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Prölß, A. (2020). Wohin mit meinen Gefühlen. Freie Psychotherapie (05), 11-16.PDF

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Du kannst uns zum einen über das Kontaktformular erreichen. Zum anderen kannst du Streetworker:innen direkt anschreiben - dafür reicht z. B. eine kurze Privatnachricht. Schau dafür doch mal in der Rubrik „Team" auf unserer Website vorbei.

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Du kannst uns zum einen über das Kontaktformular erreichen. Zum anderen kannst du Streetworker:innen direkt anschreiben - dafür reicht z. B. eine kurze Privatnachricht. Schau dafür doch mal in der Rubrik „Team" auf unserer Website vorbei.

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Goerges_Das Traumaviereck und Auswege aus der Dynamik

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Die Reich-Gottes-Botschaft Jesu | Dr. Sabine Bieberstein

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Die Reich-Gottes-Botschaft Jesu | Dr. Sabine Bieberstein

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Kinder und Jugendliche mit psychischen Auffälligkeiten

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Kinder und Jugendliche mit psychischen Auffälligkeiten

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Durch statussensible Kommunikation  Stress minimieren

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Durch statussensible Kommunikation  Stress minimieren

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Das FortbildungsPadlet des Schuljahres 2021/22

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Das FortbildungsPadlet des Schuljahres 2021/22

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Und auch in diesem Jahr sind viele (weiterführende) Materialien der Fortbildungsarbeit des Schulreferats im Erzbistum Bamberg übersichtlich auf einem Padlet zu finden: Lassen Sie sich inspirieren und haben Sie viel Freude!

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Das neue Bischofswort “Gerechter Friede”

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Anmerkungen zum Bischofswort von 2000

Das Hirtenwort „Gerechter Friede" (GF) aus dem Jahr 2000 ist gar nicht mal so schlecht. Darauf hat Christine Hoffmann in der pax zeit schon hingewiesen und einige Aspekte herausgestellt, die ihrer Meinung nach dieses Bischofswort zu einem „Meilenstein der Friedensethik" machen.

Dennoch enthält das Dokument manchen Überrest aus der Friedens- (und Kriegs-!) Theologie vergangener Zeiten, die bei einer Weiterentwicklung der kirchlichen Lehre vom Gerechten Frieden überwunden werden müssten. Aus der Sicht der katholischen Friedensbewegung reicht es nicht, die positiven Aspekte des zwanzig Jahre alten Bischofswortes zu erhalten. Es ist vielmehr wichtig, das aktuelle Lehramt von Papst Franziskus und die Weiterentwicklungen in Friedensethik und Kriegsrealität zu berücksichtigen.

Ein erster Schreck stellt sich ein, wenn auf den ersten Seiten von GF die biblische Reflexion mit der Sünde beginnt (GF 13-15). Wer denkt sich so etwas aus? Die Bibel beginnt mit einem Friedensbild, nicht mit einer „Szene voller Gewalttätigkeit" (GF 13). Am Anfang sieht Gott, dass alles gut war, denn die Schöpfung war in bester Ordnung, Chaos und Finsternis waren überwunden, Frauen und Männer waren in Gottes Auftrag und in Gottes Ebenbild zur Weiterführung dieser Schöpfung beauftragt (und befähigt) - und am siebten Tag schuf Gott ausdrücklich Ruhe und Frieden. Das ist die biblische Grundlage, und nur auf dieser Folie ist das Ärgernis des Sündenfalls (Gen 2-3) und der Schrecken des Mordes (Gen 4) überhaupt zu beurteilen. Mit dieser falschen Eröffnung steht jedoch das Bischofswort auf tönernen Füßen: Die Menschheit wird von der Gewalt her beurteilt und nicht von ihrer Berufung - und ihrer Fähigkeit - zum Frieden.

Eine zweite negative Überraschung: Nachdem im zweiten Kapitel recht ausführlich, begründet und positiv über den Gerechten Frieden im Zusammenhang mit Menschenrechten, Gewaltprävention, Entwicklung, Internationaler Zusammenarbeit und ziviler Konfliktlösung reflektiert wurde, folgt quasi als Appendix ein Abschnitt zu „Bedeutung und Grenzen militärischer Mittel" (GF 129-161). Dieser Abschnitt steht völlig erratisch und zusammenhanglos am Ende eines Kapitels, das eigentlich Alternativen zur militärischen Gewalt behandelt, und versucht, nun diese Gewalt als eine andere, gleichberechtigte Form der Konfliktlösung zu präsentieren. Inhaltlich scheint der Text aus einer Werbebroschüre der Bundeswehr abgeschrieben zu sein. Kritik an der Bundeswehr und an der affirmativen Kriegspolitik der Bundesregierung findet sich darin nicht.

In ähnlicher Weise werden später in GF 181 und in GF 206 unvermittelt Soldaten eingeführt und den Friedensdiensten gleichgestellt. Militärische Praxis ist aber mit ziviler Konfliktlösung eben nicht vergleichbar, sie sind auch nicht komplementär oder bestimmten Formen von Konflikten jeweils angemessener. Zivile Konfliktlösung tritt vielmehr an, um den Schaden militärischer Einsätze zu begrenzen oder wieder gut zu machen. Zwischen den „zivilen" und den „militärischen" Teilen des Hirtenworts besteht eine ungelöste Spannung. Hier müsste in der Überarbeitung des Wortes deutlicher herausgearbeitet werden, dass „Gerechter Frieden" eben nicht mit Militär, sondern nur mit ziviler Praxis zu erreichen ist.

Darüber hinaus müssten natürlich die gesellschaftlichen und weltpolitischen sowie die friedenstheologischen und kirchlichen Weiterentwicklungen der letzten beiden Jahrzehnte berücksichtigt werden. Die zunehmend aggressive militärische Absicherung kapitalistischer Interessen der NATO-Staaten (auch Deutschlands) kann da nicht unreflektiert bleiben. Auch das Erstarken von nationalistischer und neofaschistischer Politik - zudem im Verbund mit fundamentalistischem, auch katholischem Christentum - in den USA, in Brasilien und in Europa gefährdet den „Gerechten Frieden" weltweit. Schließlich müsste die Bischofskonferenz sich endlich ausdrücklich und vollständig gegen die atomare Bewaffnung, auch die nukleare Teilhabe, sowie gegen den Rüstungsexport aussprechen.

