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Cerrado em pé pelas mãos dos povos

15

PROJETOS EM COMUNIDADES TRADICIONAIS

No decorrer de seis anos, o projeto DGM Brasil foi executado pelo Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas (CAA/NM), uma organização com mais de trinta anos de atuação dedicados ao fortalecimento dos povos tradicionais e a luta pelos direitos socioambientais.

O CAA/NM é uma organização formada, em grande maioria, por agricultoras e agricultores familiares, povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais do norte de Minas Gerais.

Foto: Macaca Filmes/Leo Lopes

Publicação

Guia de Direitos dos Povos do Cerrado

Foto: Macaca Filmes/Leo Lopes

Publicação

A Capacitação do DGM no Brasil para Povos Indígenas, Comunidades Tradicionais e Quilombolas

Foto: Macaca Filmes/Leo Lopes

11.041

MULHERES ENVOLVIDAS

13

SUBPROJETOS LIDERADOS POR MULHERES

34.780

COMUNITÁRIOS DE POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS ENVOLVIDOS NO PROJETO DGM BRASIL

6 milhões

HECTARES DE ÁREAS
CONSERVADAS SOB O DOMÍNIO DOS POVOS TRADICIONAIS

Publicação

Aprendizados e Conquistas do DGM - Brasil: sociobiodiversidade, sustentabilidade e protagonismo dos Povos Indígenas, Comunidades Quilombolas e Comunidades Tradicionais

Ilustrações: Luana Santa Brígida

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"Um projeto que valorizou os modos de vida e saberes dos povos tradicionais". A FASE 1 - teve duração de 6 anos com 64 projetos no Cerrado brasileiro em 10 Estados e 85 Municípios. Uma mudança na realidade de muitas comunidades, um fortalecimento na luta pela preservação.

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FOTO: ARQUIVO PESSOAL

Lucely é capaz de reconhecer todas as plantas do cerrado e descrever seus benefícios para a saúde. "E assim que foram descobertos medicamentos para a gripe, tosse, gastrite, reumatismo e vários tipos de infecções", ensina

Defensora do cerrado e da cultura do seu povo, Lucely Moraes Pio foi uma das personalidades queridas de Mineiros indicada pela enquete realizada pela revista Olhaki com seus leitores.

Nascida na comunidade quilombola do Cedro, mais precisamente na Chácara das Flores, em Mineiros, Lucely é uma das mulheres que leva seu brilho por onde passa ministrando palestras, no Brasil e em outros países do mundo.

Ela é mestra tradicional no preparo artesanal de medicamentos extraídos das plantas e tem profundo conhecimento sobre técnicas de tratamentos através de argilas medicinais.
Lucely, uma mulher negra que com sabedoria e humildade superou todos os preconceitos.

Além das várias funções que exerce em Mineiros é coordenadora do DGM Brasil, onde desempenha uma missão sublime como guardiã do cerrado, defendendo sua preservação, nos ensinando que suas plantas e frutos medicinais, usados desde os primórdios da humanidade, podem ser nossos aliados na cura de muitas doenças.

Capacitadoura da Pastoral da Criança em plantas medicinais e alimentação enriquecida com folhas e frutos do cerrado do estado de Goiás.
Diretora da articulação pacari de plantas medicinais do cerrado.

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Lucely Moraes Pio, luta em defesa do cerrado | Olhaki Revista

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FOTO: ARQUIVO PESSOAL Lucely é capaz de reconhecer todas as plantas do cerrado e descrever seus benefícios para a saúde. "E assim que foram descobertos medicamentos para a gripe, tosse, gastrite, reumatismo e vários tipos de infecções", ensina Defensora do cerrado e da cultura do seu povo, Lucely Moraes Pio foi uma das personalidades queridas de Mineiros indicada pela enquete realizada pela revista Olhaki com seus leitores.

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Herdeira de saberes do Cerrado - Museu do Cerrado - Agroecologia no Cerrado

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Agroecologia é uma disciplina científica que usa a teoria ecológica para avaliar e gerir os sistemas agrícolas para que eles sejam produtivos, sustentáveis

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Conectar saberes é essencial para preservação da natureza e das comunidades tradicionais

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Valorizar esse conhecimento é importante não apenas para preservar a biodiversidade brasileira, mas também para dar visibilidade aos seus povos tradicionais. Essa é uma das bandeiras levantadas por Pinho, que vem lutando pelo reconhecimento das comunidades do Pantanal. Segundo ela, existem muitas comunidades vivendo no Pantanal - cada uma com suas características próprias - e é importante reconhecê-las e respeitá-las.

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ISPN - Instituto Sociedade, População e Natureza

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Novembro é marcado por reforçar a luta da população negra pela liberdade e equidade de direitos. No episódio desse mês, conversamos com a quilombola Lucely Moraes Pio, da comunidade do Cedro, em Mineiros (GO). Ela nos conta sobre a luta de seus ancestrais, a cultura de seu povo e a resistência presente na pele de quem carrega Zumbi no sangue.

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Começo de Prosa - ep 5 - ISPN - Instituto Sociedade, População e Natureza

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Novembro é marcado por reforçar a luta da população negra pela liberdade e equidade de direitos. No episódio desse mês, conversamos com a quilombola Lucely Moraes Pio, da comunidade do Cedro, em Mineiros (GO). Ela nos conta sobre a luta de seus ancestrais, a cultura de seu povo e a resistência presente na pele de...

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Autor: ______________________________________________________________ UnB cria a disciplina "Artes e Ofícios dos Saberes Tradicionais" É com grande prazer que compartilhamos essa notícia, publicada por Ana Lúcia Moura na seção de notícias da Universidade de Brasília. Trata-se de iniciativa exemplar e inspiradora para os demais regiões do Brasil. Benki Pianko é um grande especialista brasileiro em reflorestamento.

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Land conflicts, deforestation and invasions. This is the portrait that hides behind the landscapes of the Brazilian savannah, the second largest biome in South America and Brazil
Land conflicts, deforestation and invasions. This is the portrait that hides behind the landscapes of the Brazilian savannah, the second largest biome in South America and Brazil

To portray the culture and histories of the peoples and traditional communities of the Cerrado, Rede Cerrado - an organization composed of more than 50 associated civil society entities, with the support of WWF-Brazil - launches an online album with the reality of the second largest biome in both South America and Brazil. It is a region with beautiful landscapes, but it hides a past - not too distant - full of traditions and a present marked by land conflicts, invasions, illegal expropriations and lost lives.

Despite its greatness, the Cerrado suffers from the loss of natural wealth, with its landscapes being transformed into pastures or crops, and with the advance of deforestation - which in the last year alone was around 13%. And continuous deforestation impacts on the amount of water produced, stored and distributed by the biome, leading to water shortages in cities and industries and the disappearance of native species of trees and animals.

To describe the day-to-day life of this highly threatened biome, Rede Cerrado is launching an album of stories of struggle and resistance under the eyes of women who live and love the biome. "The platform is like a portrait of the natural and social wealth of the biome. We seek to highlight the diversity of peoples and traditional communities that struggle for the survival of the Cerrado and its ways of life ", says Kátia Favilla, executive secretary of Rede Cerrado. "Histórias do Cerrado" (Cerrado Chronicles) is an offshoot of the Cerrados campaign (www.cerrados.org.br), a series of ten podcast episodes about the realities of the Brazilian savannah told from real stories of residents of the region. The action was carried out by the two organizations in June last year.

"These are real stories of traditional communities and native peoples, also known as guardians of biodiversity and the waters of the Cerrado. It is the savanna with the greatest biodiversity on the planet, a living cultural heritage, which even housing 12% of the Brazilian population and reaching 11 states plus the Federal District - it is still little known and valued compared to the Amazon, for example. That is why we need to raise awareness and alert civil society and public bodies about the importance of preservation so as not to allow new reports of conflicts and deforestation to be part of the history of this very important piece of Brazil ", declares Gabriela Yamaguchi, director of Engaged Society of the WWF -Brazil.
Minas Gerais - The first agricultural frontier
Célia is part of an indigenous ethnicity that was once considered extinct but today is the most populous of the state of Minas Gerais. The history of the Xacriabá is entwined with the origins of the devastation of the Brazilian Cerrado.

Goiás - Plant medicine
Lucely is a specialist in medicinal plants. She extracts the healing ingredients from the world's most biodiverse savannah. In the Goiás Cerrado, home pharmacies and the raizeiras' expertise keep the Biome up and running.

Piauí - Lawless Land
On the last agricultural frontier, hired guns and tractors threaten communities. Claudia is a witness to the everyday uncertainty and fear that pervades the hinterlands of the Matopiba.

Mato Grosso -The steamroller
In agribusiness' leading state, climate change is increasing and living in nature now requires reinvention. Tsitsina Xavante helps her people, making them stronger by combining traditional expertise with management techniques.

Maranhão - The palm forests
Women unite to resist in places where the vegetation is fast disappearing. Rosalva is a young babaçu coconut quebradeira (breaker) whose life is a battle for the right to live well.

Bahia -The land grabbing and the struggle for territory
Traditional communities suffer from miserable conditions and illegal land dispossession. Lusineide is a young community leader who feels the spread of the inequality that originates from soy monoculture in her skin.

Distrito Federal - A hinge cell
To ensure the Cerrado is preserved, its guardians organize around the Rede Cerrado, a movement that influences public policy, strengthens the traditional way of life of communities, and informs society of the Biome's reality.

Mato Grosso do Sul - The expansion of monoculture
On a rural settlement created by land reform, sustainable practices generate income. In the state distinguished for its monoculture, Preta explains how family farming grows when training and technical support is available.

Tocantins - Experience and coexistence
Ana Mumbuca tells about the quilombola way of life in the oasis of the Jalapão. Century-old farming techniques face a drying of the Biome, yet the experience of sustainability brings hope.

São Paulo - The smallest portion
On the most developed, expensive, and devastated lands of the country, the Cerrado has all but disappeared. Only one percent of the Biome still exists in São Paulo.

Paraná - The southernmost savannah
In its southernmost part, small fragments of the Cerrado remain. On Paraná's borders, the fields of araucárias merge with remnant native species of the Brazilian savannah.

About the Cerrado Network
Formed by more than 50 associated civil society entities, the Rede Cerrado works to promote sustainability, in defense of the conservation of the Cerrado and its peoples. Indirectly, the Cerrado Network brings together more than 300 organizations that identify with the socio-environmental cause of the biome.

WWF-Brasil is a Brazilian non-governmental and non-profit organization that works to band the current curve of environmental degradation and promote a future in which society and nature live in harmony. Created in 1996, it operates throughout Brazil and is part of the WWF Network. Support our work at wwf.org.br/doe

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Stories of struggle and perseverance to keep the Cerrado alive

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Land conflicts, deforestation and invasions. This is the portrait that hides behind the landscapes of the Brazilian savannah, the second largest biome in South America and Brazil

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Seminário marca lançamento de mestrado inovador

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PÓS-GRADUAÇÃO

Edital do curso profissional em Sustentabilidade junto a Povos e Terras Tradicionais será apresentado nesta quinta-feira

Foto: Divulgacao

Na próxima quinta-feira (4) será realizado o seminário Educação Intercultural para a Sustentabilidade, que lançará a segunda edição do Mestrado Profissional em Sustentabilidade junto a Povos e Terras Tradicionais (MESPT).

Realizado pela primeira vez em 2011, o MESPT é uma iniciativa inovadora e interdisciplinar ligada ao Centro de Desenvolvimento Sustentável da Universidade de Brasília (CDS/UnB). Em 2013, formaram-se 23 mestres (incluindo representantes de 13 povos indígenas).

A exemplo do que propõe o MESPT, que se fundamenta no diálogo entre os saberes técnico-científicos e tradicionais, o seminário desta quinta-feira reunirá lideranças e mestres tradicionais de renome, como Raoni Metuktire e Antonio Bispo dos Santos, professores universitários, representantes de organizações internacionais, entre outros.

Além de lançar o edital da segunda edição do MESPT, o seminário discutirá temas fundamentais nas mesas-redondas "A Educação Superior Intercultural na América Latina e Caribe" e "Povos indígenas e quilombolas no Brasil e os desafios da sustentabilidade de seus territórios". Confira a programação aqui.

A primeira mesa contará com a presença de Daniel Mato (Instituto Internacional da UNESCO para Educação Superior em América Latina e Caribe - IESALC), Jack Menke (Universidade Anton Kom, do Suriname), Antônio Carlos de Souza Lima (Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro) e Bárbara Oliveira Souza (Instituto Cubano de Pesquisa Cultural Juan Marinelo e Universidade de Brasília).

Na segunda mesa, estarão presentes Francisco Apurinã (Coordenação das Organizações Indígena da Amazônia Brasileira - COIAB), Lucely Morais Pio (Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado, Rede Cerrado), Rosa Acevedo Marín (Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia - PNCSA -, Universidade Federal do Pará - UFPA) e Henyo Barreto Trindade Filho (Instituto Internacional de Educação do Brasil - IEB).

O MESTRADO - Com duração de 24 meses e carga horária de 420 horas, o MESPT visa formar profissionais para o desenvolvimento de pesquisas e intervenções sociais, com base no diálogo de saberes e em prol do exercício de direitos, do fortalecimento de processos autogestionários da vida, do território e do meio ambiente, da valorização da sociobiodiversidade e salvaguarda do patrimônio cultural de povos indígenas, quilombolas e demais comunidades tradicionais.

O público ao qual o curso se destina é de profissionais vinculados a instituições que promovam a sustentabilidade de povos e territórios tradicionais (associações de base comunitária, organizações não governamentais de assessoria, redes de representação e articulação política e/ou órgãos de governo das esferas municipal, estadual ou federal). São oferecidas, no total, 30 vagas, sendo 15 destinadas exclusivamente a candidato(a)s autoidentificado(a)s indígenas e quilombolas residentes no país, e 3 a candidato(a)s autoidentificado(a)s como indígenas e afrodescendentes residentes no México ou no Suriname. O período de inscrição vai de 4 de dezembro de 2014 a 16 de fevereiro de 2015. Mais informações Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo..
SERVIÇO
Seminário Educação Intercultural para a Sustentabilidade
Data: 4 de dezembro de 2014
Horário: das 9h às 18h
Local: Auditório do Centro de Excelência em Turismo (CET), Campus Darcy Ribeiro da Universidade de Brasília (UnB)
Mais informações: Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo.

ATENÇÃO O conteúdo dos artigos é de responsabilidade do autor e expressa sua visão sobre assuntos atuais. Os textos podem ser reproduzidos em qualquer tipo de mídia desde que sejam citados os créditos do autor. Edições ou alterações só podem ser feitas com autorização do autor.

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UnB Notícias - Seminário marca lançamento de mestrado inovador

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Portal de notícias da Universidade de Brasília. Informe-se sobre o que acontece na instituição.

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Ebook de Plantas Medicinais - Manipulação e uso na ComunidadeQuilombola do Cedro – Mineiros-GO

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Ebook de Plantas Medicinais - Manipulação e uso na ComunidadeQuilombola do Cedro – Mineiros-GO

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O desmatamento avança no Cerrado e põe em risco a biodiversidade de sua flora, formada por 12,8 mil espécies - 36,8% delas ameaçadas de extinção, com impacto sobre as comunidades tradicionais. A quilombola Lucely Pio, de Mineiros (GO), é raizeira e ativista da articulação Pacari, grupo que atua pela preservação do bioma e dos usos ancestrais de sua vegetação.

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Destruição de mata nativa no Cerrado afeta principalmente as comunidades tradicionais, que dependem desses recursos para se manter

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Na próxima quinta-feira (04) será realizado o seminário Educação Intercultural para a Sustentabilidade, que lançará a segunda edição do Mestrado Profissional em Sustentabilidade junto a Povos e Terras Tradicionais (MESPT). Sucesso em 2013, quando formou 23 mestres (incluindo representantes de 13 povos indígenas), o MESPT é uma iniciativa inovadora e interdisciplinar ligada ao Centro de Desenvolvimento Sustentável, da Universidade de Brasília (UnB) tem o apoio da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR).

A exemplo do que propõe o MESPT, que se fundamenta no diálogo entre os saberes técnico-científicos e tradicionais, o seminário do dia 04 reunirá lideranças e mestres tradicionais de renome, como Raoni Metuktire e Antonio Bispo dos Santos, professores universitários, representantes de organizações internacionais, entre outros. Além de lançar o edital da segunda edição do MESPT, o seminário discutirá temas fundamentais nas mesas redondas "A Educação Superior Intercultural na América Latina e Caribe" e "Povos indígenas e quilombolas no Brasil e os desafios da sustentabilidade de seus territórios".

A primeira mesa contará com a presença de Daniel Mato (Instituto Internacional da UNESCO para Educação Superior em América Latina e Caribe - IESALC), Jack Menke (Universidade Anton Kom, do Suriname), Antônio Carlos de Souza Lima (Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro) e Bárbara Oliveira Souza (Instituto Cubano de Pesquisa Cultural Juan Marinelo e Universidade de Brasília). Na segunda mesa estarão presentes Francisco Apurinã (Coordenação das Organizações Indígena da Amazônia Brasileira - COIAB), Lucely Morais Pio (Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado, Rede Cerrado), Rosa Acevedo Marín (Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia (PNCSA) Universidade Federal do Pará - UFPA) e Henyo Barreto Trindade Filho (Instituto Internacional de Educação do Brasil - IEB).

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Mestrado inovador para comunidades tradicionais, indígenas e quilombolas terá nova edição em Brasília - Negritude Socialista

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Na próxima quinta-feira (04) será realizado o seminário Educação Intercultural para a Sustentabilidade, que lançará a segunda edição do Mestrado Profissional em Sustentabilidade junto a Povos e Terras Tradicionais (MESPT). Sucesso em 2013, quando formou 23 mestres (incluindo representantes de 13 povos indígenas), o MESPT é uma iniciativa inovadora e interdisciplinar ligada ao Centro de...

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Cerrado: berço de guardiãs dos saberes ancestrais - #Colabora

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Território de comunidades tradicionais, o bioma guarda conhecimentos milenares, com mulheres que conservam a terra, as águas e as narrativas sagradas

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O Encontro de Saberes pode ser entendido como uma proposta concreta de formação intercultural para o ensino formal, capaz de promover uma dupla inclusão: das artes e saberes tradicionais na grade curricular e, simultaneamente, dos mestres e mestras tradicionais na docência. Trata-se de uma intervenção teórico-política de tipo transdisciplinar, que busca descolonizar o modelo de conhecimento ensinado nas universidades.

