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Este poema me ha costado bastante, pero por alguna razón que desconozco, este poema me recuerda a la escena de Titanic en la que Jack hace un dibujo de Rose. Porque? No lo sé.

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Lo que sabemos es que Lorca, cuyo cadáver no fue encontrado, fue asesinado el 18 de Agosto de 1936 en Granada, fue asesinado por un pelotón de fusilamiento durante la guerra civil española por su condición de republicano y homosexual.

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Federico García Lorca was executed by the Francoist rebels in August 1936, at the beginning of the Spanish Civil War, along with three other men, Dióscoro Galindo, Francisco Galadí and Joaquín Arcollas, and with more than a thousand other victims, in a place near the city of Granada. His body was never recovered, nor those of the other victims. The purpose of this paper is to follow the official decisions taken about how to commemorate these victims, especially when implicating an intervention onto a physical space, e.g. building a park (1986) and a theatre of sorts (2002). These interventions are related to the different approaches to historical memory. Between 1976 and 2015, the emphasis has shifted from the collective, public, and political point of view to the individual and private perspective, thus promoting the exhumation of single corpses instead of keeping a space of symbolic value. After the enforcement of the Law for Historical Memory (2007), the attempt of exhumating the bodies of Galindo and Galadi at the request of their relatives (Lorcas heirs not wishing their relative to be removed) didn't succeed (2009). From then on, the opinions are divided between supporters of continuing with the search and supporters of preserving the place as a graveyard. But it is still to be consolidated as a lieu de mémoire, fusing historical memory and daily life. Federico García Lorca fue ejecutado por los rebeldes franquistas en agosto de 1936, a comienzos de la Guerra Civil, con Dióscoro Galindo, Francisco Galadí y Joaquín Arcollas, junto a más de mil personas, cerca de Granada. Ni sus restos ni los de las otras víctimas han sido recuperados. El propósito de este trabajo es seguir las decisiones oficiales relativas a la conmemoración de esas víctimas, especialmente las que han implicado una intervención en el espacio físico, como la construcción de un parque (1986) y una suerte de teatro (2002). Estas intervenciones se relacionan con los diferentes acercamientos a la memoria histórica. Entre 1976 y 2015, el énfasis se ha desplazado desde el punto de vista colectivo, público y político al individual y privado, en consecuencias se ha promovido la exhumación de restos individuales en vez de mantener espacios con valor simbólico. Tras la entrada en vigor de la Ley de Memoria Histórica (2007), el intento de exhumar los cuerpos de Galindo y Galadí a petición de sus parientes (los herederos de Lorca expresaron su deseo de que el suyo no fuera exhumado) resultó negativo (2009). Desde entonces las opiniones se dividen entre partidarios de continuar la búsqueda y los de preservar el lugar como cementerio. Pero todavía debe ser consolidado como lieu de mémoire, fundiendo memoria histórica y vida cotidiana.

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The Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies accepts manuscripts of 15-30 double-spaced pages including references and notes. We publish rigorously-argued essays, interviews and works of pedagogical interest which contribute to expanding the critical literature in the field of Hispanic Cultural Studies through interrogations of theoretical horizons and applications of theoretical constructs to particular areas of enquiry. We accept essays in Spanish, Portuguese and English. All essays are reviewed by members of the editorial board and other outside readers. Each year submissions are accepted until January 31. By May 1 a decision about the content of each volume will be made. The journal does not maintain a backlog. Essays should be prepared in accordance with the Eighth Edition of the MLA Style Manual and authors are responsible for providing any tables, drawings, or illustrations and securing applicable permissions.

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Since 1997, the Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies has been publishing insightful essays on the relationships between market forces, politics and culture in Spain, Latin America, Africa, Asia and the Chicano and Latino United States.

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Vida cotidiana y memoria histórica: el caso Lorca on JSTOR

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Federico García Lorca was executed by the Francoist rebels in August 1936, at the beginning of the Spanish Civil War, along with three other men, Dióscoro Galindo, Francisco Galadí and Joaquín Arcollas, and with more than a thousand other victims, in a place near the city of Granada.

