil sempre esteve presente para as populações das periferias urbanas e rurais, para os indígenas, negros, mulheres pobres, imigrantes, dentre outros grupos sociais subalternizados. A democracia liberal que temos convive com o trabalho escravo, com o subemprego, com a fome, com a miséria, com o analfabetismo e com a exploração infanto-juvenil. À vista disso, a pergunta que devemos responder é a seguinte: qual é a democracia que queremos construir no Brasil?

Esta democracia liberal convive com uma grave crise que se generalizou nas instituições públicas e democráticas brasileiras, provocada pelos interesses da burguesia nacional e de seus ramos internacionais, os quais não aceitam mais a continuidade do contrato social regido desde a Constituição Federal de 1988. O Estado brasileiro no modelo neoliberal continua a sustentar a reprodução ampliada do capital internacional, não mais atendendo minimamente as necessidades básicas da população pobre e explorada por este sistema societário. Ou dito de outra maneira, para cada momento histórico existe um determinado caráter para o Estado nacional e para as noções de democracia e de liberdade, as quais são disputadas no campo da política e da cultura, dado o seu caráter histórico-estrutural.

A análise e o reconhecimento das correlações de forças em confronto com os interesses da classe dominante não podem ser anulados nestes períodos. Com o fim da ditadura militar, no final da década de 1980, não obtivemos realmente um Pacto Social-Popular que contemplasse as necessidades do povo brasileiro. As reformas de base como a agrária, a urbana, a fiscal, a universitária, dentre outras, as quais poderiam realmente democratizar o Estado, nunca saíram do papel ou das boas intenções de parte dos grupos de parlamentares progressistas.

Em concordância com , p. 27), "a democracia que queremos se manifesta no reconhecimento e na identidade coletiva dos diferentes movimentos sociais que se espalham no mundo e na sociedade". A superação da subordinação política dos trabalhadores é um primeiro passo e se faz necessária para que possamos "radicalizar a democracia" e "colocar em prática no cotidiano da política transparência nas ações, socialização das informações, retorno às bases representativas, ampliação dos processos decisórios e fortalecimento dos espaços públicos participativos" (, p. 28). Os vínculos de solidariedade entre as camadas das classes subalternas e os espaços de socialização da política fundados numa educação crítica e não religiosa dos processos sociais devem ser fomentados e consecutivamente reproduzidos nesta sociedade.

Desta forma, as conquistas participativas e de controle social após a Constituição Federal de 1988, como os conselhos de direitos, os fóruns populares, os comitês de bairro, as conferências de políticas públicas, os orçamentos participativos, as ouvidorias públicas, as defensorias e os plebiscitos, não podem ser descartados do processo de emancipação política da classe trabalhadora. Estes arranjos e instrumentos democráticos e participativos fizeram e fazem parte do árduo processo de democratização do Estado brasileiro, diferentemente do que dita a atual cultura autoritária governista.

A construção de uma nova cultura no País leva em consideração, a "reforma intelectual e moral", que para , p. 94-95) refere-se à formação de uma nova "vontade coletiva" pensada a partir das necessidades concretas da classe trabalhadora. Sendo assim, para se construir um novo modelo de sociedade sem exploração, sem analfabetismo, sem fome e sem violências, novas práticas políticas, participativas e democráticas devem ser fomentadas e fortalecidas, mas não pelas mãos do mercado. Os valores sociais verbalizados pelo capital são antidemocráticos, pois objetivam a individualidade, a concorrência, a competição, o fetichismo da mercadoria, o lucro empresarial, entre outras tendências ideológicas que abarcam o capitalismo.

A democracia popular impõe a organização política e filosófica constante das classes subalternas em seus organismos representativos de classe, numa dialética do pluralismo, que envolve o diálogo e a luta conjunta entre os diferentes sujeitos sociais progressistas na construção de uma democracia realmente para todos. Lembrando-se que a 'liberdade' para a luta social e a luta política contra o capitalismo sempre será restrita, manipulada ou distorcida pela mídia burguesa. Segundo as reflexões de Gramsci, "a liberdade de organização é concedida pelos burgueses aos trabalhadores somente quando eles têm a segurança de que estes últimos estão reduzidos a uma tal situação que podem se servir desta liberdade" (, p. 282). A liberdade democrática e capitalista envolve a comodidade econômico-corporativa da classe dominante burguesa e do grande capital.

