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esta película me abrió mucho los ojos ya que nunca me había informado ni visibilizado el tema ,me impacto el hecho de que esto esta basado en hechos verídicos y que tanta gente hay sufrido de esa manera. el pensamiento que tenían los jesuitas y los españoles sobre los pueblos originiarios es totalmente triste ya que no los respetaban ni los veian como personas si no que como animales solo por tener diferentes creencias. ojala esto no vuelva a suceder nunca y todos nos respetemos cada vez mas

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Me impactó el hecho de que esta pelicula se basa en acontecimientos veridicos. Todo lo que los pueblos originarios tuvieron que pasar por el simple hecho de tener una cultura y creencias distinta a la de los españoles. Tambien resaltaron las distintas ideas que tenian los españoles y los jesuitas sobre los guaraníes; unos pensaban que eran seres salvajes y que debian ser tratados como tal. Y los otros pensaban que eran seres sin dignidad, que debian ser educados para adquirirla. De las dos maneras, no me parece ninguna correcta, ya que a los guaranies se los veia como seres inferiores que tenian que tener una serie de cambios en su estilo de vida para ser "seres con dignidad", como por ejemplo inculcarle otra religion o expulsarlos de sus tierras. Me enseño que aunque tengamos distintas perspectivas, ya sea en el ambito religioso, politico, etc, somos todos humanos y se debe aprender a aceptar y convivir unos con otros.

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Me impacto el hecho de que los jesuitas defendieran a toda costa a los pueblos originarios. Antes de ver la película no podía imaginarme a un español diciendo que los indígenas son seres espirituales y que sus tierras y plantaciones estaban dentro de su dominio. Me gusto la película, ya que se aprende desde otra perspectiva, con las imágenes y diálogos que nos permiten introducirnos en ese momento de la historia de una manera mas clara. También me llamó la atención una parte en la que insinuaban que venta de esclavos era ilegal y que solo se ejercía en Portugal y uno de los señores dice que es la ley de oferta y demanda y por eso existe el negocio, y un sacerdote interrumpe y dice ¿Qué hay con la ley de las almas? refiriéndose que ser esclavo intervenía directamente con no tener alma. Pienso que la peli toma un rol simpatizante con la iglesia, porque justamente vemos que intentan inculcarle su religión y estilo de vida pero no de manera violenta ni despojándolos de todas sus costumbres. En cambio vemos firmemente el otro lado, el lado detrás de los jesuitas, los gobernantes de España, que sostenían que los guaraníes eran animales salvajes.

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Me impactó mucho el hecho de ver las dos posturas que tenían los españoles y jesuitas sobre los pueblos originarios. Por una parte creían que eran "salvajes, "animales" o esta incluso "demonios"; estos querían esclavizarlos o matarlos, interesándose principalmente en lo económico. Por la otra parte los jesuitas los consideraban como "niños que debían ser educados para que alcancen su dignidad", de esta manera vemos como los querían despojar de sus creencias. Creo que el objetivo o misión de las dos partes está mal, al obligarlos a inculcarles una cultura que no es de ellos o incluso matarlos, invadiendo su territorio.
Me pareció bastante interesante la película, ya que muestra claramente el trato a los pueblos originarios y a como estos se los obligó a adaptarse. Es muy triste pensar que esto realmente pasó hace muchos años atrás y la falta de humanidad que hubo por parte de los españoles y jesuitas.

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Lo que más me impactó fue ver como eran descriptas las personas de las tribus originarias. Los deshumanizaban a un punto el que que llegaban a describirlos como “niños que debían ser educados” o, yendo al otro extremo, como “salvajes”. Estas definiciones marcan también las posturas que se manifiestan en la película. Por un lado tenemos a los jesuitas que creían que al evangelizarlos estaban realizando una trabajo de salvación de las almas de estos pueblos. A pesar de que me parece sumamente incorrecta esa percepción, ya que se los estaba despojando totalmente de sus creencias y cultura e inculcando una forma de ver al mundo regida por el miedo al castigo divino y la justificación de las acciones apoyadas en la supuesta voluntad de Dios, creo que esta postura es más noble que su contraria . Lo interesante es que las personas que más se involucraban en estas misiones, como el padre Gabriel, creían realmente en el éxito de la reeducación, simpatizaban y trataban bastante bien a los guaraníes y estaban dispuestos a morir para no abandonar esta creencia de que era su deber expandir la palabra de Dios para salvar almas. En el lado opuesto tenemos a quienes los consideraban poco más que animales salvajes, estos querían esclavizarlos o matarlos, apoyándose en intereses principalmente económicos. Sinceramente me pareció totalmente aberrante saber que esta película representa hechos que tuvieron lugar fuera de la ficción.