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En el año 1929 en Nueva York se produjo lo que se conoce como elves Negro, comenzó la caída en la Bolsa de Nueva York y con ella el Crack del 29 y la Gran Depresión.
"Por los barrios hay gentes que vacilan insomnes como recién salidas de un naufragio de sangre" hace referencia a la situación que estaba sucediendo en NY en esa época debido a la caída de la bolsa las personas no son más que unos cuerpos sin vida. También otra referencia a esto son las conocidas "monedas" que mencionó en el poema. * Padlet solo me deja subir una foto, no 3 *

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El elemento del folklore popular asociada a los gitanos en este poema es la capacidad que tienen estos para transformar cualquier cosa simple, cualquier cosa que los demás no le dan mucho sentido y las transforman en arte (bueno, eso creo, es que en este poema no lo logro ver). Lorca presenta la luna como la figura de la muerte. Este poema trata sobre un niño que se encuentra encima de un yunque que va a morir y la "luna" lo está intentando pero el niño le repite varias veces que se marche.
Sinceramente, no lo he entendido muy bien.

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Lo que tiene este poema de romance es que sus versos están compuestos por 8 sílabas, también rimas asonante los pares y quedan sueltos los impares. La historia, creo, habla sobre una persona que esta herida que desea morir en una cama de una forma tranquila y digna, para ello negocia con otra persona para cambiar sus objetos y que este se quede con su casa, pero este le permite pasar y cumplir la última voluntad de su compañero.
Yo creo que en "La casa de papel" utilizaron este poema por el parecido del poema con la ansia de los protagonistas por conseguir dinero, de ahí el "verde que te quiero verde" haciendo reverencia a los billetes. Tampoco hay que olvidar que la canción principal de esta seria es "Bella Ciao", una canción creada durante la segunda guerra mundial que fue escrita por el bando italiano anti-fascista republicano como himno de resistencia anti-fascista, no hay que olvidar que Lorca era republicano. Casualidad ?? Lo dudo.

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LA DONCELLA GUERRERA

-Pregonadas son las guerras
de Francia con Aragón,
¡cómo las haré yo, triste,
viejo y cano, pecador!
¡No reventaras, condesa,
por medio del corazón,
que me diste siete hijas,
y entre ellas ningún varón!

Allí habló la más chiquita,
en razones la mayor:
-No maldigáis a mi madre,
que a la guerra me iré yo;
me daréis las vuestras armas,
vuestro caballo trotón.
-Conoceránte en los pechos,
que asoman bajo el jubón.
-Yo los apretaré, padre,
al par de mi corazón.
-Tienes las manos muy blancas,
hija, no son de varón.
-Yo les quitaré los guantes
para que las queme el sol.
-Conoceránte en los ojos,
que otros más lindos no son.
-Yo los revolveré, padre,
como si fuera un traidor.

Al despedirse de todos,
se le olvida lo mejor:
-¿Cómo me he de llamar, padre?
-Don Martín el de Aragón.
-Y para entrar en las cortes,
padre, ¿cómo diré yo?
-Bésoos la mano, buen rey,
las cortes las guarde Dios.

Dos años anduvo en guerra
y nadie la conoció,
si no fue el hijo del rey
que en sus ojos se prendó.
-Herido vengo, mi madre,
de amores me muero yo;
los ojos de don Martín
son de mujer, de hombre no.
-Convídalo tú, mi hijo,
a las tiendas a feriar;
si don Martín es mujer,
las galas ha de mirar.
Don Martín, como discreto,
a mirar las armas va:
-¡Qué rico puñal es éste,
para con moros pelear!
-Herido vengo, mi madre,
amores me han de matar;
los ojos de don Martín
roban el alma al mirar.
-Llevaráslo tú, hijo mío,
a la huerta a solazar;
si don Martín es mujer,
a los almendros irá.
Don Martín deja las flores;
una vara va a cortar:
-¡Oh, qué varita de fresno
para el caballo arrear!
-Hijo, arrójale al regazo
tus anillos al jugar:
si don Martín es varón,
las rodillas juntará;
pero si las separare,
por mujer se mostrará.
Don Martín, muy avisado,
hubiéralas de juntar.
-Herido vengo, mi madre,
amores me han de matar;
los ojos de don Martín
nunca los puedo olvidar.
-Convídalo tú, mi hijo,
en los baños a nadar.

Todos se están desnudando;
don Martín muy triste está:
-Cartas me fueron venidas,
cartas de grande pesar,
que se halla el conde mi padre
enfermo para finar.
Licencia le pido al rey
para irle a visitar.
-Don Martín, esa licencia
no te la quiero estorbar.

Ensilla el caballo blanco,
de un salto en él va a montar;
por unas vegas arriba
corre como un gavilán:
-¡Adiós, adiós, el buen rey,
y tu palacio real;
que dos años te sirvió
una doncella leal!