A formação sócio-histórica brasileira aconteceu numa relação complexa entre autoritarismos e resistências, pois ela foi sustentada por uma cultura racista e de classe, que oprime e domina os grupos sociais historicamente marginalizados. Por conta dessa formação do Estado brasileiro, a democracia liberal que temos necessita ser recriada e pensada a partir de novos valores sociais, éticos e políticos, numa perspectiva crítica, plural e participativa dos sujeitos oprimidos, aliada a práticas político-pedagógicas junto aos movimentos sociais das camadas populares. Além disso, a democracia liberal sempre esteve em colapso pela direção empresarial imposta pelos grupos ultraliberais e tradicionais ligados ao Estado nacional, ou seja, hoje o capital financeiro controla o cenário político das democracias liberais contemporâneas, sejam elas centrais ou periféricas. Consequentemente, as lutas sociais e políticas dos grupos subalternos contra as opressões de classe, de gênero, de raça e etnia devem estar correlacionadas à superação desta desigual e opressora sociabilidade capitalista.

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Autoritarismo e crise da democracia no Brasil: entre o passado e o presente

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Resumo: O presente artigo busca refletir sobre a crise da democracia liberal e a ascensão de...

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A elite do atraso se tornou um clássico contemporâneo da sociologia brasileira, um livro fundamental de Jessé Souza, o sociólogo que ousou colocar na berlinda as obras que eram consideradas essenciais para se entender o Brasil.

Por meio de uma linguagem fluente, irônica e ousada, Jessé apresenta uma nova visão sobre as causas da desigualdade que marca nosso país e reescreve a história da nossa sociedade. Mas não a do patrimonialismo, nossa suposta herança de corrupção trazida pelos portugueses, tese utilizada tanto à esquerda quanto à direita para explicar o Brasil. Muito menos a do brasileiro cordial, ambíguo e sentimental.

No âmago da interpretação de Jessé não está a corrupção política. Para ele, a questão a partir da qual se deve explicar a história passada e atual do Brasil – e de suas classes, portanto – não é outra senão a escravidão.

Sob uma perspectiva inédita, ele revela fatos cruciais sobre a vida nacional, demonstrando como funcionam as estruturas ocultas que movem as engrenagens do poder e de que maneira a elite do dinheiro exerce sua força invisível e manipula a sociedade – com o respaldo das narrativas da mídia, do judiciário e de seu combate seletivo à corrupção.

A elite do atraso: Da escravidão a Bolsonaro | Amazon.com.br

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Obra magistral de Darcy Ribeiro, um dos maiores antropólogos brasileiros, "O Povo Brasileiro" é uma tentativa de compreender quem somos, o que somos e a importância do nosso país. Este clássico retrata o inconformismo pela desigualdade social e percorre a história da formação da civilização brasileira.

O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do Brasil | Amazon.com.br

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Este livro apresenta um debate sobre os rumos da política na sociedade. São abordados temas como a participação na vida pública, o embate entre liberdade pessoal e bem comum, os vieses de escolhas e constrangimentos, o descaso dos mais jovens em relação à democracia, a importância da ecocidadania. Além dessas questões, são apontadas ações indispensáveis como o trabalho com política na escola, o papel da educação nesse campo, como desenvolver habilidades de solução de conflitos e de construção de consensos.

Política: Para não ser idiota | Amazon.com.br

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Especialista em direito e economia, Bruno Carazza criou uma metodologia original para destrinchar as engrenagens do sistema político brasileiro. Para escrever Dinheiro, eleições e poder , ele compilou e cruzou um volume imenso de dados sobre doações de campanhas eleitorais, tramitação de projetos, votações e atuação parlamentar, que são contextualizados por fragmentos das delações premiadas e dos depoimentos de testemunhas ouvidas nas várias fases da Operação Lava Jato e do julgamento da chapa Dilma-Temer no TSE.
O autor mostra como o perfil do financiamento eleitoral no Brasil foi se concentrando em grandes doadores, que seguem uma lógica estritamente empresarial – muito mais que ideológica. Baseado em dados sobre participação em frentes parlamentares, propositura de emendas e posicionamento nas principais votações, Carazza analisa como os eleitos tendem a retribuir as doações recebidas das grandes empresas. Por fim, o autor apresenta alternativas para baratear nossas eleições, combater práticas como o “caixa dois” e diminuir a influência econômica em nossa democracia.

