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경상남도 김해시 구산동 구지봉

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경상남도 김해시 구산동 구지봉 박다현

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경상남도 김해시 구산동 구지봉 박다현

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김해 구지봉은 경상남도 김해시 구산동에 있는 가야의 건국 설화를 간직한 곳 입니다. 구지봉에서 구간과 백성들이 수로왕을 맞이하기 위해 춤을 추며 불렀다는 노래가 `구지가` 입니다.

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경상남도 창녕군 창녕읍 교상리 창녕신라진흥왕척경비

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경상남도 창녕군 창녕읍 교상리 창녕신라진흥왕척경비-최다인

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경상남도 창녕군 창녕읍 교상리 창녕신라진흥왕척경비-최다인

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신사년(辛巳年) 2월 1일에 세웠다. 과인(寡人)은 어려서 왕위에 올라 정사(政事)를 보필(輔弼)하는 신하에게 맡겼다. … 일의 끝에 … 사방(四方)으로 … 널리 … 이익(利益)을 취하고 수풀을 제거(除去)하여 … 토지(土地)와 강토(疆土)와 산림(山林)은 … 대등(大等)과 군주(軍主), 당주(幢主), 도사(道使)와 외촌주(外村主)는 살핀다. … 고로 … 해주(海州)의 전답(田畓)▨▨와 산림과 하천은 … 비록 … 그 나머지 사소한 일들은 … 상대등(上大等)과 고나말전(古奈末典), 법선▨인(法選▨人)과 상(上) … 이로써 … 몸이 벌을 받는다. 이때 ▨▨대▨(▨▨大▨)는 ▨▨▨▨▨지(▨▨▨▨▨智) 갈문왕(葛文王)이고, ▨▨▨▨자(▨▨▨▨者)는 한지▨▨(漢只▨▨)의 굴진지(屈珎智) 대일벌간(大一伐干)이고, ▨탁(▨喙)의 ▨▨지 (▨▨智) 일벌간(一伐干)이고, ▨▨절부지(▨▨折夫智) 일척간(一尺干)이고, ▨▨▨▨지(▨▨▨▨智) 일척간(一尺干)이고, 탁(喙)의 ▨▨부지(▨▨夫智) 잡간(迊干)이고, 사탁(沙喙)의 무력지(武力智) 잡간(迊干)이고, 탁(喙)의 소리부지(小里夫智) ▨▨간(▨▨干)이고, 사탁(沙喙)의 도설지(都設智) 사척간(沙尺干)이고, 사탁(沙喙)의 벌부지(伐夫智) 일길간(一吉干)이고, 사탁(沙喙)의 홀리지(忽利智) 일▨▨(一▨▨), ▨진리▨차공(▨珍利▨次公) 사척간(沙尺干)이고, 탁(喙)의 이망지(尒亡智) 사척(沙尺)이고, 탁(喙)의 소술지(所述智) 사척간(沙尺干)이고, 탁(喙)의 ▨▨▨▨ 사척간(沙尺干)이고, 탁(喙)의 비협▨▨지(比叶▨▨智) 사척간(沙尺干)이고, 본피(本彼)의 말▨지(末▨智) 급척간(及尺干)이고, 탁(喙)의 ▨▨지(▨▨智) ▨▨▨이고, 사탁(沙喙)의 도하지(刀下智) 급척간(及尺干)이고, 사탁(沙喙)의 ▨▨지(▨▨智) 급척간(及尺干)이고, 탁(喙)의 봉안지(鳳安智) ▨▨▨이다. ▨▨등(▨▨等)은 탁(喙)의 거칠부지(居七夫智) 일척간(一尺干), ▨▨부지(▨▨夫智) 일척간(一尺干), 사탁(沙喙)의 감력지(甘力智) ▨▨간(▨▨干)이다. ▨대등(▨大等)은 탁(喙)의 말득지(末得智) ▨척간(▨尺干), 사탁(沙喙)의 칠총지(七聰智) 급척간(及尺干)이다. 사방군주(四方軍主)로서 비자벌군주(比子伐軍主)는 사탁(沙喙)의 등▨▨지(登▨▨智) 사척간(沙尺干)이고, 한성군주(漢城軍主)는 탁(喙)의 죽부지(竹夫智) 사척간(沙尺干)이고, 비리성군주(碑利城軍主)는 탁(喙)의 복등지(福登智) 사척간(沙尺干)이고, 감문군주(甘文軍主)는 사탁(沙喙)의 심맥부지(心麥夫智) 급척간(及尺干)이다. 상주(上州)행사대등(行使大等)은 사탁(沙喙)의 숙흔지(宿欣智) 급척간(及尺干), 탁(喙)의 차질지(次叱智) 나말(奈末)이다. 하주(下州) 행사대등(行使大等)은 사탁(沙喙)의 춘부지(春夫智)대나말(大奈末), 탁(喙)의 취순지(就舜智) 대사(大舍)이다. 우추실▨▨서아군(于抽悉▨▨西阿郡) 사대등(使大等)은 탁(喙)의 북시지(北尸智) 대나말(大奈末), 사탁(沙喙)의 수정부지(須仃夫智) 나▨(奈▨)이다. ▨위인(▨爲人)은 탁(喙)의 덕문형(德文兄) 나말(奈末)이다. 비자벌정(比子伐停) 조인(助人)은 탁(喙)의 멱살지(覓薩智) 대나말(大奈末)이다. 서인(書人)은 사탁(沙喙)의 도지(導智) 대사(大舍)이다. 촌주(村主)는 망총지(奀聰智) 술간(述干), 마질지(麻叱智) 술간(述干)이다.

3. 국보 제33호
[편집]

문화재청 홈페이지 : 창녕 신라 진흥왕 척경비 (昌寧 新羅 眞興王 拓境碑)

빛벌가야(지금의 창녕군)를 신라 영토로 편입한 진흥왕이 이곳을 순시하면서 민심을 살핀 후 그 기념으로 세운 비이다. 당시 창녕군은 신라가 서쪽으로 진출하는데 있어 마치 부채살의 꼭지와 같은 중요한 길목이었는데, 진흥왕 16년(555) 신라에 병합되었고, 565년에는 대야주(지금의 합천군)와 합쳐져 비사벌군(比斯伐郡) 또는 비자화군(比自化郡)으로 불리워지게 되었다.

비는 목마산성 기슭에 있던 것을 1924년 지금의 자리로 옮겨 비각안에 모셔 둔 것으로, 자연석의 앞면을 평평하게 다듬어 비문을 새기고, 그 둘레에 선으로 윤곽을 돌려놓은 모습이다. 다른 순수비와 달리 ‘순수관경(巡狩管境)’이라는 제목이 보이지 않아 척경비(영토 편입을 기념하여 세운 비)라 일컫고 있으나, 임금을 수행한 신하들의 명단이 기록되어 있는 것으로 보아 순수비에 속한다 할 수 있다.

비문은 심하게 닳아 있어 판독하기가 힘든 상태이나, 후반부는 명확히 읽어낼 수 있을 만큼 선명하다. 다른 순수비의 내용을 참고할 때 대략 진흥왕이 빛벌가야를 점령하여 영토를 확장한 사실과 왕의 통치이념, 포부 등이 실려 있었던 것으로 보이는데, 후반부에 당시 왕을 수행하던 신하들의 명단이 직관, 직위, 소속의 순서대로 나열되어 있어 당시 지방행정조직, 신분제 및 사회조직을 파악하는데 많은 도움이 되고 있다.

비를 세운 시기는 대가야가 멸망하기 1년 전인 신라 진흥왕 22년(561)으로, 이 지역을 가야진출의 발판으로 삼고자 한 왕의 정치적인 의도가 엿보인다. 또한 진흥왕 당시의 사실을 기록해 놓아『삼국사기』의 내용을 보완해줌으로써, 이 시대의 역사적 사실을 밝히고 이해하는데 크게 기여하고 있다.

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경상남도 거제시 거제면 동상리 거제현 관아

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경상남도 거제시 거제면 동상리 거제현 관아-최다인

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경상남도 거제시 거제면 동상리 거제현 관아-최다인

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종 목  사적  제484호
지 정 일 2007.07.31
소 재 지 경남 거제시  거제면 동상리 546 등 일원
시 대 조선시대

거제현의 관아는 배산구조와 안산, 관아 배치와 진입로 구조가 시각적으로 뚜렷한 축을 형성하여 한양의 광화문-경복궁-백악산의 축과 매우 흡사한 시각 이미지를 형성하고 있는 곳이다.

현존하는 관아 건물인 기성관은 거제현의 객사로 중심적 역할을 하던 곳으로 단청이 화려하고 웅대한 누의 모습을 보여주고 있으며, 비록 동헌 건물이 헐리고 그 자리에 면사무소가 들어서 있지만 부속 건물이었던 질청이 남아있고 당시 고지도 등의 관련 자료가 많아 당시 읍치 모습을 찾아 볼 수 있는 유적중의 하나이다.

따라서 거제 읍치의 관아와 거리는 조선후기 읍치의 전형적 경관과 구조를 보여줄 뿐 아니라 주요건물인 객사와 부속건물이 남아 있어 역사적·경관적으로 보존가치가 매우 크다고 판단되어 국가지정문화재(사적)로 지정하여 보존·관리하고자 한다.