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Angela ensinando comunidade a identificar as PLANTAS
Imagem: Divulgação

Lucely Morais Pio tinha 5 anos quando acompanhou a sua avó Maria Bárbara de Morais nas matas do Cerrado pela primeira vez. De mãos dadas, elas identificavam as cascas, as folhas e raízes na savana mais biodiversa do mundo. "As plantas se revelam para nós", sussurrava a avó parteira, benzedeira e raizeira.

Bárbara viveu até os 103 anos e deixou como legado a sabedoria tradicional de plantas que curam. Hoje, aos 57 anos, a neta Lucely ensina e luta pela preservação dos conhecimentos medicinais do seu povo em Goiás, na Comunidade Quilombola do Cedro.

Cada uma das 37 famílias do quilombo possui uma horta com ervas como douradinha, barbatimão e velame-branco. Muitas delas são desconhecidas para quem não é da região. Mas, para a maioria dos 143 moradores da comunidade, são velhas companheiras. Eles sabem quais sementes e cascas aliviam as dores e quais misturas de plantas se transformam em remédios para doenças como sinusite, rinite alérgica e infecções.

Assim como Lucely, os moradores do quilombo aprenderam sobre o poder das plantas com os seus pais e avós. São centenas de anos observando a natureza e compreendendo os princípios de cada planta.

Tudo começou na década de 1880. Naquela época, o tataravô de Lucely, o ex-escravizado Chico Moleque, finalmente conseguiu comprar a sua alforria e da sua família, a esposa Rufina e a filha Benedita.

Eles saíram de Minas Gerais, onde moravam, e se embrenharam nas matas de Goiás. Se instalaram na curva do Rio Verde, em uma área no sudoeste do estado, a 420 km da capital Goiânia (GO). O casal criou os dez filhos e, aos poucos, recebeu outros escravizados que fugiam de fazendas próximas. E, assim, formaram a comunidade quilombola.

"Nós trabalhamos com as mesmas espécies de plantas utilizadas por Chico Moleque. É um conhecimento que passa de geração em geração", conta Lucely. É por isso que a Comunidade do Cedro se tornou uma referência nacional na utilização de plantas medicinais.

Desde 1997, as curandeiras do quilombo produzem remédios fitoterápicos no Centro de Plantas Medicinais do Cedro. Elas utilizam 450 plantas nativas e catalogadas. E as transformam em 90 medicamentos em forma de xaropes, pomadas, óleos e garrafadas - misturas de plantas medicinais. Os preparos são utilizados pelos moradores da comunidade e da região. E também de pessoas de outras cidades do Brasil como São Paulo, Brasília e Curitiba.

"Onde tem povos tradicionais, tem preservação"

Lucely no curso de plantas medicinais

Imagem: Lidi Vilela

Em meados da década de 1980, mulheres e crianças se reuniam mensalmente embaixo de grandes mangueiras para fazer os remédios. Lá, produziam xaropes, multimistura e vermífugo.

Cada participante contribuía com uma planta da sua horta. No final do dia, os medicamentos eram distribuídos gratuitamente para a comunidade. Vez ou outra também se encontravam na cozinha da casa de Lucely.

Ela se consolidou como uma líder em defesa do bioma. Faz parte da Articulação Pacari, uma rede socioambiental formada por grupos comunitários que praticam a medicina tradicional no Cerrado.

O grupo é responsável pela Farmacopéia Popular do Cerrado, uma espécie de enciclopédia com mais de 300 páginas que descreve as plantas medicinais do bioma, o seu uso e formas de manejo sustentável.

É um dos pouquíssimos registros escritos sobre plantas medicinais nativas no Brasil. A pesquisa popular contou com os conhecimentos de Lucely e mais de 250 raizeiros dos estados de Minas Gerais, Goiás, Tocantins e Maranhão.

"Onde tem Cerrado e mata é onde vivem os indígenas e quilombolas. E é onde tem preservação. Quem cuida do meio ambiente somos nós, os povos tradicionais", defende Lucely.

As comunidades indígenas e quilombolas protegem a natureza pois precisam. Elas têm motivo para se preocupar. O Cerrado abrange todo o território de Goiás, Tocantins e Distrito Federal e 22% do território brasileiro, segundo o Ministério do Meio Ambiente. Apesar da sua extensão, mais da metade do bioma foi desmatado - sendo que 42% do Cerrado virou pasto, aponta o Ministério do Meio Ambiente.

Diante do avanço da destruição, Lucey e as outras raizeiras da Articulação Pacari escolheram o caminho da preservação. Elas realizam oficinas e compartilham os conhecimentos ancestrais com diversos povos do Cerrado como os ribeirinhos, quilombolas e indígenas. "A gente resgata a nossa cultura que está acabando. Não podemos deixá-la morrer."

As curandeiras já ajudaram a implementar mais de 200 "farmacinhas caseiras ou comunitárias", locais onde são preparados os remédios fitoterápicos. As "farmacinhas" funcionam na cozinha de pessoas ou são construídas em um local específico nas comunidades. Nesses espaços, os medicamentos caseiros são vendidos a baixo custo ou doados a quem não pode pagar.

Missão: perpetuar a sabedoria tradicional

Curandeiras Terezinha, Eugênia, Angela e raizeiro Gilmar Imagem: Divulgação

Desde criança, Ângela Maria dos Santos Morais, 66, comparava o gosto de uma raiz com a outra quando percorria o Cerrado com os seus pais e avós. A curandeira é da quarta geração de descendentes de Chico Moleque e coordenadora do Centro de Plantas Medicinais desde 1998.

A sua principal missão é perpetuar a sabedoria ancestral. "A gente está aqui para ensinar e transmitir os conhecimentos das plantas medicinais. Não vamos deixar as portas do laboratório se fecharem", revela.

Ângela trabalha ao lado de outras três mulheres experientes e três jovens aprendizes. Simone Morais, 42, é uma das curandeiras que seca as ervas e manipula os ingredientes. Trabalha no laboratório há 20 anos.

Ao contrário da maioria das pessoas na comunidade, ela não é uma das descendentes de Chico Moleque. É, sim, casada com um raizeiro, filho de Ângela. "Eu me interessei pelas plantas medicinais quando tive filhos", conta. E emenda: "Nós ensinamos para quem quer aprender. Meus filhos se interessam. Todos na comunidade sabem um pouco sobre as ervas. Mas a cada dia a gente aprende algo diferente".

Não são só as raizeiras que conhecem os benefícios das plantas medicinais. O governo federal reconhece os saberes do uso de plantas e remédios caseiros desde 2006, por meio da Política Nacional de Plantas Medicinais e Fitoterápicos. Incentivando, assim, a prática da medicina tradicional para melhorar a atenção à saúde das comunidades e fortalecer a agricultura familiar.

Raizeiro mais jovem tem quase 50 anos

Morador Webertom Damaceno cuida da horta. Imagem: Divulgação

Enquanto as mulheres são responsáveis pelo preparo dos remédios caseiros, os homens costumam caminhar nas matas em busca de plantas, raízes e cascas. Nas planícies com arbustos e capins, Gilmar Santos Morais, filho de Ângela e marido de Simone, anda em meio a árvores fortes e pequenas com galhos retorcidos de olho nos ingredientes. Começou o ofício com 8 anos. Costumava ir sozinho para o Cerrado com uma ilustração de alguma planta ou galho em busca dos vegetais. Com o tempo aprendeu a identificar mais de 300 espécies.

Gilmar tem 47 anos e é o raizeiro mais jovem da comunidade. Ele lamenta o título. "Os mais sábios já faleceram. Os outros têm mais de 70 anos. Meu pai tem 81."

Ser raizeiro não é tarefa fácil. "Demorei 15 anos para me tornar de fato um." Além de identificar as plantas, Gilmar sabe quais vegetais colher de acordo com as estações. "Tem flores que só desabrocham uma vez por ano."

Ele caminha até o meio do Cerrado para encontrar as espécies. "Não podemos pegar as plantas na beira de lavoura ou em estradas. A gente vai para o meio do mato por causa dos venenos. As nossas ervas não têm contaminação."

Os raizeiros têm um cuidado para extrair as plantas. Isso porque as tradições do quilombo dependem do bioma para sobreviver. Não à toa, para Lucely, Ângela, Simone e Gilmar, Cerrado significa vida.

E é mesmo. O bioma abriga mais de 11 mil espécies de plantas nativas catalogadas e concentra 5% da biodiversidade do planeta. "O Cerrado é uma farmácia viva", resume Lucely. Para a nossa sorte, se depender das curandeiras e dos raizeiros, o conhecimento e a preservação das plantas medicinais irão sobreviver. Ainda bem.

*MATÉRIA RETIRADA DO SITE OFICIAL da UOL.

Angela ensinando comunidade a identificar as PLANTAS
Imagem: Divulgação

Lucely Morais Pio tinha 5 anos quando acompanhou a sua avó Maria Bárbara de Morais nas matas do Cerrado pela primeira vez. De mãos dadas, elas identificavam as cascas, as folhas e raízes na savana mais biodiversa do mundo. "As plantas se revelam para nós", sussurrava a avó parteira, benzedeira e raizeira.

Bárbara viveu até os 103 anos e deixou como legado a sabedoria tradicional de plantas que curam. Hoje, aos 57 anos, a neta Lucely ensina e luta pela preservação dos conhecimentos medicinais do seu povo em Goiás, na Comunidade Quilombola do Cedro.

Cada uma das 37 famílias do quilombo possui uma horta com ervas como douradinha, barbatimão e velame-branco. Muitas delas são desconhecidas para quem não é da região. Mas, para a maioria dos 143 moradores da comunidade, são velhas companheiras. Eles sabem quais sementes e cascas aliviam as dores e quais misturas de plantas se transformam em remédios para doenças como sinusite, rinite alérgica e infecções.

Assim como Lucely, os moradores do quilombo aprenderam sobre o poder das plantas com os seus pais e avós. São centenas de anos observando a natureza e compreendendo os princípios de cada planta.

Tudo começou na década de 1880. Naquela época, o tataravô de Lucely, o ex-escravizado Chico Moleque, finalmente conseguiu comprar a sua alforria e da sua família, a esposa Rufina e a filha Benedita.

Eles saíram de Minas Gerais, onde moravam, e se embrenharam nas matas de Goiás. Se instalaram na curva do Rio Verde, em uma área no sudoeste do estado, a 420 km da capital Goiânia (GO). O casal criou os dez filhos e, aos poucos, recebeu outros escravizados que fugiam de fazendas próximas. E, assim, formaram a comunidade quilombola.

"Nós trabalhamos com as mesmas espécies de plantas utilizadas por Chico Moleque. É um conhecimento que passa de geração em geração", conta Lucely. É por isso que a Comunidade do Cedro se tornou uma referência nacional na utilização de plantas medicinais.

Desde 1997, as curandeiras do quilombo produzem remédios fitoterápicos no Centro de Plantas Medicinais do Cedro. Elas utilizam 450 plantas nativas e catalogadas. E as transformam em 90 medicamentos em forma de xaropes, pomadas, óleos e garrafadas - misturas de plantas medicinais. Os preparos são utilizados pelos moradores da comunidade e da região. E também de pessoas de outras cidades do Brasil como São Paulo, Brasília e Curitiba.

"Onde tem povos tradicionais, tem preservação"

Lucely no curso de plantas medicinais

Imagem: Lidi Vilela

Em meados da década de 1980, mulheres e crianças se reuniam mensalmente embaixo de grandes mangueiras para fazer os remédios. Lá, produziam xaropes, multimistura e vermífugo.

Cada participante contribuía com uma planta da sua horta. No final do dia, os medicamentos eram distribuídos gratuitamente para a comunidade. Vez ou outra também se encontravam na cozinha da casa de Lucely.

Ela se consolidou como uma líder em defesa do bioma. Faz parte da Articulação Pacari, uma rede socioambiental formada por grupos comunitários que praticam a medicina tradicional no Cerrado.

O grupo é responsável pela Farmacopéia Popular do Cerrado, uma espécie de enciclopédia com mais de 300 páginas que descreve as plantas medicinais do bioma, o seu uso e formas de manejo sustentável.

É um dos pouquíssimos registros escritos sobre plantas medicinais nativas no Brasil. A pesquisa popular contou com os conhecimentos de Lucely e mais de 250 raizeiros dos estados de Minas Gerais, Goiás, Tocantins e Maranhão.

"Onde tem Cerrado e mata é onde vivem os indígenas e quilombolas. E é onde tem preservação. Quem cuida do meio ambiente somos nós, os povos tradicionais", defende Lucely.

As comunidades indígenas e quilombolas protegem a natureza pois precisam. Elas têm motivo para se preocupar. O Cerrado abrange todo o território de Goiás, Tocantins e Distrito Federal e 22% do território brasileiro, segundo o Ministério do Meio Ambiente. Apesar da sua extensão, mais da metade do bioma foi desmatado - sendo que 42% do Cerrado virou pasto, aponta o Ministério do Meio Ambiente.

Diante do avanço da destruição, Lucey e as outras raizeiras da Articulação Pacari escolheram o caminho da preservação. Elas realizam oficinas e compartilham os conhecimentos ancestrais com diversos povos do Cerrado como os ribeirinhos, quilombolas e indígenas. "A gente resgata a nossa cultura que está acabando. Não podemos deixá-la morrer."

As curandeiras já ajudaram a implementar mais de 200 "farmacinhas caseiras ou comunitárias", locais onde são preparados os remédios fitoterápicos. As "farmacinhas" funcionam na cozinha de pessoas ou são construídas em um local específico nas comunidades. Nesses espaços, os medicamentos caseiros são vendidos a baixo custo ou doados a quem não pode pagar.

Missão: perpetuar a sabedoria tradicional

Curandeiras Terezinha, Eugênia, Angela e raizeiro Gilmar Imagem: Divulgação

Desde criança, Ângela Maria dos Santos Morais, 66, comparava o gosto de uma raiz com a outra quando percorria o Cerrado com os seus pais e avós. A curandeira é da quarta geração de descendentes de Chico Moleque e coordenadora do Centro de Plantas Medicinais desde 1998.

A sua principal missão é perpetuar a sabedoria ancestral. "A gente está aqui para ensinar e transmitir os conhecimentos das plantas medicinais. Não vamos deixar as portas do laboratório se fecharem", revela.

Ângela trabalha ao lado de outras três mulheres experientes e três jovens aprendizes. Simone Morais, 42, é uma das curandeiras que seca as ervas e manipula os ingredientes. Trabalha no laboratório há 20 anos.

Ao contrário da maioria das pessoas na comunidade, ela não é uma das descendentes de Chico Moleque. É, sim, casada com um raizeiro, filho de Ângela. "Eu me interessei pelas plantas medicinais quando tive filhos", conta. E emenda: "Nós ensinamos para quem quer aprender. Meus filhos se interessam. Todos na comunidade sabem um pouco sobre as ervas. Mas a cada dia a gente aprende algo diferente".

Não são só as raizeiras que conhecem os benefícios das plantas medicinais. O governo federal reconhece os saberes do uso de plantas e remédios caseiros desde 2006, por meio da Política Nacional de Plantas Medicinais e Fitoterápicos. Incentivando, assim, a prática da medicina tradicional para melhorar a atenção à saúde das comunidades e fortalecer a agricultura familiar.

Raizeiro mais jovem tem quase 50 anos

Morador Webertom Damaceno cuida da horta. Imagem: Divulgação

Enquanto as mulheres são responsáveis pelo preparo dos remédios caseiros, os homens costumam caminhar nas matas em busca de plantas, raízes e cascas. Nas planícies com arbustos e capins, Gilmar Santos Morais, filho de Ângela e marido de Simone, anda em meio a árvores fortes e pequenas com galhos retorcidos de olho nos ingredientes. Começou o ofício com 8 anos. Costumava ir sozinho para o Cerrado com uma ilustração de alguma planta ou galho em busca dos vegetais. Com o tempo aprendeu a identificar mais de 300 espécies.

Gilmar tem 47 anos e é o raizeiro mais jovem da comunidade. Ele lamenta o título. "Os mais sábios já faleceram. Os outros têm mais de 70 anos. Meu pai tem 81."

Ser raizeiro não é tarefa fácil. "Demorei 15 anos para me tornar de fato um." Além de identificar as plantas, Gilmar sabe quais vegetais colher de acordo com as estações. "Tem flores que só desabrocham uma vez por ano."

Ele caminha até o meio do Cerrado para encontrar as espécies. "Não podemos pegar as plantas na beira de lavoura ou em estradas. A gente vai para o meio do mato por causa dos venenos. As nossas ervas não têm contaminação."

Os raizeiros têm um cuidado para extrair as plantas. Isso porque as tradições do quilombo dependem do bioma para sobreviver. Não à toa, para Lucely, Ângela, Simone e Gilmar, Cerrado significa vida.

E é mesmo. O bioma abriga mais de 11 mil espécies de plantas nativas catalogadas e concentra 5% da biodiversidade do planeta. "O Cerrado é uma farmácia viva", resume Lucely. Para a nossa sorte, se depender das curandeiras e dos raizeiros, o conhecimento e a preservação das plantas medicinais irão sobreviver. Ainda bem.

*MATÉRIA RETIRADA DO SITE OFICIAL da UOL.

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Comunidade quilombola preserva farmácia centenária com plantas do Cerrado - CONAQ

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Aline Takashima Colaboração para Ecoa, em Florianópolis (SC) 01/06/2021 06h00 INICIATIVAS QUE INSPIRAM Angela ensinando comunidade a identificar as PLANTAS Imagem: Divulgação Lucely Morais Pio tinha 5 anos quando acompanhou a sua avó Maria Bárbara de Morais nas matas do Cerrado pela primeira vez. De mãos dadas, elas identificavam as cascas, as folhas e [...]

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Três mulheres líderes de povos indígenas e comunidades tradicionais estão unindo forças para manter viva a história de seus povos. Com o apoio do projeto DGM (Mecanismo de Doação Dedicado a Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais), do Programa de Investimento Florestal (FIP), do Fundo de Investimento do Clima (CIF) administrado pelo Banco Mundial e executado pelo Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas, a cacique Anália Tuxá, a quebradeira de coco-babaçu Maria do Socorro Teixeira Lima e a quilombola Lucely Morais Pio têm mobilizado suas comunidades para juntas realizarem o sonho de terem suas terras protegidas e tradições preservadas.

