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异彩纷呈组                                                             1.问题小说为什么没有形成流派？

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异彩纷呈组                                                             1.问题小说为什么没有形成流派？

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问题小说是一个宽泛的概念，任何有思想和社会针对性的小说，都可以归结为问题小说这一类，但在五四时期，问题小说具有独特含义的。冰心的《超人》就是问题小说的代表作品之一。问题小说只是启蒙运动的结果，后来的问题小说不断发展，但始终没有脱离作家关心现实的特殊产物，具有独特的性质。问题小说主要以现实主义和浪漫主义，但是人物缺少真实性，从而文学的审美价值降低。因此问题小说作品思想空滥，并没有形成流派。
2.以郁达夫的《沉沦》为例分析自序传抒情小说的叙述视角。
《沉沦》具有爱国意识，情欲苦闷，感伤风格，《沉沦》具有反道德价值，它的爱国热忱更有价值，它以情绪取代情节，直白显露。以作者的生活经历为创作原型，明显富有作者个性风格。以“他”者言说的第三人称叙述方式，在道德与心理的探索中，创造了一种紧张的心理氛围，使主人公的性格及小说题旨都表现得鲜明突出。
3.分析郁达夫与浪漫主义文学的关系？
郁达夫开创了我国浪漫主义文学先河，他的浪漫主义文学风格的形成来源于日本与近代日本浪漫主义文学走着很紧密的联系，可以说是日本的浪漫主义迁就了他的浪漫主义文学，呈现出一种忧伤，厌世的情绪。浪漫主义强调个人情感的自由抒发，强调创作的绝对自由，发对古典主义的清规戒律，抨击封建制度或资本主义的罪恶现象。偏重与描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实。郁达夫的小说内容平淡纯粹，是一个浪漫的视角。他不仅强调主观表现，还忠实内心的要求。郁达夫的小说趋向主体化，但这种主体化仍然带有浪漫主义气质。
4.结合乡土小说谈谈文学风格与地域文化的关系？
文化的研究也逐渐开始兴起,并且逐渐产生和发展出一系列的同地域、同文化较为密切相关的学术和理论,古代文学与地域文化研究理论研究学界。一直以来,也是比较关注和重视关于古代文学与地域文化研究等诸多领域的研究和探索。这些古代文学与地域文化研究的类型和研究的范式,均可以看做是古代文学与地域文化研究等诸多领域的重要发展思路与坚实的研究基础,对于深入研究古代文学与地域文化研究,具有较为重要的推进作用,发挥着较为重要的影响。乡土小说作家王鲁彦先生笔下的《菊英的出嫁》充满了乡土情,以菊英的母亲为菊英所办的一场冥婚真实的在读者眼中再现了过去村里人的风俗,同时,小说中也带着浓厚的封建农村气息,从而引人深思.
5.以《潘先生在难中》分析灰色小人物战乱关头的生存经验？
在时局面前无计可施，退缩妥协，力求自保，消极逃避，用较为理性的抉择寻求一种稳定的生存状态

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1、问题小说并不都是写实文学，冰心和王统照的创作就带有浪漫主义和象征主义的色彩，庐隐的小说更是主观抒情的路子，许地山的小说充满着宗教氛围。问题小说很多也是只提出问题，没有答案，具有很大的疑惑
2、《沉沦》从“内视角”来再现人物的生活和心境，减弱对外部事件描写，而侧重人物内心心境大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理
3、郁达夫现代中国浪漫主义文学的创始人
4、中国现代乡土小说题材，涉及到中国农村社会现实的各个方面——经济生活、婚姻生活，还有各地自然地理环境和节日风俗。这些乡土小说 虽然写着共同的农业社会和农村群体，但是不同地域的社会文化和农村群体又表现出不同的风貌精神、不同的性格和习俗。
5、《潘先生在难中》中的潘先生是一个教员，军伐混战使他在逃窜中疲于奔命他是一个带着浓厚小市民气息的小资产阶级知识分子，他软弱，动摇，自私，表里不一，不想着为国家尽一份力，而是想着怎样保全自己。

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问题一：

一、是什么

关键词:问题小说、形成、流派。

问题小说:五四时期以反映社会重大问题为主要内容的小说。

形成:通过发展变化而成为某种事物或出现某种情况。

流派:指学术、文化艺术等方面有独特风格的派别。

二、流派形成的条件

1、坚实的源流传统

2、鲜明独特的风格

3、一系列奠定其风格的代表作

4、得到业内同行及观众的欢迎和认可

根据二问题小说仅是五四时期反应社会问题的小说并没有坚实的源流传统。问题小说所流行的时间并没有非常的长。他也没有坚实的奠定基础。并没有形成特定的风格。

三、问题小说产生的背景

1、现实人生有问题而人们开始思考人生问题。五四以后的中国并不是一个充满青春气象的中国，而是军阀混战，民不聊生的惨状。而新文化运动又启蒙了中华民族，人们就开始思考怎样是健全的社会，理想的人生等问题。这些问题又迫使小说家去探索去回答。