Die vielfältigen friedensethischen Impulse von Papst Franziskus, auch im Zusammenhang mit Migration, Klimawandel und im Einsatz gegen eine mordende Wirtschaft, müssen eine Neuausgabe des Hirtenworts prägen. Die Bischofskonferenz eines Landes, das zu den Weltmeistern im Rüstungsexport gehört, kann zu diesen Verbrechen, die Franziskus auf das Schärfste verurteilt, nicht schweigen. Die Arbeit der Catholic Nonviolence Initiative, die gezeigt hat, dass eine Theologie und Spiritualität der Gewaltfreiheit die bessere, ja die einzige Alternative zur militärischen Gewalt darstellt, könnte eine Grundlage dieses Hirtenwortes darstellen. Auch das Szenario „Sicherheit neu denken. Von der militärischen zur zivilen Sicherheitspolitik" der badischen Landeskirche wäre ein wichtiger ökumenischer Dialogimpuls, der ernst genommen werden sollte.

Selbst an Meilensteinen geht der Weg vorbei. Zwanzig Jahre nach „Gerechter Friede" sollte die Deutsche Bischofskonferenz den Mut finden, sich den prophetischen Impulsen von Papst Franziskus anzuschließen.

Der Theologe Prof. Dr. Stefan Silber ist Mitglied des Diözesanvorstandes pax christi Würzburg und Mitglied des Wissenschaftlichen Beirates.

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Pax Christi - Friedensfragen - Auch Meilensteine werden Geschichte

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11mm shortkicks 2020 & 2023

Ein Soldat steht einsam Wache an einem militärischen Kontrollpunkt. Inmitten der bedrückenden, vom Krieg zerrissenen Landschaft taucht auf einmal ein kleines Mädchen mit einem Fußball auf.

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11mm shortkicks 2020 & 2023 Ein Soldat steht einsam Wache an einem militärischen Kontrollpunkt. Inmitten der bedrückenden, vom Krieg zerrissenen Landschaft taucht auf einmal ein kleines Mädchen mit einem Fußball auf.

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In den Ruinen von Aleppo steht ein sehr niedliches, sieben Monate altes Mädchen. Es trägt ein Blümchenkleid und eine passende Haarschleife, neben ihr ein pinkfarbener Luftballon und ein ebenso pinkfarbenes Plakat. Darauf steht geschrieben: "This is Aleppo. What's Justice"

Kein Dokumentarfilm der Welt kann so etwas wie objektive Wirklichkeit abbilden. Weil ein Mensch irgendwann darüber entschieden hat, wann er die Kamera anschaltet und welchen Ausschnitt er wählt, und vor allem weil dieser Mensch immer eine Haltung zu dem Geschehen vor der Linse hat. Waad al-Kateabs Haltung ist radikal persönlich. Das Mädchen in den Ruinen ist ihre eigene kleine Tochter - ihr Name hat dem Film seinen Titel gegeben: Für Sama. Die Syrerin al-Kateab hat sie in die Trümmerlandschaft gestellt und das Plakat gemalt, weil kurz davor, im September 2016, der amerikanische Präsidentschaftskandidat Gary Johnson in einem Interview über seine Pläne für Aleppo gefragt hatte: "What's Aleppo?"

Wer will noch von Syrien hören?

Al-Kateab will die Menschen dazu bringen, sich für ihre Heimat zu interessieren, für die Menschen, die dort leben und viel zu häufig in dem Bürgerkrieg sterben, der seit 2011 wütet. Doch wer will noch von Syrien hören? Noch mehr erfahren von diesem seit Jahren andauernden Konflikt? Von der halben Million Menschen, die gestorben sind unter Luft- und Giftgasangriffen, Folter, auf der Flucht? Vielen reicht es zu wissen, dass Menschen zu Hunderttausenden aus ihrer Heimat vertrieben wurden und als Geflüchtete die Politiker in Europa und anderswo in der Welt beschäftigen. Wie bringt man als Filmemacherin also Zuschauer dazu, sich dafür zu interessieren, was in Aleppo passiert ist?

Nicht mit mehr Fakten. Das ist das Paradox des Dokumentarfilms, das der amerikanische Filmhistoriker Robert L. Snyder schon in den 1960ern so beschrieb: "Der Bürger wird von mehr Informationen durch mehr Medien belagert als je zuvor, und doch erreichen ihn Informationen, die ihn als Bürger betreffen, oft nicht." Ein gelungener Dokumentarfilm muss die Flut der Nachrichten durchbrechen, um dem Zuschauer ein echtes Verständnis für die Ereignisse zu vermitteln. Er braucht Protagonistinnen und Protagonisten, mit denen wir mitfühlen.

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Waad al-Kateab ist die perfekte Protagonistin. Sie war gerade mal 20, als der Arabische Frühling Syrien erreichte. Im März 2011 nahm sie als junge Marketingstudentin an den friedlichen Protesten gegen den Diktator Baschar al-Assad teil und filmte sie mit ihrem Handy. Immer schon hatte sie Journalistin werden wollen, doch ihre Eltern erlaubten es ihr nicht, weil sie die wachsenden Beschränkungen der Pressefreiheit voraussahen. Doch al-Kateab filmte einfach weiter, auch als der Druck des Regimes wuchs. Mehr als fünf Jahre lang legte sie die Kamera kaum mehr weg. Sie drehte - zunächst mit ihrem Handy, später mit einer professionellen Kamera -, wie sie sich einer Gruppe Medizinern anschloss, die unter Lebensgefahr in ausharrten und die Kranken und Verletzten in immer provisorischer wirkenden Krankenhäusern weiter behandelten. Sie filmte Ost-Aleppo unter der Kontrolle der Rebellen und später, 2016, die Belagerung und Rückeroberung durch Assads Truppen. Bis sie im Dezember 2016 die Stadt endgültig verlassen musste.

