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A história dos povos indígenas do Brasil tem sido marcada pela brutalidade, escravidão, violência, doenças e genocídio.

Quando, em 1500, os primeiros colonos europeus chegaram à terra que é hoje chamada de Brasil, ela era habitada por um número estimado de 11 milhões de indígenas que viviam em cerca de 2.000 grupos. No primeiro século de contato, 90% dos indígenas foram exterminados, principalmente por meio de doenças trazidas pelos colonizadores, como a gripe, o sarampo e a varíola. Nos séculos seguintes, milhares de vítimas morreram ou foram escravizadas nas plantações de cana-de-açúcar e na extração de minérios e borracha.

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Os Enawenê Nawê são um pequeno grupo da região Amazônica que vive nas florestas do estado de Mato Grosso, Brasil. Eles são um povo relativamente isolado e foram primeiramente contatados em 1974, quando eram apenas 97 indivíduos. Hoje sua população é de cerca de 500.

O grupo inteiro vive em uma aldeia, em enormes casas comunais – cada uma delas abriga até 50 pessoas. As casas estão em torno de um círculo no centro da aldeia, onde rituais e atividades comunitárias são realizadas.

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Os Enawenê Nawê são um dos poucos povos no mundo que não comem carne vermelha.

Sua casa é um rico território de floresta e de cerrado na borda da bacia amazônica. A terra fornece tudo o que precisam: alimentos, como milho e mel, mandioca, e acima de tudo, peixes abundantes.Eles estão divididos em clãs e vivem em uma dúzia de grandes malocas, ou casas comunais, feitas de madeira e palha. Estas são construídas em um círculo que se estende desde ‘a casa das flautas sagradas’, no centro.

A manutenção do equilíbrio e da harmonia com a natureza e o mundo espiritual é essencial. O universo dos Enawenê Nawê tem dois níveis e eles vivem entre os dois.

O nível superior é a casa dos enore nawê, ou espíritos celestes, que são os donos do mel e de certos insetos voadores. Eles acompanham os Enawenê Nawê em viagens e expedições de pesca para recolher produtos florestais, e protegê-los dos perigos do mundo exterior à aldeia.

O nível subterrâneo é o reino dos yakairiti, ou espíritos do mundo subterrâneo. Kawari, um ancião do grupo, explica o seu papel: ‘Toda esta terra pertence aos yakairitis que são os donos dos recursos naturais. Se você acabar com a terra e os peixes, os yakairitis se vingarão e matarão todos os Enawenê Nawê’.

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Os Enawenê Nawê são pescadores experientes. Na estação das secas, eles pegam os peixes com lanças ou os capturam com um veneno feito a partir do extrato de um cipó.

Na estação chuvosa, eles constroem represas intrincadas de madeira ao longo dos rios para capturar grandes quantidades de peixes. Eles passam vários meses acampados na floresta, defumando os peixes capturados numa casa especialmente construída e, em seguida, os levam de volta à aldeia de canoa.

O ritual mais importante é conhecido como Yãkwa, um intercâmbio de alimentos entre os seres humanos e espíritos que dura quatro meses. Quando os homens e rapazes voltam dos campos de pesca, o alimento é trocado com o mundo espiritual, em elaboradas cerimônias e rituais.

Cocares e adornos especiais são usados, e os homens tocam flautas para acompanhar as pessoas enquanto elas cantam e dançam em torno de fogueiras a céu aberto na praça central.

A coleta de mel é comemorada na Keteoko, a festa do mel, quando os homens coletam grandes quantidades de mel selvagem na floresta e o escondem ao redor da aldeia, apenas o revelando quando as mulheres começam a dançar.

A vida dos Enawenê-Nawê está interligada a quatro ciclos rituais. Tem o Yaõkwa, que dura cerca de seis meses. Na sequência vem um ritual chamado Derohe, que dura cerca de dois meses. Depois vem outro ritual que se chama Salomã, que dura cerca de dois meses. Depois desse ainda tem um outro de dois meses, que é o ritual chamado Kateoko, essencialmente feminino.

Se você somar todos os rituais, dá um ano. Então, quando o Kateoko, que é o ritual das mulheres, termina, volta de novo o Yaõkwa, e eles ficam nesses ciclos ininterruptos. Todos os dias tem, e dura cerca de seis horas por dia. O ritual Yaõkwa tem uma particularidade, que é a questão da roça. Eles fazem uma roça específica para o Yaõkwa, e além dela cada um vai ter que fazer a sua, particular.

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A educação dos povos Enawenê Nawê é complexa e adaptada ao seu modo de vida.

O conhecimento é transmitido de forma integrada a cultura, à espiritualidade e ao meio ambiente, a educação é comunitária e informal e acontece no dia a dia. O objetivo da educação é formar indivíduos plenamente integrados a sua cultura, capaz de viver em harmonia com o grupo e a naturaza.

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A escola formal dentro da aldeia é uma adaptação desse universo cultural. Seus pilares são a língua materna que é ensinada primeiramente essencial para fortalecer a identidade e transmitir conhecimentos ancestrais. A língua portuguesa é introduzida como a segunda língua, o currículo é contextualizado, matemática, geografia e ciências, estudam os territórios onde vivem, seus rios, a floresta e as estações do ano, a sua sobrevivência e práticas sustentáveis. História em grande parte transmitida dos mitos, das narrativas sobre heróis culturais e memórias de seu povo.

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Os professores são a maioria jovens Enawenê Nawê que recebem formação específica(cursos de Magistério Indígena ou Licenciatura Intercultural). Eles são mediadores ideais, pois falam a língua, entendem a cultura e sabem como traduzir os conhecimentos de forma que faça sentido para a comunidade. O ano letivo não segue rigidamente o calendário brasileiro

A educação escolar é portanto um projeto político e cultura, não visa simplesmente integra-los à sociedade nacional, mas fortalece-los como povo distinto, garantindo que as futuras gerações possam continuar em seu território tradicional.

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CAMPOLI, Fausto. Enawenê-Nawê por Fausto Campoli: dinâmica e resistência.  Conselho Indigenista Missionário. Mato Grosso, 2024. Disponível em: https://cimi.org.br/2024/09/enawene-nawe-por-fausto-campoli-dinamica-e-resistencia/. Acesso em 23 de setembro de 2025.

SURVIVAL. Os Enawenê Nawê,2012. Disponível em: https://www.survivalbrasil.org/povos/enawenenawe. Acesso em 23 de setembro de 2025.

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Baixe a carta dos Enawenê Nawê para a ONU (PDF em" Enawenê Nawê":https://assets.survivalinternational.org/documents/575/enaweneoriginal.pdf e português).

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Singular ritual de povo indígena amazônico poderá acabar

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Em 2009, a escassez de peixes impediu que o ritual do Yãkwa fosse realizado