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대한민국 경상남도 창원시 성산구 성주동

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대한민국 경상남도 창원시 성산구 성주사 백하린

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대한민국 경상남도 창원시 성산구 성주사 백하린

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석가여래좌상과 약사여래좌상, 아미타여래좌상으로 구성된 목조 삼불상으로, 1655년(효종 6) 제작되었다. 복장물에서 발견된 조성기에 1655년 봄에 만들기 시작하여 같은 해 가을에 완성하였으며, 창원의 웅신사(熊神寺; 성주사의 별칭)에 봉안하기 위하여 조성하였다고 적혀 있다. 불상 조각에 참여한 조각승은 녹원(鹿元)을 비롯하여 지현(知玄), 찬인(贊印), 혜정(惠淨) 등 11명이다. 증명(證明; 작업을 최종 감수하는 일종의 고문 역할)은 능청(能淸)이 맡았다.

석가여래상은 본존불임을 강조하기 위하여 다른 두 불상보다 크게 조성되었다. 불단 중앙에 자리 잡고 있으며, 크기는 높이 128.5cm, 무릎 폭 87.5cm이다. 석가여래상 좌우에 배치된 아미타여래상과 약사여래상은 모두 높이 112.5cm이며 무릎 폭은 아미타여래상이 73.5cm, 약사여래상이 78.5cm이다.

세 불상은 손 모양과 착의법이 서로 다르지만 신체비례와 얼굴 표현은 거의 동일하다. 모두 어깨가 좁고 상체가 빈약해 보이며, 결가부좌한 다리의 높이가 상체에 비하여 높은 편이다. 머리에는 육계(肉髻; 상투처럼 불룩 솟은 부분) 구분이 거의 없고, 원통형 정상계주(정수리 부분의 구슬장식)와 반월형 중간계주(머리 중간 부분의 구슬장식)가 표현되어 있다. 얼굴형은 조선 후기 불상들에 비하여 갸름하고 길쭉하다. 넓은 이마, 큼직한 코, 살짝 올라간 입꼬리, 목에 선명하게 표현된 삼도(三道)를 지니고 있다. 가장 눈에 띄는 것은 얼굴과 거의 동일한 길이의 귀로, 이렇게 유난히 큰 귀는 조각승 녹원의 불상에서 볼 수 있는 특징이다.

석가여래상의 경우 오른손은 무릎 아래로 내려뜨리고 왼손은 무릎 위에 얹은 손모양을 취하였으며, 왼쪽 어깨를 덮은 변형 편단우견식 복장을 착용하였다. 약사·아미타여래의 경우 한 손은 가슴 부분까지 올리고 다른 손은 무릎 위에 올렸으며, 양 어깨를 모두 덮는 통견식 복장을 착용하였다.

정확한 제작연대와 작가가 알려져 있는 데다 조각 수준이 높고 보존상태도 양호한 17세기 중엽의 작품이라는 점에서 가치가 크다. 2011년 12월 23일 보물로 지정되었다.

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진주 장도장 김규리 신소율

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진주 장도장 김규리 신소율

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1987년 경상남도 무형문화재로 지정되었다. 임차출(林且出, 1926년 8월 27일생, 경상남도 진주시 상대동 573번지 거주, 1987년 5월 19일 지정)이 장도장으로 지정되어 있다.

임차출은 17세부터 21세까지 당시 장도장 김말호(金末昊)와 은삼동에 사는 구리장 최선갑(崔善甲)에게서 장도제작기술을 익히게 되었다.

이후 21세 때 형인 임정출(林正出)과 함께 울산 병영에서 공방을 차려 독립하였다. 이곳에서 10여년 남짓 장도를 제작해 오다가 그뒤 경상북도 안동에 잠시 머무른 적도 있으나 44세 때 현재의 주소로 옮겨 정착하였다.

임차출의 공예기능은 다양한 재료를 장도 제작에 활용하는 점을 지적할 수 있다. 은장도를 비롯하여 황동·흑감·대추나무·화류목·흑단·산호 등이 그것이며, 이들을 이용한 제작기술 또한 전통공예기법에 토대를 두고 있어 그 동안 전국대회의 공예품경진대회(1984·1985·1986년)에서 수상한 경력을 갖고 있다.

그가 만들었던 장도는 속칭 맞배기라 불리는 을자도(8모맞배기·은개량맞배기), 젓가락을 꽂아 쓸 수 있는 첨사도(4모첨사도·8모첨사도), 은매미장도, 대롱첨사도, 까치장도 등이다.

그의 칼날 제작기술을 보면 6회의 다듬질과 7회의 담금질 그리고 마지막으로 숫돌에 갈아 날을 세운다. 이처럼 장도의 생명이라 할 수 있는 칼날 제작에 심혈을 기울이는가 하면 십장생(十長生)과 사군자(四君子)를 문양에 즐겨 사용하는 등 전통을 고수하려는 성향이 강하다.

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장도장(은장도) 이미지

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장도장은 장도를 제작하는 기능보유자를 뜻한다. 1999년 4월 촬영.

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대한민국 경상남도 밀양시 산외면 남기리

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대한민국 경상남도 밀양 영남루 최유준

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대한민국 경상남도 밀양 영남루 최유준

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1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작지붕이다.

조선시대의 밀양군 객사(客舍)였던 밀양관(密陽館)의 부속건물로서 밀양 강가의 절벽 위에 위치한다. 건물 기둥이 높고 사이를 넓게 잡아 웅대하다. 좌우의 부속건물들과는 층계로 된 월랑(月廊)과 헌랑(軒廊)으로 연결하여 건물 전체 배치에 변화를 주었으며 규모도 더 커졌다. 누마루 주위에는 난간을 돌렸고, 기둥 사이는 모두 개방하여 사방을 바라볼 수 있게 하였으며 연회를 베풀기에 알맞은 넓은 공간을 마련하였다.

공포(栱包)는 기둥 위에만 있고, 그 사이사이에는 귀면(鬼面)을 표현한 화반(花盤)을 하나씩 배치하였다. 내부 둘레의 고주(高柱) 위에 이중량(二重樑)을 짜고, 외부 둘레의 기둥들과는 퇴량(退樑)과 충량(衝樑)으로 연결하였는데, 그 가운데 충량은 용신(龍身)을 조각하였다. 천장은 지붕 밑이 그대로 보이는 연등천장이다.

창건 연대는 고려 말이라고 하나, 현재의 건물은 조선 헌종 때 불탄 것을 2년 후인 1844년에 재건하였다고 한다. 밀양시에서 관리하고 있다.

[네이버 지식백과] 밀양 영남루 [Yeongnamnu Pavilion, Miryang, 密陽 嶺南樓] (두산백과 두피디아, 두산백과)

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경상남도 의령군 부림면 신반리 기사님식당

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의령 큰줄땡기기 신민서

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의령 큰줄땡기기 신민서

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의령 큰줄땡기기는 매년 4월 22일 의병제 기간중에 3년마다 한번씩 행하여지고 있습니다. 2005년 세계 기네스북에 등재가 된 우리의 전통 문화입니다.

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대한민국 경상남도 고성군

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대한민국 경상남도 고성군 이찬민

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대한민국 경상남도 고성군 이찬민

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당항포관광지는경남고성공룡세게엑스포

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창원시 창원의집-탁현준

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창원시 창원의집-탁현준

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창원의 집은 본래 퇴은(退隱) 안두철(安斗喆)[1809~1877]의 5대손 안택영의 소유로, 순흥 안씨가 대대로 세거하던 순흥 안씨 사택이었으며, 당호를 성퇴헌(省退軒)이라 하였다. 창원시에서 창원 공업 단지와 신도시 개발로 인해 사라져가는 우리 고유의 한옥을 보존하고, 조상들의 전통문화와 풍습을 되새겨 청소년의 산 교육장으로 활용하기 위해 순흥 안씨 고가인 성퇴헌을 매입한 후, 1984년 9월부터 1985년 6월까지 복원 및 보수하여 창원의 집으로 새롭게 개장하였다.

형태

안채와 사랑채가 나란하게 배치되어 있고, 그 앞에는 중문채와 대문채가 있다. 안채는 정면 6칸, 측면 1.5칸의 규모이며, 정지, 온돌방 2칸, 대청 2칸, 온돌방 1칸으로 구성되어 있다. 현재 가공한 석재로 쌓은 기단 위에 자연석 초석을 올렸으며, 원주와 각주를 혼용하였다. 건축 양식은 소로 수장집이며, 상부 가구는 5량가 형식이다. 지붕은 홑처마 팔작지붕이며, 기와는 암수막새를 사용하였다.

사랑채는 정면 4칸, 측면 1.5칸 규모이며, 좌측으로부터 온돌방 1칸, 대청 1칸, 온돌방 2칸으로 구성되어 있다. 장대석으로 외벌대로 쌓은 기단 위에 가공한 초석을 올렸다. 기둥은 원주와 각주를 혼용하였으며, 건축 양식은 소로로 수장한 소로 수장집이다. 홑처마 팔작지붕이며, 기와는 암수막새를 사용하였다.

현황

안채의 영역에는 민속 박물관이 있고, 동쪽에는 유물 전시관이 있다. 서쪽에는 후문, 농기구 전시관, 연자방아 등이 있다. 옛 선비의 모습이나 안방마님, 훈장 등 여러 인물이 밀랍으로 만들어져 생생하게 당시의 모습을 재현하고 있다. 이외에도 분수대와 가축 사육장 등이 있어 시민들의 휴식처와 국내외 관광객의 관광지로도 알려져 있으며, 무료 전통 혼례식장으로 개방하고 있어 많은 사람들이 이용하고 있다.

