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1.2 Fundamentos del Sumak Kawsay en las nacionalidades y pueblos

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1.2 Fundamentos del Sumak Kawsay en las nacionalidades y pueblos

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a. Visión integrada y unitaria del mundo

En la cosmovisión de las nacionalidades y pueblos indígenas, el universo es una Unidad sin principio ni fin, conocida como la Pachamama.

Esta visión está presente en su vida cotidiana, especialmente en la forma en que se relacionan con la naturaleza, para estas culturas, la muerte no representa el final.

Una expresión de esta creencia se puede ver en las prácticas de muchas comunidades andinas, donde las familias visitan a sus seres queridos en los cementerios. Esta tradición se mantiene viva sobre todo el Día de los Difuntos, reflejando la unión continua entre los vivos y los muertos, ambos en conexión con la Pachamama.

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b. Armonía Universal

Para las nacionalidades y pueblos indígenas, el mundo es una unidad eterna y armoniosa. Todo lo que existe personas, animales, plantas y minerales está conectado y se influye mutuamente. Por eso, no vivimos solos, sino que convivimos y compartimos el mismo espacio, lo que nos obliga a cuidarlo y protegerlo.

Para estos pueblos, la Pachamama no tiene dueño, porque ella es quien nos da todo: calor, alimentos y refugio. Por eso, la aman profundamente y buscan vivir en armonía con todo lo que hay en su territorio, en equilibrio con la naturaleza y los demás seres vivos.

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a. El Sumak Kawsay, que se pretende imple-mentarlo como un modelo o paradigma de vida que significa vivir en plenitud.En esa visión, el Sumak Kawsay en su máxima expresión es vivir en comunidad, plenitud,hermandad, complementariedad, relacionalidad entre seres humanos,  y la naturaleza.

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1.3. El Sumak Kawsay en las nacionalidades y  pueblos

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1.3. El Sumak Kawsay en las nacionalidades y  pueblos

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C.Armonía entre el runa, la comunidad y la naturaleza

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C.Armonía entre el runa, la comunidad y la naturaleza

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El ser humano (runa) vive en equilibrio con su comunidad y con la naturaleza, guiado por principios ancestrales como tener un solo pensamiento, un solo corazón y una sola fuerza. La relación con la naturaleza se basa en respeto y conexión espiritual, donde los elementos como el agua, tierra, aire y fuego son considerados sagrados. La medicina ancestral andina y amazónica busca sanar desde el equilibrio con estos elementos, fortaleciendo el bienestar integral.

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d.Reciprocidad y redistribución en las comunidades

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d.Reciprocidad y redistribución en las comunidades

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La reciprocidad es una forma ancestral de organización basada en el apoyo mutuo. Prácticas como el ayni (dar y recibir), makipurarina (ayuda solidaria) y ranti-ranti (intercambio justo), fortalecen la unidad comunitaria y los lazos familiares.

La redistribución se refleja en celebraciones como los Raymikuna, donde se comparte en comunidad, se afirman las identidades colectivas y se fomenta la equidad. Estas prácticas promueven una economía solidaria frente al modelo individualista actual.

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CODENPE (2011). Módulo 4: Sumak Kawsay. Serie Diálogo de Saberes. Unidad I: El Sumak Kawsay en la sabiduría de las nacionalidades y pueblos (pp. 15–27). Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador, Quito.

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Yanaparina es una forma de ayuda mutua en la cosmovisión andina que significa dar sin esperar nada a cambio. Es un principio de vida fundamental para los pueblos indígenas, ya que ha permitido su supervivencia en momentos difíciles. Aunque en las últimas décadas su práctica ha disminuido por la aculturación, aún se mantiene viva en las familias (ayllukuna) y comunidades (llaktakuna), como muestra de solidaridad y resistencia cultural.

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f._ La minga comunitaria, una práctica ancestral

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f._ La minga comunitaria, una práctica ancestral

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La minga o minka es una práctica ancestral andina basada en el trabajo colectivo y solidario en beneficio de toda la comunidad. Tiene sus raíces en el ayllu, una forma de organización que incluye territorio, cultura, cosmovisión y relaciones de parentesco reales. Desde tiempos incaicos, los ayllus agrupaban familias para la producción y el bienestar común.

A partir de 1937, las comunidades indígenas obtuvieron reconocimiento legal, consolidando su autonomía y fortaleciendo su identidad cultural. La minga representa reciprocidad, participación y compromiso: todos aportan con trabajo o recursos, y su incumplimiento puede ser sancionado.

Además, promueve los principios de shuk yuyaylla (un solo pensamiento), shuk munaylla (una sola voluntad) y shuk shunkulla (un solo corazón), lo que refuerza la unidad y alegría colectiva. Esta práctica ha permitido realizar obras comunitarias importantes y se transmite de generación en generación como parte esencial de la vida comunal.

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1.1. Sabiduría Ancestral de las nacionalidades y pueblos

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1.1. Sabiduría Ancestral de las nacionalidades y pueblos

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El texto expone la cosmovisión de los pueblos originarios, en la que cada elemento de la naturaleza "desde un rayo de sol hasta el zumbido de un insecto" es considerado sagrado y parte fundamental de su existencia. Esta visión no separa al ser humano de su entorno, sino que lo concibe como parte de un todo armónico y vivo. La tierra, los árboles, la selva y todos los seres naturales son respetados porque guardan la memoria, la historia y la vida del pueblo indígena.

La sabiduría de estos pueblos se ha construido a lo largo de miles de años mediante la observación profunda y constante del universo. A través de esta experiencia, comprendieron que nada permanece igual: todo cambia, se transforma y tiene vida. Esta comprensión del dinamismo del mundo ha sido fundamental en su forma de entender la existencia.

El conocimiento ancestral no fue acumulado de manera individual ni aislada, sino a través de la práctica comunitaria y de encuentros llamados tinkuykuna, donde diferentes pueblos compartían saberes, experiencias y formas de vivir. Estos encuentros eran espacios de intercambio basados en la armonía, el respeto mutuo y la participación democrática.

En resumen, el texto reivindica la sabiduría ancestral como un conocimiento vivo, colectivo y en profunda conexión con la naturaleza, resaltando valores de respeto, dinamismo y equilibrio con el cosmos.

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Carrion Domenica

Guanoluisa Kelly

Calle Evelyn

Fajardo Juan

Garnica Adamaris

Delec Mateo