Em comum, as três têm o respeito pelo Cerrado, segundo maior bioma da América do Sul. É dele que tiram seu sustento: Maria do Socorro do coco-babaçu, Anália e Lucely das plantas medicinais. Por esse motivo, a gestão sustentável e a regularização fundiária de seus territórios são prioridades para as três. "Nosso objetivo é deixar o Cerrado de pé, ensinar as pessoas a respeitarem a natureza e até a ganharem dinheiro com ele. Mas sempre com o Cerrado de pé", afirma Lucely, de 54 anos.

A liderança aconteceu naturalmente para as três. Integrante do povo Tuxá, uma comunidade formada por 440 indígenas baseada em Minas Gerais, Anália, de 54 anos, foi escolhida cacique seguindo os rituais de seu povo. O feito incomum de certa forma reflete a realidade Tuxá. "A maioria de nossa população é formada por mulheres", conta.

Famosa pela bravura, Anália liderou seu povo na ofensiva para assegurar os 6.500 hectares onde os Tuxá vivem há dois anos. "Perdemos nosso território tradicional devido à construção da Barragem de Itaparica, na Bahia. Fomos divididos em seis aldeias, quatro na Bahia, uma em Pernambuco e nós em Minas Gerais", lembra a cacique. "Mas meu pai sempre nos avisou que um dia a encantaria nos mostraria onde estava nossa nova terra".

Em Minas Gerais, Anália pôde dar continuidade aos hábitos dos Tuxá. "A cultura indígena é espiritual. Acreditamos em Tupã e nos quatro elementos da natureza", explica a cacique. "Cultivamos as plantas medicinais e produzimos o anjucá, nossa bebida sagrada da cura e da Mãe Terra, que tomamos durante os rituais".
Conhecimento protegido
A terra é fonte de cura também para a comunidade quilombola do Cedro, liderada por Lucely, de 54 anos, baseada no município de Mineiros, em Goiás. Ex-professora municipal, ela foi alçada à liderança por incentivo da Pastoral da Criança. "Eu já era catequista e professora", lembra Lucely. "A pastoral nos incentiva a trabalhar com plantas medicinais. Começamos a fazer reuniões na minha casa e a liderança veio de modo natural. As pessoas foram chegando e acabamos criando a Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado".

Presente em seis estados - Minas Gerais, Goiás, Maranhão, Tocantins, Bahia e Mato Grosso - a articulação tem como objetivo fortalecer o conhecimento de plantas medicinais. "Queremos fazer isso tanto com relação ao manejo como também na identificação das espécies", explica Lucely, cujo conhecimento foi herdado de sua avó, benzedeira e parteira quilombola.

Para preservar e disseminar esse conhecimento, Lucely criou o Centro de Plantas Medicinais, em Mineiros, que conta com laboratório próprio. "No centro, fazemos workshops sobre plantas medicinais do Cerrado", diz a quilombola. "Também criei um horto e equipei o centro".

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Lideranças femininas e saberes tradicionais dão força à preservação do Cerrado

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Iniciativa de gestão sustentável do segundo maior bioma da América do Sul tem participação intensa de comunidades indígenas e quilombolas, entre outras

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Comitê Gestor da Fase II do Projeto DGM Brasil

O Projeto DGM/FIP/Brasil é coordenado por um Comitê Gestor Nacional formado por representações Indígenas, Quilombolas e de Comunidades Tradicionais com reconhecida atuação no Cerrado Brasileiro, além de representantes do governo federal. Ao Comitê Gestor Nacional cabem as decisões finais sobre o Projeto DGM/FIP/Brasil. Conheça os representantes da Fase II do Projeto:
Representantes dos Povos do Cerrado:
Representantes do Governo Federal:

Ministério do Meio Ambiente
Titular: Bruna De Vita Silva Santos
Suplente: Rodrigo Augusto Lima de Medeiros

FUNAI (Fundação Nacional dos Povos Indígenas)
Titular: Ligia Rodrigues de Almeida
Suplente: Isolde Luiza Lando

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Comitê Gestor da Fase II do Projeto DGM Brasil

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Mineiros: nossa gente, nossa história - LUCELY PIO, FITOTERAPEUTA

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Investiga Menina! apresenta a cientista e pesquisadora Lucely Morais Pio

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Lucely Morais Pio 4  Comunidade do Cedro

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Centro de Agricultura Alternativa doNorte de Minas

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Oficina “Medicina Tradicional:  Saúde da Mulher”, com Lucely Pio, Quilombola e Raizeira

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Chamada para subprojetos DGM Brasil - Lucely Pio

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Lucely Pio - Medicina Tradicional no Cerrado

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Lucely Morais Pio, raizeira, fala sobre o empoderamento da mulher

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A História Que Eu Cultivo || Herdeira de saberes do Cerrado

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Luciano Souza destaca os benefícios previstos na legislação federal para as RPPNs, incluindo isenções do ITR e IPTU, já adotadas por cidades como Curitiba (PR), Manaus (AM) e Rio Claro (RJ).

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Lucely Pio: preservando a saúde da comunidade por meio do Cerrado - IPAM Amazônia

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Raizeira, especialista em plantas medicinais, Lucely Pio ensina e luta pela preservação dos saberes do seu povo em Goiás, na Comunidade Quilombola do Cedro.

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ABPN - Associação Brasileira de Pesquisadores(as) Negros(as)

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A Comissão Eleitoral, nomeada através da Portaria ABPN 001/2022, torna pública, nos termos do Edital de abertura de eleições para diretoria ABPN para o biênio 2022-2024, publicado no dia 11

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Mulheres na Pesquisa: conheça a pesquisadora quilombola Lucely Moraes Pio - ABPN

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Cotas - Instituto de Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa

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Algumas das espécies de plantas medicinais usadas pelo povo indígena Xakriabá, no norte de Minas Gerais, já não existem mais. Elas desapareceram vítimas do avanço do desmatamento no Cerrado, bioma considerado a savana com maior biodiversidade do mundo.

"Temos tido dificuldade com a desenrola, com a tiborna, com o velame. Já estão ficando bem escassos porque são remédios mais da mata, e a gente não está achando mais aqui no território, está muito difícil. Quando a gente acha é um pezinho aqui outro acolá", relata o líder indígena Belo Xakriabá.

De acordo com o Ministério do Meio Ambiente, estima-se que o bioma possua mais de 12,8 mil espécies vegetais, das quais 36,8% encontram-se sob ameaça de extinção. Só no último ano, a taxa de derrubada de vegetação nativa do bioma alcançou 43%, com 7.828 km² perdidos. Ao todo, 2.137 espécies já foram catalogadas, sendo mais de 220 de uso medicinal.

"É um bioma que já perdeu mais de 50% da sua cobertura. E, à medida que essa derrubada avança, há uma ameaça intrínseca à sua integridade e à sua capacidade como um todo de se manter do ponto de vista ecológico", observa o engenheiro florestal e um dos coordenadores da Rede Cerrado, Pedro Bruzzi.

Foi o que aconteceu com o tataravô de Lucely Pio, fundador da comunidade quilombola do Cedro em Mineiros (GO) em 1830. "A fazenda dele tinha 30 mil alqueires, pegava praticamente toda cidade de Mineiros e região. E aqui tem um rio, o Rio Verde, que tem muito diamante. Foi quando começaram a chegar as pessoas para garimpar e foram tomando terra dele", relata a quilombola.

Lucely, raizeira desde os cinco anos, lamenta avanço do garimpo nas terras da família - Foto: Arquivo pessoal

"Essas pessoas que se apossaram da terra foram quem derrubou. A comunidade se chama cedro porque aqui tinha muito cedro, hoje tem mas é de quantidade pequena. Jatobá também. Naquela época o povo chegou com serralheria, derrubava e levava e ele [seu tataravô] sozinho não tinha como brigar contra isso", conta a raizeira.

Como consequência, hoje ela depende do acesso a fazendas vizinhas a dezenas de quilômetros para coletar as ervas que usa em rituais e infusões. "É uma herança que a gente perdeu", resume.

De acordo a Organização Mundial da Saúde (OMS), 80% da população mundial depende de ervas medicinais para cuidados primários com a saúde. Em um levantamento feito em 2018 por pesquisadores da Universidade Estadual de Goiás (UEG) junto a 40 moradores da cidade de Goiás, conhecida popularmente como Goiás Velho, esse índice chegou a 92,5%, contabilizando 140 espécies vegetais diferentes entre as utilizadas.

Mais recente Próxima Desmatamento no Cerrado 'choca' menos do que na Amazônia

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Desmatamento no Cerrado é ameaça a ervas medicinais

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Impacto da perda de vegetação afeta principalmente as comunidades tradicionais, que dependem desses recursos para se manter

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Mestras e Mestres
Disciplinas
Artes e ofícios dos saberes tradicionais: curas e cuidados (2015.1)
Artes e ofícios dos saberes tradicionais: curas e cuidados (2017.1)

É mestra tradicional no preparo artesanal de medicamentos e tem conhecimentos sobre técnicas de tratamentos através de argilas medicinais. É conhecedora do cerrado e do uso medicinal das plantas, saber tradicional herdado de sua avó materna. Participou de curso de dois anos em massagem, fitoterapia, geoterapia e bioenergética pela Nature e Vida/SP e do curso de extensão e formação em técnicas de manipulação de remédios caseiros pela Universidade Católica de Goiás. Realizou também o curso de manipulação e fórmulas de remédios caseiros pelo Hospital de Medicina Alternativa em Goiânia (GO) e o curso de manipulação de tinturas pela Faculdade de Farmácia da UnB (Brasília, DF). É coordenadora da equipe de fitoterapia de remédios caseiros do município de Mineiros/GO; sócia fundadora e secretária da Associação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado, também é membro-suplente desta associação na Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável de Povos e Comunidades Tradicionais. Mora na Chácara das Flores no Povoado do Cedro. Tem ministrado palestras e cursos sobre os saberes relativos aos fundamentos da vida humana: os conhecimentos sobre manejo e aplicação de plantas como medicamentos e alimentos; as formas de ascultar o corpo e as práticas voltadas para a recuperação e a manutenção da saúde e do bem estar ao longo do ciclo de vida; a formação de redes sociais de pesquisas e a socialização dos meios tradicionais de promoção da saúde. É uma das autoras da Farmacopéia Popular do Cerrado. Atuou como professora no Projeto Encontro de Saberes na UnB nas áreas dos saberes da saúde e da cura, espiritualidade, saberes quilombolas e meio ambiente entre 2010 e 2013.

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Mestras e Mestres Disciplinas Artes e ofícios dos saberes tradicionais: curas e cuidados (2015.1) Artes e ofícios dos saberes tradicionais: curas e cuidados (2017.1) É mestra tradicional no preparo artesanal de medicamentos e tem conhecimentos sobre técnicas de tratamentos através de argilas medicinais.

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Raizeira do Cerrado ensina segredos de plantas medicinais para mulheres

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Oficina ministrada por Lucely Pio foi realizada durante o IX Encontro e Feira dos Povos do Cerrado

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Foi num lugar antigamente conhecido como sertão de Goiás que a história do Lucely Pio começou. Em 1830, seu tataravô fundou a comunidade quilombola do Cedro, no município de Mineiros, em Goiás. Ela pertence à quinta geração desse povo, que ao longo dos anos foi descobrindo os efeitos poderosos das plantas medicinais daquela parte do Cerrado.

De acordo com Lucely, aos 5 anos, ela começou a acompanhar a avó em suas andanças pela mata. Foi com ela que aprendeu o poder de cura das plantas medicinais. Assim, desde que saiu com a avó pela primeira vez, nunca esqueceu de suas palavras: "As plantas se revelam para nós".

Cura pela natureza

Lucely viveu a vida toda entre elas. E aos poucos foi conhecendo as propriedades terapêuticas de cada planta. Mãe de três filhos e avó de sete netos, Lucely sempre usou os remédios da natureza para tratar as enfermidades da família. Especialista em dist úrbios emocionais, ela faz atendimentos em sua clínica, na comunidade e em redes sociais.

Dessa forma, sabe de cor os benefícios de quase todas as 457 espécies que estão catalogadas no centro de plantas medicinais da comunidade, onde as fórmulas são manipuladas. A esse conhecimento transmitido por gerações, Lucely somou outros que adquiriu em cursos e no mestrado sobre a eficácia das plantas medicinais. "A planta trata a pessoa como um todo, até a energia é equilibrada. Mas tem que saber o que está tomando para não ter um malefício", diz.

Crédito: Derketta | IStock

Saberes que ganham o mundo

Apesar de Lucely nunca ter saído da chácara onde nasceu, seus saberes ganham o mundo. Além de dar aulas na pós-graduação do curso de Farmácia, é representante da Rede Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado, capacitadora de plantas medicinais e alimentação enriquecida em Goiás pela Pastoral da Criança. Além de todas essas funções, ela ainda coordena uma carteira de projetos do Banco Mundial. "Cada hora surge uma doença diferente, um microrganismo diferente. Isso me faz estar sempre estudando."

Por fim, ela acredita que nosso jeito de viver contribui para o adoecimento. "As pessoas vivem por meio das máquinas e esquecem que tem um ser humano ali, que precisa conversar com o outro, pisar na terra." Para ela, ter uma vida mais conectada à natureza é o caminho para recuperarmos o equilíbrio tão em falta nos nossos dias.

Desde 2002, Vida Simples produz conteúdos inspiradores para quem está em busca de autoconhecimento e evolução pessoal. Nossos temas são focados no comportamento, no bem-estar, em valores humanos, nas relações interpessoais, na sustentabilidade, em negócios do bem, no voluntariado, entre outros. Nosso propósito é elevar a consciência para que as pessoas vivam melhor.

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Guardiã das plantas medicinais - Vida Simples

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Lucely Morais Pio, geoterapeuta, especialista em terapias naturais | Sua missão é ensinar sobre o poder das plantas medicinais.

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Em passeio pelo Parque Sucupira, em Planaltina (DF), Lucely Pio, mestre raizeira da Comunidade Quilombola do Cedro, em Goiás, mostrou a riqueza da vegetação da região para o desenvolvimento de novos fármacos

A mesa redonda sobre arboviroses da Reunião Regional da SBPC no DF, realizada nesta quarta-feira, 25, incluiu um passeio pelo Parque Ecológico Sucupira, em Planaltina, guiado pela mestre raizeira da Comunidade Quilombola do Cedro, em Goiás, Lucely Pio. O passeio mostrou a riqueza da vegetação da região para pesquisas de novos fármacos e alertou também para a importância da preservação do Cerrado, hoje um dos biomas mais ameaçados do Planeta.

"Minha avó dizia que as plantas se revelam para nós", conta Lucely, que desde criança seguia a avó pelo campo para estudar os potenciais terapêuticos das plantas que rodeiam a comunidade Quilombola do Cedro, em Mineiros, no sudoeste de Goiás. Hoje, ela é capaz de reconhecer quase todas as plantas do Cerrado e descrever seus benefícios para a saúde do corpo humano. Lucely conta que aprendeu com a avó que as plantas possuem a forma da parte do corpo que curam. E, assim, foram descobertos medicamentos para o coração, para o rim, para dor de cabeça, da coluna, etc.

O laboratório criado em 1997 na comunidade já possui 450 plantas medicinais catalogadas e mais de 90 fórmulas medicinais. Esses fitoterápicos são vendidos na comunidade e, em parceria com a Pastoral da Criança e o município de Mineiros, são distribuídos as famílias da cidade.

Cerca de 30 pessoas seguiram Lucely no passeio pelo Parque. Impressionados com seus conhecimentos sobre cada árvore, cada arbusto pelo caminho. Da semente do pequi, contou, se extrai uma pomada para queimadura e um óleo para tratar bronquite asmática. Já o jatobá, é bom para anemia. "Uma coisa importante é obedecer o ciclo das plantas. É preciso respeitar o horário de coleta e a lua, para extrair o melhor delas", ensinou.

A mestre raizeira conta que passeios semelhantes são realizados em sua comunidade, com oficinas sobre plantas medicinais para crianças da cidade e de todo o País. Uma forma de ensinar às próximas gerações a valorizar o Cerrado e o conhecimento tradicional produzido no Brasil.
Daniela Klebis - Jornal da Ciência

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Mestre raizeira apresenta plantas medicinais do Cerrado na Reunião Regional da SBPC no DF

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Em passeio pelo Parque Sucupira, em Planaltina (DF), Lucely Pio, mestre raizeira da Comunidade Quilombola do Cedro, em Goiás, mostrou a riqueza da vegetação da região para o desenvolvimento de novos fármacos A mesa redonda sobre arboviroses da Reunião Regional da SBPC no DF, realizada nesta quarta-feira, 25, incluiu um passeio pelo Parque Ecológico Sucupira, em Planaltina, guiado pela mestre raizeira da Comunidade Quilombola do Cedro, em Goiás, Lucely Pio.

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Mulheres goianas serão homenageadas com a Comenda Berenice Artiaga nesta quinta-feira, em sessão especial | Portal da Alego

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Marcando o encerramento das celebrações do mês de março, a Assembleia Legislativa de Goiás (Alego) vai realizar nesta quinta-feira, às 15 h, no plenário Iris Rezende a sessão solene de entrega da Comenda Berenice Teixeira Artiaga em comemoração ao Dia Internacional da Mulher. A propositura partiu de uma iniciativa em conjunto das quatro deputadas estaduais desta 20ª Legislatura: Bia de Lima (PT), Dra. Zeli (Solidariedade), Rosângela Rezende (Agir) e Vivian Naves (Progressistas).

A mais alta honraria entregue pela Alego vai contemplar mulheres que se destacam como primeira-dama, presidente de Câmara de Vereadores, diretora legislativa de Câmara Municipal, prefeita, vereadora, deputada, secretária de Saúde, secretária de Economia, pastora, conselheira tutelar, assessora parlamentar, advogada, assistente social, costureira, economista, empresária, escritora, fonoaudióloga, pedagoga, psicanalista, produtora rural, juíza, médica, escritora, dentre tantas outras atividades.