Nun mangelt es nicht an digitalen Aufnahmen aus . Die Proteste und selbst die Zerstörung Aleppos sind auf Hundertausenden Clips aus der globalen Cloud abrufbar. Doch al-Kateabs Videos zeichnen sich dadurch aus, dass die junge Frau immer auch Momente sehr großen privaten Glücks festhielt. Unter den medizinischen Helfern lernt sie den Arzt Hamza kennen, die beiden verlieben sich und heiraten im Dezember 2014. Er trägt einen schwarzen Anzug und eine lila Krawatte, sie ein Brautkleid und weiße Seidenrosen im Haar. Während das Paar in der verdunkelten Wohnung tanzt und mit einer Handvoll Freunden feiert, sind von draußen Detonationen von Bomben zu hören. Der Kontrast und die Erschütterung könnten nicht größer sein. Als Zuschauer weiß man kaum, was grotesker erscheint: Der Krieg oder wie diese Menschen dennoch ihr Glück genießen. Die Bilder zwingen uns zu einer reflektierenden Betrachtung. Das ist ihre größte Stärke.

Zunächst spielte die junge Filmemacherin ihre Aufnahmen einem türkischen Sender zu, doch bald schon wurde der britische Sender Channel 4 News auf sie aufmerksam und nahm die Kurzfilme Anfang 2016 schließlich in sein Programm auf. Unter Inside Aleppo wurden sie von einer halben Milliarde Zuschauerinnen und Zuschauern abgerufen.

Noch immer kann man dort zum Beispiel sehen, wie die Ärzte eine hochschwangere Verwundete notoperieren. Das Baby wird mit einem Kaiserschnitt auf die Welt geholt, doch der kleine Körper hängt leblos zwischen ihren Händen. Alles Beatmen, Massieren, Intubieren bleibt folgenlos. Man sieht ein Kind mit dem Tod ringen. Nach sich endlos hinziehenden Minuten und weiterem Beatmen und Klopfen dann ein Schrei. Der Junge lebt. Auch die Mutter wird die Geburt und ihre Verletzungen überleben, erzählt die Filmemacherin.

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"Für Sama": Wenn das Kind nicht mal mehr weint

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In ihrem radikal persönlichen Film "Für Sama" zeigt die Syrerin Waad al-Kateab das tägliche Grauen im belagerten Aleppo. Sie beweist, was ein Dokumentarfilm leisten kann.

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Beschreibung

In einem Klassenzimmer doziert ein Lehrer zum Thema Anthropologie, Hominisation und kulturelle Leistungen des Menschen. Unterstützt durch geschickte Kameraführung und musikalische Untermalung kommt der Film jedoch zu einer überraschenden Wendung, indem nicht nur der Blick auf das leere, verwüstete Klassenzimmer, sondern ferner auf eine durch Krieg und Gewalt zerstörte Siedlung gerichtet wird. Hierbei wird die zentrale Problematik des Filmes in den Raum gestellt: Warum hat der Mensch sich verändert? Durch diese Frage sowie das immer offensichtlicher werdende Unverständnis des Lehrers, was die Widersprüchlichkeit des Menschen angeht, öffnet sich ein Panorama auf Grundfragen der Anthropologie: Wie und warum kam es zur Hominisation? Was ist der Mensch? Warum konnte der Mensch wunderbare kulturelle Leistungen hervorbringen? Warum ist das höchst entwickelte Wesen auf der Erde zu Grausamkeit, Gewalt, Brutalität und Krieg fähig?

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W wie ... - Medienportal der Evangelischen und Katholischen Medienzentralen

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Beschreibung In einem Klassenzimmer doziert ein Lehrer zum Thema Anthropologie, Hominisation und kulturelle Leistungen des Menschen. Unterstützt durch geschickte Kameraführung und musikalische Untermalung kommt der Film jedoch zu einer überraschenden Wendung, indem nicht nur der Blick auf das leere, verwüstete Klassenzimmer, sondern ferner auf eine durch Krieg und Gewalt zerstörte Siedlung gerichtet wird.

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Die größte orthodoxe Kirche der Ukraine hat sich wegen des Krieges vom Moskauer Patriarchen losgesagt. Eine Entscheidung von historischem Ausmaß. Wer sind die Gewinner, wer die Verlierer des Schismas?

Wie viele ukrainische Kirchengebäude wurden durch den Krieg schon zerstört oder schwer beschädigt? Präsident Selenskyj sprach am Pfingstwochenende von 113 Gotteshäusern und forderte, wegen der Zerstörung von unwiederbringlichem Kulturerbe aus der Unesco auszuschließen. Dazu sah man in Selenskyjs Videobotschaften eine lichterloh brennende Kirche.

Dieser Brand, der am Freitag vor Pfingsten im umkämpften Swjatohirsk eine Klosterkirche zerstörte, war ein Fanal - und ein Bild für die ganze Tragik dieses Krieges. Denn das "Kloster des heiligen Entschlafens der Gottesgebärerin" ist besonders alt und war schon immer bedroht. Gegründet im 13. Jahrhundert im Donezbecken, überstand es mehrere Zerstörungen durch die Krim-Tataren und wurde einer der berühmtesten Sakralbauten Russlands. In der Sowjetunion durfte es jedoch kein Kloster mehr sein, erst 1992 konnte es wieder eröffnen - und gehörte mit seiner rasch wachsenden Klostergemeinschaft nun zur Ukrainischen Orthodoxen Kirche (UOK) unter dem Moskauer Patriarchat.

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Die größte orthodoxe Kirche der Ukraine hat sich wegen des Krieges vom Moskauer Patriarchen losgesagt. Eine Entscheidung von historischem Ausmaß

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Orthodoxe Kirchen - Über die Haltung zum Ukraine-Krieg wird gestritten

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Der Krieg in der Ukraine verschärft einen Konflikt orthodoxer Kirchen. Das Autonomiestreben ukrainischer Gemeinden sorgte bereits für Streit mit der russischen Orthodoxie. Nun müssen auch Gemeinden in anderen Ländern zum Krieg Position beziehen.

