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- O princípio materialista contido na obra de Morgan, segundo o autor Friedrich
Engels de “A origem da família, da propriedade privada e do Estado”  é uma obra
prima em matéria de Teoria da História, especialmente em relação à história antiga e
à história das sociedades primitivas

- Morgan fundamenta a compreensão de que as fases de desenvolvimento humano acompanham os progressos obtidos na produção dos meios de existência, ou seja, as épocas de progresso no desenvolvimento da humanidade coincidem com a ampliação das fontes de existência.

- Subdivide cada uma das duas nas fases inferior, média e superior, de acordo com os progressos obtidos na produção dos meios de existência.

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1° Estágio - Estado Selvagem: período em que predomina a apropriação de
produtos da natureza, prontos para ser utilizados, sendo as produções artificiais do
homem, destinadas a facilitar essa apropriação.

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1°Fase: inferior.
Corresponde à Infância do gênero humano. .Os homens ainda permaneciam
nos bosques tropicais ou subtropicais sendo eles nômades viviam parcialmente, nas árvores sua alimentação era baseada em frutos, nozes e raízes; o principal progresso
desse período é a formação da linguagem articulada.

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2°Fase: média.
Começa com o emprego dos peixes, incluímos aqui também os crustáceos,
moluscos e outros animais aquáticos na alimentação e com o uso do fogo, os dois
fenômenos são comentares, porque o peixe só pode ser plenamente empregado
como alimento graças ao fogo. Com esta nova alimentação, porém, os homens
fizeram-se independentes do clima e da localidade; seguindo o curso dos rios e as
costas amares, puderam, - ainda no estado selvagem, espalhar-se sobre a maior parte
da superfície da Terra.

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3°Fase: superior.
Começa com a invenção do arco e da flecha, graças aos quais o animal
caçado vem a ser um alimento regular e a caça uma das ocupações normais e
costumeiras. O arco, a corda e a seta já constituíam um instrumento bastante
complexo, cuja invenção pressupõe larga experiência acumulada e faculdades
mentais desenvolvidas, bem como o conhecimento simultâneo de diversas outras
invenções. Abandonaram a vida de depender do clima, moradia fixa .

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• Faze inferior:
Inicia com a introdução da cerâmica,  em muitos casos,  em todos os lugares, nasceu do costume de abrir com argila os cestos ou vasos de madeira, sem necessidade do vaso interior . Com a barbárie,  a uma época em que se começa a fazer a diferença de condições naturais entre dois grandes continentes.
O traço característico do período da barbárie é a domesticação e criação de animais e o cultivo de plantas.

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Faze Média:

No Leste, começa com a domesticação de animais; no Oeste, com o cultivo de hortaliças por meio de irrigação e com o emprego do tijolo cru (secado ao Sol) e da pedra nas construções. fase inferior da barbárie (figuram aqui todos os que vivem a leste do Mississípi) na época algum cultivo do milho e, talvez, da abóbora, do melão e de outras plantas de horta, que constituíam parte muito essencial de sua alimentação; eles viviam em casas de madeira, em aldeias protegidas por paliçadas.
a fase média da barbárie começou com a domesticação de animais para o fornecimento de leite e carne.

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Faze Superior:

Inicia-se com a fundição do minério de ferro, e passa à fase da civilização com a invenção da escrita alfabética e seu emprego para registros literários. Fase existente  que só existiu de maneira independente no hemisfério oriental, quanto aos progressos da produção.
herança que os gregos levaram da barbárie para a civilização é constituída dos instrumentos de ferro aperfeiçoados, dos foles de forja, do moinho a mão, da roda de olaria, da preparação do azeite e do vinho, do trabalho de metais elevado à categoria de arte, de carretas e carros de guerra, da construção de barcos com pranchas e vigas, dos princípios de arquitetura como arte, das cidades amuralhadas com torres e ameias, das epopeias homéricas e de toda a mitologia.

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É estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra um determinado povo.
O desenvolvimento de uma civilização ocorre, lentamente, logo é um processo.
DESCOBERTA DA ESCRITA

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Vários fatores, contribuíram no desenvolvimento da civilização como por exemplo , recursos naturais de uma região, clima, proximidade com uma civilização liderança exercida por determinada periodicidade.

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A família foi um fenômeno biológico de conservação e reprodução, transformou-se depois em um fenômeno social.
Sofreu modificações até regulamentar as suas bases Consanguíneas conforme  as leis contratuais, normas religiosas e morais.

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A família Consaguínea é a primeira parte daorganização familiar.
Os laços sanguíneos são a base principal de parentesco.
É  um dos mais primeiros modelos de família que consiste em casamento entreirmãos.

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O matrimônio passou a ser por pares ,embora a infidelidade permanecesse como direito dos homens. A fidelidade era cobrada apenas das mulheres ,caso cometesse adultério era cruelmente castigada .Ambos poderiam pedir a separação e o direito de estar com a criança seria exclusivamente da mulher.

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Segundo Morgan, esse progresso constitui "uma magnífica ilustração de como
atua o princípio da seleção natural". Sem dúvida, nas tribos onde esse progresso limitou a reprodução
consangüínea, deve ter havido um progresso mais rápido e mais completo que naquelas onde o matrimônio
entre irmãos e irmãs continuou sendo uma regra e uma obrigação. Até que ponto se fez sentir a ação desse
progresso o demonstra a instituição da geras, nascida diretamente dele e que ultrapassou de muito seus fins
iniciais.

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Tomemos agora, na família punaluana, um dos dois grupos típicos - concretamente, o de uma série de irmãs carnais e colaterais (isto é, descendentes de irmãs carnais em primeiro, segundo e outros graus), com
seus filhos e seus irmãos carnais ou colaterais por linha materna (os quais, de acordo com nossa premissa,
não são seus maridos), e teremos exatamente o círculo dos indivíduos que, mais adiante, aparecerão membros
de uma gens, na forma primitiva desta instituição. Todos têm por tronco comum uma mãe e, em virtude dessa
origem, os descem dentes femininos formam gerações de irmãs.
Entre essas duas formas de matrimônio, encontraremos ainda, sem dúvida, graus intermediários; este é um terreno para pesquisas que apenas foi descoberto, e no qual somente se deram os primeiros passos.

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Se o primeiro progresso na organização da família consistiu em
excluir os pais e filhos das relações sexuais recíprocas, o segundo foi a exclusão dos irmãos. Esse progresso
foi infinitamente mais importante que o primeiro e, também, mais difícil, dada a maior igualdade nas idades
dos participantes. Foi ocorrendo pouco a pouco, provavelmente começando pela exclusão dos irmãos
uterinos ( isto é, irmãos por parte de mãe), a princípio em casos isolados e depois, gradativamente.

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Os laços da família monogâmica eram mais sólidos. Porém o direito de infidelidade era concedido ao homem, por outro lado a mulher sofria repreensões e tinha castigos mais rigorosos.

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A origem da monogamia não é tecida por frutos do amor sexual individual, mas sim, por condições econômicas, que preservavam a propriedade privada e sua retenção na família. Os casamentos eram de conveniência, eram acordos. Engels descreve ainda que este tipo de família já surge sobre a forma de escravização
de um sexo pelo outro, como proclamação de um conflito entre os sexos. O primeiro antagonismo de classes, segundo o autor.

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Para Engels a origem da monogamia está atrelada a escravidão e as riquezas, e seus desenvolvimentos, implicam a máxima repressão dos homens sobre as mulheres.