의의와 평가

후대에 복원과 다수의 건물을 신축하여 전형적인 반가의 구조를 파악하기는 어렵지만, 창원에 얼마 남아 있지 않은 한옥 건물이라는 점에서 의의를 두고 있다.

참고문헌>2

확장영역 접기

『근대 문화유산 조사 및 목록화 사업 보고서』(경상남도, 2004)
『문화 유적 분포 지도』-창원시(창원시·창원 대학교 박물관, 2005)

출처

출처 도움말

확장영역 접기

한국향토문화전자대전
http://www.grandculture.net/

제공처

한국학중앙연구원
http://www.aks.ac.kr

유익해요

3

더

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정자가 있는 교방동 서원골은 무학산 계곡에서 바다를 바라볼 수 있는 풍치가 뛰어난 곳으로 조선 중기의 학자 정구(鄭逑:1543∼1620)를 기리기 위하여 그의 제자들이 회원서원을 세웠던 곳이다. 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되었고 정자만 남아 있다.

정자에는 관해정이라는 현판과 취백당(聚白堂)이라는 현판이 걸려 있다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 외삼문(外三門), 관리사(管理舍) 등이 갖추어져 있다. 정자 앞에는 정구가 직접 심었다는 수령 440년 된 은행나무가 있다. 해마다 음력 3월과 9월에 정구와 그의 제자인 허목(許穆)의 향사를 지낸다.

창원 관해정 지도
[네이버 지식백과] 창원 관해정 [昌原 觀海亭] (두산백과 두피디아, 두산백과)

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무-신지원

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무-신지원

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팽나무는 우리나라 중남부 지방에 주로 살며 바다와 강이 만나는 포구 주변에 볼 수 있는 나무로 ‘패구나무’라고도 불리었으며 열매는 철새들의 먹잇감을 제공하고 나무는 오랜 세월 동안 크게 자라 그늘을 형성하는 대표적인 당산나무이다. 북부리 팽나무는 이러한 생육 특성을 보여주는 대표적인 나무로 농경사회에서 오랫동안 동부마을 공동체의 구심점이었고 마을주민들이 팽나무를 신목으로 여겨 당제를 시작해 현재 당선암 까지 당산제를 지속해 온 마을 고유의 전통과 1934년 홍수해 시 마을 주민과 팽나무가 함께 찍힌 사진이 기사화(동아일보 1934.11.24.) 되는 등 마을과 팽나무와의 관계가 확인되고 있는 점으로 볼 때 학술적 역사적 가치가 있다. 또한 기존에 노거수로 지정된 팽나무 2주와 비교해도 규모 면에서 손색이 없고 수관이 넓게 펼쳐지는 수형이 아름답고 생육상태가 양호하다. 또한 팽나무가 위치한 언덕에서 낙동강을 경계로 북쪽에는 하남읍 남쪽에는 대산면의 넓은 평야 지대가 펼쳐져 있어 기존에 지정된 팽나무의 입지와는 차이가 있는 독특한 경관적 가치를 지니고 있다.

기본정보

종 목 : 천연기념물 제573호

명 칭 : 창원 북부리 팽나무

분 류 : 자연유산 / 천연기념물/ 생물과학기념물/ 생물상

수량/면적 : 1그루

지정(등록)일 : 2022.10.07

소 재 지 : 경상남도 창원시 의창구 대산면 북부리 102 -1

소유자(소유단체) : 창원시

관리자(관리단체) : 창원시

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무

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팽나무는 우리나라 중남부 지방에 주로 살며 바다와 강이 만나는 포구 주변에 볼 수 있는 나무로 ‘패구나무’라고도 불리었으며 열매는 철새들의 먹잇감을 제공하고 나무는 오랜 세월 동안 크게 자라 그늘을 형성하는 대표적인 당산나무이다. 북부리 팽나무는 이러한 생육 특성을 보여주는 대표적인 나무로 농경사회에서 오랫동안 동부마을 공동체의 구심점이었고 마을주민들이 팽나무를 신목으로 여겨 당제를 시작해 현재 당선암 까지 당산제를 지속해 온 마을 고유의 전통과 1934년 홍수해 시 마을 주민과 팽나무가 함께 찍힌 사진이 기사화(동아일보 1934.11.24.) 되는 등 마을과 팽나무와의 관계가 확인되고 있는 점으로 볼 때 학술적 역사적 가치가 있다. 또한 기존에 노거수로 지정된 팽나무 2주와 비교해도 규모 면에서 손색이 없고 수관이 넓게 펼쳐지는 수형이 아름답고 생육상태가 양호하다. 또한 팽나무가 위치한 언덕에서 낙동강을 경계로 북쪽에는 하남읍 남쪽에는 대산면의 넓은 평야 지대가 펼쳐져 있어 기존에 지정된 팽나무의 입지와는 차이가 있는 독특한 경관적 가치를 지니고 있다.

기본정보

종 목 : 천연기념물 제573호

명 칭 : 창원 북부리 팽나무

분 류 : 자연유산 / 천연기념물/ 생물과학기념물/ 생물상

수량/면적 : 1그루

지정(등록)일 : 2022.10.07

소 재 지 : 경상남도 창원시 의창구 대산면 북부리 102 -1

소유자(소유단체) : 창원시

관리자(관리단체) : 창원시

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경상남도 진주시 남성동에서 본성동에 걸쳐 있는 둘레 1.7km의 석성(石城)으로, 원래 토성이었던 것을 고려 말 우왕 때 석성으로 개축하였다. 임진왜란 당시에 가장 치열했던 전투 중 하나인 진주 대첩의 현장이기도 하다

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 조계종 통도사

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 조계종 통도사- 김강민

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 조계종 통도사- 김강민

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한국 3대 사찰의 하나로, 부처의 진신사리(眞身舍利)가 있어 불보(佛寶)사찰이라고도 한다. 사찰의 기록에 따르면 통도사라 한 것은, 이 절이 위치한 산의 모습이 부처가 설법하던 인도 영취산의 모습과 통하므로 통도사라 이름했고(此山之形通於印度靈鷲山形), 또 승려가 되고자 하는 사람은 모두 이 계단(戒壇)을 통과해야 한다는 의미에서 통도라 했으며(爲僧者通而度之), 모든 진리를 회통(會通)하여 일체중생을 제도(濟道)한다는 의미에서 통도라 이름지었다고 한다.

이 절의 창건 유래에 대한 《삼국유사》의 기록을 보면 신라의 자장(慈藏)이 당나라에서 불법을 배우고 돌아와 신라의 대국통(大國統)이 되어 왕명에 따라 통도사를 창건하고 승려의 규범을 관장, 법식(法式)을 가르치는 등 불법을 널리 전한 데서 비롯된다. 이때 부처의 진신사리를 안치하고 금강계단(金剛戒壇)을 쌓아, 승려가 되고자 원하는 많은 사람들을 득도케 하였다.

이렇게 창건된 이 절은 이후 계율의 근본도량이 되었고, 신라의 승단(僧團)을 체계화하는 중심지가 되었다. 창건의 정신적 근거이며 중심인 금강계단은 자장과 선덕여왕이 축조하여 부처의 진신사리를 안치한 이후 오늘날까지 잘 보존되고 있다.

경내의 건물들은 대웅전과 고려 말 건물인 대광명전(大光明殿)을 비롯하여 영산전(靈山殿)·극락보전(極樂寶殿) 외에 12개의 법당과 보광전(普光殿)·감로당(甘露堂) 외에 6방(房), 그리고 비각(碑閣)·천왕문(天王門)·불이문(不二門)·일주문(一柱門)·범종각(梵鐘閣) 등 65동 580여 칸에 달하는 대규모이다. 이 건물들은 임진왜란 때 소실된 것을 1601년(선조 34)과 41년(인조 19) 두 차례에 걸쳐 중수하였는데 대광명전을 제외하고는 모두 근세의 건물들이다.

이 사찰은 부처의 진신사리를 안치하고 있어 불상을 모시지 않고 있는 양산 통도사 대웅전이 금강계단과 함께 국보로 지정되어 있으며, 이 밖에 보물로 지정된 양산 통도사 청동은입사향완, 보물 양산 통도사 봉발탑이 있고, 보물전시관에는 병풍·경책(經冊)·불구(佛具) 및 고려대장경(해인사 영인본) 등의 사보(寺寶)가 소장되어 있다. 소속 암자로는 선원(禪院)인 극락암을 비롯하여 백운암·비로암 등 13개의 암자가 있다.

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무

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경상남도 창원시 의창구 대산면 대산북로899번길 동부마을 팽나무

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팽나무는 우리나라 중남부 지방에 주로 살며 바다와 강이 만나는 포구 주변에 볼 수 있는 나무로 ‘패구나무’라고도 불리었으며 열매는 철새들의 먹잇감을 제공하고 나무는 오랜 세월 동안 크게 자라 그늘을 형성하는 대표적인 당산나무이다. 북부리 팽나무는 이러한 생육 특성을 보여주는 대표적인 나무로 농경사회에서 오랫동안 동부마을 공동체의 구심점이었고 마을주민들이 팽나무를 신목으로 여겨 당제를 시작해 현재 당선암 까지 당산제를 지속해 온 마을 고유의 전통과 1934년 홍수해 시 마을 주민과 팽나무가 함께 찍힌 사진이 기사화(동아일보 1934.11.24.) 되는 등 마을과 팽나무와의 관계가 확인되고 있는 점으로 볼 때 학술적 역사적 가치가 있다. 또한 기존에 노거수로 지정된 팽나무 2주와 비교해도 규모 면에서 손색이 없고 수관이 넓게 펼쳐지는 수형이 아름답고 생육상태가 양호하다. 또한 팽나무가 위치한 언덕에서 낙동강을 경계로 북쪽에는 하남읍 남쪽에는 대산면의 넓은 평야 지대가 펼쳐져 있어 기존에 지정된 팽나무의 입지와는 차이가 있는 독특한 경관적 가치를 지니고 있다.