Na ocasião, cada deputado vai homenagear duas mulheres. Somente os deputados Jamil Calife (Progressistas) e Paulo Cezar (PL) vão abrir mão de indicar expoentes femininas para receber a comenda. Já o deputado Fred Rodrigues (Democratas) indicou apenas uma mulher. Enquanto isso, o presidente da Casa, deputado Bruno Peixoto vai poder homenagear quatro representantes. Ao todo serão homenageadas 79 mulheres com a mais alta honraria concedida pela Casa.

Confira abaixo o nome de cada um das expoentes a serem homenageadas pelos respectivos deputados estaduais durante a sessão solene.

Deputado Alessandro Moreira - Isteiner Abreu Alves de Oliveira, Fátima Fabiana Lira de Oliveira Zica;

Deputado Amauri Ribeiro - Robertta Vieira Gomides, Deuba Assunção Silva;

Deputado Amilton Filho - Daiene Holanda Ferreira, Maria Augusta Alves de Brito;

Deputado Anderson Teodoro - Andréa de Fátima Ribeiro Pinto; Maria Natália de Souza;

Deputado André do Premium - Mauria Rodrigues Gouveia Lourenço, Lúcia de Fátima Nunes de Carvalho;

Deputado Antônio Gomide - Aline Chadud Matoso, Janete Ribeiro dos Santos;

Deputada Bia De Lima - Alice Franco de Lima, Maria Eloá de Souza Lima;

Deputado Bruno Peixoto - Cátia Rodrigues Silva, Eunice Ficher Dalto, Gabriela Machado Silveira Tejota, Jacira Martins Fernandes Paiva;

Deputado Cairo Salim - Fernanda Kelem Borges e Silva Vaz, Mirian Lopes da Silva;

Deputado Charles Bento - Giovanna Eloiza Gomes Silva, Jânea Ribeiro dos Santos Carvalho;

Deputado Clécio Alves - Luciene Tavares Gontijo, Rebecca Chaves De Souza;

Deputado Coronel Adailton - Ednéia Gomes Borges, Pollianna Cavalcante Batista Pinto;

Deputado Cristiano Galindo - Regiane de Fátima Cavalcante Pinheiro, Simone Alves Da Silva Martins;

Deputado Delegado Eduardo Prado - Katiane Medeiros Salgado, Clarice Socorro de Ávila Figueiredo; Deputado Dr. George Morais - Iraneide Maria Silva Mariano, Maria de Fátima Silva Cordeiro; Dra. Zeli - Rudilene Alves de Farias Nobre, Maria Rodrigues Lima; Deputado Fred Rodrigues - Denizye Aleksandra Zacharias;
Deputado Gugu Nader - Miriam Cleidiane Queiroz Cunha, Lívia Braga De Carvalho Moraes;
Deputado Gustavo Sebba - Ana Gabriela Santos Araújo, Ana Carolina De Lima Rocha;
Deputado Henrique César - Giselle César Carmo Santos, Maura Aparecida Araújo Pereira;
Deputado Issy Quinan - Solange Maria Gouveia Castro, Yara Nunes Dos Santos;
Deputado José Machado - Annalice Ribeiro Centurion Machado; Eloá Fernandes Alarcom Menezes; Deputado Julio Pina - Tatiana Accioly Fayad, Elza Nogueira Carneiro Lessa;
Deputado Karlos Cabral - Marion Kompier, Leila Conceição Favaro Boldrin; Deputado Lincoln Tejota - Roseane Gusmão Manoel Da Costa, Aparecida Marmara Costa,
Deputado Lineu Olimpio - Telma Maria da Silva Araújo, Andréa Corrêa Martins Lopes;
Deputado Lucas Calil - Elisamara Soukef Silva Nogueira, Ana Abadia Feliciana Triers; Deputado Lucas do Vale - Karen De Souza Santos Proto, Ana Paula de Araújo Rezende Machado Craveiro;
Deputado Major Araújo - Maria Aparecida Chaga, Patrícia Cortes de Souza Miranda;
Deputado Mauro Rubem - Luzinéia Vieira dos Santos, Wanda Lúcia Ramos da Silva;
Deputado Renato de Castro - Mara Merly de Pina Naves, Salete Pereira Alencar Carrilho de Castro;
Deputado Ricardo Quirino - Cleyde Ferreira Barreto Valotto, Iaracélia Leal de Souza;

Deputada Rosângela Rezende - Verônica Savatin Wottrich, Lucely Morais Pio;

Deputado Talles Barreto - Moizélia de Castro Ferra, Elioniza Soares Moreira;

Deputado Veter Martins (Patriota) - Adriana Sauthier Accorsi, Sulnara Gomes Santana;

Deputado Virmondes Cruvinel - Carina Carvalho de Oliveira, Sofia Bezerra Coelho da Rocha Lima;

Deputada Vivian Naves - Daniela Muassab Castanho, Eerizania Eneas de Freitas;

Deputado Wagner Camargo Neto - Simone Assis de Oliveir, Sara Gabriela Pereira Alves da Costa;

Deputado Wilde Cambão - Adryanna Leonor Melo de Oliveira Caiado, Cristiane Alkmin Junqueira Schmidt.

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Mulheres goianas serão homenageadas com a Comenda Berenice Artiaga nesta quinta-feira, em sessão especial | Portal da Alego

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Farmácia centenária: comunidade quilombola produz remédios com plantas do Cerrado - Casa Ninja Amazônia

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São 90 medicamentos com fórmulas que foram sendo aprimoradas ao longo de centenas de anos

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Três mulheres líderes de povos indígenas e comunidades tradicionais estão unindo forças para manter viva a história de seus povos. Com o apoio do projeto Mecanismo de Doação Dedicado a Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais (DGM), a cacique Anália Tuxá, a quebradeira de coco-babaçu Maria do Socorro Lima e a quilombola Lucely Pio têm mobilizado suas comunidades para, juntas, realizarem o sonho de terem suas terras protegidas e tradições preservadas.

O projeto é liderado pelo Programa de Investimento Florestal (FIP), do Fundo de Investimento do Clima (CIF) administrado pelo Banco Mundial e executado pelo Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas.

Em comum, as três mulheres têm o respeito pelo Cerrado, segundo maior bioma da América do Sul. É dele que tiram seu sustento: Maria do Socorro do coco-babaçu, Anália e Lucely das plantas medicinais. Por esse motivo, a gestão sustentável e a regularização fundiária de seus territórios são prioridades para as três.

"Nosso objetivo é deixar o Cerrado de pé, ensinar as pessoas a respeitarem a natureza e até a ganharem dinheiro com ele. Mas sempre com o Cerrado de pé", afirma Lucely, de 54 anos.

A liderança aconteceu naturalmente. Integrante do povo Tuxá, uma comunidade formada por 440 indígenas baseada em Minas Gerais, Anália, de 54 anos, foi escolhida cacique seguindo os rituais de seu povo. O feito incomum de certa forma reflete a realidade Tuxá. "A maioria de nossa população é formada por mulheres", conta.

Famosa pela bravura, Anália liderou seu povo na ofensiva para assegurar os 6,5 mil hectares onde os Tuxá vivem há dois anos. "Perdemos nosso território tradicional devido à construção da Barragem de Itaparica, na Bahia. Fomos divididos em seis aldeias, quatro na Bahia, uma em Pernambuco e nós em Minas Gerais", lembra a cacique. "Mas meu pai sempre nos avisou que um dia a encantaria nos mostraria onde estava nossa nova terra".

Em Minas Gerais, Anália pôde dar continuidade aos hábitos dos Tuxá. "A cultura indígena é espiritual. Acreditamos em Tupã e nos quatro elementos da natureza", explica a cacique. "Cultivamos as plantas medicinais e produzimos o anjucá, nossa bebida sagrada da cura e da Mãe Terra, que tomamos durante os rituais".

Conhecimento protegido

A terra é fonte de cura também para a comunidade quilombola do Cedro, liderada por Lucely, de 54 anos, baseada no município de Mineiros, em Goiás. Ex-professora municipal, ela foi alçada à liderança por incentivo da Pastoral da Criança.

"Eu já era catequista e professora", lembra Lucely. "A pastoral nos incentiva a trabalhar com plantas medicinais. Começamos a fazer reuniões na minha casa e a liderança veio de modo natural. As pessoas foram chegando e acabamos criando a Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado".

Presente em seis estados - Minas Gerais, Goiás, Maranhão, Tocantins, Bahia e Mato Grosso - a articulação tem como objetivo fortalecer o conhecimento de plantas medicinais. "Queremos fazer isso tanto com relação ao manejo como também na identificação das espécies", explica Lucely, cujo conhecimento foi herdado de sua avó, benzedeira e parteira quilombola.

Para preservar e disseminar esse conhecimento, Lucely criou o Centro de Plantas Medicinais, em Mineiros, que conta com laboratório próprio. "No centro, fazemos workshops sobre plantas medicinais do Cerrado", diz a quilombola. "Também criei um horto e equipei o centro".

Protagonismo natural

Moradora do assentamento tradicional do município de Praia Norte, no Tocantins, Maria do Socorro completa o trio. Aos 66 anos, ela é uma líder incansável, acumulando uma série de cargos, entre os quais, a coordenadoria financeira nacional do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu (MIQCB) e a presidência nacional da Rede Cerrado.

Seu protagonismo é nato. "Os jovens sempre se juntavam na minha casa para ver televisão", lembra Socorro. "Eu comecei a conversar com eles e criei um movimento jovem. Logo, fui convidada para ser catequista e formei também um clube de mães. Então, trabalhava com os jovens, as mães e as crianças na catequese".

A visita de um agente da Comissão da Pastoral da Terra (CPT) foi o empurrãozinho que faltava para que Socorro ampliasse sua atuação pela comunidade. "Quando ele me conheceu, disse: essa é a mulher ideal para o que precisamos", lembra, com orgulho. Socorro foi levada ao Primeiro Grito da Terra Brasil, em Palmas. Lá, encontrou trabalhadores rurais analfabetos. "Eram pessoas muito carentes. Eu, que tinha conhecimento, não tinha como negar ajuda".

A luta das quebradeiras necessitava de fato de uma liderança forte. "Do coco, se tira a amêndoa, o azeite, faz-se sabão, carvão", explica Socorro. "Tudo de babaçu tem mercado, dá dinheiro. Por isso, existe essa briga pela posse do território".

Para garantir a proteção das palmeiras fundamentais para o sustento das quebradeiras de coco, Socorro organizou as trabalhadoras, que hoje chegam a 400 mil divididas em quatro estados. "Criamos a Associação de Mulheres Quebradeiras de Coco do Tocantins, mas até isso era difícil. Nenhum cartório queria registrar, pois afirmavam que quebradeira de coco não era profissão", lembra.

Para resolver a questão, ela trocou o nome para Associação de Trabalhadoras Rurais do Bico do Papagaio. Hoje, a associação está presente em 12 municípios do Tocantins, com 23 núcleos. O trabalho de cada um deles gera, em média, a renda mensal de um salário mínimo, divididos entre os integrantes.

A formação desse poderoso trio trouxe ainda mais força à causa. "Não nos separamos na base, nem aqui porque defendemos as categorias tradicionais. Estamos todos juntos", afirma Socorro. "Esse é o bem que o mal trouxe. A abertura desse grande diálogo. Entendemos que separados não vamos chegar a lugar nenhum. Juntos, venceremos".

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Lideranças femininas e saberes tradicionais dão força à preservação do Cerrado

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Três mulheres líderes de povos indígenas e comunidades tradicionais estão unindo forças para manter viva a história de seus povos. Com o apoio do projeto Mecanismo de Doação Dedicado a Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais (DGM), a cacique Anália Tuxá, a quebradeira de coco-babaçu Maria do Socorro Lima e a quilombola Lucely Pio têm mobilizado suas comunidades para, juntas, realizarem o sonho de terem suas terras protegidas e tradições preservadas.

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Mulheres do Cerrado: fortalecendo a resiliência, tecendo saberes e compartilhando experiências de resistência - Ecoa

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A oficina "Articulação de Mulheres do Cerrado: fortalecendo a resiliência, tecendo saberes e compartilhando experiências de resistência" reuniu mulheres quebradeiras de coco, ribeirinhas, indígenas, quilombolas, extrativistas de baru e bocaiuva, entre tantas outras que compõe a diversidade do Cerrado

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Educação do Campo - Ciências da Natureza

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Divulgação Científica - Educação do Campo - Ciências da Natureza

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Chamada para Dossiê Temático: "A Educação do Campo nas Escolas, nos Movimentos Sociais e nas Universidades: conquistas, desafios e produção do conhecimento" O território camponês está ameaçado na produção da vida, da cultura e do trabalho. Diuturnamente, homens, mulheres e crianças sofrem violações de diretos que salvaguardam a vida e toda a sociobiodiversidade, em função...

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Após receber o XVI Prêmio Funarte Marc Ferrez de Fotografia, de 2021, Adriana Vignoli realizou a série fotográfica "Boca do fogo", que reúne sua pesquisa sobre processos de cura e saberes ancestrais da raizeira quilombola Lucely Morais Pio, a paisagem seca do Cerrado, a imanência do fogo que transforma e o renascimento. Segundo a artista, "Boca do fogo" nasce do"encontroentre plantas do cerrado e a pesquisadora das medicinas naturais do cerrado, Lucely Morais Pio", a raizeira e especialista em curas tradicionais que vive na comunidade quilombola do Cedro, localizada em Mineiros, Goiás. Composta por seis fotografias de registro de processo, a série será doada em formato digital ao Museu Nacional da República, em Brasília.

Para a realização da obra, Vignoli viajou com a equipe formada pelos fotógrafos Diego Bresani e Jean Peixoto e a produtora Elisa Mattos até a comunidade quilombola do Cedro para criar com Lucely Pio uma espécie de escultura vegetal de cura. Para a artista, é importante mirar esses lugares das regiões do Centro Oeste de culturas e saberes centenários e trazer a experiência para processos de criações escultóricas e fotográficas. A intenção é preservar histórias sobre esses lugares tão raros em histórias e, em especial, sobre as pessoas que vivem e cuidam deles, no esforço da manutenção de conhecimentos seculares de geração em geração. Adriana conheceu o trabalho da raizeira Lucely Pio há cerca de dois anos, a partir de sua pesquisa de doutorado em Artes Visuais com a orientação do também artista visual e professor do Instituto de Artes Visuais da Universidade de Brasília Christus Nóbrega. Nos estudos, ela experimenta processos bio-escultóricos e o uso de elementos como as plantas de cura na construção desses entes.

Parte da pesquisa da artista, pode ser vista também na mostra "Mundos Concretos Líquidos e Gasosos", na Casa Albuquerque até 13 de agosto na Casa Albuquerque Galeria de Arte, em Brasília, que foi divulgada nesse link.

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Adriana Vignoli apresenta série fotográfica resultado da pesquisa do XVI Prêmio Funarte Marc Ferrez de Fotografia

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"Boca de fogo" reúne seis fotografias sobre processos de cura e saberes ancestrais da raizeira quilombola Lucely Morais Pio e a paisagem seca do Cerrado

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Site Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas

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Foi com imensa tristeza que recebemos a notícia de que Maria de Jesus Ferreira Bringelo, a Dona Dijé, fechou os olhos para a vida terrena junto dos seus no Quilombo de Monte Alegre. Uma grande mulher, quilombola, quebradeira de coco-babaçu e lutadora das comunidades tradicionais, indígenas e quilombolas que faleceu aos 70 anos, em 14 de setembro de 2018. Um referencial como ser humano, que por onde andou semeou esperança, sabedoria e soube fazer suas escolhas, apontando caminhos de que é possível sim, construir uma sociedade mais justa, fraterna e igualitária.

Para Sr. Braulino Caetano dos Santos, diretor do Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas (CAA/NM) , ela foi uma "grande companheira nas caminhadas e lutas. Para mim ela não morreu. Ela é uma semente que foi semeada para gerar muitos frutos para os nossos territórios". Os dois estiveram juntos na última reunião do Conselho Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais (CNPCT), momento em que ela foi empossada como conselheira dos povos e comunidades tradicionais.

"Uma pessoa sonhadora, lutadora, partiu hoje para outra vida, deixando um profundo sentimento de tristeza. Os nossos profundos sentimentos de pesar. A nossa solidariedade em nome do Comitê Gestor Nacional (CGN) do DGM Brasil. Dona Dijé vai deixar muitas saudades", declara Srewe da Mata, representante indígena do Comitê. "Quilombola, conselheira, amiga e sábia, mãe de todos nós do Conselho Nacional dos Povos e Comunidades Tradicionais (CNPCT). O sonho dela era ver a posse do CNPCT e Deus deu a ela a oportunidade, e de passarmos estes três dias juntas. Com muita dor no coração, nós do CGN lamentamos essa grande perda", acrescenta Lucely Pio, representante quilombola do CGN e grande amiga de Dona Dijé.

Dona Dijé sempre nos encorajou a lutar pelo dia que nossos territórios serão livres. Como ela mesma falava "Nós queremos o território para nascer, viver, germinar e morrer".

Dijé presente!

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Uma grande mulher, quilombola, quebradeira de coco-babaçu e lutadora das comunidades tradicionais, indígenas e quilombolas, que por onde andou semeou esperança, sabedoria e soube fazer suas escolhas, apontando caminhos de que é possível sim, construir uma sociedade mais justa, fraterna e igualitária.

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Colhendo os frutos de uma década de trabalho no Cerrado brasileiro

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Árvores com troncos retorcidos, inúmeras cachoeiras, uma fauna e flora resistentes ao período de seca anual e a eventos periódicos de fogo. Assim é o Cerrado, o segundo maior bioma do país, com uma área de 2.036.448 km2, celebrado neste 11 de setembro no Brasil. Ocupando cerca de 22% do território brasileiro, o elevado potencial aquífero do Cerrado renderam-lhe o apelido de “caixa d’água” por abrigar as nascentes das três maiores bacias hidrográficas da América do Sul

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A campanha também conta com o site cerrados.org.br, que terá informações e dicas de mobilização para a preservação local, bem como chatbot pela página da Rede Cerrado no Facebook. A iniciativa é resultado da articulação entre o WWF-Brasil e a Rede Cerrado, que reúne mais de 50 organizações da sociedade civil que atuam na promoção da sustentabilidade, em defesa da conservação do Cerrado e dos seus povos.