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Prof. Dr. Jürgen Bründl (Universität Bamberg)

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Prof. Dr. Jürgen Bründl (Universität Bamberg)

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Vom Gerechten Krieg zum Gerechten Frieden

Der Paradigmenwechsel in der Lehre der Kirche zum Einsatz militärischer Mittel vor dem Hintergrund des Ukraine-Konflikts

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(Kurz-)Filme zu Krieg und Frieden. Eine Auswahl

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Prof. Dr. Konstantin Lindner (Universität Bamberg)

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Prof. Dr. Konstantin Lindner (Universität Bamberg)

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Krieg in religiösen Bildungsprozessen thematisieren. Subjektbezogene Vergewisserungen, didaktische Leitlinien und Ideen

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Naceur-Charles Aceval

ist ein ganz besonderer Märchenerzähler. Geboren in einem Nomadenzelt in Algerien, aufgewachsen während des Algerienkrieges lebt er seit über 30 Jahren in Deutschland. Er ist in drei Kulturen zuhause, der algerischen, französischen und der deutschen. Mit seiner warmen Stimme schlägt er eine Brücke zwischen dem Maghreb und Deutschland , sowie zwischen dem Maghreb und Frankreich. Er erzählt auch in Französisch und in dem arabischen Dialekt seiner Heimat, abwechslungsreich und mit dem ihm eigenen, ganz besonderen Charme und Humor. Zusammen mit Micaela Sauber, Roana Falkenberg und Helga Petri erzählte er im Jahre 2015 in Palästina in Schulen, Kulturinstituten und im Goethe-Institut.
➔ aceval.net

Silvia Angel

erzählt leidenschaftlich gerne Geschichten, die inspirieren, ermutigen und positive Impulse zu ihren Zuhörenden bringen. Sie hat schon auf Kleinkunstbühnen, Konferenzen, Festivals, Museen und im öffentlichen Raum erzählt. Ihre Erfahrungen gibt sie auch in interaktiven und praktischen Workshops und Seminaren weiter. So zum Beispiel für die Studierenden der Sozialen Arbeit an der Hochschule München.

Ihre Ausbildung zur Geschichtenerzählerin hat Silvia Angel 2011-12 an der International School of Storytelling in England gemacht. Später hat sie noch einmal eine Weiterbildung zu Storytelling im Business an der Hochschule der Medien in Stuttgart absolviert.

Bei Erzähler ohne Grenzen ist Silvia Angel seit 2017. Im Jahr 2019 hat sie eine Benefizveranstaltung mit weiteren Erzählerinnen für Erzähler ohne Grenzen in München organisiert.

Bei Fragen oder Interesse am Newsletter gerne eine E‑Mail senden an: silvia.angel@web.de

Martin Bernhard

erzählt schon immer gerne Geschichten. Seit früher Kindheit liebt er es, durch gesprochene Worte fantastische Räume zu eröffnen. Ebenso nutzt er Geschichten um in seiner Arbeit als Heilpädagoge mit traumatisierten Kindern Nähe zu schaffen und Brücken zu bauen.

Das Eintauchen in die Welt der Geschichten erlaubt das sensible Einfühlen in wertvolle Lebensthemen wie Liebe, Nähe, Versorgung, Abschied, Trauer oder Tod. Als Protagonist, Mentor oder Zauberin bleiben wir in der Lage, die Geschichte unseres Lebens neu zu betrachten und zu bewerten.

Martin Bernhard arbeitet seit fünfzehn Jahren als Jongleur und Musiker auf verschiedenen Bühnen. In 2017 gab er sich endlich einen Ruck und absolvierte die Ausbildung zum Geschichtenerzähler bei „Goldmund Erzählakademie" in München. Er liebt die Intensität der Geschichtenerzählerei so sehr, dass er auch Workshops und Kurse im Bereich der Pädagogik und Therapie vor allem für Auszubildende und Studierende an verschiedenen Akademien anbietet.

2018 begründete er mit befreundeten Erzählern und Erzählerinnen das Ensemble „Fabularis Mundi" in dem sich Erzähler aus Deutschland, Österreich und der Schweiz vereinen und ergänzen.

Seine Geschichten finden ihn bei seinen Reisen quer durch Europa, am Lagerfeuer und überall dort, wo sich Menschen gerne begegnen. Martin erzählt tragische und lustige Geschichten immer mit dem ihm geschenkten Humor und öffnet so die fantastischen Räume, die leuchtenden Augen und die Herzen der Lauschenden.

Emina Čabaravdić-Kamber

wurde 1947 in Kakanj (Jugoslawien, heute Bosnien und Herzegowina) geboren. Sie ist freie Autorin und Malerin.
Čabaravdić-Kamber verließ als einzige von elf Geschwistern 1968 mit 20 Jahren ihre Heimat und lebt seitdem in Hamburg. Sie ist Mitglied des Verbandes deutscher Schriftstellerinnen und Schriftsteller in Hamburg, Mitglied im deutschen P.E.N., Mitglied im Exil P.E.N., in der „Autorenvereinigung Hamburg" und in der Internationalen Journalistenvereinigung „Auswärtige und Ausländische Presse" in Hamburg. Kamber gründete 1988 den Internationalen Literaturclub „La Bohemina". Sie arbeitet seit 1992 als VHS-Dozentin für Exilliteratur & Kunst in Hamburg, Lübeck, Münster und Bosnien.
Mehrsprachige Veröffentlichungen erschienen in Büchern, Anthologien sowie auf der CD „Emina" mit SEVDAH - bosnischen Liebesliedern und Lyrik-Rezitativen. Kamber erhielt 1989 den internationalen Lyrikpreis „Alberto Karpino" Neapel/Italien. Es folgten zahlreiche weitere Auszeichnungen.
Emina Čabaravdić-Kamber leitet bei der Edmund-Siemers-Stiftung EU-Jugendprojekte in Bereichen Literatur, Kunst und Theater. Ihre Arbeit mit den europäischen Jugendlichen umfasst die Themen Völkerverständigung, Integration, Sprachen.
1996 wurde ihr für ihre literarische Arbeit zum Thema Frieden und zur Beendigung des Krieges in ihrer Heimat Bosnien die Verdienstmedaille des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland verliehen. 2008 wurde ihr auf der Buchmesse in Sarajevo von dem Verlag „Das Bosnische Wort" eine Auszeichnung für ihr Lebenswerk verliehen.
➔ login-computers.de/Emina%20Kamber/kunst.html

Johanna Gerosch

studierte Schauspiel an der staatlichen Theaterakademie Hamburg und Theaterpädagogik an der Universität der Künste in Berlin.

