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A lo largo de la historia, los pueblos indígenas de Colombia han resistido la conquista, el despojo y la discriminación, defendiendo con firmeza sus territorios, lenguas y culturas. Esa resistencia, expresada en luchas, organizaciones y movilizaciones, no solo ha asegurado su supervivencia, sino que también ha inspirado la construcción de una educación inclusiva e intercultural, donde el respeto a la diversidad y el reconocimiento de los saberes ancestrales son hoy pilares fundamentales.

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PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA

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En la historia de Colombia, las comunidades originarias han protegido sus tierras, sus costumbres y sus idiomas de la colonización, el despojo y la marginación. Desde los levantamientos contra los españoles, como el de la Cacica Gaitana en el siglo XVI, hasta las batallas actuales por sus derechos en la Constitución de 1991, su lucha representa un ejemplo de honor y supervivencia.

La protección del territorio ha sido clave: para las comunidades indígenas, la tierra no es un bien, sino la raíz de la vida y la identidad grupal (Ulloa, 2005). Igualmente, mantener vivas las lenguas nativas es un acto de resistencia cultural, ya que transmiten la visión del mundo, la memoria y el patrimonio espiritual de las comunidades (Gros, 2012).

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La diversidad lingüística de los pueblos indígenas en Colombia es una manifestación fundamental de su identidad cultural y un pilar de cohesión social. Las lenguas indígenas no solo transmiten conocimientos, tradiciones y cosmovisiones, sino que también son una herramienta de resistencia frente a los procesos históricos de colonización y homogeneización cultural. Este foro busca reflexionar sobre cómo se reconoce esta diversidad lingüística en las comunidades indígenas, su vínculo con la identidad y la cohesión social, así como las acciones que se están tomando para su revitalización en contextos educativos.

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¿Cómo contribuye la preservación de las lenguas indígenas a la conservación de la identidad cultural y cohesión social de las comunidades en la actualidad?

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¿Cómo contribuye la preservación de las lenguas indígenas a la conservación de la identidad cultural y cohesión social de las comunidades en la actualidad?

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En un contexto de globalización y pérdida acelerada de lenguas, la preservación lingüística se convierte en un acto de resistencia cultural. Los pueblos indígenas enfrentan múltiples desafíos como la discriminación, la migración, el desplazamiento forzado y la pérdida de territorio. En este escenario, la lengua representa un refugio cultural y una herramienta para mantener viva la memoria histórica.

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Lideró la resistencia contra los conquistadores españoles.

Consecuencia: símbolo de defensa del territorio y la libertad.

1600 – Levantamientos Pijaos (Tolima):

Pueblos guerreros enfrentaron al dominio español.

Mantuvieron durante décadas la autonomía

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REBELIÓN GAITANA

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Esta estrategia busca reforzar las  practicas pedagogías de los docentes en aula de las comunidades indígenas y el rol de los lideres de los resguardos  en las escuelas, ya que va más allá de impartir lecciones; es un punto clave para cuidar, revivir y potenciar la lengua, la visión del mundo y las costumbres de la comunidad. Cada lección debe ser una oportunidad para afianzar sus conocimientos ancestrales y continuar transmitiéndolo de generación en generación.

Como al mismo tiempo los profes y los lideres en los resguardos deben verse como guías, para fortalecer la enseñar y la preservación de sus acervos culturales.

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Pueblos guerreros enfrentaron al dominio español.
Mantuvieron durante décadas la autonomía territorial.

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Incluyó participación indígena en la lucha contra los abusos coloniales.
Consecuencia: fortaleció la identidad popular y la resistencia conjunta.

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Líderes como Manuel Quintín Lame inspiraron la organización indígena.
Avance: defensa de tierras, educación propia y recuperación cultural.

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Reconoce a Colombia como nación pluriétnica y multicultural.
Consecuencia: garantías legales para la autonomía y derechos indígenas.

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Liderazgos colectivos en defensa de la vida, el territorio y la paz.
Avance: incidencia política y fortalecimiento de la educación intercultural.

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La resistencia indígena en Colombia ha sido más que una lucha territorial: ha sido la defensa de la memoria, la lengua y la cultura. Gracias a estos procesos, hoy se reconoce a Colombia como una nación pluriétnica y multicultural (Constitución Política, 1991), donde las lenguas nativas son patrimonio vivo (Ley 1381 de 2010). Como afirma Walsh (2009), la verdadera interculturalidad consiste en “transformar la escuela en un espacio de encuentro de saberes”, un legado que las resistencias indígenas han hecho posible.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Bonilla, V. (2006). Historia política de los Paeces. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH).

Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC. (1980). Nuestra lucha ha sido por la tierra y la cultura. Popayán: CRIC.

Gros, C. (1991). Resguardos y comunidades indígenas en Colombia: el estado y la lucha por la tierra. Bogotá: CEREC.

República de Colombia. (1991). Constitución Política de Colombia. Bogotá: Gaceta Constitucional.

República de Colombia. (1991). Ley 21 de 1991. Por medio de la cual se aprueba el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales. Diario Oficial.

República de Colombia. (2010). Ley 1381 de 2010. Por la cual se desarrollan los derechos sobre las lenguas nativas. Diario Oficial.

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Como afirma Walsh (2009), “la interculturalidad crítica se construye desde las resistencias, como proyecto político y educativo de transformación”. En este sentido, la organización indígena y su defensa del territorio abrieron el camino para modelos pedagógicos propios, donde se enseña desde la lengua y la cosmovisión de cada pueblo.