2、外国文学的影响，尤其是易卜生的社会问题剧。大量的欧洲、俄国的表现社会与人生的作品介绍到中国来。其思想令中国青年耳目一新，导致中国式的问题剧的风行，也直接推动了问题小说的创作。

根据三需要形成一个固定的流派需要一个非常长的一段时间但是新中国成立之后，我国的社会问题，并没有五四期那么的凸显。以及外国文学的引入带来了外国的流派也对问题小说流派的形成形成了冲击。

四、问题小说的弊病及新文学体裁的冲击。

1、问题小说家，各自有各自的发展路途其中一部分变成为了文学研究会的中坚分子，显示出明显的为人生的写实小说倾向他们的主要公绩建立在现代市政和乡土文学的基本叙述模式。

2、写小说比较概念化存在的文笔空疏、人物成为作者某种主义的传声筒的弊病。

3、撰写问题小说的作者生活视野比较狭窄，题材局限于小知识分子的生活圈大部分作品从一般的社会命题出发，结合了一点生活经验，真正从刻骨的生命体验入手，用力开掘的作品并不多，所以概念化，简单化的毛病更加严重了。

4、问题小说作家的大部分都先后倾向于现实作业。并且经过一段时间的历练他们，当时写问题小说的弊病多少改变了一些。后又专心对人生派和写实派的小说进行描写。

5、新的小说流派的形成对问题小说的冲击甚大。

6、大部分写问题小说的作家装投入到文学研究会。进行其他派小说的写作，问题小说也就没有了主要的作品来源。

六、例子

问题小说是五四运动时兴起，它揭露了当时社会的阴暗，涉及了社会人生问题十分广泛，有为奴隶的母亲中写妇女的现实悲惨命运，也有沉沦里写一个抑郁症的青年的内心活动最后崩溃走向死亡，无时无刻不透露着社会的问题或是人生现象，往往带着批判的意味，作品总是令人深思。

综上所述，问题小说仅形成了题材了，并未形成真正的创作流派。

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问题4 乡土小说的文字风格和体裁与地域文化息息相关 比如《菊英的出嫁》当地风俗的冥婚为体裁
地域文化影响文字风格 细腻刻画当时的心里活动
但是也揭露了落后文化思想的批判
以小视角折射时代的悲惨 乡土本着实事来反映地域文化的实质 文化又带着时代的气息

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芳华组                                                                     第一题:文学流派是指文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别。然而问题小说的作者并非纯粹的写实派。例如冰心早期《超人》中提出人生是什么?支配人生的是“爱”呢，还是“憎”。而后期开创各类文体，却独立而行无心建立派别。王统照的问题小说则更突出“爱”与“美”的观点，探讨人生的“烦闷与混乱”。个作家间虽为同一时期，但其写作风格等互有差异，所以问题小说终究只能成为的“五四”启蒙时代典型的产物，而非形成真正的流派。                                                                  第四题：地域文化概指某一特定地域在长期的历史发展过程中形成的具有鲜明地域特征的文化，包括自然与人文两个层面。文化风格是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色，是主体与对象、内容与形式的特定融合。两者的关系可以是在某一地区的生活环境、风土人情、地域文化心里所成的独特风貌在作家作品中的表现。

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芳华组                                                                     第一题:文学流派是指文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别。然而问题小说的作者并非纯粹的写实派。例如冰心早期《超人》中提出人生是什么?支配人生的是“爱”呢，还是“憎”。而后期开创各类文体，却独立而行无心建立派别。王统照的问题小说则更突出“爱”与“美”的观点，探讨人生的“烦闷与混乱”。个作家间虽为同一时期，但其写作风格等互有差异，所以问题小说终究只能成为的“五四”启蒙时代典型的产物，而非形成真正的流派。                                                                  第四题：地域文化概指某一特定地域在长期的历史发展过程中形成的具有鲜明地域特征的文化，包括自然与人文两个层面。文化风格是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色，是主体与对象、内容与形式的特定融合。两者的关系可以是在某一地区的生活环境、风土人情、地域文化心里所成的独特风貌在作家作品中的表现。

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第五题：以潘先生在难中为例，潘先生是一个唯唯诺诺，庸庸碌碌的小职员的形象生存的。在旧社会各界的雇员阶层中带有很大的普遍性，所以潘先生的形象具有很高的鲜明典型形象。他具有一种自我保护的生存本能，一有风吹草动，不是逃避，便是迎合。然而，在胆怯惊慌的生活中，他又时时能以一种乐观的态度显得精神和心理的平衡。他善于遗忘，善于以自我满足去掩盖自己人格的丧失，才能培养着自己思想性格中的奴性，使他能够随遇而安，自甘平庸。