2018 gewann sie den Nachwuchspreis beim Gute Stube Erzählfestival und erzählt seither deutschlandweit für Menschen jeden Alters - auf Bühnen oder in Wohnzimmern, für Jung oder Alt, Modernes, Traditionelles, selbst Erlebtes. Was zählt, ist die Notwendigkeit der Geschichte - denn Geschichten haben die Kraft, Menschen zu bewegen und Menschen können die Welt verändern.
➔ johannagerosch.de

Katharina Lange

kommt aus einer Familie, in der viel erzählt wurde und hörte in der Schule ebenfalls viele Geschichten und Erzählungen aller Art. All das kam ihrer Neigung zu bildhaftem Vorstellen von Anfang an entgegen. Als sie 2002 am Emerson College, International School of Storytelling den Kurs „Storytelling as a Healing Art" mit Nancy Mellon und Ashley Ramsden belegte, hatte sie gleich das Empfinden zu Hause angekommen zu sein. 2012 absolvierte sie die Ausbildung zur Märchen - und Geschichtenerzählerin bei „Goldmund-Erzählakademie" in München. In den Jahren 2014 bis 2016 schloss sich eine weitere Ausbildung in dem Bereich „Künstlerisches Erzählen - Storytelling in Art and Education" zur Erzählkünstlerin in Berlin an der Universität der Künste an. Sie lebt in Hamburg und London.

Yifat Maor-Tanuschev

Geboren 1972 in Hamadya, einem Kibbutz im Norden Israels. Geschichtenerzählerin, Schauspielerin und Puppenspielerin, Dramatikerin und Regisseurin, Grundschul- und Kindergartenlehrerin und Lehrerin für Musikalische Früherziehung. Nach dem Studium an der School of Visual Theatre Jerusalem und dem David Yellin College of Education, Postgraduate-Studium an der Hochschule für Schauspielkunst „Ernst Busch" Berlin in der Abteilung Puppenspielkunst. Regie, Inszenierung und Mitwirkung in zahlreichen Theaterproduktionen und internationalen Gastpielen, darunter das mit mehreren Preisen ausgezeichnete Stück „Days Of Shdunna And Mashkof". Mitglied bei Erzähler ohne Grenzen, Erzählkunst e.V. Berlin und im Verband der Erzählerinnen und Erzähler VEE.
➔ yifatmaor.de

John Rogers

ist gebürtiger Engländer, der seit 2007 in der Nähe von der Brüder Grimm-Stadt Steinau in Hessen lebt. Nach einem Musik- und Schauspielstudium arbeitete er während der 80er Jahre im Theaterbereich im Vereinigten Königreich. Anfang der 90er entdeckte er in Wales das Geschichtenerzählen und erzählt mitterweile zweisprachig auf Deutsch und Englisch, überall wo Menschen noch das frei Erzählte schätzen: In Schulen und Bibliotheken, in einer Straßenbahn in Frankfurt, auf Burg und Schloss, bei Konferenzen und in Seniorenheimen. 2018 war er erster Preisträger beim Niederzwehrener Erzählwettbewerb (in deutscher Sprache). Als die gesellschaftliche und berufliche Krise 2020 einbrach, rief er zusammen mit Erzähler*innen aus verschiedenen Ländern zwei digitale Projekte ins Leben, um die neuen ‚digitalen Grenzen' zu überwinden: „INS NETZ GEGANGEN: Lange Nacht der Geschichten und Märchen" (im August 2020 als YouTube-Livestream) und das „European Storytellers Collective" mit seinem ersten Projekt „7 x 7 Stories".
Mitglied bei Erzähler ohne Grenzen und im Verband der Erzählerinnen und Erzähler VEE.
➔ toldingermany.de
➔ geschichtennacht.de➔ storyflix.org

Micaela Sauber

kam 1945 während des letzten Bombenalarms vor Kriegsende in Ahrensburg bei Hamburg zur Welt. Ihr erstes Zeugnis 1951 lautete so: „Micaela wühlt, packt, schwatzt, geht vom Platz und packt. Erzählen kann M. gut." Sie war Sekretärin bei der Deutschen Presse-Agentur, Redakteurin beim Magazin STERN und krempelte 1979 ihr Leben um, indem sie eine heilpädagogische Ausbildung auf der Basis der Waldorfpädagogik und Anthroposophie absolvierte und anschließend an der theologischen Fachhochschule der Christengemeinschaft in Stuttgart studierte. Seit 1985 widmet sie sich in vollem Umfang der Erzählkunst, dem Gebiet der Volksmärchen, großen Epen wie Parzival und Kalevala. Sie machte ihre Leidenschaft in den frühen 1990er Jahren zu ihrem Beruf und begründete u. a. das Märchenforum Hamburg e. V. (www.maerchenforum-hamburg.de). Micaela Sauber ist Initiatorin des Netzwerkes „Erzähler ohne Grenzen" und vom Verband VEE zertifizierte professionelle Erzählerin.
Seit 2023 Ehrenmitglied von Erzähler ohne Grenzen e.V. aufgrund besonderer Verdienste und Engagement in unserem Verein.

➔ micaela-sauber.de
➔ erzaehlerverband.org

Karin Tscholl

ist seit 1995 hauptberufliche Erzählerin für Erwachsene. Sie hat zahlreiche Auftritte in vierzehn Ländern absolviert und sieben Märchenbücher veröffentlicht. Ihr Schwerpunkt: Märchen über Krieg und Frieden. Seit 2010 erzählt Frau Wolle/Karin Tscholl mehrmals im Jahr ehrenamtlich in einem Altersheim für Menschen mit Demenz. Karin Tscholl ist Gründungsmitglied von „Erzähler ohne Grenzen" und Mitglied des internationalen Netzwerkes.

www.frauwolle.at
www.facebook.com/frau.wollekarintscholl

Arna Vogel

erzählt seit 2015 an Berliner Grundschulen. Jede Woche begeistert sie so ungefähr 200 Kinder mit traditionellen Märchen und Geschichten. Erzähl-Veranstaltungen und Erzähl-Projekte in Heilstätten, in Unterkünften für Geflüchtete, in Pflegeheimen und Bibliotheken gehören ebenfalls zu ihrem Programm. Sie liebt es, sich für eine kurze Weile mit Menschen unterschiedlicher Herkunft und Altersgruppen zu verbinden, Gemeinschaft zu stiften und altes Wissen in den Geschichten auszugraben. Am liebsten erzählt sie Geschichten 'Von unserer schönen Erde'.

