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Picasso racconta...

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La grande tela fu ispirata al tragico bombardamento, avvenuto il 26 aprile del 1937, della cittadina basca di Guernica durante la guerra civile spagnola (1936-1939) ad opera dell'aviazione nazi-fascista. Si trattò di un bombardamento aereo durissimo, uno dei primi della storia, nel quale perirono centinaia di civili mentre la città fu devastata e in buona parte rasa al suolo.

Intanto, nel gennaio dello stesso anno, Picasso aveva ricevuto l'incarico di realizzare un grande murale per il padiglione Spagnolo alla Mostra Internazionale di Parigi prevista per l'estate.
Fino ad aprile non aveva realizzato ancora nulla ma la notizia del terribile episodio di Guernica, che stava indignando tutta l'Europa, portò l'artista ad una scelta molto forte, una posizione di condanna e di impegno sociale che mai si era visto nelle opere di Picasso.

Così, solo sei giorni dopo il bombardamento, Picasso iniziò a lavorare sul murale e, in appena un mese e mezzo, spinto da un incredibile furore creativo, realizzò una cinquantina tra schizzi e bozzetti.

La tecnica utilizzata da Picasso, olio su tela, stavolta non è un work in progress in quanto il pittore aveva una scadenza da rispettare e lavorò in modo febbrile completando in due mesi l'opera e terminandola il 4 giugno 1937.

Il lavoro è documentato da una serie eccezionale di fotografie, scattate dalla sua compagna Dora Maar, che seguono tutti i mutamenti del progetto fino alla redazione finale. Gli elementi della composizione, intensamente intrisi di valenze simboliche, sono studiati singolarmente e poi assemblati.

Nella figura del cavallo denuncerebbe persino la memoria del Trionfo della morte di Palazzo Sclafani, oggi conservata a Palazzo Abatellis a Palermo (nel 1917 il pittore aveva fatto un viaggio in Italia passando da questa città e in una lettera a Guttuso dichiarò di essersi ispirato proprio al grande affresco siciliano).

Picasso non faceva mistero delle sue molteplici fonti di ispirazione. Amava dire: "A me la pittura piace tutta" e "I bravi artisti copiano, i grandi artisti rubano". Sono, infatti, innumerevoli le opere in cui il pittore reinterpreta soggetti degli artisti del passato, per lui l'arte non invecchia mai.

Ma in Guernica Picasso ha lasciato un messaggio ancora più preciso: è tutta la cultura dell'Occidente ad essere violentata da quell'atto brutale, dalla barbarie della guerra.

Uno degli elementi linguistici più evidenti in Guernica è l' assenza di colore, l'impiego esclusivo di toni di grigio e colori molto spenti. Qualcuno ha avanzato l'ipotesi che questa tavolozza sarebbe stata suggerita a Picasso dalle drammatiche foto in bianco e nero che documentavano la tragedia.

È più probabile, tuttavia, che, dato che la  varietà  cromatica  esprime sempre e comunque vitalità,  Picasso abbia scelto  il non-colore per evocare la morte e la perdita di speranza.

La scena è dominata dal lampadario centrale, che illumina lo spazio circostante, a cui fa da contrappunto la lampada a petrolio tenuta da una donna. L'ambientazione è contemporaneamente interna (il lampadario è un oggetto domestico) ed esterna (come si evince dai palazzi in fiamme).
Questa simultaneità della visione non è solo un elemento del linguaggio cubista, ma anche un modo per rendere con duro realismo l'orrore del bombardamento che all'improvviso squarcia i palazzi offrendo impietosamente alla vista tutta l' intimità domestica.

Lo spazio stesso si frammenta in schegge che s'incuneano tra le figure di uomini, donne e animali colti in una fuga terrorizzata. All'estrema sinistra una madre lancia al cielo il suo grido straziante mentre stringe fra le mani il suo bambino morto, quasi una moderna Pietà.
A destra le fa eco l'urlo disperato di un altro personaggio che tende le mani verso il cielo. Al centro un cavallo ferito, simbolo del popolo spagnolo, nitrisce dolorosamente.