Dinheiro, eleições e poder: As engrenagens do sistema político brasileiro | Amazon.com.br

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Uma análise crua e perturbadora das ameaças às democracias em todo o mundo.

Democracias tradicionais entram em colapso? Essa é a questão que Steven Levitsky e Daniel Ziblatt – dois conceituados professores de Harvard – respondem ao discutir o modo como a eleição de Donald Trump se tornou possível.
Para isso comparam o caso de Trump com exemplos históricos de rompimento da democracia nos últimos cem anos: da ascensão de Hitler e Mussolini nos anos 1930 à atual onda populista de extrema-direita na Europa, passando pelas ditaduras militares da América Latina dos anos 1970. E alertam: a democracia atualmente não termina com uma ruptura violenta nos moldes de uma revolução ou de um golpe militar; agora, a escalada do autoritarismo se dá com o enfraquecimento lento e constante de instituições críticas – como o judiciário e a imprensa – e a erosão gradual de normas políticas de longa data.
Sucesso de público e de crítica nos Estados Unidos e na Europa, esta é uma obra fundamental para o momento conturbado que vivemos no Brasil e em boa parte do mundo e um guia indispensável para manter e recuperar democracias ameaçadas.

"Abrangente, esclarecedor e assustadoramente oportuno." – The New York Times Book Review

Como as democracias morrem | Amazon.com.br

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vídeo curto sobrea República Velha

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PRIMEIRA REPÚBLICA: O QUE CAI NO VESTIBULAR? | HISTÓRIA | QUER QUE DESENHE?

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Morte do bando de lampião (Foto: Reprodução/Colégio Qi)

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Movimento social rural

Cangaço (Nordeste, 1870 - 1960)

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10 de novembro de 1937: é promulgada a Constituição do Estado Novo, de efeitos significativos para a classe trabalhadora.

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O rádio, meio de comunicação de massa, a serviço do Poder Executivo: a criação da "Hora do Brasil" (hoje "Voz do Brasil"), seu uso político varguista e a censura do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda)

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 Brasil História on Instagram: "ERA VARGAS - “estado novo” 

O estado novo foi a última parte do longo governo de Getúlio Vargas, o 14º Presidente da República. Essa fase é marcada por forte nacionalismo, autoritarismo, censura e populismo. 

#eravargas #enem #vestibular #vargas #getuliovargas #brasil #historyblr #history #historia #enem2023"

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O estado novo foi a última parte do longo governo de Getúlio Vargas, o 14º Presidente da República. Essa fase é marcada por forte nacionalismo, autoritarismo, censura e populismo. 

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brasil_historia_ on November 8, 2023: "ERA VARGAS - “estado novo” 

O estado novo foi a última parte do longo governo de Getúlio Vargas, o 14º Presidente da República. ..."

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Vista do O Estado Novo e os arquivos públicos: fontes, reflexões e um pouco de história

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Vista do O Estado Novo e os arquivos públicos: fontes, reflexões e um pouco de história

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ERA VARGAS: RESUMO PARA O ENEM | QUER QUE DESENHE? | DESCOMPLICA

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Publicada originalmente em 1949, a distopia futurista 1984 é um dos romances mais influentes do século XX, um inquestionável clássico moderno. Lançada poucos meses antes da morte do autor, é uma obra magistral que ainda se impõe como uma poderosa reflexão ficcional sobre a essência nefasta de qualquer forma de poder totalitário.

1984 | Amazon.com.br

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É um estudo científico, fartamente documentado, sobre a evolução histórica da legislação penal e respectivos métodos coercitivos e punitivos adotados pelo poder público na repressão da delinqüência. Métodos que vão da violência física até instituições correcionais. Esta edição revista traz também uma nova capa mais moderna e atual.