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问题5:

叶圣陶：《潘先生在难中》，高校小职员在战乱中只顾自己，却恬不知耻的装作尽职，收功领赏。

郁达夫：《沉沦》，零余者的性欲和脆弱

庐隐：《海滨故人》，一群女大学生的梦想和梦想的失落

柔石：《二月》，知识分子来到乡村学校想当救世主教育救国，最后铩羽而归，和女文青的爱情破灭。

张天翼：《包氏父子》，老子在富人家做管家拼命赚钱供儿子上学，儿子一心做富二代的狗腿子。喜剧中有悲哀。

叶圣陶：《倪焕之》，知识分子在动荡年代无法实现教育理想抑郁而死。

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《潘先生在难中》中的潘先生是典型的灰色人物的代表，他带着全家人躲避战乱，刚从乡下来到上海，又担心教育局长斥他临危失职而丢掉饭碗，惶惶然又返回乡镇。不料战事还未直接威胁还未直接威胁到这个乡镇就结束了，潘先生于是陶然庆幸，竟接受别人的推举，写字幅为凯旋的军阀歌功颂德。这里塑造了一个自私，投机，苟安，卑锁的小市民形象。叶圣陶以“逃难”为题材，讽刺和批判了部分小资产阶级知识分子的处事态度和性格特点。在那样的情况下潘先生选择了为军阀写歌颂德，来保住饭碗不得罪权贵，如果我生活在那个时代，我觉得我会做出和潘先生一样的选择，因为有句话说得好“留得青山在不怕没柴烧”

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问题五：潘先生是小镇上的一个教员，他的灵魂是灰色的。他没有锐气、没有理想、安于现状、满足于既得利益，是个苟且偷生、逆来顺受的市民式的知识分子。作品通过写潘先生仓惶躲难以及他明明看到军阀混战给人民带来了灾难，自己明明在心中是不满的，却毫无骨气，为了一己的生存，竟不惜充当军阀的吹鼓手等情节，进一步表现了潘先生胆小怕事、苟且偷安、麻木、缺少正义感的奴性心理。
潘先生的形象在当时是很富有时代特征的。作品通过塑造这样一个人物，批判了当时一些知识分子的处世态度和性格弱点。虚伪懦弱为了活命不择手段

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问题一：“问题小说”涉及当时青年关怀的家庭礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工战争、知识前途等诸多方面。又因问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求，造成许多“问题小说”比较概念化，存在着文空疏、人物成为作者某种主义的传声筒等弊病。“问题小说”处在近代社会小说和1930年代社会小说之间，人们很容易将它们的承续关系突出，而忽视其中的区别。“问题小说”探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛，比较形而上些、“虚”些。而且当时的作者的生活视野还比较狭窄，所以“问题小说”没有形成流派

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（3）第三题 郁达夫在日本留学时就接触到了浪漫主义文学，在校期间他所读的小说当中就包括浪漫主义文学作品，他在《沉沦》发表后，这种浪漫主义思潮就在潜移默化中影响着他的创作，他的浪漫主义着重表现自我，反对黑暗社会下的人性压迫，强调找寻自我价值！

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问题五:灰色小人物在战争中的生存经验
要善于投机取巧，察言观色`。明哲保身，自私精明，随遇而安。

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莫名组：问题3: 郁达夫浪漫主义文学得形成与他在日本留学也有很大的关系，也受到日本文学得影响，与日本近代浪漫主义文学有很紧密的联系， 可以说日本的浪漫主义迁就了他的浪漫主义文学，郁达夫文章的风格与日本浪漫主义风格极其相似，都展现得是忧伤，厌世，宣泄的情绪，这一风格也成为我过现代浪漫主义特点

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莫名组：问题3: 郁达夫浪漫主义文学得形成与他在日本留学也有很大的关系，也受到日本文学得影响，与日本近代浪漫主义文学有很紧密的联系， 可以说日本的浪漫主义迁就了他的浪漫主义文学，郁达夫文章的风格与日本浪漫主义风格极其相似，都展现得是忧伤，厌世，宣泄的情绪，这一风格也成为我过现代浪漫主义特点

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问题二  郁达夫小说沉沦是以第三人称叙事的，并贴近心灵，以情感流动作为主线。一味表现自己主观心境，将故事情节贯穿于写景抒情中