Il toro con occhi umani, in alto a sinistra, è simbolo di violenza e bestialità. Un'altra donna si affaccia disperatamente a una finestra reggendo una lampada a petrolio, un'allusione alla regressione alla quale la guerra inevitabilmente conduce. Al suolo, tra le macerie, si assiste all'orrore dei cadaveri straziati.

Al termine dell'Esposizione Universale il dipinto volò negli Stati Uniti, dove divenne subito un' icona pacifista. Si narra che, in quegli anni, l'ambasciatore nazista Otto Abetz in visita all'atelier di Picasso a Parigi, davanti a una foto di Guernica gli abbia chiesto " Maestro, ha fatto lei questo orrore?". E lui: " No, l'avete fatto voi ".

Il dipinto tornò in Europa nel 1953 per essere esposto nel Palazzo Reale di Milano.

Successivamente passò ad altri stati finché non venne reclamato dal generale Franco nel 1969, che riteneva l'opera proprietà dello stato spagnolo. Picasso stabilì allora che la tela sarebbe tornata in Spagna solo alla fine della dittatura, cosa che avvenne nel 1981, quando il pittore però era già morto...

Oggi il dipinto è esposto al di Madrid. È l'unica opera che non è possibile fotografare, all'interno del museo.Museo Reina Sofia
Non per questioni di diritto d'autore ma per costringerci a guardare, a osservare ogni dettaglio e a ricordare nella memoria.

P.S. Ogni tanto torna a circolare una bufala secondo cui questo quadro non sarebbe dedicato al bombardamento di Guernica ma alla morte di un torero amico di Picasso (suppongo per smontarne il valore etico). Eppure è evidente che una madre col neonato tra le braccia o un palazzo in fiamme sono elementi che non hanno nulla a che vedere con una corrida.
Non solo: il quadro con la morte del torero esiste, ma è stato dipinto nel 1933. Si intitola "Corrida: la morte del torero", è conservato a Parigi al Museo Picasso e mostra un cavallo curvo su se stesso in una postura che il pittore riprenderà per Guernica in modo speculare. Lo metto qui sotto, per conoscenza.

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Per Picasso "davanti a un conflitto che mette in gioco i più alti valori dell'umanità, gli artisti non possono e non devono restare indifferenti"...

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Gli effetti della decisione di spostare a Gerusalemme l'ambasciata degli USA

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Il giorno dopo il massacro al confine fra Gaza e Israele - i morti sono saliti a 60 e oltre 2.400 feriti -, mentre gli scontri in Cisgiordania per il giorno della 'Nakba' provocano decine di feriti e i Territori palestinesi fanno lo sciopero generale, la Turchia espelle l'ambasciatore israeliano e il Belgio convoca a Bruxelles l'ambasciatore d'Israele. Intanto il console turco a Gerusalemme viene convocato al ministero degli Esteri israeliano per chiedergli "di ritornare in patria per un lasso di tempo per consultazioni". Stesso trattamento anche per l'ambasciatore israeliano ad Ankara a "causa dei morti" a Gaza.

I palestinesi chiedono all'Onu di indagare per i crimini commesi dalle forze di occupazione israeliane: indagine bloccata in Consiglio dal veto degli Stati Unii. Israele risponde che almeno 24 dei palestinesi uccisi ieri erano "terroristi nell'atto di compiere atti di terrore". Gli Stati Uniti, che ieri hanno inaugurato la loro controversa ambasciata a Gerusalemme, facendo scattare la giornata della rabbia, oggi hanno difeso lo stato ebraico, affermando che "nessun Paese in questa situazione agirebbe con più moderazione di quanto ha fatto Israele".

Israele "deve calibrare l'uso della forza, deve proteggere i suoi confini ma farlo in modo proporzionato. Mentre Hamas non deve usare le proteste per mettere bombe e compiere atti provocatori", ha detto Nikolay Mladenov, coordinatore speciale dell'Onu per il processo di pace in Medio Oriente, durante la riunione di emergenza del Consiglio di Sicurezza sulla situazione a Gaza. "La comunita' internazionale deve intervenire e prevenire una guerra", ha aggiunto Mladenov, definendo la situazione nella Striscia "disperata".

L'ambasciatore israeliano in Turchia Eitan Naeh è stato convocato al ministero degli Affari esteri turco ad Ankara e gli è stato chiesto di lasciare il paese "a causa dei morti" a Gaza. Lo riferisce Haaretz.