Ihre Ausbildung erhielt sie 2013/14 an der UdK Berlin, ein theaterpädagogischer Grundkurs am SPI Berlin ging dem voraus. Vordem studierte sie Theaterwissenschaft/Diplom und arbeite u.a. als Theaterdramaturgin und Hörspielregisseurin.

Sie ist auch Mitglied von Erzählkunst e.V. Berlin und dem Verband der Erzählerinnen und Erzähler VEE.

➔ erzaehlkunst.com/mitglieder/arna-vogel/

Sabine Wandelt - Voigt

Erzähltheater Sabine Wandelt & Freunde, Dipl. Sprecherin / Atemtherapeutin / Dipl. Eurythmistin
Nach drei Jahren Festanstellung am Theater entschloss sie sich 1987 für die Freiberuflichkeit.
Als Eurythmistin in Krankenhaus Grossküchen und Textilfabriken vertrauten ihr Menschen ihre Geschichten an.
Im Jahr 2000 Gründung des Erzähltheater Sabine Wandelt & Freunde. Zu aktuellen gesellschaftlichen Themen entstehen aus Interviews mit Betroffenen Theaterstücke.
Seit 2010 Zusammenarbeit mit dem Akkordeonvirtuosen Ivan Sentyshchev.
2012 und 2013 in Kooperation mit den Jobcentern Stuttgart und Karlsruhe langfristige Projekte mit Langzeitarbeitslosen. Aus den Lebensgeschichten entwickeln sich individuell stimmende Heldengeschichten, die jeweils mit der ganzen Gruppe gespielt und aufgeführt werden. Nach den Projekten gelang es den meisten, sich aus dem Hartz IV Konditionen zu lösen. Lehraufträge an den Universitäten Tübingen und Stuttgart geben die Gelegenheit, im Unterrichten mit Studierenden auf das Erzählen zu zugehen.

Seit 2010 Projekte mit StudentenInnen der Sprechkunst an der Hmdk Stuttgart.
Seit 2017 gehen sie während der Schulferien in soziale Brennpunkte in Grundschulen und schlagen dort für eine Woche ihr Märchenzelt auf. Das ist ihr Herzensanliegen, die Kinder über Märchen und Geschichten selber ins Erzählen zu locken und dann nur noch den Raum zu halten für sie in ihrer eigenen Sprechfreude.
Sabine Wandelt Voigt ist Mitglied der Erzähler ohne Grenzen e. V. seit Oktober 2020.

Margarete Wenzel

ist freischaffende Philosophin (Dr. phil.), Märchen- und Geschichtenerzählerin, Storytelling-Fachfrau, Workshop- und Seminarleiterin, hat etliche eigene Projekte konzipiert und durchgeführt, u.a. ein Erzählprojekt mit geflüchteten Frauen. Für Erzähler ohne Grenzen hat sie eine Sammlung von erlebten Geschichten aus deren Arbeit initiiert, die Micaela Sauber mit ihr gemeinsam herausgegeben hat ("Im Auge des Sturms", Erzählverlag Berlin 2019). Sie ist Mitglied bei Erzähler ohne Grenzen/Tellers without Borders, Mitglied im Verband der deutschsprachigen Erzähler und Erzählerinnen (VEE) und Obfrau des Vereins NarrARE, Wien.

➔ storytelling-wien.at
➔ von-mund-zu-ohr.at
➔ maerchenakademie-wien.at

Britta C. Wilmsmeier

erzählt seit 2006 erst in London dann in Berlin, deutschlandweit und international professionell Geschichten und Märchen. Sie erforscht verschiedene Erzählformate für ihre Aufritte oder Engagements von Stiftungen wie der DKB Stiftung. Sie ist außerdem tätig in diversen langfristigen Erzählprojekten an Schulen und gibt Fortbildungen im In- und Ausland.
In ihren Applied-Storytelling-Workshops arbeitet sie mit Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen wie auch Geflüchteten im In- und Ausland. Die Entwicklung und Nachhaltigkeit ihrer Formate basieren auf vielfältigen Erfahrungen und Qualifikationen und tragen Früchte durch die Kooperation mit anderen KollegInnen und Netzwerken.
Sie ist Gründungsmitglied von „Erzähler ohne Grenzen", vom deutschsprachigen Verband der Erzählerinnen und Erzähler, ist Vorstandsmitglied bei Erzählkunst e. V. und „Erzähler ohne Grenzen" und Mitglied der Federation for European Storytelling.
Britta C. Wilmsmeier studierte M.A. Anglistik, Germanistik und Kulturwissenschaften in Leipzig und Leicester, Großbritannien. Nach ihrem Studium traf sie in England, auf ihrer Suche nach der Anwendung ihres Wissens, auf Storyteller und wusste von da an, was zu tun war.
➔ mindthestory.com

ist Lehrer und Erzieher und gründete 2018 in Berlin den Erzählverlag, der mit seinen Lehrmitteln und Büchern für das freie mündliche Erzählen die Ziele der Erzähler ohne Grenzen unterstützt. Im Erzählverlag erschien 2019 die Anthologie "Im Auge des Sturms. Schlüsselgeschichten von Erzähler ohne Grenzen", herausgegeben von Margarete Wenzel und Micaela Sauber.
➔ erzaehlverlag.de

Tamara Spitzing

ist geboren in Hamburg, wuchs mit den Märchen und Geschichten ihrer Urgroßmutter, Großmutter und Mutter auf. Sie studierte Archäologie und machte danach ein journalistisches Volontariat beim SWR. Als Dokumentarfilmerin erzählt sie Geschichten in Wort und Bild. Dieser Beruf brachte sie auch auf vielen Reisen mit den unterschiedlichsten Menschen und ihren Traditionen in Berührung. Vor einigen Jahren kehrte sie dann auch wieder zur ursprünglichen Form des Erzählens zurück und machte eine Ausbildung im Märchenzentrum Dornrosen und beim Märchenzentrum Sterntaler du belegte Kurse im Improtheater. Seither gibt es für sie Nichts Schöneres als den direkten Kontakt und Austausch mit den Menschen beim Erzählen.
➔ tamaraspitzing.de