Os podcasts, disponíveis no Spotify e em outras plataformas digitais, expõem os desafios humanos e ambientais do Cerrado a partir de histórias de pessoas locais e seus esforços de sobrevivência e conservação do Bioma. O primeiro episódio, Semeando Água, conta como Fabrícia Costa, uma coletora de sementes nativas que, sofrendo com a falta de água em sua região, une-se a outros moradores da comunidade Roça do Mato para replantar o Cerrado no norte de Minas Gerais como forma de combater a escassez hídrica.

Poucos sabem, mas o Cerrado é indispensável para a regulação hídrica do Brasil: as raízes das árvores deste Bioma atuam como uma esponja gigante, absorvendo e estocando água da chuva e distribuindo para oito bacias hidrográficas do Brasil, alcançando milhões de nascentes e aquíferos importantes, como o Bambuí, Urucuia e Guarani.

O Cerrado tem ainda um patrimônio cultural vivo nas comunidades tradicionais e povos originários, também conhecidos como guardiões da biodiversidade e das águas do Cerrado. Eles detêm um saber especializado sobre o uso dos recursos naturais, ciclos da natureza, clima e conservação do Bioma, de onde retiram seu sustento.

"No Cerrado vivem cerca de 80 etnias indígenas, além de quilombolas, extrativistas, geraizeiros/as, vazanteiros/as, quebradeiras de coco, veredeiros/as, ribeirinhos/as, apanhadores de flores sempre-viva, pescadores/as artesanais, barranqueiros/as, f undo e fecho de pasto, sertanejos/as, ciganos/as, agricultoras/es , entre tantos outros, que vivem, principalmente, do extrativismo e do artesanato", lembra Maria do Socorro Teixeira Lima, quebradeira de coco e coordenadora-geral da Rede Cerrado.

O setor agropecuário cobre 40% do solo do Cerrado e embora existam mecanismos de recuperação da terra, cerca de 30% das pastagens estão degradadas ou subutilizadas. A riqueza e biodiversidade do Cerrado têm perdido espaço para o desmatamento causado pelo mau gerenciamento das cadeias produtivas de carne bovina, soja e também do processo de especulação fundiária - retratado no quarto episódio, que mostra como moradores da comunidade Cacimbinha enfrentam invasões, ameaças e se tornam vítimas da grilagem de terras. A história mostra como a jovem Lusineide se torna uma liderança comunitária, organiza um projeto, une vizinhos e cria novas ferramentas de proteção do Cerrado no oeste da Bahia.

Apesar dessas histórias de resistência, desde 2009 a média de desmatamento tem sido de 1 milhão de hectares por ano, segundo o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE). Só em 2018 foram desmatados 660 mil hectares. Metade do Cerrado já foi perdido e a disseminação de informação e orientação sobre preservação e conservação ajudarão no conhecimento e valorização da identidade e riqueza local.

Para responder ao desafio de mobilizar mais pessoas em prol do Cerrado, a campanha inclui ferramentas virtuais de capacitação de movimentos e vozes locais, com conhecimento e legitimidade para propor pautas em defesa do ambiente e das comunidades do Bioma.

Pelo messenger do perfil no Facebook da Rede Cerrado será possível conhecer vários caminhos e ferramentas de mobilização social, incluindo exemplos de boas práticas e tutoriais passo-a-passo. Orientações sobre como organizar um financiamento coletivo, acompanhar ou propor um projeto de lei, como fazer um twittaço ou uma live, entre outras opções, estão disponíveis de forma dinâmica e clara. Todas as ferramentas preveem o uso com poucos recursos e forte embasamento digital, de forma a envolver pessoas de todo o Bioma.

"Com esta campanha, convidamos as pessoas a se conscientizar sobre o momento que vivemos e a importância do agirmos juntos, agora - seja no ativismo digital, na educação, no voluntariado ou apoiando como doadores os projetos que realizamos com vários parceiros em todo Brasil", explica Gabriela Yamaguchi, diretora de Sociedade Engajada do WWF-Brasil. "A mensagem coletiva que compartilhamos é que cuidar da natureza - florestas e savanas, rios, mangues, oceanos e toda a sua diversidade de vidas - é cuidar de nós mesmos."

Tags: Bahia, Biodiversidade, cerrado, Comunidades Tradicionais, especial, estoques de carbono, extrativistas, Facebook, Fauna, flora, geraizeiros, Guarani, guardiões da biodiversidade e das águas, Indígenas, Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), live, Medicina Tradicional, Minas Gerais, patrimônio cultural vivo, pescadores, povos originários, quebradeiras de coco, Quilombolas, Recursos Naturais, Rede Cerrado, ribeirinhos, Roça do Mato, savana, sertanejos, Spotify, sustentabilidade, twittaço

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Campanha da Rede Cerrado e WWF-Brasil destaca estratégias para conservação do Bioma

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Um olhar de valorização para o Cerrado, suas gentes, costumes e biodiversidade. É isto que propõe a Campanha Cerrados, lançada pela Rede Cerrado e pelo WWF-Brasil. Até a 17 de agosto serão lançados, semanalmente às segundas-feiras, dez episódios de podcasts sobre as realidades do Bioma contadas a partir de histórias reais de moradores da região....

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Traditional healers are preserving their knowledge, and with it, the biodiversity of Brazil's savanna

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Since Lucely Pio was a little girl, she has been collecting medicinal plants in the Cerrado, Brazil's tropical savanna. At 5, she walked through the grasslands and forests of the Cerrado with her grandmother, a midwife and healer, who taught her about where to find and how to harvest the thousands of different plants that [...]

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Entre os 27 movimentos do campo com nomes femininos, as retireiras do Araguaia e as raizeiras do Cerrado unem atividades tradicionais com o sustento da família e garantem a mobilização e conscientização das comunidades
Por Nanci Pittelkow, em De Olho nos Ruralistas

Dois movimentos bem diferentes mostram como as mulheres têm se mobilizado no Cerrado pela manutenção do território e preservação do ambiente a partir dos conhecimentos tradicionais.

De um lado, a Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado, conhecida como as Raizeiras do Cerrado, um movimento fundado em 1999 que reúne mulheres de seis estados em torno da manutenção do conhecimento tradicional das plantas medicinais. Do outro, as Retireiras do Araguaia, movimento das comunidades tradicionais no município de Luciara (MT) fundado em 2018, e que está conseguindo ampliar a renda das famílias com o resgate do artesanato.

De Olho nos Ruralistas divulgou na semana passada um levantamento inédito dos movimentos com protagonismo de camponesas representado nos próprios nomes: " Brasil tem pelo menos 27 movimentos de camponesas ". Pelo menos 27 estão em atividade. Além dessas articulações, os núcleos femininos e a liderança de mulheres em grandes organizações também têm crescido.

RETIREIRAS ESCOLHEM O IPÊ AMARELO COMO SÍMBOLO

Os retireiros e retireiras do Araguaia são de uma comunidade tradicional cuja essência é a criação de gado familiar em pastagens naturais, contrária à pecuária extensiva. Desde a década de 1940, esse modo de vida em Luciara é passado de pai para filho, com a figura masculina como protagonista. Mas, em 2018, as mulheres da comunidade resolveram se unir para se autoafirmar e fortalecer a luta junto aos homens.

"O bordado sempre foi passado de mãe para filha como instrumento de trabalho e sustento econômico", explica Lidiane Taverny Sales, uma das integrantes das Retireiras do Araguaia. "Mas o bordado também fortalece a luta pelo território, por isso usamos o ipê amarelo como símbolo e marca, além de estampas que retratam plantas e animais da região". Os bordados são únicos, nunca padronizados, sempre autorais.

Desde 2013 a comunidade vem sendo pressionada para desocupar suas terras, situação que se agravou sob o governo de Jair Bolsonaro. A reunião das filhas, irmãs, mães, netas e esposas de retireiros, a partir do compartilhamento do corte, costura e bordado permitiu repassar esses conhecimentos para gerações futuras, além de incrementar a renda e alinhar a política de resistência. "Estamos desde 2003 pedindo reconhecimento de território, todos os relatórios são favoráveis à nossa causa, mas as forças políticas e econômicas são mais fortes", relata Lidiane.

Como o trabalho dos homens depende do fluxo das águas e da lida com o gado, com muitos períodos ausentes, sem salário fixo, as mulheres fornecem a administração da casa e a base do sustento, muitas com salário como funcionárias públicas ou aposentadas. "Refletimos que só existem retireiros porque existem as retireiras". A atividade ainda é restritiva às mulheres pela divisão do trabalho.

"Encontrar mulheres no trato com o gado não é comum", diz Lidiane, ainda que elas participem de tarefas como a vacinação dos bovinos, cuidados com a roça e pesquem para o consumo da família. Nas reuniões com os homens elas percebem que são receptivos, escutam o que as mulheres falam e não desanimam em relação à luta.

CONHECIMENTO DAS PLANTAS MEDICINAIS UNE MULHERES DE SEIS ESTADOS

A Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado (Raizeiras do Cerrado) surgiu em 1999 para divulgar o conhecimento do uso e coleta de ervas medicinais para preparos fitoterápicos. "Nossa bandeira é manter o Cerrado em pé e ajudar as comunidades nas sua condição de saúde e vida usando as plantas medicinais nativas", afirma Lucely Moraes Pio.

Hoje, a articulação reúne mulheres de seis estados: Goiás, Tocantins, Maranhão, Minas Gerais, Mato Grosso e Bahia. Com apoio técnico de agrônomos e farmacêuticos, a Farmacopeia Popular do Cerrado, um documento referência para a discussão sobre esse conhecimento tradicional e que aponta a necessidade de políticas públicas específicas.

Uma das lutas dessas mulheres é tornar as práticas dos raizeiros e raizeiras do Cerrado Bem Cultural de Natureza Imaterial. O processo no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Natural (Iphan) está em lento andamento desde 2009. Além das plantas medicinais, as raizeiras têm trabalhado para garantir renda com outros produtos extrativistas, como a comercialização de doces e frutas in natura e a criação de uma linha de cosméticos a partir do óleo de gueroba.

Todo essa articulação garante o manejo de mais de 300 espécies de plantas e ervas. Para a comunidade, as plantas são vendidas a baixo custo ou apenas distribuída.

DE OLHO NA RESISTÊNCIA MOSTRA O PROTAGONISMO FEMININO NO CAMPO

O De Olho na Resistência, programa semanal sobre os povos do campo do De Olho nos Ruralistas, abriu a temporada de 2022 falando sobre esses movimentos que surgiram ao longo das últimas quatro décadas pelas mãos das mulheres camponesas.

Desde seu início, o observatório vem acompanhando a trajetória dessas mulheres, tendo seu ápice na cobertura in loco da última Marcha das Margaridas, em 2019. O movimento reúne milhares de camponesas, indígenas e quilombolas em Brasília a cada quatro anos.

Além da cobertura jornalística, foi lançado em 2021 o programa De Olho na História, que conta a trajetória de várias dessas e outras mulheres. Desde dezembro, já foram homenageadas Dona Dijé, fundadora do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu, e a líder sindical Maria Margarida Alves, cujo nome inspira a marcha.

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Foto principal (Rede Cerrado): a raizeira Lucely Moraes Pio faz parte do movimento surgido em 1999, que reúne saber tradicional com preservação ambiental

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No Cerrado, mulheres bordam ipê e divulgam plantas medicinais para defender territórios - Combate Racismo Ambiental

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Entre os 27 movimentos do campo com nomes femininos, as retireiras do Araguaia e as raizeiras do Cerrado unem atividades tradicionais com o sustento da família e garantem a mobilização e conscientização das comunidades Por Nanci Pittelkow, em De Olho nos Ruralistas Dois movimentos bem diferentes mostram como as mulheres têm se mobilizado no Cerrado pela

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Universidade será a primeira no Brasil a ter uma disciplina baseada nos saberes tradicionais. Aulas devem começar no próximo semestre

Ana Lúcia Moura - Secretaria de Comunicação da UnB
12/07/2010

Benki Pianko é um grande especialista brasileiro em reflorestamento. Maniwa Kamayurá conhece em detalhes as técnicas de construção indígena. Lucely Pio é capaz de identificar com precisão qualquer planta do cerrado. Mas o conhecimento de nenhum deles veio das salas de aula. Eles aprenderam o ofício com os avós e com os pais, e o repassam aos filhos, aos netos. No próximo semestre, porém, vão ensinar o que aprenderam também aos alunos da Universidade de Brasília.

Benki, Maniwa e Lucely serão professores de uma disciplina de módulo livre: Artes e Ofícios dos Saberes Tradicionais. Benki, que é mestre do povo indígena Ashaninka, no Acre, Maniwa, pajé e representante dos povos indígenas do Alto Xingu e Lucely, mestre raizeira da Comunidade Quilombola do Cedro, em Goiás, vão passar adiante o conhecimento acumulado durante mais de séculos nas comunidades onde cresceram e vivem até hoje. Benki e Maniwa são xamãs indígenas, líderes espirituais com funções e poderes ritualísticos. Lucely é mestre quilombola.

Além deles, serão também professores da nova disciplina Zé Jerome, mestre de Congado e Folia de Reis do Vale do Paraíba, em São Paulo, e Biu Alexandre, mestre do Cavalo Marinho Estrela de Ouro de Condado, um dos tradicionais grupos folclóricos da Zona da Mata pernambucana, que reúne teatro, dança, música e poesia.

A criação da disciplina, que deve ter carga semanal de seis horas, depende ainda de aprovação do Decanato de Ensino de Graduação. Ela faz parte de um projeto de introdução dos saberes tradicionais na universidade. "Queremos promover um diálogo, uma troca de conhecimentos", explica o professor José Jorge de Carvalho, coordenador do projeto e também do Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia para Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa. "Os mestres que aqui estarão têm um modo de construir saberes que leva em conta não só o pensar, que é característico da cultura das universidades, mas também o fazer e o sentir", completa o professor.

AVANÇO - O professor José Jorge destaca, no entanto, que a introdução dos saberes tradicionais não é uma negação da forma utilizada pelas universidades de produzir e transmitir conhecimento. "Pelo contrário. É uma soma. Sabemos coisas que os mestres tradicionais não sabem, assim como eles conhecem muito do que não conhecemos. A universidade pode ser muito mais rica do que é", acrescenta. Cada mestre passará duas semanas na UnB e será acompanhado por um professor na sala de aula. "A universidade pode ser mais rica do que é. E, para isso, precisa fazer jus à riqueza de saberes que existem no Brasil", completa o professor José Jorge.

O chefe do Departamento de Antropologia, Luís Roberto Cardoso de Oliveira, lembra que a criação de disciplinas de módulo livre, que permitem aos alunos contato com um conhecimento totalmente fora de sua área, foi um avanço. "E colocar os mestres frente a frente com os alunos e ao lado dos professores é uma proposta que vai ainda mais além", comenta.

Para Nina de Paula Laranjeira, diretora de Acompanhamento e Integração Acadêmica do Decanato de Ensino de Graduação, a iniciativa por si só já demostra uma mudança nos modos de pensar. "Precisamos superar o paradigma de que o conhecimento está limitado à comprovação científica", afirma.

TROCA DE SABERES - As bases pedagógicas e antropológicas da nova disciplina serão discutidas nos dias 15 e 16 de julho, como parte do seminário internacional que vai tratar da introdução de novos saberes nas universidades. "O método de transmissão dos mestres tradicionais é completamente diferente do nosso. O ideal para a raizeira Lucily, por exemplo, é ensinar caminhando pelo cerrado", explica o professor José Jorge.

Organizado pelos Institutos Nacionais de Ciência e Tecnologia e Ministério da Cultura, o Encontro de Saberes vai reunir mestres indígenas e de atividades folclóricas, professores brasileiros e latino americanos, além de representantes do Governo Federal. No encontro, serão apresentadas experiências de universidades de cinco países da América Latina que desenvolvem projetos de inclusão de saberes tradicionais em seus cursos, disciplinas e programas de extensão. O seminário, que acontece no Auditório Dois Candangos, também será uma oportunidade para os novos professores conhecerem melhor a UnB.

Entre os palestrantes estão o reitor da Universidade Amawtay Wasi do Equador; Maria Mercedes Díaz, da Universidade de Catamarca na Argentina; Jaime Arocha, professor de Antropologia da Universidade Nacional da Colômbia; Carlos Callisaya, coordenador das Universidades Indígenas da Bolívia no Ministério da Educação boliviano e Maria Luísa Duarte Medina, que atua em projetos de inclusão dos saberes indígenas nas instituições de ensino superior do Paraguai. "A presença de cada um deles mostra que a inclusão dos saberes tradicionais na academia é um movimento cada vez mais forte", afirma o professor José Jorge.

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Notícias

23/6/2010

Agência FAPESP - Pesquisadores da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar) publicaram na internet um modelo estatístico dinâmico com estimativas das chances dos selecionados de atingir cada etapa da Copa do Mundo da África do Sul.

O modelo matemático foi elaborado no Centro de Estudos do Risco do Departamento de Estatística e utiliza como parâmetros a opinião de especialistas sobre os placares da primeira fase, o ranking da Federação Internacional de Futebol (FIFA) divulgado em maio e os resultados ao longo do torneio.

Esse caráter dinâmico é responsável pela alteração constante na lista das equipes com maior chance de vencer o mundial. No início do campeonato a Espanha encabeçava esse grupo. Após a primeira rodada, a Alemanha ficou no topo da lista e, em seguida, o Brasil assumiu a primeira posição.

Os placares de cada jogo são comparados às previsões, mostrando que os resultados improváveis foram abundantes nessa Copa. Foi o caso do empate entre Portugal e Costa do Marfim, que tinha 15,9% de chances de ocorrer, de acordo com o modelo da UFSCar, e a vitória da Sérvia sobre a Alemanha, com apenas 9,6% de probabilidade.

A Previsão Estatística Copa 2010 da UFSCar pode ser acessada no endereço: www.copa2010.ufscar.br/index_br.html

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By Darren Samuelsohn
Politico.com, Capitol News Company
July 18, 2010 07:12

Senate Majority Leader Harry Reid played dumb last week when a reporter asked him if the energy and climate bill headed to the floor would come with a "cap" on greenhouse gas emissions.

"I don't use that," the Nevada Democrat replied. "Those words are not in my vocabulary. We're going to work on pollution."