Gli Stati Uniti hanno bloccato una dichiarazione del Consiglio di Sicurezza Onu elaborata dal Kuwait che esprimeva sdegno e dolore per la morte dei civili palestinesi a Gaza, e chiedeva "un'indagine indipendente e trasparente delle Nazioni Unite per determinare la responsabilità". Lo riferiscono fonti diplomatiche del Palazzo di Vetro. Le dichiarazioni del Consiglio devono essere approvate all'unanimità e se anche un solo paese si oppone non possono venire adottate. Il Consiglio di Sicurezza si riunirà oggi su richiesta del Kuwait per discutere la situazione a Gaza.

Violenti scontri fra manifestanti ed esercito israeliano a Gaza e in Cisgiordania nel giorno in cui si è inaugurata l'ambasciata americana a Gerusalemme e si sono celebrati i 70 anni della nascita dello stato d'Israele. E' salito a 60 il bilancio complessivo dei manifestanti palestinesi uccisi nel corso degli scontri con l'esercito israeliano sul confine tra Gaza e lo Stato ebraico. Lo riferisce la Wafa. In questo numero è compresa anche la bebè di otto mesi morta, secondo il ministero della sanità della Striscia, per l'inalazione dei gas lacrimogeni sparati dall'esercito e che si trovava sotto una tenda con i genitori, allestita dagli organizzatori della manifestazione, non distante dai reticolati della barriera difensiva.

Due dimostranti palestinesi sono stati feriti dal fuoco di militari israeliani durante disordini sviluppatisi a Hebron (Cisgiordania) nel corso di manifestazioni indette in occasione della Nakba, quella che per i palestinesi è la 'catastrofe' della costituzione di Israele avvenuta 70 anni fa. Lo riferisce la agenzia di stampa Maan. Fonti locali aggiungono che si tratta di due adolescenti, uno dei quali in apparenza versa in condizioni gravi. Altri incidenti, aggiungono fonti locali, sono avvenuti presso l'insediamento ebraico di Beit El, nella zona di Ramallah.

Un manifestante palestinese è stato ucciso da Israele ad est del campo profughi di Al-Bureij nella parte centrale di Gaza durate le proteste per il giorno della Nakba. Lo dice il ministero della sanità della Striscia citato dall'agenzia Maan. L'uomo - ha proseguito - è stato identificato in Nasser Aourab (51 anni).

L'ambasciata americana apre a Gerusalemme in una giornata segnata a Gaza dallo scontro più sanguinoso tra Hamas e Israele dalla guerra del 2014. Una sessantina di manifestanti palestinesi, secondo il ministero della Sanità, sono rimasti uccisi dal fuoco dell'esercito israeliano lungo la barriera difensiva ed oltre 2800 feriti, di cui 27 versano in condizioni gravi. Un conflitto generato dall'intenzione di Hamas di oltrepassare il confine dello Stato ebraico e dalla risposta durissima di Israele, determinato ad impedirlo ad ogni costo. Due fatti che hanno calamitato l'attenzione mondiale, a partire dal gruppo terroristico al-Qaeda, che ha chiamato i musulmani al Jihad contro l'America di Trump e Israele. Mentre il presidente palestinese ha denunciato che gli Usa a Gerusalemme non hanno aperto un'ambasciata "ma un avamposto", alludendo ai coloni israeliani, e annunciando per domani lo sciopero generale dei Territori in protesta per gli uccisi a Gaza. L'intero mondo arabo d'altra parte si è schierato contro la mossa americana, condannando i fatti di Gaza. Ma anche l'Ue, la Russia e l'Onu hanno preso le distanze dalla cerimonia di Gerusalemme. "Il regime israeliano - ha tuonato il ministro degli esteri di Teheran Mohammad Javad Zarif - massacra innumerevoli palestinesi a sangue freddo durante una protesta nella più grande prigione a cielo aperto". Il premier Benyamin Netanyahu ha ribattuto che Israele "continuerà ad agire fermamente per proteggere la sua sovranità e i suoi cittadini". "Hamas - ha insistito - sostiene che intende distruggere Israele e invia migliaia di persone a violare la barriera difensiva per realizzare questo obiettivo". Con lui si è schierata in serata la Casa Bianca, attribuendo ad Hamas tutta la responsabilità dei morti. A Gerusalemme, blindata per l'occasione, la delegazione Usa - con a capo il vice segretario di Stato John Sullivan, la coppia Ivanka Trump-Jared Kushner e il segretario al Tesoro Steven Mnuchin - ha reso omaggio a David Friedman, primo ambasciatore americano a Gerusalemme "capitale di Israele", scoprendo la targa che insedia la missione. In un videomessaggio Donald Trump ha ribadito che "Israele, come ogni Stato sovrano, ha il diritto di determinare la sua capitale" e ha salutato via Twitter "un grande giorno per Israele". Poi ha aggiunto: "La nostra speranza è per la pace e gli Stati Uniti restano impegnati per un accordo di pace".