기본정보

종 목 : 천연기념물 제573호

명 칭 : 창원 북부리 팽나무

분 류 : 자연유산 / 천연기념물/ 생물과학기념물/ 생물상

수량/면적 : 1그루

지정(등록)일 : 2022.10.07

소 재 지 : 경상남도 창원시 의창구 대산면 북부리 102 -1

소유자(소유단체) : 창원시

관리자(관리단체) : 창원시

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 통도사 대웅전

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 통도사 대웅전 및 금강계단 (김지안)

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 통도사 대웅전 및 금강계단 (김지안)

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본문

1997년 1월 1일 국보로 지정되었다. 통도사는 대웅전에 불상을 모시는 게 아니라 건물 뒤쪽에 금강계단(金剛戒壇)을 설치하여 석가모니의 진신사리를 봉안한 5대 적멸보궁 중 하나에 속한다. 금강계단은 금강석(다이아몬드)과 같이 단단하고 보배로운 규범이란 뜻으로 부처가 항상 그곳에 있다는 상징성을 띠고 있다. 이 금강계단을 통하여 도를 얻고 진리를 깨달아 중생을 극락으로 이끈다는 의미에서 절 이름을 통도사(通度寺)라고 하였다 한다. 현재 건물은 신라 선덕여왕 때 처음 지었고, 임진왜란 때 불에 탄 것을 1645년(인조 23)에 다시 지었다.

대웅전은 정면 3칸, 측면 5칸의 15칸 건물인데, 두 개의 건물을 복합시킨 평면형이라 건물 내부의 기둥 배치가 특이하다. 앞쪽에는 동쪽으로 향한 평면 3칸 건물이 있고 뒤쪽에는 평면 3×2칸 건물이 남쪽으로 향하여 앞쪽 건물에 붙어 있는 형식이다. 이런 배치 때문에 지붕 모양은 특이하게도 정면을 향해 팔작지붕의 복합형인 '정(丁)'자형을 이루어 정면뿐만이 아니라 양쪽 측면에서도 박공 부분이 보인다.

이 대웅전은 독특하게도 사방에 모두 다른 이름이 걸려 있다. 동쪽은 대웅전(大雄殿), 서쪽은 대방광전(大方廣殿), 남쪽은 금강계단(金剛戒壇), 북쪽은 적멸보궁(寂滅寶宮)이라는 현판이 걸려 있는데 이는 모두 대웅전을 일컫는 말이다. 이 건물 동쪽과 남쪽의 돌계단은 양쪽 가장자리(소맷돌) 부분에 수려한 연꽃 조각으로 장식되어 있다. 대웅전 내부, 통상 불상이 놓여 있어야 할 불단에는 극락조. 청룡, 사슴 등 온갖 신비한 동식물이 조각되어 있다. 대웅전의 북쪽으로는 구룡지라는 작은 연못이 있다.

통도사에서 가장 중요한 곳이라 할 수 있는 금강계단은 우리나라의 전통적인 금강계단 형태를 따랐다. 정사각형의 넒은 기단을 상하 이중으로 쌓고 가운데에 연꽃 모양의 받침돌 위에 종 모양의 사리탑을 봉안한 형태로 사리탑계단이라 불리기도 한다. 네 모서리에는 계단을 수호하는 사천왕상이 서 있고 동서남북에는 석등이 세워져 있어 계단을 장엄하게 한다. 통도사에서 소유 및 관리하고 있다.

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통영 세병관은 조선시대 (1605년)에 지어진 통제영으로 약(290년)동안 3도(경상,전라,충청도)수군을 총 지휘 했던 곳 입니다. 경북궁 경회루,여수 진남관과 더불어 우리나라 에서 가장 규모가 큰 건물에 속합니다. 우리나라 바다를 지키는 역사적 상징성을 지닌 건물로서 학술적,예술적가치가 매우 높습니다.

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산청-천왕봉--(박시우)

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산청-천왕봉--(박시우)

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이름 뜻 그대로 하늘의 왕, 즉 높은 산과 봉우리에 붙이는 이름이다. 일반적으로는 지리산의 최고봉이자 제1주봉인 천왕봉이 높이나 유명세 측면에서 가장 잘 알려져 있지만 지리산 외의 다른 유명한 산에도 천왕봉이 여러 곳 있다. 지리산, 무등산, 속리산, 비슬산의 천왕봉은 해당 산의 최고봉이다.

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경상남도 창원시 성산구 외동 성산패총

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경상남도 창원시 성산구 외동 성산패총-양현우

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경상남도 창원시 성산구 외동 성산패총-양현우

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1974년 11월 2일 사적으로 지정되었다. 마산만에 면한 창원평야의 중심부에 있는 높이 49m의 독립된 구릉 위에 있다. 1968년 부산대학교에 의해 1차 발굴이 시도되었고, 1974년 2월부터 5월까지 재조사를 실시하였다. 패총이 분포하는 구릉의 정상부는 약 3만 5000㎡에 달하는 평탄한 지형을 이루고, 패총은 동·남서·북쪽의 3개 경사면에 흩어져 있다.

패총의 10∼30cm의 표토층 밑에 두께 2∼3m의 두꺼운 패각층(貝殼層)이 형성되었으며, 그 속에서 김해식(金海式) 토기의 파편들이 발견되었는데, 하층에서는 주로 적갈색 토기, 상층에서는 회청색 경질(硬質)의 토기와 신라토기가 출토되었다. 석기로는 홈자귀와 반달형 석기, 골각기(骨角器)로는 화살촉·바늘·송곳·빗·칼자루 등과, 철제품으로는 손칼이 출토되었으며, 그밖에 구리팔찌 1개가 발견되었다. 특이한 유물로는 삼각집선거치문대(三角集線鋸齒文帶)가 있는 원반형 유문토기(有文土器) 제품의 출토를 들 수 있다.

이밖에 서남구의 발굴에서는 중국 한대(漢代)의 화폐인 오수전(五銖錢) 1개가 발견되었는데, 이는 김해회현리패총에서 나온 화천(貨泉)과 함께 초기 철기시대 유적에 대한 연대결정에 중요한 근거가 되었다. 또, 패각층 밑의 생토면(生土面)에서는 철이 녹아 흐른 야철지(冶鐵址)가 2군데에서 발견되었는데, 이는 동래패총에서 발굴된 같은 시기의 제철유적과 함께 한국 고대 제철사(製鐵史) 관계자료로서 중요한 가치가 있다.

한편, 발굴조사가 진행됨에 따라 정상부 주위에 둘려 있는 얕은 할석축석벽(割石築石壁)의 성터를 발견하였는데, 이 성벽 속에서 중국 당대(唐代)의 개원통보(開元通寶) 1개가 채집된 것으로 보아, 이 성은 패총과는 시대를 달리한 삼국시대 신라인이 쌓은 것으로 짐작된다. 이와 같이 성산패총에는 초기 철기시대에서 다음 삼국시대에 걸친 유적이 겹쳐 있어서 학술적으로 더욱 주목된다.

창원 성산 패총 지도

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송이안

1983년 7월 20일 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 규모는 140평 대지 위에 지은 26평짜리 목조기와집이다.

정자가 있는 교방동 서원골은 무학산 계곡에서 바다를 바라볼 수 있는 풍치가 뛰어난 곳으로 조선 중기의 학자 정구(鄭逑:1543∼1620)를 기리기 위하여 그의 제자들이 회원서원을 세웠던 곳이다. 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되었고 정자만 남아 있다.

정자에는 관해정이라는 현판과 취백당(聚白堂)이라는 현판이 걸려 있다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 외삼문(外三門), 관리사(管理舍) 등이 갖추어져 있다. 정자 앞에는 정구가 직접 심었다는 수령 440년 된 은행나무가 있다. 해마다 음력 3월과 9월에 정구와 그의 제자인 허목(許穆)의 향사를 지낸다.

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1983년 7월 20일 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 규모는 140평 대지 위에 지은 26평짜리 목조기와집이다.

정자가 있는 교방동 서원골은 무학산 계곡에서 바다를 바라볼 수 있는 풍치가 뛰어난 곳으로 조선 중기의 학자 정구(鄭逑:1543∼1620)를 기리기 위하여 그의 제자들이 회원서원을 세웠던 곳이다. 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되었고 정자만 남아 있다.

정자에는 관해정이라는 현판과 취백당(聚白堂)이라는 현판이 걸려 있다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 외삼문(外三門), 관리사(管理舍) 등이 갖추어져 있다. 정자 앞에는 정구가 직접 심었다는 수령 440년 된 은행나무가 있다. 해마다 음력 3월과 9월에 정구와 그의 제자인 허목(許穆)의 향사를 지낸다.

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1983년 7월 20일 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 규모는 140평 대지 위에 지은 26평짜리 목조기와집이다.

정자가 있는 교방동 서원골은 무학산 계곡에서 바다를 바라볼 수 있는 풍치가 뛰어난 곳으로 조선 중기의 학자 정구(鄭逑:1543∼1620)를 기리기 위하여 그의 제자들이 회원서원을 세웠던 곳이다. 서원은 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되었고 정자만 남아 있다.

