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Retratar el ritmo infradiano, es decir, los 28 días del ciclo menstrual en su totalidad, y el efecto que tiene en la vida de la mujer. En todas las fases: folicular, ovulatoria y lútea.

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Pueblo(s) en Santander, y la vida de las mujeres.

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Pueblo(s) en Santander, y la vida de las mujeres.

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Retratos de mujeres y niñas de zonas rurales.

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¿Quién eres cuando no estás amando a un hombre?

A manera del trabajo de Agnés Varda "Qu'est-ce qu'être femme?

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¿Quién eres cuando no estás amando a un hombre?

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¿Quién eres cuando no estás amando a un hombre?

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Fotografía de mujeres en espacios comunes.

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Así, ha sido prioridad trascender la descripción de los comportamientos culturales y adentrarse en su comprensión a partir de causales y análisis de contextos que las condicionan. Todos los ejes conceptuales anteriormente esbozados han tenido un correlato en la práctica investigativa sobre este tema.

Considera al consumo cultural como: “El conjunto de procesos de apropiación y usos de productos en los que el valor simbólico prevalece sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos últimos se configuran subordinados a la dimensión simbólica” (García Canclini, 1992: 34).

Ahora bien, ese consumo se expresa en prácticas concretas –lo que remite a a la acción directa, en tanto se escribe una novela, se va al teatro, se ve televisión, etcétera (Williams, 1992)–, las que varían en función de los individuos, los grupos y las sociedades. Esto se conecta con otro de nuestros presupuestos teóricos: el carácter activo del consumo. En respuesta a los debates que cuestionan tal afirmación, consideramos que este no es una mera manipulación o integración total del individuo en un mundo de representaciones que lo coartan, lo domestican, lo enajenan y lo distorsionan. Por el contrario, implica la construcción de identidades y la proyección de sentidos.

https://www.teseopress.com/mutacionesdelconsumo/chapter/consumos-culturales-medios-de-comunicacion-y-nuevas-tecnologias-en-cuba/#consumo-cultural

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Rosario Radakovich, Ana Elisa Wortman (coordinadoras)

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Consumos culturales, medios de comunicación y nuevas tecnologías en Cuba | Mutaciones del consumo cultural en el siglo XXI

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El con­su­mo es una noción que ha ori­gi­na­do múl­ti­ples polé­mi­cas, sobre todo en su vin­cu­la­ción con las inves­ti­ga­cio­nes cul­tu­ra­les, debi­do a su impron­ta eco­nó­mi­ca. Sin embar­go, cada vez más ha deve­ni­do en un eje de aná­li­sis que per­mi­te com­pren­der acti­tu­des, com­por­ta­mien­tos y desigual­da­des en la reali­dad social. En corres­pon­den­cia, se pri­vi­le­gia el aná­li­sis de su lugar cre­cien­te en la con­fi­gu­ra­ción de las iden­ti­da­des colec­ti­vas o de clase y en la per­ma­nen­cia de las posi­cio­nes de ven­ta­jas y desventajas.

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Trabajo sobre la luz que se cuela.

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