Óyela el hijo del rey,
tras ella va a cabalgar.
-¡Corre, corre, hijo del rey,
que no me habrás de alcanzar
hasta en casa de mi padre,
si quieres irme a buscar!
Campaniles de mi iglesia,
ya os oigo repicar;
puentecito, puentecito
del río de mi lugar,
una vez te pasé virgen,
virgen te vuelvo a pasar.
Abra las puertas mi padre,
ábralas de par en par.
Madre, sáqueme la rueca,
que traigo ganas de hilar,
que las armas y el caballo
bien los supe manejar.

Tras ella el hijo del rey
a la puerta fue a llamar.

Este romance, del que tengo un centenar de versiones modernas, no figura en cancioneros ni pliegos sueltos antiguos, pero sabemos que era muy conocido en el siglo XVI, porque en la Aulegraphia de Jorge Ferreira un galán de la corte portuguesa canta a la guitarra nuestros dos primeros versos, y los canta en castellano; hoy, ya traducido al portugués, se repite el romance en todo Portugal y en las islas Azores. También de Castilla se propagó a Cataluña, donde Milá recogió versiones de lenguaje castellano mezclado con catalán. Lo conocen igualmente los judíos de Tánger y de todo Marruecos, así como los de Hungría, Servia, Grecia, Constantinopla, Asia Menor y Palestina. Un canto de asunto igual, y muy parecido al castellano en su plan y movimiento, está divulgado por el Piamonte y por otras partes del norte de Italia. También existe forma análoga en Francia. Fuera de los países latinos hay cantos semejantes en Grecia y Albania; una canción de Carniola se refiere igualmente a una doncella cuyo padre lo es de siete hijas sin ningún varón, y varias de las pruebas a que es sometida la muchacha disfrazada coinciden con las del romance.

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Saltar al contenido Aumentar el tamaño de la fuente -Pregonadas son las guerrasde Francia con Aragón,¡cómo las haré yo, triste,viejo y cano, pecador!¡No reventaras, condesa,por medio del corazón,que me diste siete hijas,y entre ellas ningún varón!

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En este poema de Lorca, yo pienso que la figura de la muerte se ve representada en esa sombra tan característica. Una cosa que me ha llamado la atención son esas cenizas que le caen suavemente sobre las manos al joven, creo que, bajo mi inexperto punto de vista, es una representación de el ser humano después de morir, porque se va convirtiendo poco a poco en ceniza, pues como dice el dicho "Polvo somos y en polvo nos convertiremos". También pienso que en la parte de "un gran chorro de sombra inundó la quimérica alcoba" se refiere a lo que hay después de la muerte refiriéndose a que es una oscuridad que envuelve todo nuestro ser hasta que no haya nada más. Pero vamos, esto es lo que creo que quiere decir.

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Lorca a sus 10 años ya escribió su primer libro. Tampoco hay que olvidar que fue la madre de Lorca, Vicenta, quien inculcó a su hijo su amor al arte ya la poesía haciéndolo un verdadero apasionado por las letras, no obstante durante la adolescencia de Lorca también se interesó por la música. También después de su estancia en la residencia de estudiantes se centró en su oficio de escritor, escribió una obra y contó con todo el apoyo de su familia a la hora de publicitarlo alegando que les encantó su obra.

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He encontrado una página web la cual tiene una versión de este poema, también este poema está recitado por una persona la cual hace mas sencilla su comprensión e interpretación.

Una de las cosas que me han interesado de Manuel de Falla es que según los biógrafos él era hipocondriaco, lo cual es la preocupación y el miedo a padecer una enfermedad grave.

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POEMA DE LA SOLEÁ

SORPRESA

Muerto se quedó en la calle
con un puñal en el pecho.
No lo conocía nadie.

¡Cómo temblaba el farol!
Madre.
¡Cómo temblaba el farolito
de la calle!

Era madrugada. Nadie
pudo asomarse a sus ojos
abiertos al duro aire.

Que muerto se quedó en la calle
que con un puñal en el pecho
y que no lo conocía nadie.

Federico García Lorca, 1921-1924

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POEMA DE LA SOLEÁ SORPRESA Muerto se quedó en la calle con un puñal en el pecho.No lo conocía nadie. ¡Cómo temblaba el farol! Madre.¡Cómo temblaba el farolito de la calle! Era madrugada. Nadie pudo asomarse a sus ojosabiertos al duro aire.

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Este poema, bajo mi inexperto punto de vista, nos da a entender el amor y el anhelo de esta persona hacia su amor el cual espera y como podría hacer lo que sea con tal de recuperarlo. Lorca durante su estancia en la residencia de estudiantes conoció a muchas personas interesantes las cuales muchas de estas fueron ganadores de varios premios, es evidente que fue gracias a esta residencia que Lorca llegó a donde llegó.