정자에는 관해정이라는 현판과 취백당(聚白堂)이라는 현판이 걸려 있다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 외삼문(外三門), 관리사(管理舍) 등이 갖추어져 있다. 정자 앞에는 정구가 직접 심었다는 수령 440년 된 은행나무가 있다. 해마다 음력 3월과 9월에 정구와 그의 제자인 허목(許穆)의 향사를 지낸다.

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경상남도 창녕군 진흥왕 척경비

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경상남도 창녕군 진흥왕 척경비

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창녕 신라 진흥왕 경상남도 창녕군 창녕읍에 신라 진흥왕 때의 순수비.신라 진흥왕 때의 순수비.

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(양산)통도사(박시우)

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(양산)통도사(박시우)

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한국 3대 사찰의 하나로, 부처의 진신사리(眞身舍利)가 있어 불보(佛寶)사찰이라고도 한다. 사찰의 기록에 따르면 통도사라 한 것은, 이 절이 위치한 산의 모습이 부처가 설법하던 인도 영취산의 모습과 통하므로 통도사라 이름했고(此山之形通於印度靈鷲山形), 또 승려가 되고자 하는 사람은 모두 이 계단(戒壇)을 통과해야 한다는 의미에서 통도라 했으며(爲僧者通而度之), 모든 진리를 회통(會通)하여 일체중생을 제도(濟道)한다는 의미에서 통도라 이름지었다고 한다.

[네이버 지식백과] 양산 통도사 [梁山 通度寺] (두산백과 두피디아, 두산백과)

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대한민국 경상남도 밀양시

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대한민국 경상남도 밀양시 영남루 이찬민

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대한민국 경상남도 밀양시 영남루 이찬민

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1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작지붕이다.

조선시대의 밀양군 객사(客舍)였던 밀양관(密陽館)의 부속건물로서 밀양 강가의 절벽 위에 위치한다. 건물 기둥이 높고 사이를 넓게 잡아 웅대하다. 좌우의 부속건물들과는 층계로 된 월랑(月廊)과 헌랑(軒廊)으로 연결하여 건물 전체 배치에 변화를 주었으며 규모도 더 커졌다. 누마루 주위에는 난간을 돌렸고, 기둥 사이는 모두 개방하여 사방을 바라볼 수 있게 하였으며 연회를 베풀기에 알맞은 넓은 공간을 마련하였다.

공포(栱包)는 기둥 위에만 있고, 그 사이사이에는 귀면(鬼面)을 표현한 화반(花盤)을 하나씩 배치하였다. 내부 둘레의 고주(高柱) 위에 이중량(二重樑)을 짜고, 외부 둘레의 기둥들과는 퇴량(退樑)과 충량(衝樑)으로 연결하였는데, 그 가운데 충량은 용신(龍身)을 조각하였다. 천장은 지붕 밑이 그대로 보이는 연등천장이다.

창건 연대는 고려 말이라고 하나, 현재의 건물은 조선 헌종 때 불탄 것을 2년 후인 1844년에 재건하였다고 한다. 밀양시에서 관리하고 있다.

[네이버 지식백과] 밀양 영남루 [Yeongnamnu Pavilion, Miryang, 密陽 嶺南樓] (두산백과 두피디아, 두산백과)

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경상남도 통영시    거북선(김지운)

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경상남도 통영시    거북선(김지운)

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거북선 또는 귀선(龜船)[2] 임진왜란 당시 활약했던 조선 수군의 군함이다.

기존 조선 수군의 주력함이었던 판옥선을 개량한 것으로, 지붕을 덧씌워 방어력을 높이고 포문을 많이 설치하여 사격 공격을 용이하게 하도록 구조를 변경, 앞에는 용머리 형태의 충각 겸 포문을 달아 돌격전에도 용이하게 설계되었다.

당시 일본 수군의 전술은 배에서 직접 사격 공격을 가하는 것이 아니라 기동성이 빠른 소형 배를 타고 적함에 난입하여 근접전으로 배를 뺏거나 횃불을 던져 태우는 것이었기 때문에 옻칠한 나무 지붕에 쇠못을 빼곡하게 박은 거북선에는 상륙 자체가 불가능하여 통하지 않았고, 거기다가 근접을 허용하지 않을 정도의 화력[3]으로 적함을 격침시켰기 때문에 임진왜란 당시에는 말 그대로 해상 요새 수준의 위용을 자랑했다.

임진왜란 당시 조선 수군에는 전라 좌수군 방답진에 소속된 방답 귀선, 전라 좌수영 본영에 소속된 영귀선, 통제영 창설 이후 건조된 통제영 귀선의 3척이 있었다. 하지만 이들은 원균의 칠천량 해전 당시 모두 침몰했다

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대한민국 경상남도 진주시 금산면 송백리 산152

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진주삼천포농악  김규리

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진주삼천포농악  김규리

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진주삼천포농악은 서부경남을 중심으로 전승되어온 대표적인 영남형 농악이다. 1966년 6월 농악부문 최초로 중요무형문화재로 지정되었다. 이후 여러 지역의 농악이 문화재로 추가 지정되면서 '제11-가호'로 고유번호를 부여받아 근래까지 일컬어 왔다. 최근에 와서는 지정번호가 '가호', '나호', '다호'와 같은 한글 부호 대신 '1호', '2호', '3호' 등 숫자 표기로 변경됨으로써 현재 중요무형문화재 진주삼천포농악으로 통칭되고 있다.

진주삼천포농악은 1966년 중요무형문화재 지정 당시에는 '농악12차'로 지칭했고, 1985년 지역 명칭이 덧붙여지면서 '진주농악12차' 이후 '진주농악'으로 불렀다. 한편 진주를 중심으로 한 서부경남의 모든 농악을 일컬어 말할 때, 가락의 특징을 들어 '경상우도농악', '진주12차36가락농악', '진주12차5방진농악' 또는 '진주12차8진법5방진36가락농악' 으로도 불렀다. 그리고 진주에 대응하여 삼천포 지역에서는 '삼천포농악', '삼천포12차36가락농악' 등으로 부르기도 했다.

진주삼천포농악 발표회

유래 및 역사

진주삼천포농악은 일반적으로 12차의 판굿으로서 걸립굿과 두레굿 등의 가락을 12종 36가락으로 구성하여 정립한 것으로 알려져 있다. 1966년 진주를 중심으로 전승되던 농악이 농악12차로 명명되어 중요무형문화재로 지정되었다. 이후 1985년 진주농악12차로 지정명칭이 변경되었고, 1986년 진주농악으로 변경되었다. 그리고 1993년에 이르러 진주삼천포농악으로 변경되어 오늘에 이르고 있다.

진주삼천포농악에서 연행되는 현행 12차 판굿은 진주농악의 황일백과 삼천포농악의 문백윤 두 상쇠가 전한 것으로서, 두 지역의 전통이 하나의 문화재로 통합되어 농악12차의 단일 연행물로 재구성된 것이다. 진주삼천포농악의 주요 전승자로는 1996년 문화재 지정 당시 보유자로 인정된 황일백, 문백윤 두 상쇠를 비롯하여, 세 번째 보유자가 된 이영우, 1991년과 2000년 각각 설장구와 상쇠로 보유자가 된 박염, 김선옥 등이 있다.

진주삼천포농악의 전승과정은 세 단계로 살펴볼 수 있다. 첫째, 진주와 삼천포 지역에서 각기 다른 농악이 전승되고 있던 시기이다. 옛날 진주에는 인근의 주민들이 모여들며 큰 장시를 형성했기 때문에 솟대쟁이패라는 유랑예인집단이 활동했다. 이들에 의해 진주 지역의 전통적인 민속놀이가 재구성되거나 새로운 양식으로 창출되어 전승되었다. 이들이 세련된 방식으로 창출한 민속예술은 이후 토착민들에게 영향을 미쳤고 지역 문화의 토대가 되었다. 또한 이들은 일제강점기의 민족문화 말살정책에 맞서 적극적인 공연활동으로 대응했고, 뛰어난 기량을 선보이며 자신들의 존재를 드러내었다. 진주농악은 이러한 솟대쟁이패 농악의 판굿과 가락, 짜임 등을 계승하며 상쇠 황일백에 의하여 1960년대까지 이어졌다. 솟대쟁이패 농악의 가락과 벅구 동작 등은 진주농악단의 상쇠를 비롯한 전업 예인들에 의해 연예 위주의 판굿놀이로 연행되었다.

[네이버 지식백과] 진주삼천포농악 (한국전통연희사전, 2014. 12. 15., 전경욱)

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대한민국 경상남도 창원시 마산합포구

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대한민국 경상남도 창원시 마산합포구

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대한민국 경상남도 창원시 마산합포구

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신지원유한지 예서 기원첩에 대한 설명입니다.『유한지 예서 기원첩(兪漢芝 隸書 綺園帖)』은 19세기 전반의 전예 명필 기원 유한지(1760-1834)가 칠언ㆍ오언ㆍ사언대구를 다양한 예서풍으로 쓴 것이다. 동한시대(東漢時代)의 예서비로 유명한 <예기비(禮器碑)>ㆍ<을영비(乙瑛碑)>ㆍ<사신비(史晨碑)>ㆍ<장천비(張遷碑)>ㆍ<조전비(曺全碑)>ㆍ<하승비(夏承碑)>의 다양한 필의가 보이고 있어 유한지가 한예(漢隸)의 대부분을 넓게 배웠음을 보여주는 수작(秀作)이다. 또 고문(古文) 풍으로 쓴 전서도 함께 실려 있다. 기년작은 아니지만 무르익은 필치를 느낄 수 있다.

