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Las fuentes históricas afirman que el agua era el sonido de fondo en todo momento. "Tenochtitlan era bulliciosa porque era una gran ciudad". A pesar de la gran arquitectura, la estremecedora actividad ritual y el control de la monarquía, había una rutina bastante normal para una urbe.

Las tertulias eran comunes en cualquier plaza y en los patios de casas.  Los saludos, bromas, gritos y altercados eran comunes. En los espacios en los que se reunía mucha gente, el rumor de las voces podía oírse a mas de 4 km distancia, según memorias de Bernal Díaz del Castillo.

En cuanto a la actividad ritual, se sabe que "al salir el sol retumbaba el enorme tambor del templo de Quetzalcóatl". Ese mismo se escuchaba al atardecer en toda la ciudad. En ese momento, se levantaban los tianguis y las calles y plazas se vaciaban. Ya de noche, los calmecac tocaban la flauta y teponaztles  por los caminos. Estos mismos, al llegar la medianoche, tocaban trompetas de caracol marino. Se cree que había ocho o nueve señales sonoras por día, pero no está asegurado. Se sabe que la primer señal se emite desde el centro de Tenochtitlan y luego se replica esa señal por múltiples emisores de los alrededores.

Un dato curioso es que los instrumentos de viento se usaban en horarios nocturnos (sonidos agudos, ámbito femenino) y los tambores en presencia de luz solar (sonidos graves, ámbito masculino).

Tenochtitlan olía a humo de leña de los fogones de cada vivienda y de los braseros de los templos y edificios públicos. A ese olor se le sumaba cada mañana el olor del copal. Cuando amanecía, los sacerdotes de los templos y cada madre de familia en sus hogares, avivaban el fuego y esparcían el polvo de la resina aromática.

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La limpieza era buena. Esta consistía en cuadrillas en los barrios que se encargaban de levantar la basura y desazonar los canales anegados. En algunas vías públicas había braseros par la incineración de los desechos sólidos. Para los detrius humanos en la ciudad había "...un interesante sistema de letrinas, colocadas en puentes sobre los canales de manera que el excremento se iba acumulando en canoas queposteriormente lo trasladaban a zonas específicas para procesar y venderlo como abono..." Al no haber animales era una ciudad verdaderamente limpia.
Sin embargo, el mal olor que había, provenía de:

El desperdicio en el piso luego de que se haya levantado el mercado.

Los lotes baldíos donde la gente evacuaba por la noche.

La gente que orinaba en la calle para expresar su desagrado con algo. "...se trataba de expresar su desagrado a algún vecino de mala reputación, en cuyo caso lo hacían contra la tapia de su casa"

Del gran templo de todos los cadáveres. "...de la sangre acumulada en pisos y paredes y de las viseras y porciones de la carne de los sacrificios."

Es por eso que, para poder evitar estos malos olores los nobles de México llevaban un ramo de flores para olerlo.

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Características del urbanismo practicado por los Nahuas en el valle de México:

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Características del urbanismo practicado por los Nahuas en el valle de México:

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Había vías peatonales y vías navegables para el acceso a viviendas.

Las familias se componían en comunidades que se congregaban en islas de diferentes forma.

Cada barrio tenía un área comunal compuesta por un templo, una plaza, una casa de reunión y un conjunto de predios familiares.

Estos predios familiares eran utilizados por 2 o 4 familias nucleares y solían incluir un número variable de cuartos-dormitorios, algún cuarto de cocina, alguna bodeguita y algún corral. También algunos tenían un pequeño huerto donde se cultivaban hierbas y algunas plantas.
Otra característica para destacar es la de los temazcales (baño de vapor empleado en la medicina tradicional) que eran atendidos y utilizado en común por varias familias.
Estas vivendas estaban hechas con base en sillares de adobe y techos firmes hechos con morillos y entortados de vara, paja y adobe. El estuco era utilizado para impermeabilizar las azoteas. Sin embargo, su uso excesivo y en los interiores para sostener pinturas decorativas era un rasgo característico de las casas nobles y los edificios políticos y religiosos de la ciudad.

"Las ciudades del Valle de México estaban cruzadas por algunas calles principales que conectaban el centro político y el centro ceremonial con el conjunto urbano". Había plazas y edificios administrativos fuera del centro. En Tenochtitlan se conocen cuatro divisiones y cada una con decenas de barrios. La nobleza y los grandes palacios de los soberanos con sus parientes se encontraban en las calles principales y alrededor de las plazas mayores.

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Estas estaban directamente relacionadas con la subsistencia. Estas eran: agricultores, recolectores de sal, recolectores de excremento de murciélago (utilizado para el abono), aguadores "...llevaban agua potable de los acueductos a las viviendas", pescadores, recolectores de algas lacustres, cazadores de patos, etc.
Estas tareas, la mayoría, se realizaban en las orillas de las mismas ciudades.
Otras tareas estaban relacionadas con la artesanía y el comercio: cerámica, cestería, la elaboración de navajas y puntas de obsidiana, el arte plumería, la orfebrería, el trabajo de piedras finas, la manufactura de petates, la decoración de mantas y la carpintería.

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Estas recibían el nombre de:

Calpulli: Significa "casa grande" y puede referirse a un templo de la comunidad en donde también se realizaban reuniones comunales no religiosas.

Tlaxilacalli: "una casa rodeada por agua". Esto puede hacer referencia a islotes-barrios que son usuales en Tenochtitlán y de otras ciudades.

Ambas son sinónimos y albergaban grupos de familias con lazos parentales. Estas tenían en común el origen, el oficio y la devoción por ciertos dioses. Estos constituían un barrio o circunscripción administrativa de la ciudad. El orden era entre la autogestión "... era proporcionada por la venta de los productos especializados.." y el cumplimiento de ciertas reglas y obligaciones impuestas por los políticos centrales.

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Esta era pensada, por varios autores, como "un conglomerado de comunidades autosuficientes, capaces de producir todo lo necesario para vivir."
Pero, evidencias históricas y arqueológicas demuestran que varios pueblos mesoamericanos, especialmente los Nahuas, desarrollaron la especialización laboral. Esta especialización servía para que puedan sobrevivir. Esto lo realizaban vendiendo su mercancía incorporándose en grandes centros políticos y urbanos.