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第一题:文学流派是指文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别。然而问题小说的作者并非纯粹的写实派。例如冰心早期《超人》中提出人生是什么?支配人生的是“爱”呢，还是“憎”。而后期开创各类文体，却独立而行无心建立派别。王统照的问题小说则更突出“爱”与“美”的观点，探讨人生的“烦闷与混乱”。个作家间虽为同一时期，但其写作风格等互有差异，所以问题小说终究只能成为的“五四”启蒙时代典型的产物，而非形成真正的流派。

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第（2）题
自序 传抒情小说是中国现代抒情小说的最初体式，作品多集中于创造社，《沉沦》小说使自序传小说成为一种潮流，以第一人称写“我”，及叙述作者自己，是自我的化身，写了郁达夫的自我经历和自我关系密切的生活，都是一些日常琐事，《沉沦》写了内心世界中个人化的隐秘情感，甚至变态情感，道德与欲望的冲突，这种抒情性，强调了作家主体对于客体的感受

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《沉沦》以第三人称心理史叙述主人公的心里苦郁和自己所处环境有关 以自己的视角折射社会的本质
主人公自己虽堕落 但是他也对纯爱的向往与追求
他也有爱国情怀 只是的心理的压抑下使他将不得志的借口推给了祖国不强大
文章虽然过分淫秽 但是我们只考虑社会角度和封建价值 忽略了心理文化价值

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「凡星璀璨」问题四：文学风格很大程度上是取决于地域文化的，因为小说需要有一定的素材积累，比如说乡土小说，如果没对自己的家乡地域文化有一定的了解，就无法创作出感人入深的优秀作品

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「凡星璀璨」问题四：文学风格很大程度上是取决于地域文化的，因为小说需要有一定的素材积累，比如说乡土小说，如果没对自己的家乡地域文化有一定的了解，就无法创作出感人入深的优秀作品

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莫名组：《菊英的出嫁》是乡土文学的代表作，它展示了农村特异的冥婚习俗，没看文章之前以为冥婚都是电视剧里面的，（ps:冥婚是为死了的人找配偶，有的少男少女在订婚后，未等迎娶过门就因故双亡，老人认为 如果不替他们完婚，他们的鬼魂就会作怪，所以举行冥婚，将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。在早冥婚现象 ，大部分冥婚现象都是富家。）菊英是一个只有八岁的阳寿女孩， 她病逝十年后，她母亲就给她定了一门阴亲，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家，冥婚制度就是透露了愚昧的落后的那种信仰，但是尽管它有些封建迷信，但同时也表现了一个母亲对于女儿的失去那种伤感，菊英的出嫁它不仅仅是对落后的封建习俗的批判与讽刺由此淡化一个母亲对早夭女儿的彻骨的哀思之中。所以这篇乡土文学就展现的是早些年的一些地区的风俗的文化

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莫名组：《菊英的出嫁》是乡土文学的代表作，它展示了农村特异的冥婚习俗，没看文章之前以为冥婚都是电视剧里面的，（ps:冥婚是为死了的人找配偶，有的少男少女在订婚后，未等迎娶过门就因故双亡，老人认为 如果不替他们完婚，他们的鬼魂就会作怪，所以举行冥婚，将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。在早冥婚现象 ，大部分冥婚现象都是富家。）菊英是一个只有八岁的阳寿女孩， 她病逝十年后，她母亲就给她定了一门阴亲，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家，冥婚制度就是透露了愚昧的落后的那种信仰，但是尽管它有些封建迷信，但同时也表现了一个母亲对于女儿的失去那种伤感，菊英的出嫁它不仅仅是对落后的封建习俗的批判与讽刺由此淡化一个母亲对早夭女儿的彻骨的哀思之中。所以这篇乡土文学就展现的是早些年的一些地区的风俗的文化

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第三个问题：郁达夫的文学创作以现实为基础，而浪漫主义的创作源泉和灵感也都来自现实，在郁达夫的《沉沦》举例，郁达夫在文中抒发对盼望祖国富强，没有种族的歧视的理想世界的追求，而抒发对理想世界的追求是浪漫主义文学的创作目的。

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郁达夫的小说是以第三人称，并贴近心灵，以自己的感情动作为主线，一味的表现自己的心境，将故事情景贯穿在叙事抒情中。他的小说多采内聚焦的叙事模式，而沉沦是选取近似于他本人的第三人称作为叙事焦点人物。而且他生活在抗战的时代，并且个人遭遇不幸，而沉沦这部作品正是在这种社会背景下创作出来的，而沉沦反映了五四时期广大青年的共同苦闷，并显示出较强的反封建色彩和个性解放。而作者本人的现实生活与文中主人公的生活重叠

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莫名组：认为《沉沦》作为早期短篇小说，实际上是作者自我暴露自我宣泄的一种文字！

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莫名组：认为《沉沦》作为早期短篇小说，实际上是作者自我暴露自我宣泄的一种文字！