특히 <예기비>를 비롯한 한예(漢隸)의 대부분을 섭렵했음을 보여주는 다양하고 기법적인 예서는 현존하는 유한지의 여러 필적 가운데 단연 최고라고 하겠다.

기본정보
종 목 : 보물 제1682호
명 칭 : 유한지 예서 기원첩 (兪漢芝 隸書 綺園帖)
분 류 : 기록유산 / 서간류/ 서예/ 서예
수량/면적 : 1첩
지정(등록)일 : 2010.10.25
소 재 지 : 경남 창원시 마산합포구 월영북16길 11 (월영동,경남대학교)
시 대 : 조선시대
소유자(소유단체) : 경남대학교
관리자(관리단체) : 경남대학교

주소 | 경남 창원시 마산합포구 월영북16길 11

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대한민국 경상남도 창원시 마산합포구

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유한지 예서 기원첩에 대한 설명입니다.『유한지 예서 기원첩(兪漢芝 隸書 綺園帖)』은 19세기 전반의 전예 명필 기원 유한지(1760-1834)가 칠언ㆍ오언ㆍ사언대구를 다양한 예서풍으로 쓴 것이다. 동한시대(東漢時代)의 예서비로 유명한 <예기비(禮器碑)>ㆍ<을영비(乙瑛碑)>ㆍ<사신비(史晨碑)>ㆍ<장천비(張遷碑)>ㆍ<조전비(曺全碑)>ㆍ<하승비(夏承碑)>의 다양한 필의가 보이고 있어 유한지가 한예(漢隸)의 대부분을 넓게 배웠음을 보여주는 수작(秀作)이다. 또 고문(古文) 풍으로 쓴 전서도 함께 실려 있다. 기년작은 아니지만 무르익은 필치를 느낄 수 있다.

특히 <예기비>를 비롯한 한예(漢隸)의 대부분을 섭렵했음을 보여주는 다양하고 기법적인 예서는 현존하는 유한지의 여러 필적 가운데 단연 최고라고 하겠다.

기본정보
종 목 : 보물 제1682호
명 칭 : 유한지 예서 기원첩 (兪漢芝 隸書 綺園帖)
분 류 : 기록유산 / 서간류/ 서예/ 서예
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지정(등록)일 : 2010.10.25
소 재 지 : 경남 창원시 마산합포구 월영북16길 11 (월영동,경남대학교)
시 대 : 조선시대
소유자(소유단체) : 경남대학교
관리자(관리단체) : 경남대학교유한지 예서 기원첩에 대한 설명입니다.『유한지 예서 기원첩(兪漢芝 隸書 綺園帖)』은 19세기 전반의 전예 명필 기원 유한지(1760-1834)가 칠언ㆍ오언ㆍ사언대구를 다양한 예서풍으로 쓴 것이다. 동한시대(東漢時代)의 예서비로 유명한 <예기비(禮器碑)>ㆍ<을영비(乙瑛碑)>ㆍ<사신비(史晨碑)>ㆍ<장천비(張遷碑)>ㆍ<조전비(曺全碑)>ㆍ<하승비(夏承碑)>의 다양한 필의가 보이고 있어 유한지가 한예(漢隸)의 대부분을 넓게 배웠음을 보여주는 수작(秀作)이다. 또 고문(古文) 풍으로 쓴 전서도 함께 실려 있다. 기년작은 아니지만 무르익은 필치를 느낄 수 있다.

특히 <예기비>를 비롯한 한예(漢隸)의 대부분을 섭렵했음을 보여주는 다양하고 기법적인 예서는 현존하는 유한지의 여러 필적 가운데 단연 최고라고 하겠다.

기본정보
종 목 : 보물 제1682호
명 칭 : 유한지 예서 기원첩 (兪漢芝 隸書 綺園帖)
분 류 : 기록유산 / 서간류/ 서예/ 서예
수량/면적 : 1첩
지정(등록)일 : 2010.10.25
소 재 지 : 경남 창원시 마산합포구 월영북16길 11 (월영동,경남대학교)
시 대 : 조선시대
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관리자(관리단체) : 경남대학교

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경상남도 합천군 가야면 해인사길 해인사

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합천 해인사장경판전-박세아

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합천 해인사장경판전-박세아

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▶ 합천 해인사 장경판전 (陜川 海印寺 藏經板殿)

* 국보 / 시대: 조선 성종19년(1488)

가야산 중턱에 자리잡은 해인사는 통일신라 애장왕 3년(802)에 지은 사찰로, 왕후의 병을 부처의 힘으로 치료해 준 것에 대한 감사의 뜻으로 지었다고 한다. 우리나라 3대 사찰 중 하나이며, 8만대장경을 보관하고 있기 때문에 법보사찰이라고도 부른다.

장경판전은 고려시대에 만들어진 8만여장의 대장경판을 보관하고 있는 건물로, 해인사에 남아있는 건물 중 가장 오래 되었다. 처음 지은 연대는 정확히 알지 못하지만, 조선 세조 3년(1457)에 크게 다시 지었고 성종 19년(1488)에 학조대사가 왕실의 후원으로 다시 지어 ‘보안당’이라고 했다는 기록이 있다. 산 속 깊은 곳에 자리잡고 있어 임진왜란에도 피해를 입지 않아 옛 모습을 유지하고 있으며, 광해군 14년(1622)과 인조 2년(1624)에 수리가 있었다.

앞면 15칸·옆면 2칸 크기의 두 건물을 나란히 배치하였는데, 남쪽 건물은 ‘수다라장’이라 하고 북쪽의 건물은 ‘법보전’이라 한다. 서쪽과 동쪽에는 앞면 2칸·옆면 1칸 규모의 작은 서고가 있어서, 전체적으로는 긴 네모형으로 배치되어 있다. 대장경판을 보관하는 건물의 기능을 충분히 발휘할 수 있도록 장식 요소는 두지 않았으며, 통풍을 위하여 창의 크기를 남쪽과 북쪽을 서로 다르게 하고 각 칸마다 창을 내었다. 또한 안쪽 흙바닥 속에 숯과 횟가루,소금을 모래와 함께 차례로 넣음으로써 습도를 조절하도록 하였다.

자연의 조건을 이용하여 설계한 합리적이고 과학적인 점 등으로 인해 대장경판을 지금까지 잘 보존할 수 있었다고 평가 받고 있다.

해인사장경판전은 15세기 건축물로서 세계 유일의 대장경판 보관용 건물이며, 대장경판과 고려각판을 포함하여 1995년 12월 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다.

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경상남도 김해시 가락로93번길 수로왕릉

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경상남도 김해시 가락로93번길 수로왕릉 이시훈

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경상남도 김해시 가락로93번길 수로왕릉 이시훈

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경상남도 김해시에 있는 삼국시대 금관가야의 시조 수로왕의 능. 왕릉. 사적.

개설

1963년 1월 21일에 사적으로 지정되었다. 가락국(駕洛國), 곧 금관가야의 시조이자 김해김씨의 시조인 수로왕(재위 42∼199)의 무덤으로 납릉(納陵)이라고 부른다. 수로왕릉은 2011년 7월 28일에 ‘김해 수로왕릉’으로 공식명칭이 변경되었다.

내용

수로왕에 대한 이야기는『삼국유사』「가락국기(駕洛國記)」에 전하고 있으나 무덤이 정확히 언제 만들어졌는지는 알 수 없다. 왕릉의 외형은 원형봉토분으로 무덤의 높이는 약 5m이다.

왕릉의 경내에는 신위를 모신 숭선전(崇善殿)과 안향각(安香閣)·전사청(典祀廳)·제기고(祭器庫)·납릉정문(納陵正門)·숭재(崇齋)·동재(東齋)·서재(西齋)·신도비각(神道碑閣)·홍살문·숭화문(崇化門) 등의 건물이 있다. 아울러 신도비·문무인석(文武人石)·마양호석(馬羊虎石)·공적비 등의 석조물이 배치되어 있다.

왕릉은 고려 문종 때에 부분적으로 수리가 있었던 것으로 보인다. 그 뒤에 다시 퇴락해져서『세종실록』을 보면 수로왕릉과 수로왕비릉에 대해 무덤을 중심으로 사방 30보에 보호구역을 표시하기 위한 돌을 세우고 세종 28년(1446)에 다시 사방 100보에 표석을 세워 보호구역을 넓힌 것으로 나타난다.

무덤이 지금과 같은 모습을 갖추게 된 것은 1580년(선조 13)에 당시 영남관찰사이며 수로왕의 후손인 김허수가 수로왕비릉(허왕후묘)와 더불어 대대적으로 개축한 뒤였다. 수로왕비릉 역시 높이 5m정도의 원형봉토분으로 언덕에 위치하고 있다. 수로왕릉과 비슷한 시기에 만들어졌다고 본다면 내부의 구조는 움무덤〔土壙墓〕또는 돌덧널무덤〔石槨墓〕일 가능성이 높다.

한편『지봉유설』에 따르면 왕릉의 구조는 큰 돌방무덤〔石室墓〕이었을 것으로 추정된다.『지봉유설』에서는 임진왜란 때 수로왕릉이 도굴당했음을 밝히고 있는데, “당시에 왕이 죽으면 주위에서 함께 생활하던 사람들을 같이 묻는 순장이 있었다”고 기록하고 있다.