Moments earlier, Reid had confirmed he was trying to craft legislation targeting the heat-trapping pollution that comes from power plants. But he's determined to win the war of words when it comes to a carbon cap - and that means losing the lexicon attached to past climate battles.

Gone, in the Democrat's mind, are the terms "cap" and "cap and trade," which are synonymous with last June's House-passed climate bill as well as other existing environmental policies for curbing traditional air pollutants. In their place are new slogans recommended by prominent pollsters (and even a neuroscientist) that Reid and allies hope they can use to overcome the long-shot prospects for passing climate legislation.

But they've got a difficult job ahead. Already, Republican-led attacks during the past year have crushed the Democrats in the message war over a very complex piece of legislation. GOP opponents have exploited public angst over record unemployment levels, higher taxes and the creation of a new carbon market that's potentially worth trillions of dollars, a reminder for voters of the recent Wall Street collapse.

"There's been a communication battle that's been very much one-sided up to this point," said Anthony Leiserowitz, director of the Yale Project on Climate Change and an expert on public opinion surrounding global warming science and policy.

In January, Leiserowitz published a study that found that fewer than a third of Americans had ever heard of the term "cap and trade" - not exactly fertile ground to be passing legislation with such a program at its core.

"That's an enormous indictment of how little Democrats and environmental advocates, all of the stakeholders, how poorly they'd laid the groundwork among the public to actually get something done," he said.

"And that left a giant vacuum in which opponents of legislation have been very quick ... to call it 'cap and tax' and a 'national energy tax.'"

Enter the rebranding strategy - a controversial overhaul that many Republicans still see as spin. Some Democrats remain dubious, too. Last week, Reid's office brought in Drew Westen, an Emory University neuroscience professor, to explain the best messaging practices to about 30 Democratic Senate chiefs of staff and communications directors.

A Senate Democratic aide in the room said Westen covered a lot of ground, starting with a call to "get us out of acronym land, get us out of Senate-speak and [get] it down to regular terminology of what's effective and what's not."

That means no longer referring to climate legislation by any one particular author, such as Sen. John Kerry (D-Mass.) or Sen. Joe Lieberman (I-Conn.). It's also about playing up the patriotism angle, including the prospect of losing out to the Chinese on development of clean energy technologies. And then Westen urged them to go for the political jugular by associating Democrats with new ideas for clean fuels while labeling GOP opponents as "trying to go backward with dirty fuels."

"Being aspirational but also drawing clear contrasts," the Senate Democratic staffer said.

In fact, climate bill advocates have been trying to implement ideas from Westen and other well-known wordsmiths over the past year.

Just before President Barack Obama's State of the Union speech, Environmental Defense Fund President Fred Krupp and GOP pollster Frank Luntz, who had famously done work for climate change opponents during the George W. Bush administration, released a study showing that the best way to sell greenhouse gas legislation was by talking about national security and "energy independence," while avoiding debate over the science of climate change.

Then there's Sen. Lindsey Graham (R-S.C.), who worked from October 2009 until April 2010 in closed-door talks with Kerry and Lieberman on a climate bill and became arguably the issue's best spokesman. Earlier this year, Graham declared "cap and trade economywide is dead," even as Senate staff worked on a plan that placed the economy's three biggest polluting sectors (power plants, manufacturers and transportation) into their own regulatory schemes.

Graham also has tried to appeal to climate bill opponents by arguing the measure isn't about global warming. "There's nowhere near 60 votes to save the polar bear," he said last month.

While the South Carolina Republican remains on the sidelines when it comes to brass-tack negotiations before the floor, he told POLITICO last week that he still believes in the message.

"Controlling smokestack emissions as part of an energy independence, job creation plan has some resonance with me," he said. "Cap and trade is associated with a solution to global warming. Again, carbon pollution is bad for people, bad for the environment. But you're not going to turn the economy upside down based on that theory."

Many Republicans said they aren't buying the rhetorical shift, and they say they will pound away on the bill as a new tax increase if and when the legislation hits the floor.

"It's cap and trade," said New Hampshire Sen. Judd Gregg, one of a handful of Republicans Democrats still consider swing votes on the legislation. "If it looks like a duck, walks like a duck, swims like a duck, it's a duck."

"That's just an exercise in spin," said Robert Dillon, a spokesman for Energy and Natural Resources Committee Chairman Lisa Murkowski (R-Alaska). "The bottom line is, it's legislation that will raise energy prices for Americans."

"Why has Sen. Reid engaged in semantics in trying to change the wording, if not because he knows that raising energy prices in a time of economic woe is a nonstarter?" Dillon added.

Climate bill advocates look at the historical record and scratch their heads. They recall that free-market Republicans are the original source of the "cap-and-trade" concept, after they went looking for alternatives to the "command-and-control" system of the 1970s, when direct limits went on tailpipes and smokestacks.

President George H.W. Bush proposed and signed into law the 1990 Clean Air Act Amendments that set up a cap-and-trade system to reduce acid rain. Climate critics of the second President Bush hounded him whenever he talked about the issue without bending in his opposition to mandatory caps. And Sen. John McCain (R-Ariz.) even embraced an economywide climate cap-and-trade bill to distinguish himself from the Bush administration.

"Cap and trade has certainly been demonized," said Sen. Ben Cardin (D-Md.). "I think that's unfortunate. ... So we'll just call it something different."

Mark Mellman, a Washington-based Democratic pollster, said Republicans are misleading the public when they smack a "tax" label on a policy that forces companies, rather than individual citizens, to clean up their pollution.

"They're stretching the meaning of these words so far that they have no meaning at all," said Mellman, who has given more than a dozen briefings to House and Senate Democrats and their staffs on the lingo of climate change legislation. "And there's a definition for that. It's called the 'big lie' technique."

Yet some advocates for climate legislation still concede that their messaging campaign isn't working - especially not so late in the game.

"Rebranded strategies rarely work when people say, 'I'm not going to use those words anymore,'" said an environmental advocate close to the debate. "They usually require a different, more subtle approach."

"The problem with a rebranding strategy is, the other side has to go along, too. This is a mature, 10-year debate, and I don't think you can change the paint job the day before the sale.

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New research from Maxim Ulrich shows that inflation uncertainty impacts bond prices and yields more dramatically than GDP uncertainty.

Columbia Business School - Ideas at work
June 18, 2010

Treasury bonds are typically viewed as among the safest investments, providing lower returns than the stock market but avoiding high degrees of risk and volatility. But no investor can escape uncertainty altogether, and bond investors use GDP and inflation forecasts as rough barometers for term structure, or bond prices and yields.

Dozens of forecasters provide quarterly estimates of how much inflation and GDP are likely to change in the short term, providing bond investors a means to gauge future yields. But when forecasts vary significantly, investors are left to determine which of these conflicting stories represents the best estimate. All forecasts can't be correct, and few are ever spot-on, so what's a savvy investor to do?

"Some argue that investors should simply take the average of forecasts to get at the best projection of GDP and inflation," Professor Maxim Ulrich says. But some forecasts are very close to each other, suggesting low uncertainty, while in other quarters the forecasts diverge widely, suggesting high uncertainty. An average taken in a quarter with a great deal of variance in forecasts is likely to be less reliable than one taken in a quarter with low variance.

Nor do GDP and inflation estimates fluctuate at the same time or rate, so there is no clear means to determine how each measure exerts influence on term structure. Research has typically focused on the impact of GDP uncertainty, rather than inflation uncertainty. Ulrich attributes this focus to the greater variance in GDP forecasts than inflation forecasts. "That variance suggests that there is greater uncertainty about GDP than about inflation," he says, "and that it should be easier for investors to predict how inflation will move than how GDP will move."

Ulrich modeled the term structure for U.S. government bonds, taking into account the many estimates for GDP and inflation that investors are confronted with. Using the Survey of Professional Forecasters, published quarterly by the Federal Reserve Bank of Philadelphia, Ulrich observed the variance among all forecasts as a measure of general uncertainty. By comparing this modeled GDP and inflation, Ulrich was able to distinguish GDP uncertainty from inflation uncertainty and show how each affects real and nominal bond prices and rates. He concluded that while GDP forecasts may vary more from quarter to quarter, uncertainty about inflation has a greater long-term impact on term structure.

"The quarterly forecasts for inflation don't vary a lot, but over the long term, the misspecifications will have a greater effect on yields," Ulrich explains. He found that investors demand a bigger premium for long-run inflation uncertainty than for long-run GDP uncertainty.

The model also provides a simple method investors can use when consulting the forecasts. "The Survey of Professional Forecasters provides our best empirical proxy for determining the amount of uncertainty bond investors face," Ulrich says. "Investors can look at all key forecasts of GDP and inflation each quarter and, using a simple calculation, observe the magnitude of uncertainty."

Maxim Ulrich is assistant professor of finance and economics at Columbia Business School.

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Especiais

Por Fabio Reynol, de Natal (RN)
27/7/2010

Agência FAPESP - O primeiro quadrimestre de 2010 foi o mais quente já registrado, de acordo com dados de satélite da National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA), dos Estados Unidos.

No Brasil, a situação não foi diferente. Entre 1980 e 2005, as temperaturas máximas medidas no Estado de Pernambuco, por exemplo, subiram 3ºC. Modelos climáticos apontam que, nesse ritmo, o número de dias ininterruptos de estiagem irá aumentar e envolver uma faixa que vai do norte do Nordeste do país até o Amapá, na região Amazônica.

Os dados foram apresentados pelo pesquisador Paulo Nobre, do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), durante a 62ª Reunião da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC) que começou no domingo (25) e vai até a sexta-feira (30), em Natal, no campus da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN).

Além da expansão da seca, o pesquisador frisou que o Nordeste deverá sofrer também com as alterações nos oceanos, cujos níveis vêm subindo devido ao aumento da temperatura do planeta. Isso ocorre não somente pelo derretimento das geleiras, mas também devido à expansão natural da água quando aquecida.

Cidades que possuem relevos mais baixos, como Recife (PE), sentirão mais o aumento do nível dos oceanos. E Nobre alerta que a capital pernambucana já está sofrendo as alterações no clima. "Com o aumento do volume de chuva, Recife tem inundado com mais facilidade, pois não possui uma rede de drenagem pluvial adequada para um volume maior", disse.

Um dos grandes obstáculos ao desenvolvimento da região Nordeste seria a constante associação entre seca e pobreza. A pobreza, segundo o pesquisador, vem de atividades não apropriadas ao clima local e que vêm sendo praticadas ao longo dos anos na região. Plantações de milho e feijão e outras culturas praticadas no Nordeste não são bem-sucedidas por não serem adequadas à caatinga, segundo Nobre.

"A agricultura de subsistência é difícil hoje e ficará inviável em breve. Para que o sertanejo prospere, teremos que mudar sua atividade econômica", disse.

O cientista citou um estudo feito na Universidade Federal de Minas Gerais e na Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz), que indicou que o desemprego no Nordeste tenderá a aumentar caso as atividades econômicas praticadas no interior continuem.

Nobre sugere a instalação de usinas de energia solar como alternativa. "A Europa está investindo US$ 495 bilhões em produção de energia captada de raios solares a partir do deserto do Saara, no norte da África. O mercado de energia solar tem o Brasil como um de seus potenciais produtores devido à sua localização geográfica e clima, e o Nordeste é a região mais adequada a receber essas usinas", indicou.

"Ficar sem chuva durante longos períodos é motivo de comemoração para um produtor de energia solar", disse Nobre, que ressaltou a importância dessa fonte energética na mitigação do aquecimento, pois, além de não liberar carbono, ainda economiza custos de transmissão por ser produzida localmente.
Mais eventos extremos
O potencial do Nordeste para a geração de energia eólica também foi destacado pelo pesquisador do Inpe. Devido aos ventos alísios que sopram do oceano Atlântico, o Nordeste tem em seu litoral um constante fluxo de vento que poderia alimentar uma vasta rede de turbinas.

Além da economia, Nobre chamou a atenção para as atividades que visam a mitigar os efeitos das mudanças climáticas, que seriam importantes também para o Nordeste. "Os efeitos dessas mudanças são locais e cada lugar as sofre de um modo diferente", disse.

Um dos efeitos dessas alterações é o aumento dos eventos extremos como tempestades, furacões e tsunamis. Em Pernambuco, as chuvas de volume superior a 100 milímetros em um período de 24 horas aumentaram em quantidade nos últimos anos.

"Isso é terrível, pois as culturas agrícolas precisam de uma precipitação regular. Uma chuva intensa e rápida leva os nutrientes da terra, não alimenta os aquíferos e ainda provoca assoreamento dos rios, reduzindo ainda mais a capacidade de armazenamento dos açudes", disse.

Nobre propõe que os governos dos Estados do Nordeste poderiam empregar ex-agricultores sertanejos em projetos de reflorestamento da caatinga com espécies nativas. A reconstrução dessa vegetação e das matas ciliares ajudaria a proteger o ecossistema das alterações climáticas e ainda contribuiria para mitigá-las.

O cientista defendeu também o acesso à educação de qualidade a toda a população, uma vez que a porção mais afetada é aquela que menos tem acesso a recursos financeiros e educacionais.

A implantação de uma indústria de fruticultura para exportação é outra sugestão de Nobre para preparar o Nordeste para as mudanças no clima e que poderia fortalecer a sua economia.

"A relação seca-pobreza é um ciclo vicioso de escravidão e que precisa ser rompido. Isso se manterá enquanto nossas crianças não souberem ler, não aprenderem inglês ou não conseguirem programar um celular, por exemplo", disse.

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A cobertura jornalística do vazamento de petróleo no Golfo no México é vergonhosa (por ser quase inexistente), não apenas no Brasil. Uma postagem no Washington's Blog mostra imagens desoladoras da situação do golfo.

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By Erik Kirschbaum, Reuters
BERLIN, Tue Jul 6, 2010 10:22am EDT

Two year-old octopus Paul, the so-called "octopus oracle" predicts Spain's victory in their 2010 World Cup semi-final soccer match against Germany by choosing a mussel, from a glass box decorated with the Spanish national flag instead of a glass box with the German flag, at the Sea Life Aquarium in the western German city of Oberhausen July 6, 2010. Paul has correctly picked the winner of Germany's five World Cup results so far. REUTERS/Wolfgang Rattay
BERLIN (Reuters) - Germany was in a state of shock on Tuesday after their "oracle octopus" Paul picked Spain to win the World Cup semi-final match against Germany in South Africa on Wednesday.

Not an ordinarily superstitious people, Germans have become believers in Paul's possible psychic powers.

"This is not a good omen," wrote Bild newspaper's online edition after the news of Paul's pick flashed across Germany.

The octopus has turned into an international celebrity after accurately picking the winner of all five German World Cup matches to date - including their 1-0 loss to Serbia.

Two national networks interrupted their programing on Tuesday for live coverage of Paul's latest forecast, and groans of disappointment rang out across Germany after Paul went for a container with a morsel of food in it bearing the Spanish flag.

"We were all a little bit shocked when Paul picked Spain," said Tanja Munzig, a spokeswoman for Sea Life in Oberhausen. "To err is not only human - animals can also make mistakes. Let's hope Paul got this one wrong."

The octopus, considered by some to be the most intelligent of all invertebrates, was again given the choice of picking food from two different transparent containers lowered into his tank - one with a German flag on it and one with a Spanish.

The container Paul opens first is regarded as his pick for the match. Paul first put his tentacles around the German container before moving to his left to the Spanish box - first opening the lid and then snatching the morsel of food inside.

Germans stunned by Paul's decision to pick Spain took consolation in the fact that Paul got one of his five picks wrong at the Euro in 2008. Oddly enough it also involved Spain: In the final Paul picked Germany over Spain. But Spain won 1-0.

It was Paul's only inaccurate pick of that tournament. He has never been wrong since and has an overall record of 9-1.

"Maybe Paul was just trying to give Spain a false sense of security," said Munzig, who said scores of journalists were at Sea Life to witness Paul's latest pick. Thousands of people have visited Sea Life to see Germany's newest celebrity.

"To be honest I'm going to have butterflies in my stomach watching the Spain match," she added. "I'm not a superstitious person but he's had an incredible winning streak so far."

Paul was born in England. He has been five for five at the World Cup. He picked Germany wins over Australia, Ghana, England and Argentina - as well as their Group D loss to Serbia.

Media attention over Paul's picks in Germany and abroad has grown with each pick and some commentators have even wondered aloud whether his uncanny run might even be having an influence on superstitious players.

Paul's winning streak may have contributed to a growing superstition among the Germany team.

Germany coach Joachim Loew admitted he will not wash a favorite blue sweater as long as his team keeps winning. Loew said he bowed to pressure from other coaching staff and players to keep wearing the sweater for their matches.

Every time Loew wore the blue V-neck sweater Germany scored four goals. "I am not even allowed to wash it now and I think I will wear it again (against Spain)," Loew said on Monday.

(Additional reporting by Brian Rohan and Reuters Television. Editing by Jon Bramley and Paul Casciato)

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7 posts publicados por renzotaddei durante July 2010

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Campanha Cerrados busca valorizar a preservação do bioma

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Um olhar de valorização para o Cerrado, suas gentes, costumes e biodiversidade. É isto que propõe a Campanha Cerrados, lançada nesta semana.

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Histórias de luta e perseverança para manter o Cerrado vivo - Conflitos fundiários, desmatamento e invasões. Este é o retrato que se esconde atrás das paisagens da savana brasileira, o segundo maior bioma da América do Sul e do Brasil

Para retratar a cultura e as histórias dos povos e das comunidades tradicionais do Cerrado, a Rede Cerrado - organização composta por mais de 50 entidades da sociedade civil associadas, que conta com o apoio do WWF-Brasil - lança um álbum online ( http://redecerrado.org.br/historiasdocerrado/ ) com o retrato do segundo maior bioma tanto da América do Sul como do Brasil. Trata-se de uma região com belas paisagens, mas que esconde um passado - não muito distante - repleto de tradições e um presente marcado por conflitos fundiários, invasões, desapropriações ilegais e vidas perdidas.

Apesar de sua grandeza, o Cerrado sofre com a perda da riqueza natural, com suas paisagens sendo transformadas em pastos ou lavouras, e com o avanço do desmatamento - que só no último ano foi de cerca de 13%. E o desmatamento contínuo impacta na quantidade de água produzida, armazenada e distribuída pelo bioma, levando ao desabastecimento de cidades e indústrias e ao desaparecimento de espécies nativas de árvores e animais.