Poco prima Kushner aveva chiarito che "gli Usa fanno ciò che è giusto, ed hanno spostato l'ambasciata nella capitale di Israele". Parole colte al volo da Netanyahu che - in una cerimonia segnata da un diffuso senso religioso - ha ringraziato Trump "per aver avuto il coraggio di mantenere la sua promessa". Il presidente americano, ha aggiunto, "ha fatto la storia. Eravamo a Gerusalemme e siamo qui per restarci". Negli stessi momenti al confine con Gaza lo scontro era al culmine, e anche in Cisgiordania si sono verificati incidenti. Fin dalla mattina i primi manifestanti palestinesi si sono avvicinati ai reticolati con l'intenzione di tagliare il filo spinato per andare oltre la frontiera. Aerei israeliani hanno lanciato volantini in arabo nel tentativo di dissuadere i dimostranti: "Non lasciate che Hamas vi usi cinicamente come suoi pupazzi". Sul campo la situazione è via via peggiorata con il passare delle ore. Oltre 40mila manifestanti per l'esercito, circa 100mila per Hamas, si sono scontrati con i soldati in 13 punti di attrito lungo tutta la Striscia: sassi, molotov, ordigni esplosivi contro lacrimogeni e tiratori scelti israeliani. L'esercito dello Stato ebraico ha fatto sapere di aver colpito con un raid aereo "cinque obiettivi terroristici di Hamas" a Jabaliya, nel nord della Striscia, e di aver sventato un attentato presso Rafah, nel sud, uccidendo tre palestinesi. Finita la cerimonia a Gerusalemme, lo scontro è terminato: i dimostranti palestinesi hanno cominciato ad abbandonare il confine rientrando nella città di Gaza con autobus messi a loro disposizione da Hamas. Ma domani, come annunciato dalla stessa Hamas, è possibile che le proteste si ripetano in occasione della ricorrenza della 'Nakba', la 'Catastrofe' con cui i palestinesi ricordano la nascita dello stato di Israele. Lo stesso giorno in cui Trump ha voluto inaugurare la sua ambasciata a Gerusalemme.

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Gaza: 60 morti, anche bimba. In Cisgiordania sciopero e lutto. Turchia espelle l'ambasciatore d'Israele. Appello Onu, agire per evitare una guerra - Medio Oriente

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Sale a 60 il bilancio dei palestinesi uccisi a Gaza. Gli scontri anche in Cisgiordania per il giorno della 'Nakba' (catastrofe, cioè l'anniversario della creazione di Israele) con quasi 50 feriti.

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10 gennaio 2011 Redazione

Un coniglio affetto da Mixomatos

Ma la vera e propria infestazione è iniziata nell'ottobre 1859 con la liberazione di 12 roditori selvatici in un podere vicino a Winchelsea, nello Stato di Victoria, con l'obiettivo di cacciarli. Thomas Austin, un colono proveniente dall'Inghilterra con la passione della caccia, chiese al nipote William Austin di inviargli 12 conigli grigi per creare un allevamento locale. Thomas commentò: "L'introduzione di qualche roditore non causerà gravi danni e fornirà un tocco di casa, in aggiunta a un po' di caccia". Mai previsione fu più errata... I conigli infatti sono animali estremamente prolifici, e si diffusero quindi rapidamente nelle parti meridionali del Paese.