1647년(인조 25)에는 왕명에 의하여 허적(許積)이 묘비문을 지어 비를 세웠고, 1865년(고종 2)에는 숭선전을 중수하였다. 지금도 그 후손들은 능소에서 매년 음력 3월 15일과 9월 15일 두 차례 제사를 크게 지내고 있다.

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경상남도 합천군 가야면 가야산로 해인사 성보박물관

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경상남도 합천군 가야면 가야산로 해인사 성보박물관 (김연주)

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경상남도 합천군 가야면 가야산로 해인사 성보박물관 (김연주)

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陜川 海印寺 高麗木板. 경상남도 합천군 해인사에 소장되어 있는 고려시대의 경판 일체. 총 54종 2835판이다.

국가기관인 대장도감(大藏都監)에서 공식적으로 새긴 대한민국 국보 제32호 팔만대장경과는 달리 지방관청이나 민간사찰에서 자체적으로 판각한 사간판본이다. 따라서 팔만대장경에는 속하지 않는 자료이며, 유물 등록 또한 국보 제206호와 보물 제734호로 따로 지정되었다.

이 합천 해인사 고려목판은 팔만대장경이 소장된 합천 해인사 장경판전의 위엄을 설명할 때에도 한번씩 나오는 자료이다. 해인사의 기록에 따르면 원래는 이러한 사찰판본 목판 또한 해인사에 만 단위로 소장되었지만, 장경판전의 보호를 받아 경판이 모두 무사히 현존한 팔만대장경과는 달리 이 고려목판들은 이제 2천여 판밖에 남지 않았다. 그 때문에 수가 줄어든 현재는 이 고려목판들 또한 장경판전 안에 넣어두었다.

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경상남도 창원시 마산합포구 진동면 진동리 마산진동리유적

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경상남도 창원시 마산합포구 진동면 진동리 마산진동리유적-안유진

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경상남도 창원시 마산합포구 진동면 진동리 마산진동리유적-안유진

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2006년 8월 29일 사적으로 지정되었다. 국내 최대규모의 청동기시대 묘역이 확인된 유적으로, 대형 지석묘와 석관묘가 집단으로 발굴되었다. 보호구역은 100필지 9만 7,342㎡이다.

지석묘는 가로 500m, 세로 150~200m 정도 되는 넓은 지역에 대형묘역이 군집을 이루고 있다. 지석묘 중에서는 묘역과 무덤 주인공을 안치하는 공간인 매장주체부(埋葬主體部)가 있는 무덤이 다수 있다. 지름 20m 정도 되는 둥근 대형 묘역에는 주변에 둥근 도랑[周溝]이 시설되어 있다. 이 무덤의 매장주체부는 지상식 구조를 갖추었으며, 잔자갈을 쌓아 만든 분구 주변에 원형 혹은 장방형 호석(구획석)을 두른 것으로 보아 무덤의 주인이 상당한 세력을 가진 자였음을 알 수 있다. 석관묘는 네 곳으로 나뉘어 2~5기씩 밀집된 소형 묘역 네 군데에서 모두 41기가 조사되었다. 이들 묘역에서는 마제석검, 돌화살촉, 무문토기조각 등이 출토되었다.

묘역의 규모나 형태를 볼 때 지석묘는 지배계층의 무덤이고 석관묘는 그들의 지배를 받는 계층이었음을 짐작할 수 있다. 창원시 마산합포구가 관리한다.

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경상남도 김해시 김해 대성동 고분군

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경상남도 김해시 김해 대성동 고분군-송이안

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경상남도 김해시 김해 대성동 고분군-송이안

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1.김해 대성동 고분군

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종 목   사적 제341호

지 정 일   1991.01.09

소 재 지   경상남도 김해시 대성동 418-2 외 24필지

시 대   금관가야시대

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국립김해박물관과 김해 수로왕릉 사이의 동서로 뻗은 구릉지대에 있는 가야의 무덤들이다. 길이 약 300m, 높이 20m정도의 구릉 지대로, 경사가 완만해 무덤이 있기에 매우 적합하다. 고분군에 인접하여 고분 박물관이 건립되어 있다.

​

발굴조사 결과 1∼5세기에 걸친 지배집단의 무덤 자리로 고인돌을 비롯하여 널무덤(토광묘), 덧널무덤(토광목곽묘), 굴식돌방무덤(횡혈식석실묘) 등 가야의 여러 형식의 무덤이 발견되었다. 구릉 주변 평지에는 1∼3세기 무덤이 밀집되어 있고, 구릉 정상부에는 4∼5세기 무덤이 밀집되어 있어, 삼한시대 구야국 단계에서 금관가야 시기까지의 무덤이 발견되고 있다.

​

덧널무덤은 나무판을 조립하여 널(관)을 만든 것으로, 이전에 통나무관을 이용하던 것에서 나무판널을 사용하는 시기로의 전환이 1세기경임을 보여준다. 유물로는 토기류와 철기류, 목류, 중국제 거울 등이 출토되었다.

​

우리나라 고대무덤 형식의 변화 과정을 보여주며, 중국제 거울이나 토기류에서 한·중·일의 문화교류 상황을 밝혀주고 있어 중요한 자료로 평가된다.

​

2.김해향교

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 조계종 통도사

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 조계종 통도사

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경상남도 양산시 하북면 통도사로 조계종 통도사

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한준영

한국 3대 사찰의 하나로, 부처의 진신사리(眞身舍利)가 있어 불보(佛寶)사찰이라고도 한다. 사찰의 기록에 따르면 통도사라 한 것은, 이 절이 위치한 산의 모습이 부처가 설법하던 인도 영취산의 모습과 통하므로 통도사라 이름했고(此山之形通於印度靈鷲山形), 또 승려가 되고자 하는 사람은 모두 이 계단(戒壇)을 통과해야 한다는 의미에서 통도라 했으며(爲僧者通而度之), 모든 진리를 회통(會通)하여 일체중생을 제도(濟道)한다는 의미에서 통도라 이름지었다고 한다.

이 절의 창건 유래에 대한 《삼국유사》의 기록을 보면 신라의 자장(慈藏)이 당나라에서 불법을 배우고 돌아와 신라의 대국통(大國統)이 되어 왕명에 따라 통도사를 창건하고 승려의 규범을 관장, 법식(法式)을 가르치는 등 불법을 널리 전한 데서 비롯된다. 이때 부처의 진신사리를 안치하고 금강계단(金剛戒壇)을 쌓아, 승려가 되고자 원하는 많은 사람들을 득도케 하였다.

이렇게 창건된 이 절은 이후 계율의 근본도량이 되었고, 신라의 승단(僧團)을 체계화하는 중심지가 되었다. 창건의 정신적 근거이며 중심인 금강계단은 자장과 선덕여왕이 축조하여 부처의 진신사리를 안치한 이후 오늘날까지 잘 보존되고 있다.

경내의 건물들은 대웅전과 고려 말 건물인 대광명전(大光明殿)을 비롯하여 영산전(靈山殿)·극락보전(極樂寶殿) 외에 12개의 법당과 보광전(普光殿)·감로당(甘露堂) 외에 6방(房), 그리고 비각(碑閣)·천왕문(天王門)·불이문(不二門)·일주문(一柱門)·범종각(梵鐘閣) 등 65동 580여 칸에 달하는 대규모이다. 이 건물들은 임진왜란 때 소실된 것을 1601년(선조 34)과 41년(인조 19) 두 차례에 걸쳐 중수하였는데 대광명전을 제외하고는 모두 근세의 건물들이다.

이 사찰은 부처의 진신사리를 안치하고 있어 불상을 모시지 않고 있는 양산 통도사 대웅전이 금강계단과 함께 국보로 지정되어 있으며, 이 밖에 보물로 지정된 양산 통도사 청동은입사향완, 보물 양산 통도사 봉발탑이 있고, 보물전시관에는 병풍·경책(經冊)·불구(佛具) 및 고려대장경(해인사 영인본) 등의 사보(寺寶)가 소장되어 있다. 소속 암자로는 선원(禪院)인 극락암을 비롯하여 백운암·비로암 등 13개의 암자가 있다.

양산 통도사 지도

양산 통도사

10km

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대한민국 경상남도 합천군 용주면

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대한민국 경상남도 합천군 용주면-김근휘

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대한민국 경상남도 합천군 용주면-김근휘

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1962년 12월 20일 국보로 지정되었다. 현재 남아 있는 경판은 8만 1258판이다. 8만여 판에 8만 4000번뇌에 해당하는 법문이 실려 있으므로 팔만대장경이라고도 한다.

1237년(고종 24)부터 16년간에 걸쳐 고려에 침입한 몽골군의 격퇴를 발원(發願)하여 대장도감(大藏都監)과 분사도감(分司都監)을 두어 만든 것이다. 경판고 안에 5층의 판가(板架)를 설치하여 보관하고 있는데, 판가는 천지현황(天地玄黃) 등의 천자문(千字文)의 순서로 함(函)의 호수를 정하여 분류·배치하고, 권차(卷次)와 정수(丁數)의 순으로 가장(架藏)하였다.

경판의 크기는 세로 24cm 내외, 가로 69.6cm 내외, 두께 2.6∼3.9cm로 양끝에 나무를 끼어 판목의 균제(均齊)를 지니게 하였고, 네 모서리에는 구리판을 붙이고, 전면에는 얇게 칠을 하였다. 판목으로 산벚나무, 돌배나무, 자작나무, 소나무, 후박나무 등의 목재를 썼고, 무게는 3∼4kg 가량으로 현재도 보존상태가 좋은 편이다. 천지(天地)의 계선만 있고, 각 행의 계선은 없이 한쪽 길이 1.8cm의 글자가 23행, 각 행에 14자씩 새겨 있는데, 그 글씨가 늠름하고 정교하여 고려시대 판각의 우수함을 보여주고 있다.