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太阳的后羿问题5-《潘先生在难中》写了一位小学校长潘先生在举家逃难过程中既要保住家人和自己性命又要保住自己饭碗的惶惶不安的样子。首先从他出火车站拉着自己的家人形成蛇阵不顾孩子的胳膊只顾拥挤，表现出了他这一小市民特征的知识分子的自私与冷漠；当他为了维护财产安全。把学校让出作收容所还在家门前挂红十字旗帜，又表现出他苟安的现实；为了保住自己的饭碗，不得罪权贵，就违心的为军阀写歌功颂德的牌匾，则表现出了他容易屈服，为了活下去的奴性的形象。总之，作者写潘先生这一灰色人物的形象，极度讽刺了战乱关头人们的自私与懦弱，也表现出了在当时战乱关头，这种灰色人物为了生存，变得自私，能够苟延残喘，不惜丢掉尊严，一些小资产阶级知识分子屈服于丑恶现实的人生态度和性格弱点。

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太阳的后羿问题5-《潘先生在难中》写了一位小学校长潘先生在举家逃难过程中既要保住家人和自己性命又要保住自己饭碗的惶惶不安的样子。首先从他出火车站拉着自己的家人形成蛇阵不顾孩子的胳膊只顾拥挤，表现出了他这一小市民特征的知识分子的自私与冷漠；当他为了维护财产安全。把学校让出作收容所还在家门前挂红十字旗帜，又表现出他苟安的现实；为了保住自己的饭碗，不得罪权贵，就违心的为军阀写歌功颂德的牌匾，则表现出了他容易屈服，为了活下去的奴性的形象。总之，作者写潘先生这一灰色人物的形象，极度讽刺了战乱关头人们的自私与懦弱，也表现出了在当时战乱关头，这种灰色人物为了生存，变得自私，能够苟延残喘，不惜丢掉尊严，一些小资产阶级知识分子屈服于丑恶现实的人生态度和性格弱点。

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问题4:人的本质是一切社会关系的总和，所以作家的创作风格必然会带有自己的地方创作特色，和作家所生活的环境、风土人情有很大的关系。比如王鲁彦的《菊英的出嫁》是实写冥婚的，小说按照严格的风俗要求来举行婚礼，展开了一幅具体生动的风俗画。

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问题二：沉沦这部小说是采用第三人称，以“自叙传”式的写法，注重心理分析，无所顾忌地抒发主观感情，大胆地暴露主人公的心理状态。通过对主人公心理状态的描写，表现出了由于屡受歧视，精神忧郁甚至变态了但最后还不忘自己的祖国。表达了郁达夫鲜明的反帝爱国思想，具有一定的积极意义。

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（1）“问题小说”是五四以后形成的一种小说类型，它是反映政治、道德、教育、婚姻、恋爱等人生问题的小说，它涉及当时家庭礼教，婚恋家庭，知识前途等诸多方面，问题小说的作者并不是纯粹的写实派是抽象的“爱”与“美”的鼓吹者。正因为它的包含面广，不具体所以它只能是一种潮流，是纯粹的，是阅读者最重要的审美期待。

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问题5：我们组认为《潘先生在难中》小说开始精于场景描写。在火车站一家人首尾一气的“蛇阵”是潘先生的聪明杰作，他认为互相牵连着不容易挤掉队，又方便在人群里钻，摇摇手还可以互相通信，像电话式的；他却没有料到队伍太长，牵引力大行动不便，差点把阿二的胳膊扯断。小说开篇写先生逃难：“用黑漆皮包做前锋，下车时“胸腹部用力向前抵”，以一条长蛇阵试图夺路先逃，一个外形尊严斯文，内心庸俗的小市民知识分子的灵魂被活画了出来。一家人来到上海进入租界，住进旅馆旅管，进管狭窄肮脏潘先生却自我陶醉的手舞足蹈起来，在他的灵魂深处弥漫着的是一种随波逐流的市侩气。小说把战事和逃难心理有机地融合在一起既不孤立的写逃难，也不禁止的写心理，随着战事的松弛急缓，一波三折，跌宕起伏的心理错位，淋漓尽致地描写了潘先生精于算计庸俗自私的性格特征，深入刻画一个小市民知识分子在国难当头之时仓皇失措，犹豫动摇，的虚伪灵魂。
逃难之于下层平民而言也许只是一种灾难而已，逃难对于小学校长的潘先生来说却不是寻常的事情。一般老百姓逃难逃走就是活命，而潘先生洮南却是牵肠挂肚，前怕狼后怕虎，不逃，担忧家人性命，逃吧，教育局又没下命令，私下逃跑，当心饭碗。战争还没打起来时，他顾不得坚守学校岗位，抢先逃到上海。刚安顿好家人，又听到教育局局长通知开学，不得不只身冒险回乡。然而，战事未起，学也未开，他却在忙于奔波中虚惊一场，最后在书写标语欢迎凯旋归来的军阀中，把逃难的苦恼忘了个干干净净。

