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- Nació 27 de Noviembre 1875. - Integrante de una familia rica de New York.

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- Nació 27 de Noviembre 1875. - Integrante de una familia rica de New York.

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Tuvo 6 hijos, 2 (+) .

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Bachelor Degree en Barnard College. MA y PhD en Universidad de Columbia   

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Bachelor Degree en Barnard College. MA y PhD en Universidad de Columbia   

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Tesis de maestría: "Sobre ciertas fases del auxilio a los pobres en la ciudad de New York".

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- 1919 Fundó la New School for Social Research , Presidenta American Folcklore Society.                                         - 1923 Presidenta de la Sociedad Etnológica Americana.                                  - 1941 Presidenta de la Sociedad Americana de Antropología

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- 1919 Fundó la New School for Social Research , Presidenta American Folcklore Society.                                         - 1923 Presidenta de la Sociedad Etnológica Americana.                                  - 1941 Presidenta de la Sociedad Americana de Antropología

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" The Family " , de sus conferencias en Barnad, una visión evolutiva del matrimonio.

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" The Family " , de sus conferencias en Barnad, una visión evolutiva del matrimonio.

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Escribe en " New Republic "y "The Masses", revistas progresistas de izquierda, ideas feministas.

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Otros temas de interés fueron: la sociología, filosofía y estadística.

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En un inicio generalizaba sus conclusiones pero después utilizó el empirismo riguroso. 

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En un inicio generalizaba sus conclusiones pero después utilizó el empirismo riguroso. 

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Para elaborar patrones familiares utilizaba datos etnológicos y estudios interconectados.

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Para elaborar patrones familiares utilizaba datos etnológicos y estudios interconectados.

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- Imagen integral de los pueblos Zuni, Acoma,  Laguna, etc.
- Desde la vivienda, estructura social, hasta las nociones cósmicas, etc.

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Relación entre Elsie Parsons y Rosa Lema ( indígena de Peguche - Otavalo )

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Relación entre Elsie Parsons y Rosa Lema ( indígena de Peguche - Otavalo )

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- Trata sobre la maternidad en éste sitio.
- Describe a Rosa Lema como agente cultural.
- Rompe con la relación univoca entre cultura y " el hombre " universal que , en muchas oportunidades , significaba un hombre con "género masculino"
( Mercedes Prieto ).

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19 / 12 / 1941

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Contradice a su familia y las ideas victorianas.

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Contradice a su familia y las ideas victorianas.

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Propuso el matrimonio de prueba.

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Se inclina por las subalternidades.                    Fue activista social y trabajo en las casas de asentamiento para migrantes en New York.               

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Se inclina por las subalternidades.                    Fue activista social y trabajo en las casas de asentamiento para migrantes en New York.               

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- Fue mecenas de proyectos culturales , educativos y científicos.

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- Fue mecenas de proyectos culturales , educativos y científicos.

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Entre ellas a Ruth Benedict

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Entiende la aculturación no como un fenómeno que derrumba la cultura tradicional, sino más bien que, la circunstancia histórica y el carácter del individuo juegan un papel fundamental para la transformación cultural. 

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Entiende la aculturación no como un fenómeno que derrumba la cultura tradicional, sino más bien que, la circunstancia histórica y el carácter del individuo juegan un papel fundamental para la transformación cultural. 

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Dejó los círculos feministas, académicos y de activistas que frecuentaba porque muchos de sus miembros apoyaron la guerra.

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Dejó los círculos feministas, académicos y de activistas que frecuentaba porque muchos de sus miembros apoyaron la guerra.

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Una de las críticas a su trabajo comparado con el de las antropólogas de los 70, es que estas hablan desde su experiencia de ser madres y Parsons no.

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Una de las críticas a su trabajo comparado con el de las antropólogas de los 70, es que estas hablan desde su experiencia de ser madres y Parsons no.

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Su trabajo etnográfico se basaba en informantes, información de segunda mano y cuestionarios.

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Su trabajo etnográfico se basaba en informantes, información de segunda mano y cuestionarios.