Vigiar e punir: Nascimento da prisão | Amazon.com.br

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A matriz do pensamento moral e político de Rousseau em um dos documentos mais revolucionários do século XVIII.
Este notável clássico da filosofia política foi escrito por Rousseau para atender à questão posta pela Academia de Dijon ― "Qual é a origem da desigualdade entre os homens e se ela é legitimada pela lei natural". Em sua resposta, o filósofo se pergunta em primeiro lugar "o que é o homem?". Para tanto, remonta à ideia de estado de natureza, para em seguida evidenciar o quanto a humanidade se afastou dele e, assim, fixar o cerne do problema da desigualdade entre os homens.
Segundo Rousseau, o crescimento da civilização corrompe a felicidade natural do homem e sua liberdade ao criar desigualdades artificiais de riqueza, poder e privilégios sociais. Alvo de duras críticas ao longo dos séculos, este discurso se mantém tão atual e polêmico quanto o foi em 1755.

A origem da desigualdade entre os homens | Amazon.com.br

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Capa do Diário Popular do dia 16 de novembro de 1889 noticiando a proclamação da República. Arquivo Nascional.

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Brasil Dox : documentários sobre o Brasil

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Documentário : Coluna Prestes | História do Brasil

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Constituição de 1891. Documento sob guarda do Arquivo Nacional

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Federalismo

Três poderes

Separção Igreja Católica X Estado

Voto universal masculino

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Bonde virado pela população na Praça da República durante a revolta. Fonte: Fiocruz

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Movimento social urbano

Revolta da vacina (R.J. 1904)

Lei de vacinação obrigatória

Insatisfação popular com os serviços públicos

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Movimento social urbano

Revolta da chibata (R.J. 1910)

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Eduardo Gomes, Siqueira Campos e outros militares na Revolta do Forte de Copacabana, um dos episódios do tenentismo.

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Movimento social urbano

Tenentismo (R.J. 1922 - 1924)

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A política do café com leite em charge de Alfredo Stoni, revista Careta, agosto de 1925 (Acervo Biblioteca Nacional).

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História em meia hora

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Listen to this episode from História em Meia Hora on Spotify. No nosso país a má distribuição de terras é o maior causador de problemas sociais. Sem amparo, o sem-terra se apoia em qualquer lugar: até no messianismo. Separe trinta minutos do seu dia e aprenda com o professor Vítor Soares (@profvitorsoares) sobre o que foi a Guerra do Contestado.

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Criado em 1939, o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) era responsável pela formação de uma ampla opinião pública em favor do regime. A importância desse departamento era tamanha que estava subordinado diretamente à presidência da República.

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024 - Era Vargas, parte 3 | 1937-1945: um Estado Novo, mas para quem?

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024 - Era Vargas, parte 3 | 1937-1945: um Estado Novo, mas para quem?

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Listen to this episode from Estação Brasil on Spotify. Olá, ouvintes! Na terceira parte da nossa série sobre a Era Vargas, vamos falar sobre a ditadura do Estado Novo.

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Listen to this episode from História em Meia Hora on Spotify. Quando te perguntaram o que é ter cara de pau, só falar que Vargas lutou contra ditaduras autoritárias na Europa... Sendo líder de uma ditadura autoritária no Brasil! Separe trinta minutos do seu dia e aprenda com o professor Vítor Soares (@profvitorsoares) sobre o que foi o Estado Novo.

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Principais acontecimentos

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A República Velha, também conhecida como Primeira República, é a primeira fase da república brasileira e estendeu-se de 1889 a 1930. Esse período ficou profundamente marcado na história brasileira por ter sido quando as grandes oligarquias controlavam a política do Brasil por meio de esquemas de troca de favores.

Esse controle enfraqueceu-se na década de 1920, motivando grandes movimentos de contestação. O resultado do enfraquecimento do sistema oligárquico levou à Revolução de 1930, levante armado que resultou na subida de Getúlio Vargas à presidência do Brasil.

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Veja mais: Positivismo - teoria política na qual Deodoro da Fonseca fortemente se inspirou

Proclamação da República

A Primeira República iniciou-se com a proclamação da república, em 15 de novembro de 1889. Esse acontecimento foi resultado do enfraquecimento da monarquia brasileira, sobretudo entre os militares, grupo insatisfeito desde o final da Guerra do Paraguai. O movimento republicano no Brasil ganhou força a partir da década de 1870.