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论问题小说为什么没有形成创作流派
a ：问题小说比较概念化 存在某种“主义”的弊病 文笔空疏
B：问题小说不纯粹写实派 偏抽象的主题 鼓吹夸大爱与美
c：比较沉郁的现实感  不积极的思想

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第一个问题：问题小说是以民主主义，社会主义两大流派为背景的，是针对当时社会的反映。问题小说形成有很多方面原因。主要内容讲以“为人生”为主题。描述现代市镇和乡土文学叙述的问题小说。

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问题小说是在五四运动兴起，它揭露

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问题小说是在五四运动兴起，它揭露

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问题3:我们小组认为郁达夫作为创造社作家，还是其中的佼佼者，而创造社在“五四”时代是狂飙突进的浪漫派，他与浪漫派关系自然匪浅。从《沉沦》来看，作为从西方引进的浪漫主义散文，它不仅仅停留在表面的引证上，或认同西方作家并以此为榜样，而是把他喜爱的西方文学作品注入自己作品的内容和形式之中。但是，浪漫主义的解释是：“以丰富的幻想和热情，表现生活和理想”，“作家所着重描写的总是他认为是最好的、最美的、也是他所追求的理想的生活和典型”。在表面上“偏重于抒发热情和幻想”，依赖“大胆的幻恋，离奇的情节，奇特的夸张和神奇色彩”。很显然，按前面这种定义来看，郁达夫的性格显然不是浪漫主义。第一，郁达夫的创作明显不是“总是”描写他认为是“最好的”、“最美的”事物，明显缺少“光明理想”；第二，郁达夫的作品大都只展示了平凡生活的个人琐事，没有“大胆的幻想、离奇的情节和奇特的夸张等等。以上的定义，即使是只在创作方法上而言的，也存在着其本身的局限性。但不能就此否定，在朱光潜先生对浪漫主义定义中（附图1），由此可见，郁达夫的早期作品还是符合浪漫主义的。

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问题1.我们组觉得问题小说的形成需要有达到一定的要求，没有一定的数量与写作手法是达不到的。
问题小说没有形成。也是有作家说过的，作家周作人明确提出“问题小说是近代平民文学的出产物”，问题小说所提出的必尚未成立，却不可不有的将来的道德，强调“以小说为闲书”的中国传统中不可能产生“问题小说”。
问题5
我们组觉得，潘先生在难中，以潘先生为代表的人，在遇到困难的时候都是选择逃避，选择忍气吞声，苟且偷生，安于现状，逆来顺受。他们的生存经验只是活在自己的尊严之下，他们抛弃自己的利益，在肮脏的生活环境下自我陶醉。我们组觉得做人做成了这样只能说失败了，换个角度，也可以接受，因为生存。
问题2

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1.五四”新文化运动对人们的思想起到了除旧布新的作用后，中国的社会文学革命开始落入低潮。思想文化的革新引起了一批“问题小说”，更将“问题小说”的创作引向高潮。但这并没有构成对一种小说文体的实验，而只是“五四”前后三四年间的一股小说“题材热”。“问题小说”涉及当时青年关怀的家族礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工战争、知识前途等诸多方面。又因为问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求，造成许多“问题小说”比较概念化，存在着文笔空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。问题小说在“五四”时期的流行，主要反映了大批知识青年的觉醒。它是当时思想启蒙运动的一种需要，又是当时思想启蒙运动的一种结果。 冰心先生开创了“问题小说”的风气。《超人》就是这个时代背景的产物，《超人》标志着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”－－这就是“爱”的哲学。《超人》《烦闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”。

2.在《沉沦》中郁达夫以第一人称“我”为叙述主题从主观内心世界出发，随自己的感觉一气呵成。“绝望”“欲求”“孤独”“颓废”是其代名词，其文学气质主要受近代欧洲浪漫主义的深刻影响，也接受世纪末艺术思潮的果实，同时具有放浪形骸的中国名士气度和现代的自由民主精神。

3.郁达夫的小说虽然以抒情为主，情节为次，但在浓烈的气氛中，人们还是能够触摸到人物的脉搏和灵魂，即，作者用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公。

首先，从浪漫主义的定义看，浪漫主义，一般被译为：“以丰富的幻想和热情，表现生活和理想。”“作家所着重描写的总是他认为是最好的、最美的、也是他所最求的理想的生活典型。”在表面上“偏重于抒发热情和幻想”，依赖“大胆的幻想，离奇的情节，奇特的夸张和神话色彩”。在这个定义面前，郁达夫注定要和浪漫主义无缘了。

