# data[].attributes.body
LINKS EINFÜGEN (Cheng)
Quellennachweis präzise, bsp. zu Voltaire:
Aus: Voltaire, Geschichte der Kreuzzüge, Lessings Übersetzungen aus dem Französischen, zit.n. Erläuterungen und Dokumente. Nathan der Weise, hg.v. Peter von Düffel, Stuttgart: reclam 1985, S.78-81.

# data[].attributes.body
- "Geschichte der Kreuzzüge" (Voltaire)
-  "Saladin, Sultan von Egypten und Syrien" (Marin)
- "Deutsche Geschichte Band 2"

# data[].attributes.body
Lessing bezog sich im Drama "Nathan der Weise" mehr auf die Menschenliebe, Wohltätigkeit und Toleranz des Sultan Saladin, anstatt auf seine streng religiöse Seite, welche auch seinen Lebensstil stark beeinflusst

# data[].attributes.body
"einfach, höflich, natürlich, beredt" (Z. 107f.)

# data[].attributes.body
seine Gnade, Gerechtigkeit, Mäßigung und Freygiebigkeit übersteigen seine Eroberungen weit (Z. 54f.)

# data[].attributes.body
"Mehr die Religion, als die Staatskunst gab ihm die Waffen in die Hand und ließ ihn Blut vergießen, welches er zu versprützen schauderte" (Z.126ff.)

# data[].attributes.body
"Seine Gnade war so groß, dass er nie ein Vergehen gegen seine Person bestrafte" (Z. 81)

# data[].attributes.body
- nur gegenüber den Christen wegen ihrer Unmenschlichkeit und handelt selbst in dieser Situation gerecht, gegenüber einem christlichen Offizier (Z. 86ff.)

# data[].attributes.headline
Gleichberechtigung; für die Zeit sehr fortschrittliches Rechtssystem (vgl. Scharia) 

# data[].attributes.subject
Gleichberechtigung; für die Zeit sehr fortschrittliches Rechtssystem (vgl. Scharia) 

# data[].attributes.body
- Gleichheit aller ohne Betrachtung "des Ranges, des Alters", der Herkunft oder der Religion (Z. 77-80)

# data[].attributes.body
- Gnade und Milde "schlägt oft in eine Schwachheit aus" (Z. 81f.)
- "schadete der ihm schuldigen Ehrerbietung" (Z. 82)
- vergibt allen (Z. 81-85)
- "Ihm fehlte diejenige Schärfe" (Z. 121)
- wird bestohlen und ausgenutzt; straft nicht für solche Vergehen (Z. 88-101)

# data[].attributes.body
"kannte weder den Zorn, noch die Rache" (Z. 86)

# data[].attributes.body
-trotz "Eifer für seine Religion" gab er den Christen ihre Kirche wieder
-alle Menschen sind Brüder
--habe wohl sein Vermögen nach seinem Tod alles gleichmäßig unter Mahometanern, Juden und Christen  aufgeteilt
--> war nie gegen eine Religion

# data[].attributes.body
-stellt sich mit Nathan und seiner Familie (Recha und Tempelherr) auf eine Ebene (5.7)

# data[].attributes.body
-erkennt Nathans Sichtweise als richtig an (3.7)

# data[].attributes.body
-Feind der Christenheit (1.5)
-will den Christen nicht kennen (2.1)
-sieht die drei Religionen nicht als gleichgestellt an (3.5/3.7) -->es müsse die eine wahre Religion geben

# data[].attributes.body
-besitzt einen Schatz und lässt ihn bewachen (1.3)
-wartet auf die Gelder aus Ägypten (4.3) --> versucht Geld für den Krieg aufzutreiben

# data[].attributes.body
-sieht sich als "Verbesserer der Welt und des Geseztes" an (3.7)
-"der Große", welcher keine Hilfe von seiner Schwester benötigt (3.4)
-stellt Nathan eine Falle --> herausfordernd, sieht Nathan als deutlich unterlegen an (3.5)

# data[].attributes.body
- Schicksalsbegriff (Z. 37)
- führt seine Kriege "für den Ruhm des Islamitischen Glaubens"  (Z. 39)
-> "setzte sich ohne Furcht allen Gefahren aus" (Z. 39f.)
- reitet vor der Schlacht zwischen beiden Kriegsheeren hin und her (Z. 40f.)

# data[].attributes.body
-hilft den Bettlern, auch wenn er dadurch selbst zum Bettler werden sollte (1.3)
-zahlt Sittah für den Schach-Gewinn, obwohl er noch nicht verloren hat (2.2)
-wenig kalkulierend (4.3)

# data[].attributes.body
- behält nur einen kleinen Teil der Steuern (Z. 53ff.)
- legt allen Völkern keine neuen Auflagen auf, sondern verringert diese nur (Z. 64)
- Sozialeinrichtungen in seinem Land -> Moscheen, Schulen, Armen- und Krankenhäuser

# data[].attributes.body
-> arbeitet "wie ein gemeiner Soldat" (Z. 47f.)

# data[].attributes.body
-begnadigt den Tempelherren wegen Ähnlichkeiten zu seinem Bruder Assad (1.1/1.5/4.3)
-schließt Freundschaft mit Nathan (3.7)--> akzeptiert das Judentum
-nimmt Recha und den Tempelherren trotz anderer Religion in der Familie auf(4.4/5.7) --> akzeptiert das Christentum
-"das Blut alleine macht lange nicht den Vater" (5.7)--> akzeptiert Nathan als Rechas Vater

# data[].attributes.body
-> "wenige Prinzen haben jemals so gerne gegeben, als er" (Z. 56f.)
-> "Seine ausnehmend großen Verschenkungen machten oft, dass es an dem Notwendigen fehlte" (Z. 70)

# data[].attributes.body
-> Suche nach der "neue(n) Art des Ruhms" (Z. 50)

# data[].attributes.body
- politischer Herrscher Jerusamlems
-wirkt in Dialogen mit seiner Schwester eher empfindend und mitfühlend (2.1)
-spielt Schach (1.3/2.1)--> logisches Denken

# data[].attributes.body
-> "hatte weder Haus, noch Garten, weder Stadt noch Land, welches ihm eigen gehörte" (Z. 61)
-> "schlechte Kleider", "bediente sich nur gemeiner Speisen", lebte in einem Zelt (Z. 45)

# data[].attributes.body
"dem Stolze und der Weichlichkeit feind"(Z. 44)

# data[].attributes.body
- "Er suchte nämlich alle mohammedanischen Traditionen, die Erklärungen des Korans" (Z. 111ff.)
- hält nicht viel von der Poesie, sondern beschäftigt sich mit Religion (Z. 108-117)

# data[].attributes.body
-> "frommer und andächtiger Herr" (Z. 26)
-> hält sich an das Gesetz Muhammeds (Z. 34f.)

# data[].attributes.body
-"der große Saladin"
-"Herr so vieler Länder"
-großer Besitz für sich

# data[].attributes.body
- Ägypten(ab 1171)
- Syrien
- Arabien
- Mesopotanien(ab1183)

# data[].attributes.body
- beschützender König
- Salah-eddin(Heil der Welt und der Religion)
-  Befehlshaber der Gläubigen
- ein Sohn Hiobs, des Sohns Schadi
- siegerischer Vater
- Joseph

# data[].attributes.body
Francois Louis Claude Marin (1721-1809)

# data[].attributes.body
Voltaire (1694-1778)