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Una frase que realmente me impactó y tuve presente durante el resto de la película fue la respuesta del rey de Portugal a la acusación sobre el maltrato de esclavos por parte de los sacerdotes. Él responde que unos latigazos no son nada comparado con lo que los jesuitas ofrecen; "tormentos del infierno y almas prisioneras". Los guaraníes actuaban siempre por instinto, no tenían influencia alguna sobre sus acciones más que la necesidad de sobrevivir. Pero con la llegada de los jesuitas y la implantación de la religión, estas acciones que los guaraníes realizaban naturalmente pasarán a estar determinadas con la idea de un castigo o recompensa divina. Su bondad dejará de ser verdadera, pues el objetivo se volverá ser juzgado con buenos ojos ante Dios más que realizar la buena acción. En este sentido veo la frase del rey portugués, sus almas pasan a estar prisioneras de Dios y atormentadas por la idea de terminar en el infierno. También otra cosa que se relaciona con este "aprisionamiento" es el caso del Padre Gabriel. Este caso es más evidente al final donde en intentar ayudar al pueblo a escapar o luchar, decide realizar un acto religioso, para morir como una especie de mártir y conseguir llegar al cielo.

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A mí en lo personal me impactó la poca empatía y piedad que tenían los españoles que participan de la guerra en el final de la película, también me impactó el momento en el que los guaraníes perdonan a Mendoza siendo que él había matado a muchos de la tribu, y podemos ver que si bien los españoles estaban "educados" y "evangelizados" los guaraníes eran más humanos y no se regían sólo por los términos económicos, además creo que eso es lo que los jesuitas ven en ellos y que en parte por eso dan su vida tratando de protegerlos. Pude ver con más claridad de lo que hablamos en las clases anteriores, como los jesuitas convierten a la tribu al cristianismo y los reeducan para que sean como ellos.

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Durante la película se pueden ver las dos históricas posiciones frente a la presencia de los pueblos originarios: una postura exterminadora de vidas; la otra, exterminadora de creencias. La primera tenía una vigorosa idea de que estos seres estaban exentos de alma, que eran lascivos animales que debían morir; la otra creía que tenían salvación gracias a la llegada de los colonizadores.
Cabe destacar, que la noble visión que se muestra de los jesuitas y la relación que tenían con los habitantes me fue bastante nueva, porque creí que se los iba a mostrar de una forma más violenta; luego de que se crearan las misiones y que empezarán a formar los indígenas parte de ellas, el infortunio de despojarlos de los jesuitas y volver a quedar a merced de los esclavistas era para los antiguos pobladores, una atrocidad y se volvía algo por lo que luchar, algo por lo que morir.
Otra cosa que me pareció importante de mencionar, es la frase del representante del papa al comunicar que se deberán disolver las misiones; él decía “Yo no hablo personalmente en nombre de Dios, pero sí habló en nombre de la Iglesia, que es el instrumento de Dios en la Tierra”, con esa única frase justificó no sólo darle la espalda a los jesuitas y entregar a los pueblos originarios al esclavismo, sino también todos los crímenes hacia la humanidad que ha realizado la iglesia a través de los años, demostrando que esta es más amena al poder, que a la fe y divinidad del pueblo, que se maneja a través de intereses y termina resultando corrupta y perversa.
Pienso que la llegada de las misiones jesuitas puede que haya evitado el absoluto exterminio de las vidas de estos pueblos, pero provocó otro tipo de muerte, imponiendo su arraigada dogma y con el pretexto de civilizar y educar a los “salvajes” pobladores de las tierras, se exterminó toda una cultura.