Uma série de fatores contribuíram para que a monarquia fosse derrubada no Brasil. Economicamente o país não ia bem; havia insatisfação com o fato do trono ser herdado pela princesa Isabel e seu marido, o conde d'Eu; os militares sentiam-se desvalorizados; os grandes proprietários de terra sentiam-se traídos pela abolição da escravatura; e a relação com a Igreja estava abalada.

Esse contexto fez com que o Exército mobilizasse uma conspiração envolvendo personalidades da sociedade civil. Em novembro de 1889, o movimento contra a monarquia estava organizado e foi colocado em prática quando o marechal Deodoro da Fonseca concordou em derrubar o Visconde de Ouro Preto. Depois que isso aconteceu, o vereador José do Patrocínio proclamou a república no Rio de Janeiro.

Presidentes da República Velha

O período da Primeira República ficou marcado pelo controle das oligarquias.[1]

Ao longo da Primeira República, o Brasil foi governado por 13 presidentes. O sistema de escolha presidencial no Brasil era baseado na eleição direta (houve exceções), e os critérios de quem poderia votar foram determinados pela Constituição de 1891. Entretanto, o modo eleitoral da Primeira República foi marcado pela fraude, e as eleições tenderam a ser uma disputa de cartas marcadas.

Os presidentes que governaram o Brasil durante essa fase foram os seguintes:

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As duas exceções presidenciais não eleitas de forma direta foram Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto. O primeiro governou o Brasil como presidente provisório nomeado em 1889, e no começo de 1891, atuou eleito de maneira indireta. Como ele renunciou ao cargo em novembro de 1891, o seu vice, Floriano Peixoto, assumi-o. A posse de Floriano aconteceu de maneira ilegal, já que a Constituição de 1891 previa nova eleição para a escolha.

Durante a Primeira República, dois presidentes eleitos acabaram não assumindo o cargo. O primeiro deles foi Rodrigues Alves, eleito em 1918, não pode assumir porque contraiu gripe espanhola e faleceu em consequência da doença. Em 1930, Júlio Prestes foi eleito, mas não assumiu porque um levante armado (Revolução de 1930) impediu sua posse.

Saiba mais: As piores epidemias das história - confira nossa lista

Características

Impossível falar de Primeira República e não abordar o poder e a influência das oligarquias na política do país. Essas oligarquias eram grupos ligados à elite econômica do país e, em geral, formados por grandes proprietários de terra. O poderio econômica dava-lhes poder intimidatório sobre a população e garantia-lhes o domínio da política brasileira. As práticas das oligarquias em nosso país durante a Primeira República resultaram em: mandonismo, coronelismo e clientelismo.

Esses são conceitos-chaves para compreender-se o funcionamento da política e da sociedade brasileira durante a Primeira República. O mandonismo faz menção ao poder de controle que um grupo (os poderosos) tinha sob a população empobrecida, usando de sua influência para forçar as pessoas a agirem como o interesse dele ditava.

O coronelismo refere-se ao poder que o coronel, o grande proprietário, tinha sobre a localidade na qual residia. A atuação do coronel era fundamental para garantir os interesses da oligarquia, pois, para essa figura, era pela intimidação que esse sistema político fraudava as eleições, o que podia ocorrer por meio do voto de cabresto, da compra de votos ou da manipulação dos votos.

Por fim, o clientelismo é relacionado com o sistema de troca de favores que existia entre dois atores politicamente desiguais. Assim sendo, quando um coronel oferecia um emprego público a alguém em troca do voto em determinado candidato, a manutenção dessa pessoa naquele cargo dependia desse ato e da vitória do candidato que o coronel defendia.

Campos Sales (segundo da esquerda para a direita) foi o idealizador do grande acordo político da Primeira República: a Política dos Governadores.[1]

Além dessas três características, existem dois grandes acordos entre as oligarquias que controlavam a política do Brasil. A Política dos Governadores era o primeiro deles e fazia menção ao sistema instituído pelo presidente Campos Sales durante seu governo. Essa prática era uma aliança existente entre o Executivo e o Legislativo no Brasil.