Para retratar o dia a dia deste bioma tão ameaçado, a Rede Cerrado está lançando um álbum de histórias de luta e resistência sob o olhar de mulheres que vivem e amam o bioma. "A plataforma é como um retrato da riqueza natural e social do bioma. Buscamos evidenciar a diversidade dos povos e das comunidades tradicionais que lutam pela sobrevivência do Cerrado e de seus modos de vida", declara Kátia Favilla, secretária-executiva da Rede Cerrado. O Histórias do Cerrado é um desdobramento do Cerrados, lançado pelas duas organizações em junho do ano passado.
Minas Gerais - A primeira fronteira agrícola
É no Norte de Minas Gerais, nas bordas do Cerrado mineiro - uma região plana, com árvores retorcidas, onde a paisagem começa a ressecar e virar caatinga - que encontramos Célia Xacriabá, que com orgulho retrata as árvores floridas e coloridas, como o seu Ipê rosa com a legenda: "ao amanhecer, o Cerrado". Antigamente, sua etnia habitava as margens do Rio São Francisco, mas acabou tendo que ir para áreas mais secas, sendo que em 1960 foi dada como extinta. Mas a luta de seu povo, ameaçado de perder suas terras, fez o Governo Federal reconhecer e retornar o nome dos Xacriabás à lista dos povos indígenas. Hoje, eles são considerados a etnia mais populosa de Minas Gerais. Assim como outras comunidades tradicionais do Cerrado, os Xacriabás têm sua história marcada por expulsões, desapropriações ilegais e os investimentos das empresas agrícolas.
Goiás - A medicina das plantas
Muita gente desconhece, mas o Cerrado possui uma riqueza imensurável que vem das plantas e do seu povo. Ele não só alimenta os rios que correm em várias direções, mantendo seis das oito grandes bacias hidrográficas brasileiras - mas também oferece recursos fitoterápicos com sua rica biodiversidade de folhas, raízes e cascas. A medicina popular é resultado da riqueza natural e de conhecimentos seculares, que foram passados de geração em geração. É em Goiás, na comunidade do Cedro, que encontramos as farmácias comunitárias ou caseiras e a D. Lucely Pio, quinta geração de descendentes de escravos que resiste e mantém viva as tradições de seu povo. Graças à conservação de algumas partes do bioma, D. Lucely ainda trabalha com ervas do tempo de seu tataravô. Para ela, a conservação do bioma é fundamental para a continuidade do modo de vida. Apesar de sua luta em preservar o meio ambiente, estima-se que o Cerrado goiano esteja com 90% de sua vegetação nativa alterada, resultado do desmatamento e do avanço do cultivo de monoculturas agrícolas e criação de gado.
Piauí - Terra sem Lei
Conhecida como a "última fronteira agrícola do Cerrado", o Matopiba - formado por áreas majoritariamente de Cerrado nos estados do Maranhão, Tocantins, Piauí e Bahia - é uma das regiões mais cobiçadas pelos plantadores de soja e internacionais. Localizada no Sul do Piauí, entre os municípios de Bom Jesus e Currais, vive Claudia Regina dos Santos - uma ativista que há mais de 20 anos atua na defesa dos direitos das comunidades rurais e que tem a vida marcada pelos conflitos agrários, contabilizando na sua trajetória cinco ameaças de morte. Trata-se de uma região fortemente atingida pela disseminação do cultivo da soja, desde a década de 70. E que entre 2000 a 2014 saltou de 1 milhão para 3,4 milhões de hectares, um crescimento de 253%. Ou seja, degradação da vegetação nativa do Cerrado e a transformação da paisagem em lavouras. Paralelo ao potencial de produção da região estão também as disputas por terra, falta de documentação e os conflitos socioambientais.
Mato Grosso - O rolo compressor
É no leste de Mato Grosso, na aldeia Namunkurá - na terra indígena São Marcos - que vive Tsitsina Xavante e parte do povo Xavante - autodenomidado A'uwe Uptabi, o mais populoso do estado. Uma área de 188 hectares cercada por árvores altas e escuras, e pelas nascentes das bacias Amazônica e Tocantins-Araguaia, consideradas duas das três maiores bacias hidrográficas da América do Sul. Apesar das terras indígenas serem demarcadas, isso não garante qualidade de vida e equilíbrio ambiental. Muito pelo contrário. Estamos falando da região que mais produz soja e que tem o maior rebanho de gado de corte no Brasil e, consequentemente, com altas taxas de desmatamento. As áreas do entorno começaram a ter suas águas e animais, que são a base alimentar das aldeias, contaminados pela utilização de fertilizantes e herbicidas das fazendas, além dos sistemas de pulverização que atingem, diretamente, as comunidades indígenas e as populações rurais. O índice de exposição aos agrotóxicos é sete vezes maior no Mato Grosso em comparação com o resto do país, de acordo com dados do Ministério Público do Trabalho, de 2015. A falta de recursos, a ausência de investigação científica e do interesse político são refletidas na saúde da população como nos casos de má formação congênita em bebês nas cidades mais expostas aos defensivos agrícolas.
Maranhão - As florestas de palmeiras
É na região de transição do Cerrado para a floresta Amazônica que estão as palmeiras de babaçu, também chamadas de "mãe de leite", que há gerações garantem o sustento das comunidades rurais. É lá que encontramos as quebradeiras de coco: mulheres que carregam a centenária tradição do extrativismo sustentável do nordeste brasileiro, como Rosalva Silva - moradora da comunidade rural Palmeirândia, no interior do Cerrado maranhense. Há 90 anos, camponesas que vivem no interior do Pará, Maranhão, Piauí e Tocantins sustentam suas famílias a partir do coco babaçu. Estima-se que 300 mil mulheres estejam neste ofício, sendo a maioria do Maranhão. Mas os conflitos por terras, desde a década de 60, com o leilão de áreas públicas e depois com a chegada do agronegócio mecanizado, restringiu o espaço das famílias locais para terrenos menores e longe das florestas de babaçu, mudando a produção das comunidades tradicionais e transformando as paisagens. Mas a luta desse povo e a presença em conselhos nacionais relacionados ao meio ambiente consolidou cooperativas e ajudou a estruturar políticas públicas e a garantir leis de defesa das palmeiras. É delas que se extrai o alimento (bolo, pudim, biscoito, mingau), adubo, artesanato (casca do coco), moradia (palha para cobrir as casas e fazer paredes) e remédio (ação cicatrizante). "Por isso que a gente traz essa nova proposta de ser humano, de produção, de gerar renda e alimento saudável sob a luz da agroecologia. Tudo isso para ajudar nessa oposição que a gente faz ao Matopiba. Para continuar tendo o coco e a vida de quebradeira", resume Rosalva.
Bahia - A grilagem e a luta pelo território
Lusineide dos Santos, moradora de Cacimbinha, cidade baiana a 130 KM do núcleo urbano de Formosa do Rio Preto, reconhecida como uma das maiores receitas agrícolas do Brasil, relata como a vida nos vales foi transformada com a chegada das grandes fazendas e os conflitos vividos antes da Justiça decidir a posse da terra da comunidade. Água escassa, erosões nas chapadas e o medo de desenvolver doenças causadas pelos agrotóxicos das lavouras vizinhas são problemas diários da comunidade. Há 40 anos empresas de commodities se instalaram na região e hoje contam com uma área forrada de lavouras, conquistadas com investimentos em maquinários e tecnologia para produção mecanizada. Porém, o crescimento do setor e das fazendas de soja tem sido uma experiência traumática para a comunidade. Irregularidades como compra de títulos forjados, invasões, violação de direitos humanos, expulsão de moradores estão entre os principais conflitos na região, deixando os moradores encurralados por lavouras de monocultura. Além destes problemas, a comunidade não conta com energia elétrica e dependem de placas solares que sempre apresentam problemas. Sem falar das estradas esburacadas - rodeadas de plantações de soja. Ou seja, uma região rica do setor agrícola e uma população extremamente pobre, vivendo no isolamento e à luz de velas.
Distrito Federal - Um polo de articulação
É no Distrito Federal, região predominante dentro do Cerrado, que Ipês e outras árvores nativas resistem florindo. Estamos falando da capital do Brasil onde pesquisadores, indígenas, quilombolas, agricultores e raizeiras se reúnem há mais de duas décadas para promover a tradição, fazer reflexões sobre políticas públicas e debater em defesa da conservação do Cerrado. Este é o foco do Encontro dos Povos. É importante lembrar que o bioma concentra oito das 12 regiões hidrográficas brasileiras que abastecem seis das oito grandes bacias hidrográficas do Brasil. Porém, o avanço da monocultura tem afetado os recursos hídricos em várias regiões, onde dezenas de comunidades presenciaram suas nascentes secarem depois da chegada de plantações de eucalipto, por exemplo. Para conter a devastação ambiental, em 2019, comunidades tradicionais apresentaram uma petição na Câmara dos Deputados para transformar o Cerrado e a Caatinga em patrimônio nacional.
Mato Grosso do Sul - A expansão da monocultura
É na simplicidade e no olhar cuidadoso que Rosane Sampaio, moradora do assentamento de reforma agrária Andalucia, reconhece "que tirar todas as plantas para fazer pasto não é o melhor". Conhecida como Preta, ela é uma referência no conhecimento de práticas sustentáveis para comunidades rurais de Mato Grosso do Sul e líder do Centro de Produção, Pesquisa e Capacitação do Cerrado . A população que antes enxergava o mato como algo feio e que o retirava para abertura de pastos, hoje atua com agricultura familiar e conta com técnicas de extrativismo, agroindústria de beneficiamento de frutos nativos (baru, bocaiúva, laranjinha-de-pacu, jaracatiá) e castanhas, por meio de um trabalho de conscientização sobre a importância da preservação. O resultado pode ser apreciado nas geleias, polpas, mel de cumbaru, artesanatos, entre outros. Um bom exemplo que prova que não é preciso desmatar para produzir e gerar renda para a população local.
Tocantins - Experiência e coexistência
Conviver coletivamente há mais de 200 anos: é assim a história da comunidade quilombola Mumbuca. Localizada no Cerrado de Tocantins, fora do eixo das grandes metrópoles, no meio do Jalapão, que a população habita a região de maneira harmônica com o meio ambientes e suas riquezas naturais, como o oásis de águas cristalinas, em pleno clima semiárido. A distância dos centros urbanos fez com que muitas gerações ficassem sem certidão de nascimento, mas para os mumbucas o registro estava na fala. "Temos outra lógica do tempo, temos a lógica dos acontecimentos e não de calendários ocidentais", declara Ana Mumbuca. Para ela, a matriz que orienta seu pensamento vem de lógicas africanas e indígenas, mais conectada a fatos e passagens. Os anos são identificados como "o tempo da grande chuva de granizo" ou "a época em que a lagoa Bilau secou". E com a sabedoria ancestral, a comunidade desenvolveu sistemas agrícolas e aprendeu a manejar o solo arenoso, as chamadas Roças de Esgoto ou de Rego, de maneira integrada e equilibrada com o bioma, seja na colheita de frutos ou na criação de animais.
São Paulo - A menor porção que há
A região que habita a menor área da savana brasileira já viveu tempos bem diferentes. A capital paulista um dia foi Cerrado. Ela era um ponto de encontro de matas e campos, com várzeas dos rios Tietê e Tamanduateí, ainda na época que as terras eram dos Tupiniquins. Registros apontam que no início do século XX a região tinha 18,2% do território coberto pelo bioma e 100 anos depois menos de 1%. O Cerrado paulista era considerado como um 'mato qualquer' e demorou para entrar na agenda de conservação ambiental. Hoje temos apenas mini áreas fragmentadas, ilhas de vegetação frágeis - que não conseguem garantir a perpetuação das espécies endêmicas. E que, sozinhas, não permitem a continuação do ciclo de abastecimento de água. Resistentes ao tempo alguns símbolos como a Cidade da Universidade de São Paulo (USP) - com uma parte alta do terreno com espécies raras do Cerrado - e a área de reserva no bairro do Jaraguá - fechado para a população. Sem falar dos imponentes pés de Ipê, Murici e Araçá.
Paraná - A Savana mais ao Sul
Uma região bastante devastada. O Cerrado no Paraná ocupava cerca de 1% do território do estado, mas hoje estima-se que restem apenas 0,24% da área, sendo que quase a metade está dentro de unidades de conservação. A degradação do bioma é resultado do desmatamento para a agricultura, pecuária e a silvicultura, além da ausência de políticas públicas de proteção ambiental. As principais áreas remanescentes são o Parque Estadual do Cerrado, no norte do Estado, que ainda abriga lobos guarás, tamanduás bandeiras e árvores características do bioma, e a Área de Proteção Ambiental (APA) Escarpa Devoniana com uma paisagem marcante, que une os pinheiros dos campos gerais e os arbustos retorcidos do Cerrado. Outro conflito na região envolve ruralistas e ambientalistas sobre o mapeamento e a utilização da APA, além de uma mineradora que alega que a área não deve ser vista como unidade de conservação.

in EcoDebate, ISSN 2446-9394, 23/03/2021

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Rede Cerrado lança site que busca a valorização dos povos e tradições do bioma

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Histórias de luta e perseverança para manter o Cerrado vivo - Conflitos fundiários, desmatamento e invasões. Este é o retrato que se esconde atrás das paisagens da savana brasileira, o segundo maior bioma da América do Sul e do Brasil

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Entre os 27 movimentos do campo com nomes femininos, as retireiras do Araguaia e as raizeiras do Cerrado unem atividades tradicionais com o sustento da família e garantem a mobilização e conscientização das comunidades.

A reportagem é de Nanci Pittelkow, publicada por De Olho nos Ruralistas, 22-02-2022.

Dois movimentos bem diferentes mostram como as mulheres têm se mobilizado no Cerrado pela manutenção do território e preservação do ambiente a partir dos conhecimentos tradicionais.

De um lado, a Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado, conhecida como as Raizeiras do Cerrado, um movimento fundado em 1999 que reúne mulheres de seis estados em torno da manutenção do conhecimento tradicional das plantas medicinais. Do outro, as Retireiras do Araguaia, movimento das comunidades tradicionais no município de Luciara ( MT) fundado em 2018, e que está conseguindo ampliar a renda das famílias com o resgate do artesanato.

De Olho nos Ruralistas divulgou na semana passada um levantamento inédito dos movimentos com protagonismo de camponesas representado nos próprios nomes: " Brasil tem pelo menos 27 movimentos de camponesas ". Pelo menos 27 estão em atividade. Além dessas articulações, os núcleos femininos e a liderança de mulheres em grandes organizações também têm crescido.

Retireiras escolhem o Ipê amarelo como símbolo

Os retireiros e retireiras do Araguaia são de uma comunidade tradicional cuja essência é a criação de gado familiar em pastagens naturais, contrária à pecuária extensiva. Desde a década de 1940, esse modo de vida em Luciara é passado de pai para filho, com a figura masculina como protagonista. Mas, em 2018, as mulheres da comunidade resolveram se unir para se autoafirmar e fortalecer a luta junto aos homens.

Detalhe do trabalho das Retireiras do Araguaia (Foto: Reprodução | Instagram)

"O bordado sempre foi passado de mãe para filha como instrumento de trabalho e sustento econômico", explica Lidiane Taverny Sales, uma das integrantes das Retireiras do Araguaia. "Mas o bordado também fortalece a luta pelo território, por isso usamos o ipê amarelo como símbolo e marca, além de estampas que retratam plantas e animais da região". Os bordados são únicos, nunca padronizados, sempre autorais.

Desde 2013 a comunidade vem sendo pressionada para desocupar suas terras, situação que se agravou sob o governo de Jair Bolsonaro. A reunião das filhas, irmãs, mães, netas e esposas de retireiros, a partir do compartilhamento do corte, costura e bordado permitiu repassar esses conhecimentos para gerações futuras, além de incrementar a renda e alinhar a política de resistência. "Estamos desde 2003 pedindo reconhecimento de território, todos os relatórios são favoráveis à nossa causa, mas as forças políticas e econômicas são mais fortes", relata Lidiane.

Como o trabalho dos homens depende do fluxo das águas e da lida com o gado, com muitos períodos ausentes, sem salário fixo, as mulheres fornecem a administração da casa e a base do sustento, muitas com salário como funcionárias públicas ou aposentadas. "Refletimos que só existem retireiros porque existem as retireiras". A atividade ainda é restritiva às mulheres pela divisão do trabalho.

"Encontrar mulheres no trato com o gado não é comum", diz Lidiane, ainda que elas participem de tarefas como a vacinação dos bovinos, cuidados com a roça e pesquem para o consumo da família. Nas reuniões com os homens elas percebem que são receptivos, escutam o que as mulheres falam e não desanimam em relação à luta.

Os bordados são fonte de renda e instrumento de resistência das retireiras (Foto: Reprodução)

Conhecimento das plantas medicinais une mulheres de seis estados

A Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado ( Raizeiras do Cerrado) surgiu em 1999 para divulgar o conhecimento do uso e coleta de ervas medicinais para preparos fitoterápicos. "Nossa bandeira é manter o Cerrado em pé e ajudar as comunidades nas sua condição de saúde e vida usando as plantas medicinais nativas", afirma Lucely Moraes Pio.

Conhecimento das raizeiras foi compilado na Farmacopeia Popular do Cerrado. (Foto: Divulgação/Articulação Pacari)

Hoje, a articulação reúne mulheres de seis estados: Goiás, Tocantins, Maranhão, Minas Gerais, Mato Grosso e Bahia. Com apoio técnico de agrônomos e farmacêuticos, a Farmacopeia Popular do Cerrado, um documento referência para a discussão sobre esse conhecimento tradicional e que aponta a necessidade de políticas públicas específicas.

Uma das lutas dessas mulheres é tornar as práticas dos raizeiros e raizeiras do Cerrado Bem Cultural de Natureza Imaterial. O processo no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Natural ( Iphan) está em lento andamento desde 2009. Além das plantas medicinais, as raizeiras têm trabalhado para garantir renda com outros produtos extrativistas, como a comercialização de doces e frutas in natura e a criação de uma linha de cosméticos a partir do óleo de gueroba.

Todo essa articulação garante o manejo de mais de 300 espécies de plantas e ervas. Para a comunidade, as plantas são vendidas a baixo custo ou apenas distribuída.