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Sin duda, el aspecto de la película que más llamó mi atención fue la antítesis entre Rodrigo Mendoza y el cura Gabriel. El primero representando la acción, y el segundo la esperanza. Esto se vislumbra sobre todo en la escena en donde ambos discuten por la posición que van a tomar con respecto a la guerra.  Mendoza elige pelear junto a los guaraníes, queriendo salvar la vida terrenal de todos ellos y por supuesto, de sí mismo. Gabriel por su parte, también quiere salvarles, pero en un plano espiritual. Sus almas son lo que le importa. Seguramente podamos empatizar más con las convicciones de uno que del otro, de hecho, fue lo que pasó con los guaraníes. En la película se ve como este pueblo también se divide en dos, viendo un referente tanto en Mendoza como en Gabriel. No sé qué le guio a cada quien a tomar el lugar en el que se posicionó cada uno. Si fue la falta de fe o la inconmensurable devoción hacia Dios, si fueron las ganas de sobrevivir o el miedo a la penumbra eterna. Lo que en lo personal sí podría afirmar, es que al menos en las dos personas a las que hago alusión aquí, no veo motivaciones egoístas, si no más bien convicciones nobles. Cuestionables para algunos, pero puras en lo más profundo de su sentido.

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Desde mi punto de vista y personalmente me sorprendió bastante como se los consideraban a los guaraníes y a los aborígenes,en sí tuvo un impacto fuerte como el padre Gabriel a través de la iglesia, encontrándose con  múltiples diferencias de cultura o de enseñanza de todas maneras,quiso establecer este tipo de "misión" jesuita para educarlos y de una forma u otra proteger a los guaraníes de las amenazas por quienes los consideraban y pretendían esclavizarlos ya que estos eran salvajes,libres,incapaces y no educados.

Se refleja el impacto de la cultura aborigen en relación con el cambio,la adaptación y el perdón sobre los hechos.

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Rocio Videla
Lo que más me llamo la atención fue el idioma de los guaraníes y la forma en que el padre Gabriel se comunicaba con ellos. También me impacto la forma de como trataban a los guaraníes de animales o esclavos e incluso como demonios.
Se puede ver muy claro en la película como la iglesia fue influenciando en el lugar de los guaraníes y como estos iban incorporando  sus principios.
Para mi fue muy bueno ver la pelicula porque pude observar todo con claridad y nunca me había imaginado de esta manera como había sido el trato hacía los pueblos originarios.

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En los inicios de la película, me hallé frente a una perspectiva inconclusa, poco concreta. Entonces, decidí realizar una pequeña investigación ante la temática, en conversaciones con mis familiares, en diferentes páginas web. Al lograr ordenarme en el tiempo y espacio, me propuse una vez más una observación de la película sugerida.

Es así como llego a lo siguiente;

Llamó principalmente  mi atención, el impacto de la religión ante los mismos jesuitas, y guaraníes, alcanzando en algunos de los primeros un acto de martirio, y en los segundos una influencia que lleva a su avance “tecnológico y cultural”. Además, la fuerza con la que sostienen sus creencias, y su lealtad ante ellas. Por otro lado, la agresividad se encuentra firmemente presente durante el trayecto de la película.

Me enseñó, de los jesuitas lo que pudieron lograr en aquella comunidad, su forma de expandir sus principios, y evangelizar a los indígenas, y de los cercanos al papa (el Cardenal Altamirano), el ímpetu con el que se ven obligados a obedecer frente a las exigencias políticas de la época.

Observé, por mi parte, el comportamiento del Padre Gabriel ante sus propósitos con los guaraníes, tanto su narcisismo e impasibilidad para cuando se presenta en aquellas tierras con su biblia y su oboe. Pude ver con claridad, como eran vistos los indígenas para los sujetos de poder, como animales y objetos de esclavización.

Por último, mi pensamiento se basa en las creencias, tanto los sentimientos y fines impuestos en sus oraciones, como en la importancia del perdón (como en el caso de la inmensa culpa que el cazador siente).  El final de guaraníes y jesuitas fue símbolo de fe y lealtad.