Seu funcionamento dava-se da seguinte maneira: o Governo Federal apoiava a oligarquia mais forte de cada estado brasileiro. Isso acontecia para enfraquecer as disputas locais, que, no caso de alguns estados, como o Rio Grande do Sul, eram bem violentas. Esse apoio não seria dado de graça, e o governo esperava que cada oligarquia se mobilizasse e elegesse seus candidatos, e exigia que esses candidatos defendessem as pautas do governo no Legislativo.

A figura-chave no funcionamento da Política dos Governadores era o coronel porque, como mencionado, era ele quem fazia a intimidação dos eleitores e a compra dos votos, e, quando isso não fosse o suficiente, a manipulação das atas eleitorais era realizada sem o menor pudor. Em resumo, a fraude eleitoral, era papel a ser cumprido pelo coronel. Caso queira saber mais sobre esse acorodo, leia: Política dos Governadores.

Esse é outro conceito muito visto no estudo da Primeira República. Basicamente, a Política do Café com Leite trata da aliança existente entre as oligarquias de Minas Gerais e São Paulo para que um revezamento fosse realizado entre elas, tendo-se em vista a eleição dos presidentes brasileiros. Essa aliança reunia as duas maiores oligarquias do Brasil.

É importante considerarmos que o pacto entre Minas Gerais e São Paulo não se estendeu durante toda a Primeira República. Além disso, outras oligarquias tinham grande poder político e conseguiram eleger outros presidentes durante o período. Também, a aliança entre as duas oligarquias foi rompida em determinados momentos. Para aprofundar-se acerca dela, leia: Política do Café com Leite.

Revoltas e movimentos sociais

A Coluna Prestes foi uma das maiores revoltas acontecidas no período da Primeira República.[1]

A Primeira República foi uma fase de nossa história rica em revoltas e mobilização social - demonstrações claras da insatisfação do povo com o sistema político e com a desigualdade que existia no Brasil. Foi um período em que a luta dos movimentos sociais começou a mobilizar-se.

No entanto, a mobilização popular não era bem-vista pelos governantes brasileiros, pois não havia interesse deles em atender os direitos do povo, mas sim em atender a elite que governava o país e da qual eles faziam parte.

Em outros casos, as revoltas podiam ser motivadas pela disputa de interesses que havia no país entre membros da elite. Dentre as revoltas e os movimentos sociais que aconteceram durante a Primeira República, podem ser citados:

Acesse também: Coluna Prestes - uma das maiores revoltas da Primeira República

Revolução de 1930

O sistema oligárquico entrou em decadência na década de 1920. Um sintoma claro disso foi o surgimento de um movimento de contestação, no interior do Exército brasileiro, contra o seu funcionamento. Esse movimento ficou conhecido como tenentismo e organizou revoltas em diferentes partes do país, como Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul.

Entretanto foi um desentendimento intra-oligárquico que fez com que todo o sistema político da Primeira República implodisse. Em 1930, o presidente Washington Luís deveria apoiar um candidato de Minas Gerias, conforme estabelecia a Política do Café com Leite, mas decidiu lançar outro paulista e anunciou a candidatura de Júlio Prestes.

Minas Gerais rompeu com São Paulo, aliou-se com o Rio Grande do Sul e lançou Getúlio Vargas. Júlio Prestes venceu a eleição, porém não assumiu a presidência porque membros da chapa de Vargas, a Aliança Liberal, iniciaram um levante armado contra o presidente depois que João Pessoa, vice de Vargas, foi assassinado. O assassinato não tinha relações com a disputa eleitoral.

O levante armado, que ficou conhecido como Revolução de 1930, iniciou-se em 3 de outubro, e, no dia 24 do mesmo mês, Washington Luís foi destituído da presidência, e Júlio Prestes, proibido de assumi-la. Em novembro, Vargas foi convidado para ser presidente do Brasil em caráter provisório, e assim foi iniciada a Era Vargas.

Resumo sobre a Primeira República

A Primeira República foi a primeira fase do sistema republicano no Brasil (1889 a 1930).

A Primeira República iniciou-se com um golpe militar que levou à proclamação da república em 15 de novembro de 1889.