Wir trauern um den Verlust von drei wunderbaren Menschen, Mitglieder unseres Netzwerkes, Erzähler und Erzählerinnen Brendan Nolan, Ivanir Sibylla Hasson und Helga Petri

Brendan Nolan

war ein Erzähler und Autor aus Dublin. Er hat zu unserem großen Kummer diese Welt am 24. Februar 2018 verlassen. Die Erinnerungen an ihn und seine Geschichten leben weiter, wenn wir sie erzählen. Als Mitglied der Core-Group, der internationalen Gruppe, die das Herz von Tellers without Borders International bildet, hat er die ersten Entwicklungen des Netzwerkes und der Gemeinschaft mit seiner reichen Erfahrung als Erzähler, Journalist, Schriftsteller und Mitglied in verschiedenen Führungsgremien sehr engagiert und herzlich mit getragen und gefördert.

Einige Geschichten in der Anthologie „Im Auge des Sturms" verdanken wir dem damals noch internen Newsletter von Tellers without Borders, den Brendan dreimal jährlich herausgab. Sein letztes Buch ist eine Sammlung irischer Liebesgeschichten aus der mündlichen Überlieferung.

Ivanir Sibylla Hasson

was a professional performing artist for 30 years. On 7th November 2020, our dear Ivanir Sibylla Hasson had a severe stroke in the morning and passed the threshold. Ivanir, a lovely storyteller, clown and children's circus teacher had been a member of Tellers without Borders International since its founding in 2015 during a conference about storytelling and refugees in Hamburg. She was an extraordinarily fair and skilled supporter and colleague.
From 2005 she had been deepening in the field of Storytelling as a Healing Art. She was holding workshops about healing and reconnective Storytelling internationally. Since 2010 she had been working with asylum seekers in reception centers all over Norway with storytelling, theatre, clowning and circus schools. As the leader of the Healing Story Alliance, Nordic ALBA Norway, she has arranged two international Symposiums on Storytelling as a Healing Art; The Way Of The Heart 2012, and Stories in The Wild 2016. She was also a core member of the European Storytelling Peace Council and Tellers without Borders International.
Thank you dear Ivanir for your faithful companionship!

Helga Petri

war eine schwäbische Märchen- und Geschichtenerzählerin und erzählte seit 1998 öffentlich. Am 6. Dezember 2020 hat Helga unsere Welt verlassen.
Am Nikolaustag, das passt so gut zu unserer Helga, denn sie selbst hat um ihr Geben nie viel Gewese gemacht. Sie war Gründungsmitglied unseres Vereins und Vorstandsmitglied seit 2016 und hat alle Entwicklungen beherzt und großzügig unterstützt und getragen. Zusammen mit Micaela Sauber hat sie in Schulen in Palästina (Westbank) und im Goethe-Institut erzählt und das Jahr darauf zusammen mit Micaela, Charles Aceval, Roana Falkenberg wieder in Palästina.
Helga war eine zutiefst solidarische, integre und kluge Frau. Sie hatte ihre besondere Art des Erzählens und eine besondere Art des Zuhörens, wenn man mit ihr gesprochen hat.
Lange hat sie um ihre Gesundheit gekämpft und war dabei doch immer frohen Mutes. Im Oktober war sie noch auf unserer Mitgliederversammlung, auf der sie ihre Vorstandsaufgabe ordnungsgemäß abgab. Auch da hat sie uns, wie so oft, mit einer Geschichte in Mundart erfreut - so erfrischend, so lustig und mit ihrem schelmischen Blick konnte das nur unsere Helga.

Neben Micaela Sauber, Britta Wilmsmeier und Katharina Lange, die Mitglieder des deutschsprachigen Netzwerkes und Vereins Erzähler ohne Grenzen e.V. sind:

Dorothee Greve

ist seit sie sich erinnern kann an Märchen aus der ganzen Welt interessiert. Als junges Mädchen lebte sie mit ihrer Familie in Nigeria, Thailand und den USA. Sie hörte, sah und fühlte dass es mehr gibt, auch jenseits des Sichtbaren und rein Materiellen. Durch die Entdeckung von Sufi Literatur und Derwisch-Erzählungen vor vielen Jahren begann sie bewusst nach subtileren Kräften zu suchen, die für uns und an uns arbeiten. Aktives Erzählen ist für Dorothee ein wichtiges Werkzeug bei dieser Suche. Sie ist Mitglied der Internationalen Kerngruppe von Tellers without Borders.

Jasna Held

(Dubrovnik, Croatia): has been working as a storyteller since 1994 in schools, kindergartens, orphan's homes, homes for old people, places for handicaped people, hospital, clubs, theatres, pubs, book stores... She has also worked and performed in Austria, Switzerland, Netherland, Germany,

Alexander Mackenzie

is a storyteller, and Master of Fine Arts.
Areas of Expertise: Spontaneous Storytelling - Biographical Storytelling - Storytelling in Business - Therapeutic/Healing Storytelling.
Experience/Education: DipEd Education (1991) Qualified Waldorf class Teacher - Founder of Unicorn School of Storytelling for adults (1992-1995 - director of Spontaneous storytelling for national Society for Storytelling (1993-1995) - Made a national Winston Churchill Fellow for research into the contemporary significance of aboriginal storytelling - Storytelling Tutor at Ruskin Mill college (1991-2008) - storytelling in Consultancy skills and change management post - Storytelling consultant to Cranfield Post Graduate Business. His picture book „Humbert Bear likes to doze has been translated by Tellers without Borders into Croatian, Spanish and German and published as donations to children hospices.
Alexander lives in Edinburgh with his wife Kristine and youngest son Finbar. He is coaching Tellers without Borders core group in ist social and organisational development.