L'Australia inoltre presenta condizioni ideali per un'esplosione della popolazione di roditori. Grazie agli inverni miti, i conigli sono in grado di nutrirsi per tutto l'anno. E con la coltivazione estensiva, deserti, arbusti a macchie e boschi sono stati trasformati in aree con una bassa vegetazione, creando l'habitat ideale per i roditori. E a soli dieci anni dalla loro introduzione, erano diventati così numerosi che ogni anno ne erano uccisi o intrappolati ben due milioni, senza però che si notasse alcuna riduzione della loro popolazione. Al punto che quella dei conigli in Australia è ricordata come la più veloce diffusione di mammiferi mai registrata al mondo. Oggi questi animali si trovano soprattutto nelle aree meridionali e centrali del Paese, mentre sono più rari nei deserti settentrionali.

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FLAGELLO NAZIONALE/ Ecco perché agli australiani fa più paura un coniglio di un coccodrillo

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10 gennaio 2011 Redazione Un coniglio affetto da Mixomatos Ma la vera e propria infestazione è iniziata nell'ottobre 1859 con la liberazione di 12 roditori selvatici in un podere vicino a Winchelsea, nello Stato di Victoria, con l'obiettivo di cacciarli.

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L'inizio è subito storia. Memoria ricca, densa, fatta di pietre e muri centenari, testimoni per nulla muti con incisi i segni delle schegge e le pallottole di guerre antiche e moderne, assieme al protrarsi di tensioni acute, che durano tutt'ora. Era inevitabile, visto che la prima tappa del 101° Giro d'Italia, delle tre che tra un mese esatto si correranno in Israele, parte proprio dal cuore di Gerusalemme. Le abbiamo appena percorse in bici per il Corriere , ben consapevoli che il 4 maggio farà certamente più caldo, assieme all'incognita più grave per i corridori. Ha un nome: "hamsin", ripreso dagli arabi del deserto, che significa "cinquanta" riferito ai gradi del vento torrido che a periodi soffia dal profondo sud del Sahara, arriva al Negev per investire l'alta Galilea e può seccare la gola e la volontà anche del ciclista più agguerrito.

L'altro giorno alla partenza di fronte alle mura della Città Vecchia presso la porta di Jaffa la temperatura era comunque non superiore ai 15 gradi, con una leggera brezza favorevole da nord. È una cronometro non semplice, fatta di strade ben asfaltate, ma ricche di curve e di saliscendi. Alla fine dei 9,7 chilometri il gps segnava circa 200 metri di dislivello. Comincia sfiorando quella che dal 1948 al 1967 fu la "terra di nessuno", quando Gerusalemme era divisa tra israeliani a ovest e giordani a est. L'intero percorso resta comunque nella parte occidentale. Poche centinaia di metri e si passa di fronte all'hotel King David, poi via veloci verso gli incroci delle strade che portano a Betlemme, ma per girare subito a destra in direzione di Derech Ruppin, il vialone che s'immerge nel verde del parco attorno alla Knesseth (il parlamento). Da una parte gli edifici del governo, dall'altra il Museo d'Israele, dove sono esposti anche i Rotoli del Mar Morto, e il campus alberato dell'Università di Givat Ram. Qui e subito dopo nella larga avenue Ytzhak Rabin sembra il momento migliore per accelerare al massimo. Il tratto finale è più tortuoso. L'arrivo è in Shlomo HaMelekh.

La seconda tappa parte da Haifa per giungere 167 km dopo a Tel Aviv. Prima ci si dirige a nord, quindi a sud, dopo aver aggirato il collinone del Carmelo e le zone verdeggianti presso i vigneti di Zikron Yaakov voluti dai Rothschild quasi 140 anni fa e che i ciclisti israeliani chiamano "la nostra piccola Toscana", dove c'è anche l'unico "strappetto" ripido della giornata. Un percorso facile, veloce, su strade ampie, la maggioranza riasfaltate di recente. Non abbiamo potuto pedalare la cinquantina di km da Cesarea all'entrata di Tel Aviv proprio perché è parte dell'autostrada numero Due, vietata ai ciclisti. Per il Giro ovviamente il traffico verrà bloccato. Qui è il centro della realizzazione del sogno sionista dalla fine dell'Ottocento, si trovano le prime colonie agricole lungo la costa, che oggi sono sede delle nuove compagnie hitech diventate la vera ricchezza del Paese.