처음에 강화 서문(江華西門) 밖 대장경판고에 두었고, 그 후 강화의 선원사(禪源寺)로 옮겼다가, 1398년(태조 7)에 다시 현재의 위치로 옮겼다. 2007년 6월 '고려대장경판 및 제경판'으로 유네스코 지정 세계기록유산에 지정되었다.

[UNESCO 지정 한국의 세계기록유산]
| 기록유산명 | 기록연도
1 | 훈민정음 | 1997.10
2 | 조선왕조실록 | 1997.10
3 | 불조직지심체요절 | 2001.09
4 | 승정원일기 | 2001.09
5 | 의궤(조선왕조의 의궤) | 2007.06
6 | 해인사 대장경판 및 제경판 | 2007.06
7 | 동의보감 | 2009.07
8 | 일성록 | 2011.05
9 | 5.18 민주화운동 기록물 | 2011.05
10 | 난중일기 | 2013.06
11 | 새마을운동 기록물 | 2013.06
12 | 한국의 유교책판 | 2015.10
13 | KBS특별생방송 '이산가족을 찾습니다' 기록물 | 2015.10
14 | 조선왕실 어보와 어책 | 2017.10
15 | 국채보상운동 기록물 | 2017.10
16 | 조선통신사에 관한 기록 | 2017.10

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경상남도 창녕군 창녕읍 술정리 창녕 술정리 동 삼층석탑

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경상남도 창녕군 창녕읍 술정리 창녕 술정리 동 삼층석탑   송서영

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경상남도 창녕군 창녕읍 술정리 창녕 술정리 동 삼층석탑   송서영

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경상남도 창녕군 창녕읍 술정리에 있는 통일신라시대의 화강석 석탑. 1962년 12월 20일 국보로 지정되었다.경상남도 창녕군 창녕읍 술정리에 있는 통일신라시대의 석탑(石塔)으로, 창녕 술정리 동 삼층석탑은 8세기 중엽에 세워진 것으로 추정된다.

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김지운

팔만대장경

경판 숫자는 1915년 조선총독부에 의해 처음 81,258판으로 집계되었다. 이후 대한민국 정부가 1962년 국보 지정 당시 별도의 확인 작업 없이 이 숫자를 그대로 적용하면서 그동안 정확한 수량과 훼손 여부 등을 둘러싸고 논란이 일기도 했다. 이에 따라 문화재청에서는 2000년부터 실시한 '해인사 고려대장경 디지털 영상화 및 기초자료 데이터베이스 사업', 2014년에 수립한 '해인사 대장경판 중장기 종합 보존관리계획'에 따른 조사 등을 통해 최종적으로 경판의 숫자가 81,352판이라고 밝혔다. 하지만 이 숫자에는 일제강점기인 1915년, 1937년에 제작, 추가된 36개의 경판이 포함된 수치이다

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불꽃무늬토기(함안)박시우

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불꽃무늬토기(함안)박시우

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4세기 후반에 처음 출연하여 6세기 전반까지 아라가야와 그 주변 지역을 중심으로 널리 유행하였으며, 불꽃무늬의 형태에 따라 시기를 구분할 수 있다. 불꽃무늬 토기의 출현 배경으로는 고구려 불교 영향설, 죽은 사람을 내세로 인도하거나 악령과 재앙을 물리치는 주술적인 의미를 지닌 제사, 의례 용기인 의기설(儀器說), 조명용 토기설 등이 제기되고 있다.

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

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대한민국 경상남도 합천군 대양면 양산리

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대한민국 경상남도 합천군 대양면 양산리 박준수

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대한민국 경상남도 합천군 대양면 양산리 박준수

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합천 해인사 대장경판(陜川 海印寺 大藏經板) 또는 팔만대장경(八萬大藏經), 고려대장경(高麗大藏經, Tripitaka Koreana 트리피타카 코레아나[*])은 경상남도 합천군 해인사에 있는, 고려가 몽골의 침입을 불력(佛力)으로 막아내고자 1236년(고종 23년) 강화군에서 조판에 착수하여 15년이 지난 1251년(고종 38년)까지 총 16년에 걸쳐 완성한 고려의 대장경이다. 1962년 12월 20일에 대한민국의 국보 제32호 해인사대장경판(海印寺大藏經板)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.[1]

현존하는 세계의 대장경 가운데 가장 오래된 것일 뿐만 아니라 체재와 내용도 가장 완벽한 것으로 평가되고 있는 팔만대장경은[2] 2007년도에 세계기록유산으로 지정되었다.

합천 해인사 대장경판(陜川 海印寺 大藏經板) 또는 팔만대장경(八萬大藏經), 고려대장경(高麗大藏經, Tripitaka Koreana 트리피타카 코레아나[*])은 경상남도 합천군 해인사에 있는, 고려가 몽골의 침입을 불력(佛力)으로 막아내고자 1236년(고종 23년) 강화군에서 조판에 착수하여 15년이 지난 1251년(고종 38년)까지 총 16년에 걸쳐 완성한 고려의 대장경이다. 1962년 12월 20일에 대한민국의 국보 제32호 해인사대장경판(海印寺大藏經板)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.[1]

현존하는 세계의 대장경 가운데 가장 오래된 것일 뿐만 아니라 체재와 내용도 가장 완벽한 것으로 평가되고 있는 팔만대장경은[2] 2007년도에 세계기록유산으로 지정되었다.

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경상남도 창원시 성산구 대방동 불곡사석조비로자나불좌상

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경상남도 창원시 성산구 대방동 불곡사석조비로자나불좌상-안유진

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경상남도 창원시 성산구 대방동 불곡사석조비로자나불좌상-안유진

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1966년 2월 28일 보물로 지정되었다. 불상 높이 101cm, 대좌 높이 89cm이다.

9세기의 전형적인 비로자나불상으로, 나발(螺髮)의 머리에는 육계(肉髻)가 너무 커서 머리와 구별할 수 없으며, 얼굴은 달걀형에 이목구비가 모두 알맞아 우아하고 단정하기는 하나, 전대(前代)의 자비롭거나 숭엄한 얼굴과는 완연히 구별된다. 귀는 짧은 편이고 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하다. 어깨도 현저히 좁아져 얼굴과 함께 섬세하고 단정한 체상(體相)이다. 두 손은 가슴에서 지권인(智拳印)을 표시하였으며, 손이 매우 사실적이다. 옷무늬는 단상밀집의(段狀密集衣) 무늬가 바탕을 이루었고, 두 다리에 걸친 평행호선(平行弧線)이 특징적이다.

대좌는 8각대이며, 상대는 3단의 각형(角形) 받침 위에 화려한 중판연화(重瓣蓮華) 무늬가 16엽(葉) 조각되었으며, 중대의 8면에는 각각 합장한 보살형 등이 배치되었다. 하대석은 맨위에 8각 간석(竿石) 받침이 있고, 그 아래에 8엽복판연화(複瓣蓮華) 무늬가 조각되었다. 맨아래 8각 받침에는 각 면에 안상(眼象)을 배치하고 그 밑에는 사자 등 조금씩 다른 동물상이 묘사되어 있다.

[네이버 지식백과] 창원 불곡사 석조비로자나불좌상 [Stone Seated Vairocana Buddha of Bulgoksa Temple, Changwon, 昌原 佛谷寺 石造毘盧遮那佛坐像] (두산백과 두피디아, 두산백과)

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대한민국 경상남도 창원시 성산구

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대한민국 경상남도 창원시 성산구 - 양희민

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대한민국 경상남도 창원시 성산구 - 양희민

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* 불모산에 위치하고 있는 사찰, 성주사 *

성주사는 가야시대 금관가야의 시조인 김수로왕의 비인 허씨가 일곱 아들을 입산시켜 승려가 되게 하였다는 전설이 담겨있는 불모산(해발 801m)의 서북쪽 기슭에 위치하고 있다. 지금으로부터 1천 1백여년 전 신라 흥덕왕 때 무렴국사가 왜구를 도력으로 물리치자 왕이 국사로 삼고 논과 노비를 하사하여 절을 세우고(흥덕왕 10년, 835년)성인이 상주하는 곳이라 하여 "성주사"라 이름하였다고 한다. 왜구를 물리치고 창건한 호국사찰 성주사는 임진왜란 때 소실되어 조선 숙종과 순조연간을 거치면서 재건되었는데 사찰을 재건하기 위하여 쌓아둔 목재를 곰이 나타나 하루 밤 사이에 지금의 성주사 자리로 옮겨 놓았다는 전설이 있어 "웅신사" 또는 "곰절"이라고 부르기도 한다. 성주사는 대웅전, 영산전, 삼신각, 설선당, 안심료등의 당우와 삼층석탑 관음보살입상, 부도군 등의 문화재가 있는데 지방유형문화재 제 134호로 지정되어 있는 대웅전은 조선 숙종 7년(1681년)에 중건한 맞배지붕으로 전면 포작을 화려하게 조각하였으며, 대웅전 내부에는 화려하고 규모가 큰 닫집을 시설하여 법당내부를 장엄하게 꾸민 조선 후기 건축양식을 잘 보여주는 건축물이다.

[네이버 지식백과] 성주사(창원) (대한민국 구석구석, 한국관광공사)