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si possono trovare le sue radici nella STORIA NATURALE

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non puo' essere provata con argomentazioni puramente logiche

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Le prove ontologiche, cosmologiche e teologiche vengono messe in discussione sulla base del principio secondo cui l'esistenza è sempre materia di fatto o di esperienza

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-trattato sulla natura
-ricerca sull'intelletto umano
-ricerca sui principi della morale

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Nasce il 26 aprile 1711 a Edimburgo, Scozia. Studiò giurisprudenza, ma successivamente si dedicò agli studi.

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L'esperienza non è in grado di fondare la validità della conoscenza, la quale, non è certa, ma soltanto probabile.

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Altre condizioni sono la pratica e l'assenza di pregiudizi

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La condizione umana che rende possibile l'apprezzamento della bellezza è soprattutto la delicatezza del'immaginazione

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La condizione umana che rende possibile l'apprezzamento della bellezza è soprattutto la delicatezza dell'immaginazione.
Altre condizioni sono la pratica e l'assenza di pregiudizi.

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Oltre alle valutazioni morali, Hume si dedica anche a quelle estetiche e considera il sentimento la base di esse

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L'uomo non rimane indifferente al benessere dei suoi simili e promuove la felicità comune poiché il bene genera felicità, il male genera miseria.

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nell'ambito della morale egli attribuisce un'importanza particolare al sentimento, considerandolo il fondamento dell'azione dell'uomo

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Le valutazioni morali dipendono sia dal sentimento che dalla ragione: il primo genera il bene e la seconda è arbitra in tutte le questioni che nascono nella vita morale.

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Partendo dall'osservazione empirica, Hume, analizza tutti gli elementi che formano una persona (qualità,abitudini ecc..) e da ciò trasforma il problema morale in una questione di fatto.

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la ragione dell' obbedienza civile è che la società senza di essa non potrebbe esistere

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deriva dalla società umana.(giustizia e il rispetto della proprietà altrui )

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questo dovere opera in lui indipendentemente da ogni obbligo. (amore per i figli, per il prossimo ecc..)

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è giusta perchè il popolo è l' origine del potere , ma esso non si verifica dappertutto

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è giusta perchè ciò che accade nel mondo rientra nella provvidenza , ma non giustifica ogni specie di autorità

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nel contratto originale ci presenta due tesi che sono giuste , ma non nel senso che esse prendono

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le sue idee politiche mirano a rintracciare nella natura umana i fondamenti della società civile

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nell' uomo è prodotta dalla ripetizione dello stesso atto

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essa ci spiega la congiunzione che noi stabiliamo tra i fatti e non la loro connessione necessaria

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essa ci spinge a credere che domani sorgerà il sole.
senza di essa saremmo ignoranti sulle verità di fatto

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soggettivo e va cercato in un principio di natura umana

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l' uomo trova questo legame necessario e fonda la sua vita su di esso

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ma questa attesa è ingiustificabile in quanto non ci sono effetti che nel futuro saranno uguali al passato .

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l' esperienza può illuminarci sul passato , ma non sul futuro .
quello che impariamo da essa è che da cause simili ci aspettiamo effetti simili

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anche dopo l' esperienza è arbitraria e priva di qualsiasi necessità oggettiva

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ANALISI CRITICA DEL PRINCIPIO DI CASUALITÀ

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ANALISI CRITICA DEL PRINCIPIO DI CASUALITÀ

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tutti i ragionamenti si fondano sul rapporto di causa ed effetto

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è un fascio di impressioni che si susseguono nel tempo e non possono essere ricondotte a una sostanza unitaria

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Credenza nell'esistenza permanente delle cose

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Credenza nell'esistenza permanente delle cose

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essa è distrutta dalla riflessione filosofica,la quale insegna che ciò che si presenta alla mente è solo l'immagine e la percezione dell'oggetto

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Credenza nell'esistenza continua delle cose

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Credenza nell'esistenza continua delle cose

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la coerenza e la costanza di certe impressioni ci fa dimenticare che esse sono sempre interrotte e riunite in oggetti persistenti e stabili

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gli uomini credono all'esistenza di un mondo esterno, diverso (permanente) rispetto alle impressioni (mutevoli)

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E' un sentimento naturale,o un istinto, che non dipende dall'intelletto. Se dipendesse dall'intelletto potremmo credere qualunque cosa perché esso domina sulle sue idee.

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E' la facoltà di stabilire relazioni tra idee; definita come una "dolce forza", opera secondo tre criteri fondamentali:
- SOMIGLIANZA
- CONTIGUITA' NEL TEMPO E NELLO SPAZIO
- CASUALITA'

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L'abitudine è per Hume la capacità di un'idea di richiamare un gruppo di idee tra loro simili.

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non esistono idee o pensieri di cui non si sia avuta precedentemente l'impressione

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L'idea non può mai raggiungere la vivacità e la forza dell'impressione

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L'idea non può mai raggiungere la vivacità e la forza dell'impressione

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impressione : idea = dolore provato : ricordo del dolore stesso

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Hume divide le percezioni della mente in due classi, che si distinguono tra loro per il grado diverso di forza e di vivacità con cui colpiscono lo spirito

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26 aprile 1711, Edimburgo

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Alla base del pensiero filosofico di Hume vi è un progetto di analisi della natura umana su base sperimentale, che sia in grado di analizzare le varie sfaccettature dei comportamenti umani

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la relazione tra queste due non può essere conosciuta a priori , ma con l' esperienza .

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La morale e la società