其次，从浪漫主义的特征看，浪漫主义强调个人情感的自由抒发；强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，抨击封建制度或资本主义的罪恶现象；强调创作要突破文学所描绘的现实的范围，偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“回归自然”的主张。浪漫主义文学还惯用对比和夸张，重视丑的美学价值，大力提倡想象等等，都是浪漫主义文学的特征。

总之，浪漫主义作家往往从个性受压抑、个人才能得不到发展、个人愿望和抱负得不到实现等角度，来表现人物与社会的矛盾，以及在这种矛盾状态中的感情、行动和悲剧。郁达夫的作品也或多或少地具有以上特征，但在此，我仅从以下三个方面来说明郁达夫的作品具有浪漫主义的情调特征。那么，浪漫主义与郁达夫的作品究竟有什么样的联系呢？或者说郁达夫的作品究竟是通过什么样的方式来体现浪漫主义这一特征的呢？

一、在创作方法上，郁达夫的作品虽然包含有现实主义的因素，但基本倾向是浪漫主义的。郁达夫的小说内容，很细碎，很平淡。他似乎想模仿日本私小说，总在生活琐事、个人欲念的泥潭里挪动脚步。如《春风沉醉的晚上》，一个浪漫的抒情主角“我”与一个典型的“写实”形象“陈二妹”之间的生活写实，互相烘托，给人以浪漫的感官感受。同一个人物，如“于质夫”，他的浪漫主义气质也是通过肖像、叙事、交代、对白及各种行为等大量写实手法而体现出来的。所有那些写实的叙事、肖像画、对白、情节处理，事实上都直接体现了主观抒情的内在需要，都首先体现着主观色彩。所以，离开情感的真实，细节的真实便会失去依据，没有心灵的真实，现实图景则会变得模糊。所以，种种“写实”的艺术表现终究受到了浪漫精神的强有力的支配。

郁达夫的作品是浪漫主义的。他不仅强调主观表现，还强调忠实于“内心的要求”。郁达夫认为小说人物都有作者自身性格心理的烙印，这是一种浪漫主义的小说创作理论。王国维在《人间词话》中说，“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”用这话来形容郁达夫小说中的景物描写，我想是十分恰当的。

可能是美学素质过于纤弱，郁达夫没有像其他浪漫主义作家那样“把人类精神的大胆的热情迸发和日常平凡相对比”，没有把“崇高事物和卑劣事物相对比”①。或许是气质、禀赋的限制，郁达夫的风格中分明缺乏那种排山倒海的浪漫气势，也缺乏那种令人震惊或狂喜的“崇高”的美感------这使他与拜伦、雨果和青年歌德不同，而更接近于德国的浪漫派作家。海涅曾经这样形容德国浪漫派的美学表现：“诺伐里斯的作品所呈现的玫瑰色泽，并非健康的绯红，而是痨瘁红晕；霍夫曼的《幻想小品》中燃烧的紫焰，并非天才的火苗，而是发高烧上火”。但是海涅并未完全否定这种“病态美”的价值，他接着写道：“诗艺说不定就是人身上的一种疾病，就像珍珠，原来只补过是可怜的牡蛎身患的一种病瘤”（《论浪漫派》）。郁达夫作品中感伤的“红晕”不也是忧郁气质甚至“病态”情感的美学化吗？或许郁达夫在美学表现上也有近乎于霍夫曼、诺伐里斯等“消极浪漫主义”作家之处，但，透过玫瑰的色泽，我们看到他的情感实质，不是沉溺于过去，而是正视着现实；不是遁世，而是破坏；不是绝望，而是探求；不是妥协，而是抗争。力度、气势虽有点柔弱、单薄，但积极的内在倾向却是与拜伦、卢梭、缪塞等基本相通或相似的。所以，我认为郁达夫的创作风格带有某些消极浪漫主义的特征，但其精神实质还是积极浪漫主义的。

4.一、《菊英的出嫁》中的时代文化

不同的是带有不同的文化，作家生活于时代之中，不能不深受时代气息的感染。文学作品必然要渗入时代文化的因素，表现出时代性。在文学创作中,作品风格与社会生活是密不可分的。

鲁彦的小说创作把焦点对准了故乡农村，并为它设置了一个时代大背景，从而展示出一个动态发展的乡土社会。王鲁彦的作品为我们塑造了一个人情淡薄的宁波乡土社会。在那里，有人性中与生俱来的。对这些品质的描写，主要体现在普通民众的身上，看他们怎样对如史伯伯落井下石，怎样对王阿虞财主见死不救，这些人性中愚昧就可见一斑。然而王鲁彦同时也为我们提供了另一个特殊的群体——乡村小有产者，他们在物质上十分充裕，但却过得提心吊胆。