Ao todo, o Brasil teve 13 presidentes durante a Primeira República.

Rodrigues Alves e Júlio Prestes foram eleitos presidentes, mas não assumiram.

A Primeira República é marcada pelo predomínio das oligarquias na política brasileira.

O coronelismo, o clientelismo e o mandonismo são características essenciais do funcionamento do sistema político da Primeira República.

A Política do Café com Leite e a Política dos Governadores foram duas práticas da Primeira República, mas muitos historiadores afirmam que a primeira teve atuação limitada.

Dissidências intra-oligárquicas e o surgimento de grupos insatisfeitos com a política brasileira, como os tenentistas, levaram a Primeira República ao fim por meio da Revolução de 1930.

Exercícios sobre a Primeira República

Questão 01

(Enem/2019) A Revolta da Vacina (1904) mostrou claramente o aspecto defensivo, desorganizado, fragmentado da ação popular. Não se negava o Estado, não se reivindicava participação nas decisões políticas; defendia-se valores e direitos considerados acima da intervenção do Estado.

CARVALHO, J. M. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República que não foi. São Paulo: Cia. das Letras, 1987 (adaptado).

A mobilização analisada representou um alerta, na medida em que a ação popular questionava

a) a alta de preços.

b) a política clientelista.

c) as reformas urbanas.

d) o arbítrio governamental.

e) as práticas eleitorais.

A Revolta da Vacina foi resultado da insatisfação popular com a campanha de vacina compulsória realizada pelo governo na capital, na época, a cidade do Rio de Janeiro. A truculência pela qual a campanha aconteceu gerou revolta na população, que já estava insatisfeita com o processo violento de modernização do Rio de Janeiro, fazendo com que milhares de pessoas fossem expulsas do centro da cidade.

Questão 02

(Enem/2018) Rodrigo havia sido indicado pela oposição para fiscal duma das mesas eleitorais. Pôs o revólver na cintura, uma caixa de balas no bolso e encaminhou-se para seu posto. A chamada dos eleitores começou às sete da manhã. Plantados junto da porta, os capangas do Trindade ofereciam cédulas com o nome dos candidatos oficiais a todos os eleitores que entravam. Estes, em sua quase totalidade, tomavam docilmente dos papeluchos e depositavam-nos na urna, depois de assinar a autêntica. Os que se recusavam a isso tinham seus nomes acintosamente anotados.

VERISSIMO, E. O tempo e o vento. São Paulo: Globo, 2003 (adaptado)

Érico Veríssimo tematiza em obra ficcional o seguinte aspecto característico da vida política durante a Primeira República:

a) Identificação forçada de homens analfabetos.

b) Monitoramento legal dos pleitos legislativos.

c) Repressão explícita ao exercício de direito.

d) Propaganda direcionada à população do campo.

e) Cerceamento policial dos operários sindicalizados.

A questão faz menção a uma prática comum durante as votações na Primeira República: o voto de cabresto. Nessa prática o coronel, a grande figura do mundo rural no interior do Brasil, usava de seu poderio econômico e sua posição para intimidar os votantes a escolherem o candidato que ele apoiasse. A intimidação do eleitor não era a única forma de fraude eleitoral, sendo realizada, também, a compra de votos e a manipulação das atas eleitorais.

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República Velha: presidentes e características - Mundo Educação

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A República Velha, também conhecida como Primeira República, é a primeira fase da república brasileira e estendeu-se de 1889 a 1930. Esse período ficou profundamente marcado na história brasileira por ter sido quando as grandes oligarquias controlavam a política do Brasil por meio de esquemas de troca de favores.

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Conferência Temática - Revolução Constitucionalista 

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Nesta quinta-feira (8), a Escola Nacional da Magistratura (ENM) irá realizar uma conferência temática para debater a Revolução Constitucionalista, celebrada ...

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Fiocruz

Wikipedia

Blaogspot

Mundo Educação

MultiBio

Toda Materia

Desconplica

História em meia hora

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Primeira página do jornal varguista Última Hora, noticiando a morte de Getúlio Vargas. Rio de Janeiro – 1954

Hemeroteca da Biblioteca Nacional/Acervo Última Hora.