De Olho na Resistência mostra o protagonismo feminino no campo

O De Olho na Resistência, programa semanal sobre os povos do campo do De Olho nos Ruralistas, abriu a temporada de 2022 falando sobre esses movimentos que surgiram ao longo das últimas quatro décadas pelas mãos das mulheres camponesas.

Desde seu início, o observatório vem acompanhando a trajetória dessas mulheres, tendo seu ápice na cobertura in loco da última Marcha das Margaridas, em 2019. O movimento reúne milhares de camponesas, indígenas e quilombolas em Brasília a cada quatro anos.

Além da cobertura jornalística, foi lançado em 2021 o programa De Olho na História, que conta a trajetória de várias dessas e outras mulheres. Desde dezembro, já foram homenageadas Dona Dijé, fundadora do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu, e a líder sindical Maria Margarida Alves, cujo nome inspira a marcha.

Leia mais

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No Cerrado, mulheres bordam ipê e divulgam plantas medicinais para defender territórios

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O Instituto Humanitas Unisinos - IHU - um órgão transdisciplinar da Unisinos, que visa apontar novas questões e buscar respostas para os desafios de nossa época. Parte da visão do humanismo social cristão, debatendo a sociedade do futuro.

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Um olhar de valorização para o Cerrado, suas gentes, costumes e biodiversidade. É isto que propõe a Campanha Cerrados, lançada pela Rede Cerrado e pelo WWF-Brasil. De 15 de junho a 17 de agosto serão lançados, semanalmente às segundas-feiras, dez episódios de podcasts sobre as realidades do Bioma contadas a partir de histórias reais de moradores da região.

A campanha também conta com o site cerrados.org.br, que terá informações e dicas de mobilização para a preservação local, bem como chatbot pela página da Rede Cerrado no Facebook. A iniciativa é resultado da articulação entre o WWF-Brasil e a Rede Cerrado - esta reúne mais de 50 organizações da sociedade civil que atuam na promoção da sustentabilidade, em defesa da conservação do Cerrado e dos seus povos.

Os podcasts, disponíveis no Spotify e em outras plataformas digitais, expõem os desafios humanos e ambientais do Cerrado a partir de histórias de pessoas locais e seus esforços de sobrevivência e conservação do Bioma.

Bioma pouco conhecido e valorizado

O primeiro episódio, Semeando água, conta como Fabrícia Costa, uma coletora de sementes nativas que, sofrendo com a falta de água em sua região, une-se a outros moradores da comunidade Roça do Mato para replantar o Cerrado no norte de Minas Gerais como forma de combater a escassez hídrica.

Poucos sabem, mas o Cerrado é indispensável para a regulação hídrica do Brasil: as raízes das árvores deste Bioma atuam como uma esponja gigante, absorvendo e estocando água da chuva e distribuindo para 8 bacias hidrográficas do Brasil, alcançando milhões de nascentes e aquíferos importantes, como o Bambuí, Urucuia e Guarani.

A relevância do Bioma está em suas propriedades pouco conhecidas, tanto na fauna quanto na flora. Mesmo abrigando 12% da população brasileira e alcançando 11 estados mais o Distrito Federal - o Cerrado ainda é pouco conhecido e valorizado se comparado à Amazônia, por exemplo.

Trata-se da maior savana biodiversa do mundo, que abriga 5% de todas as espécies da Terra (32% das quais são únicas), com 12 mil espécies de plantas.

Cultura viva

O Cerrado tem ainda um patrimônio cultural vivo nas comunidades tradicionais e povos originários, também conhecidos como guardiões da biodiversidade e das águas do Cerrado. Eles detêm um saber especializado sobre o uso dos recursos naturais, ciclos da natureza, clima e conservação do Bioma, de onde retiram seu sustento.

"No Cerrado vivem cerca de 80 etnias indígenas, além de quilombolas, extrativistas, geraizeiros/as, vazanteiros/as, quebradeiras de coco, veredeiros e veredeiras, ribeirinhos e ribeirinhas, apanhadores de flores sempre-viva, pescadores e pescadoras artesanais, barranqueiros e barranqueiras, fundo e fecho de pasto, sertanejos e sertanejas, ciganos e ciganas, agricultoras e agricultores familiares, entre tantos outros, que vivem, principalmente, do extrativismo e do artesanato", lembra Maria do Socorro Teixeira Lima, quebradeira de coco e coordenadora-geral da Rede Cerrado.

De acordo com ela, os modos de vida tradicionais são importantes aliados na conservação dos ecossistemas, pois formam paisagens produtivas que proporcionam a continuidade dos serviços ambientais prestados pelo Cerrado, como a manutenção da biodiversidade, dos ciclos hidrológicos e dos estoques de carbono.

O segundo episódio, sobre Dona Lucely Pio, por exemplo, mostrará como a medicina tradicional pode ser uma forma de conservar o ambiente, gerar renda e ainda cuidar da saúde. Lucely encontra remédio para tudo nas plantas do Cerrado de Goiás. Pelas suas mãos, os conhecimentos ancestrais herdados pelos quilombolas da Comunidade do Cedro viram xaropes, pomadas, garrafadas, já o sétimo episódio, narra como lideranças jovens estão sistematizando os conhecimentos tradicionais dos anciões em uma aldeia Xavante no Mato Grosso.

Agropecuária

O setor agropecuário cobre 40% do solo do Cerrado e embora existam mecanismos de recuperação da terra, cerca de 30% das pastagens estão degradadas ou subutilizadas.

A riqueza e biodiversidade do Cerrado tem perdido espaço para o desmatamento causado pelo mau gerenciamento das cadeias produtivas de carne bovina, soja e também do processo de especulação fundiária - retratado no quarto episódio, que mostra como moradores da comunidade Cacimbinha enfrentam invasões, ameaças e se tornam vítimas da grilagem de terras.

A história mostra como a jovem Lusineide se torna uma liderança comunitária, organiza um projeto, une vizinhos e cria novas ferramentas de proteção do Cerrado no oeste da Bahia.

Apesar dessas histórias de resistência, desde 2009 a média de desmatamento tem sido de 1 milhão de hectares por ano, segundo o INPE. Só em 2018 foram desmatados 660 mil hectares. Metade do Cerrado já foi perdido e a disseminação de informação e orientação sobre preservação e conservação ajudarão no conhecimento e valorização da identidade e riqueza local.
Ferramentas virtuais
Para responder ao desafio de mobilizar mais pessoas em prol do Cerrado, a campanha inclui ferramentas virtuais de capacitação de movimentos e vozes locais, com conhecimento e legitimidade para propor pautas em defesa do ambiente e das comunidades do Bioma.

Foto: Pixabay

Pelo messenger do perfil no Facebook da Rede Cerrado será possível conhecer vários caminhos e ferramentas de mobilização social, incluindo exemplos de boas práticas e tutoriais passo-a-passo.

Orientações sobre como organizar um financiamento coletivo, acompanhar ou propor um projeto de lei, como fazer um twittaço ou uma Live, entre outras opções, estão disponíveis de forma dinâmica e clara. Todas as ferramentas preveem o uso de poucos recursos com forte embasamento digital, de forma a envolver pessoas de todo o Bioma.

"Com esta campanha, convidamos as pessoas a se conscientizar sobre o momento que vivemos e a importância do agirmos juntos, agora - seja no ativismo digital, na educação, no voluntariado ou apoiando como doadores os projetos que realizamos com vários parceiros em todo Brasil", explica Gabriela Yamaguchi, diretora de Sociedade Engajada do WWF-Brasil.

"A mensagem coletiva que compartilhamos é que cuidar da natureza - florestas e savanas, rios, mangues, oceanos e toda a sua diversidade de vidas - é cuidar de nós mesmos", completa Gabriela.

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Cerrado ganha campanha para conservação e valorização do bioma - CicloVivo

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Um olhar de valorização para o Cerrado, suas gentes, costumes e biodiversidade. É isto que propõe a Campanha Cerrados, lançada pela Rede Cerrado e pelo WWF-Brasil. De 15 de junho a 17 de agosto serão lançados, semanalmente às segundas-feiras, dez episódios de podcasts sobre as realidades do Bioma contadas a partir de histórias reais de moradores da região.

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Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas

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Semana do Cerrado | “O cerrado representa a nossa força e a nossa farmácia viva”. A fala de Lucely Moraes Pio, quilombola da Comunidade do Cedro, localizada em Mineiros,... | By Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas | Facebook

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“O cerrado representa a nossa força e a nossa farmácia viva”. A fala de Lucely Moraes Pio, quilombola da Comunidade do Cedro, localizada em Mineiros,...

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The Dedicated Grant Mechanism for Indigenous Peoples and Local Communities

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Contributed by: Lucely Pio, Articulação Pacari de Plantas Medicinais do Cerrado Representative, DGM Brazil NSC, and GSC member; Lidiane Castro, DGM Global Learning and Knowledge Exchange Manager

In celebration of International Women's Day month, DGM Global invited one of the Global Steering Committee members to share her story and talk about the involvement of women in DGM Brazil projects.

Lucely Moraes Pio is from the quilombola community Cedro in the state of Goiás - Brazil. "Quilombolas" are descendants and remnants of communities formed by runaway slaves or former slaves in the 16th century. Lucely is the great-granddaughter of slaves who worked on a coffee farm in the state of Minas Gerais that after buying their freedom, moved in 1830 to a rural area of Goiás to start a new life. After losing her mother at an early age, she was raised by her maternal grandmother, who worked as a midwife, healer, and herbalist in the community. It was from her that she learned to identify and collect plants from the Cerrado that had medicinal properties and also understand the importance of nature for the health and well-being of her community.

Since 2015 Lucely has been engaged in DGM Brazil, first as a representative of one of the organizations involved in the project and later becoming the coordinator for the national steering committee. Since 2019, she also serves as a member of the Global Steering Committee. "My participation in DGM Brazil made me grow in a whole new dimension and be respected as a leader. Today, I feel that I am respected in my city and in the places I go. I continue to encourage women and youth to assume leadership roles in their communities (...)"

Lucely notices the transformations that have occurred in the communities that were selected as DGM Brazil subprojects, regarding the inclusion of women and youth. She attributes the high participation of women in training courses and in project leadership to the DGM's diligent work from the very first contact, during check-in visits, and in the investment of one-on-one recruitment of women and youth through mentorship. "I remember that in the Kalunga community for example, in the first meeting the women attended they were very quiet, they didn't participate and today it is completely different (...)". Another case cited by Lucely was of an Indigenous women's handicraft projects in which DGM Brazil had to mediate a series of meetings between the men and women of the village so that the men would understand that the investment in the women's handicraft project would benefit the village as a whole. "Today, in all the spaces, whether they are associations or cooperatives that the DGM project has reached, we can see great progress and growth in female leadership (...)". Of the 64 subprojects supported, DGM Brazil benefited 11,041 (51.28%) women. In the 13 subprojects led specifically by women, 1,344 women were directly benefited.

The impact of the projects goes beyond respect and dissemination of environmental protection practices, it also has an impact on improving social relations through the inclusion of youth, elderly, children, and particularly women, recognizing the importance of all in keeping the Cerrado standing. "At the end of phase 1 of DGM Brazil, it was moving to see the women of the community who were previously silent, taking a stand and speaking in front of a camera (...)"

One of the most impactful projects Lucely recalls was one in the quilombola community Vão das Alma. It was led by a woman, Wanderleia dos Santos. The Vão das Almas community has a traditional multi day feast that takes place alongside the Rio das Almas. The lack of washbasins and toilets forced the community and visitors to use the river for all purposes. The river was dying and the population that depended on this river was utilizing contaminated water. According to Lucely, one of the challenges of this project was the logistics of building toilets, washbasins, and installing water tanks with pumps in a remote area that is very difficult access. Wanderleia's persistence made this project possible and ensured that the tradition and the river were maintained for the benefit of not one, but all communities that depend on the river for their livelihoods and activities.

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International Women's Month 2022: Meet Lucely Pio - The Dedicated Grant Mechanism for Indigenous Peoples and Local Communities

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In celebration of International Women's Day month, DGM Global invited one of the Global Steering Committee members, Lucely Pio to share her story and talk about the involvement of women in DGM Brazil projects.

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Em seu objetivo de favorecer a troca de conhecimento, o DGM Global incentiva algumas modalidades de intercâmbio. Nesse contexto, representantes do FIP DGM Brasil visitaram o continente africano para conhecer as iniciativas do DGM Moçambique. A recente ação de intercambio, promovida pelo DGM Global, esteve focada na troca de saberes a respeito de duas temáticas específicas, sobre as quais Brasil e Moçambique apresentaram interesses comuns: medicina tradicional e organização produtiva / acesso a mercados.

Para a agenda, o FIP DGM Brasil selecionou três membros de seu Comitê Gestor Nacional (CGN, instância que coordena o Projeto). Assim como o CGN é formado por representações indígenas, quilombolas e de comunidades tradicionais com reconhecida atuação no Cerrado Brasileiro, a delegação brasileira para Moçambique contou com um representante de cada segmento: Lucely Pio (quilombola), Giba Tuxá (indígena) e Mayk Arruda (representante de comunidades tradicionais).

A delegação brasileira foi recebida na sede da capital da província de Zambézia pelas autoridades locais. Nos quase dez dias de estadia, visitou seis dos nove projetos do DGM Moçambique na Zambézia. Conheceu projetos de reflorestamento e uso de madeira (inclusive das palmeiras de coco), turismo comunitário, criação e produção de frango, dentre outros.

Em geral, após as boas-vindas, representantes da população local apresentavam o trabalho do DGM Moçambique e ouviam as experiências do FIP DGM Brasil e seus subprojetos. Em uma das comunidades, foi realizada uma cerimônia mística com os mais velhos, de invocação dos ancestrais, seguida pela visita a um cemitério antigo e a contação das histórias de vida dessas pessoas.
DELEGAÇÃO BRASILEIRA
Saindo de Mineiros, Goiás, no dia 6 de outubro, Lucely tomou um ônibus para Goiânia. De lá, foram quatro vôos até o destino final: Goiânia para São Paulo, Portugal, Matuto (capital de Moçambique) e, por fim, Quelimani, capital da província de Zambézia. Ela, que já conhecia o continente africano quando esteve na Costa do Marfim, achou o povo moçambicano muito hospitaleiro e se encantou, particularmente, com as apresentações musicais que marcavam a chegada do grupo brasileiro nas comunidades.

Médica tradicional que trabalha com plantas medicinais do Cerrado há mais de 30 anos, Lucely realizou oficinas para falar sobre os diferentes usos das plantas medicinais daqui e a importância de usá-las de forma sustentável. Surpresa com as semelhanças entre as plantas nos dois países, Lucely reconheceu as diferenças nos seus usos:

A vegetação é muito parecida com a nossa. Lá tem várias das espécies de plantas que temos aqui, mas eles usam para tratar outros tipos de doenças que não tem muito aqui no Brasil

Por isso, ela pretende testar algumas fórmulas, conservando para eventual necessidade futura. Convidada a voltar à região pelo Presidente do DGM Moçambique, Daniel Maúla Paqueliua, com mais tempo, para aprofundar a troca, Lucely avalia que a experiência brasileira pode contribuir no aprimoramento da coleta e do manuseio das plantas.

Podemos ajudar, por exemplo, com a técnica de desidratar as plantas que permite estender a duração da erva medicinal. Eles perdem muita planta porque não adotam isso. Também é importante mostrar que as plantas podem acabar, trazendo a questão da sustentabilidade. Nesse ponto, tem também a importância de trabalhar a transferência de conhecimento, trazer o jovem para o que está sendo feito.

De aprendizado, Lucely destaca a relação com a natureza e os modos de vida.

Eles produzem tudo o que consomem. Do arroz ao algodão da roupa, e tudo é 100% orgânico. Não sabem nem o que é veneno. Lá não tem muito inseto. Controlam os insetos com as próprias plantas.

Mayk, representante das comunidades tradicionais, falou sobre a experiência da Central do Cerrado e das cooperativas beneficiadas pelos projetos de geração de renda do FIP DGM Brasil.

Foi uma oportunidade muito rica de aprender sobre a cultura, modos de vida e de como isso se assemelha ao Brasil.

Para ele, além do intercâmbio sobre os temas centrais, a visita serviu também para "trocar experiências sobre o próprio funcionamento do Comitê Gestor, seus recortes. Conhecer o modelo moçambicano e falar sobre os, processos de gestão democrática e participativa dos subprojetos do DGM no Brasil." Mayk também destaca o carinho e o compromisso da WWF Moçambique no desempenho de seu papel como agência implementadora do FIP DGM no país.

A delegação brasileira contou ainda com Giba Tuxá, que falou da experiência produtiva nos territórios indígenas, e com a consultora do Banco Mundial, Polyana Mendonça.

Além das informações, das trocas e dos sorrisos, a equipe do FIP DGM Brasil deixa na Zambézia alguns livros para a biblioteca municipal.
FIP DGM MOÇAMBIQUE
Esta não é a primeira vez que o FIP DGM Brasil e o de Moçambique se encontram. Em 2016, o DGM Brasil recebeu a visita de representantes da iniciativa em Moçambique. A delegação de Moçambique esteve com autoridades brasileiras em Brasília (DF) e conheceu projetos do FIP DGM Brasil em Minas Gerais, realizou visita técnica ao Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), em São José dos Campos (SP) para conhecer mais sobre a tecnologia e os sistemas de monitoramento de florestas adotados no âmbito do projeto FIP Monitoramento Cerrado.

Implementado desde dezembro de 2017, o DGM Moçambique desenvolve projetos nas províncias de Zambézia e Cabo Delgado, com dezoito subprojetos. Assim como FIP DGM Brasil, é desenvolvido com recursos do Fundo de Investimento Climático (CIF) por intermédio do Banco Mundial.

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FIP DGM Brasil visita o projeto DGM em Moçambique para intercâmbio de saberes

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Em seu objetivo de favorecer a troca de conhecimento, o DGM Global incentiva algumas modalidades de intercâmbio. Nesse contexto, representantes do FIP DGM Brasil visitaram o continente africano para conhecer as iniciativas do DGM Moçambique.

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O Museu do Cerrado é uma iniciativa da Área Educação Ambiental e Ecologia Humana na Faculdade de Educação da Universidade de Brasília criado no dia 18 de junho de 2017 sob a coordenação da Profa Dra Rosângela Azevedo Corrêa.