Gauri Raje

is an anthropologist and storyteller who works in the UK and India with adults and vulnerable groups especially asylum-seekers, refugees and migrant groups. She performs regularly in the U.K, India and Europe. Her performance projects include directing 'East of the Sun, West of the Moon' a collection of stories for adults from around the world translated and told in 3 different Indian languages, 'Badlands', a storytelling of folk stories of the land and rivers of central India and 'Tales of Exile and Sanctuary', stories from around the world exploring themes of exile. She ran an Arts Council funded biographical storytelling evening series in Birmingham (UK) for migrants called 'Long Journey Home: True Life Migrant Tales' in 2016. She is currently working with biographical and traditional stories of South Asian migrants to the West of Scotland with AwazFM, a South Asian radio station in Glasgow. She is a member of the Tellers without Borders (international) Core group.

➔ LinkedIn
➔ facebook.com/gaurirajestorytelling

Ifor Rhys

Raised on the cliffs of Cornwall Ifor developed a natural interest in the magical and potential of magical transformation. His interest in Sufi and dervish stories began when he was about 18 following an introduction to the writing of Idries Shah. He has not looked back since and particularly looks for stories which open paths to greater understanding for us which enhance our potential and develop perception and understanding. He is a member of Tellers without Borders (international) core group.

Maria Serrano

(Finland/Spain) is a multilingual professional storyteller, chairperson of ALBASuomiFinland (in the Nordic Alliance for Healing Storytelling) and an active member of Tellers Without Border's (international) core group.
She performs in Swedish, Spanish and English. Her repertoire includes traditional‑, true-life- and improvised stories, the latter at which she's particularly comfortable and adept. As a storyteller she has mainly trained in South Africa with the International School of Storytelling. She performs in a variety of settings ‑from schools and libraries to stages and streets, in several countries. Because of her background she has a passion for creating spaces where different cultures can meet.
María was born in 1967 to a Spanish photographer and a Swedish-speaking actress from Finland. Reared in Spain and Finland, she also travelled all over Europe (East and West) and North Africa as a child. She grew up among the community of
Chilean refugees and is currently working with newly arrived refugees in her community in Finland. María has also worked extensively as a conference interpreter and trained as a class teacher. She is married and a mother of four. Maria is member of the International Core Group of Tellers without Borders.

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Erzählerinnen und Erzähler | Erzähler ohne Grenzen

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Hier stellen sich die Mitglieder von Erzähler ohne Grenzen vor.

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Heute öffnet sich die 21. Tür unseres Adventskalenders. Jörg Steinkämper erzählt „Hasenfüsse" aus Nordamerika. Hier der Link zur Aufnahme: https://soundcloud.com/erzaehlerverband/hasenfusse-vee-adventskalender-2023wav Hier sind Links...

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ist dieses Padlet gerade neu aufgeräumt: Materialien vergangener Veranstaltungen finden sie hier: https://padlet.com/Schule_und_RU/FB2020_21

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Das eigene Lampenfieber überwinden; frei, lebendig und spannend erzählen; dem Bibeltext dabei treu bleiben und gleichzeitig die Lebenssituation der Zuhörerinnen und Zuhörer treffen, so dass sie von der Geschichte berührt werden - Viele Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter fühlen sich überfordert biblische Geschichten frei zu erzählen, sie lesen lieber aus dem Vorbereitungsheft vor. Andere lassen sich entmutigen, wenn die Kinder die biblische Geschichte schon kennen. Sie trauen ihrer eigenen Erzählung wenig zu. Eberhard Dieterich erklärt mit einfachen Worten Schritt für Schritt wie man vom biblischen Text zu einer guten Erzählung kommt. Er ist ein leidenschaftlicher Erzähler, der als früherer Landespfarrer für Kindergottesdienst in Württemberg die Bedürfnisse und Nöte der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter gut kennt. Er macht Mut zum freien Erzählen und zeigt, was dabei im Blick auf die Lebenssituation, die Wünsche und Sorgen der Kinder von heute zu beachten ist. Angereichert werden die einzelnen Lernschritte durch entsprechende Erzählbeispiele. Querverweise ermöglichen es an Hand der Beispiele sofort zu sehen, wie man´s macht. Sie nehmen nicht in Anspruch perfekt zu sein, aber machen gerade dadurch Mut zum eigenen Erzählen.

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Erzählen aus Leidenschaft von Eberhard Dieterich (kartoniertes Buch)

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Das eigene Lampenfieber überwinden; frei, lebendig und spannend erzählen; dem Bibeltext dabei treu bleiben und gleichzeitig die Lebenssituation der Zuhörerinnen und Zuhörer treffen, so dass sie von der Geschichte berührt werden - Viele Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter fühlen sich überfordert biblische Geschichten frei zu erzählen, sie lesen lieber aus dem Vorbereitungsheft vor.

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Liebe Kolleg:innen, ich glaube, 'Erzählen lernen' braucht v.a. Übung und Anlass. Ich mag Sie einladen,

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'Ich erzähle frei' von Norbert Kober (kartoniertes Buch)

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Jeder Mensch lauscht gerne Geschichten! Je lebendiger sie erzählt werden, desto mehr ergreifen sie uns und desto mehr Details behalten wir, und eigenartig: Wir wollen das Gehörte weitererzählen. Das lebendige freie Erzählen ist gar nicht so schwer, wie man denkt!

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Märchen trifft Bibel von Brigitta Schieder (kartoniertes Buch)

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Biblische Geschichten weisen in Konfliktsituationen die Richtung und wollen Gottes Mitsein als Quelle von Zuversicht und Halt vermitteln. Auch die alten Volksmärchen beschäftigen sich mit den Lebensaufgaben der Menschen. Das Praxisbuch "Bibel trifft Märchen" stellt in 12 Modellen jeweils einem Märchentext einen Bibeltext gegenüber und gibt LehrerInnen und KatechetInnen vielfältige Anregungen an die Hand, mit denen die Lebensthemen von Kindern und Jugendlichen erarbeitet werden können.

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Und wenn sie doch gestorben sind... von Alexandra Eyrich (Paperback)

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Märchen arbeiten mit Metaphern, die tiefgründige Botschaften für den Trauernden beinhalten. Der Sprung in den Brunnen, das Dunkel im Bauch des Wolfes, die Dornenhecke, die Tauben am Grab der Mutter, eine Höhle voller Lebenslichter oder die geisterhafte Königin, die sagt: Was macht mein Kind, was macht mein Reh?

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Blicke in eine andere Wirklichkeit von Elias Erdmann (kartoniertes Buch)