作者以略含嘲笑的笔调叙述菊英母亲为这场婚礼耗费的精神、体力与金钱，描绘人物对于这种毫无意义的事所倾注的饱满热情。充实的物质铺张、忙碌的人物行为，反衬出人物精神的空白与生命本质的无意义。

《菊英的出嫁》属于20年代乡土小说流派，“乡土小说”之所以能在很短的时间内就迅速崛起，除了文学自身的发展的，还有就是周作人等人的理论倡导，“五四”以后他着眼于世界文学，针对新文学存在的问题，从民俗学、文化人类学等角度，提倡乡土文学。在小说中，作者以绵密的笔致展示了浙东农村特异的冥婚习俗。通过对悲凉的社会的描写，抒发了对像菊英娘一样的人民的生存担忧，揭露农村社会残存的野蛮民风和愚昧陋习，是当时文学创作顺应时代发展的表现。

二、《菊英的出嫁》中的地域文化

不同的地域有不同的文化。作家总是生活在一定地域中，不能不感受到地域文化的气息。作家的文学风格必然渗透地域文化的因素，表现出地域性。

《菊英的出嫁》以浙东的农村和城镇为背景，选取具有浓厚的地方色彩的生活素材，描写出具有浓郁的浙东色彩的风景画和风俗画。他之所以能写成一文，是由于从小对自己家族内外的女性操办冥婚仪式有着深刻的印象。在他看来，由于吴越一贯以来的“好淫祀”习俗使得人不知不觉落入了这个人为的陷阱，因而也成为首当其冲受害的一个群体。从冥婚的陋俗透露出江南“好淫祀”的弊病，从而揭示陋俗给妇女带来的直接的精神危害，这就是作家王鲁彦创作的根本目的。通过菊英母亲对已亡女儿的隆重婚事操办的描写，有力地批判了浙东的冥婚习俗。这种习俗的流行看似是对操办者的一种安慰与寄托，实际是麻醉活人的精神与灵魂，这种独特的民俗不仅劳民伤财，更是对人的精神的无情戕害。

因为菊英娘生活在浙东，浙东经济发达，比起西北落后地区，经济毕竟富裕。因为身处沿海之地，她的丈夫是一个飘海过洋在外经商的商人，因此家里有一定的经济基础，而这正是她为女儿举办隆重的冥婚仪式的“物质保障”。菊英娘在给女儿准备嫁妆的过程中考虑得极其周到细致，大至良田、金银珠簪，小至各种日用品，她都打理得“不亦乐乎”，而且“一切的事情都要经过她的考虑，她的点督，或亲自动手”。民俗仪式的场面让她心中非常的快活，兴奋、充实的心情一览无余。小说通过揭露控诉一幕幕婚姻、信仰陋俗，从而呼唤人性的自由与解放，倡导对女性主体的理解与尊重。

5.潘先生是一个谦卑利己的小资产阶级知识分子的典型，性格主要体现在以下几个方面：首先，稍有危险就惊慌得无所适从，一旦脱离险境，又开始随遇而安，沾沾自喜。战争还没有来，只是风闻军阀即将在本地区开战，他就挈妇将雏举家张惶逃往上海，一路上历尽艰辛，妻子和孩子失散，觉得家破人亡，灭顶之灾，找到后又马上松弛下来，开始沾沾自喜，仿佛“什么兵火焚掠”都遭遇不到了。其次，既想投机钻营，又要苟且偷安，往往犹豫不决，左顾右盼。潘先生全家费尽周折来到上海，刚刚安顿下来，又听到了教育局长要照常开学的意思，他想遵从教育局长的旨意，表示自己对教育事业的忠心，又舍不得留在上海的老婆孩子，想守在妻儿身边，又怕被教育局长“趁此淘汰”，最后，“更从利害远近各种方面着想”，决定还是回去。第三，胆小卑怯，被战争吓得六神无主，又装腔作势，高谈临危不惧的大道理。潘先生一听到铁路不通，立刻就跑到十字会缴纳会费，以换取红十字会的徽章和旗子，作为“救命的神符”，就这也觉得不安全，风声一紧，又赶紧躲进了“洋人的红房子里”，去寻求洋人的庇护，尽管自己是被迫回到上海的，却在写给学生家长的通告上，讲了一大堆的大道理说明学习的重要性，让大家若无其事地把孩子送来上课。第四，言不由衷、表里不一，随波逐流、趋炎附势，明明深受军阀混战的牵累，也知道战争给人民带来的灾难，但为了保住自己的饭碗，又当仁不让地为反动当局写起歌颂军阀的条幅来标语来。通过潘先生的言行和心理活动的描写。