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Se consideraba progresista, socialista, pacifista y estaba abierta a muchas ideologías.

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Se consideraba progresista, socialista, pacifista y estaba abierta a muchas ideologías.

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Su maestro, Franz Boas influyó en su pensamiento y obras.

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Su maestro, Franz Boas influyó en su pensamiento y obras.

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En sus estudios seguía el concepto de variaciones culturales de Fraz Boas. Daba preferencia a los elementos culturales, difusión y préstamos.

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Revisó los manuales de indios sudamericanos e identificó los estratos y patrones culturales propiamente indígenas, comparó datos etnográficos y revisó el texto de Garcilaso de Vega.

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Revisó los manuales de indios sudamericanos e identificó los estratos y patrones culturales propiamente indígenas, comparó datos etnográficos y revisó el texto de Garcilaso de Vega.

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Dejó el evolucionismo de Giddins y se convirtió en funcionalista de facto, sostenía que los motivos para el comportamiento humano son inconscientes y que por tanto los pueblos primitivos y civilizados no son diferentes en su comportamiento.

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Dejó el evolucionismo de Giddins y se convirtió en funcionalista de facto, sostenía que los motivos para el comportamiento humano son inconscientes y que por tanto los pueblos primitivos y civilizados no son diferentes en su comportamiento.

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Hizo una descripción del ciclo de la vida, analizó la maternidad y el rol de la mujer en la estructura social con esto desarrolló el metodo feminista  intercultural (algunas investigadoras no están de acuerdo con esto) que consiste en la participación en la vida comunitaria de las mujeres. 

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Hizo una descripción del ciclo de la vida, analizó la maternidad y el rol de la mujer en la estructura social con esto desarrolló el metodo feminista  intercultural (algunas investigadoras no están de acuerdo con esto) que consiste en la participación en la vida comunitaria de las mujeres. 

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Publicó en una revista "underground" llamada "Las Masas". Misma que provocó la censura de la oficina de correos en 1917 y un juicio por conspiración de los editores en 1918 para opiniones antibélicas.

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Publicó en una revista "underground" llamada "Las Masas". Misma que provocó la censura de la oficina de correos en 1917 y un juicio por conspiración de los editores en 1918 para opiniones antibélicas.

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Hizo una descripción de materiales religiosos y del ciclo de la vida, analizó la maternidad y el rol de la mujer en la estructura social con esto desarrolló el metodo feminista  intercultural (algunas investigadoras no están de acuerdo con esto) que consiste en la participación en la vida comunitaria de las mujeres. 

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Hizo una descripción de materiales religiosos y del ciclo de la vida, analizó la maternidad y el rol de la mujer en la estructura social con esto desarrolló el metodo feminista  intercultural (algunas investigadoras no están de acuerdo con esto) que consiste en la participación en la vida comunitaria de las mujeres. 

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Desde 1913 a 1916 escribió cinco libros feministas. En sus obras introdujo la crítica de género a la crítica del sistema social. Se relacionó con el grupo de feministas radicales Heterodoxia.

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Desde 1913 a 1916 escribió cinco libros feministas. En sus obras introdujo la crítica de género a la crítica del sistema social. Se relacionó con el grupo de feministas radicales Heterodoxia.

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Entendía que la dominación por el hombre de la mujer era universal.

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Entendía que la dominación por el hombre de la mujer era universal.

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Buscaba conceptos universales. Investigaba el rol social de las mujeres. Estudió a la mujer como mercancía. Estudió el control del sexo a través del matrimonio. Estudia las convenciones sociales como barreras para el cambio.

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Buscaba conceptos universales. Investigaba el rol social de las mujeres. Estudió a la mujer como mercancía. Estudió el control del sexo a través del matrimonio. Estudia las convenciones sociales como barreras para el cambio.

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Sus obras tuvieron un impacto limitado en las siguientes generaciones de antropólogos.

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Sus obras tuvieron un impacto limitado en las siguientes generaciones de antropólogos.