Restano comunque immanenti le testimonianze del braccio di ferro secolare per la Terra Santa. Salterà all'occhio quando le telecamere indugeranno sulle mura ottomane di San Giovanni d'Acri, costruite sulle rovine di quelle crociate. I drammi degli ultimi anni si colgono intensi invece sul finale. A Piazza Rabin si corre di fronte al memoriale dello statista assassinato il 4 novembre 1995 da un ebreo estremista che osteggiava gli accordi di pace con Arafat. L'arrivo tappa è sul lungomare, di fronte all'abitazione di Silvan Adams, il miliardario canadese-israeliano innamorato del ciclismo: ha donato milioni di dollari per facilitare il capitolo israeliano del Giro. Proprio di fronte, dalla parte della spiaggia, sono evidentissimi una lapide con i resti abbandonati del Dolphinarium, la discoteca devastata da un kamikaze palestinese di Hamas che uccise 21 giovani, la grande maggioranza ebrei immigrati dalla Russia. Era la sera del primo giugno 2001. L'altro giorno, mentre dalla striscia di Gaza arrivavano le notizie di gravi incidenti con l'esercito israeliano e la morte di almeno 17 palestinesi impegnati nella "marcia del ritorno" organizzata da Hamas, vi siamo arrivati pedalando lungo la ciclabile da Jaffa. Diversi ciclisti di passaggio si fermavano a leggere i nomi in russo dei morti della discoteca sulla lapide.

Beersheva-Eilat sono quasi 230 km. Puro deserto. Ma non piatto. In bici abbiamo calcolato un dislivello complessivo di 1.862 metri. Le strade sono sempre ottime. Si parte su lunghi tratti di falsopiano che progressivamente portano dai 361 metri sul livello del mare a Beersheva al punto più alto, gli 840 metri di Mitzpe Ramon. Il tedio del deserto sassoso si trasforma presto in scenari mozzafiato già arrivando a kibbutz Sde Boker. Qui, su una balconata di rocce bianche affacciate a una wadi profonda, è sepolto David Ben Gurion (1886-1973) con la moglie Paula, il "padre della patria", lo statista d'Israele per eccellenza che tra le altre infinite iniziative volle proprio la colonizzazione del Negev. Poi è tutto un su e giù, sino alla discesa liberatoria verso kibbutz Yotvata e la strada facile al mare. Con il vento che soffia quasi sempre a favore gli ultimo 40 km di discesa dolce verso Eilat sono un sogno da volare. A meno che non arrivi "hamsin"...

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Il Giro d'Italia 2018 nel cuore di Israele, tra mare e deserto

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L'inizio è subito storia. Memoria ricca, densa, fatta di pietre e muri centenari, testimoni per nulla muti con incisi i segni delle schegge e le pallottole di guerre antiche e moderne, assieme al protrarsi di tensioni acute, che durano tutt'ora.

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LA FIRMA DELLA COSTITUZIONE REPUBBLICANA

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LA FIRMA DELLA COSTITUZIONE REPUBBLICANA

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Vita della repubblica: la costituzione entra in vigore.

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PRIMO LEVI E LA FONDAZIONE VILLA EMMA DI NONANTOLA

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PRIMO LEVI E LA FONDAZIONE VILLA EMMA DI NONANTOLA

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"La nostra lingua manca di parole per esprimere questa offesa, la demolizione di un uomo". Così in Se questo è un uomo Primo Levi sottolineava la difficoltà di esprimere con il linguaggio della nostra vita quotidiana l'esperienza atroce e incommensurabile della deportazione nazista e dello sterminio. Per tutta la vita egli ha poi continuato a cercare quelle parole per raccontare la sua esperienza soprattutto ai più giovani, con l'ostinazione del testimone infaticabile e la bravura del grande scrittore. Oggi, a distanza di tanti anni, tocca a noi rilevare quell'impegno; tocca a noi tornare alle parole di Levi, ripeterle, tradurle in altre lingue, farle apprezzare e discuterle con chi ancora non le conosce. Tanto più che Se questo è un uomo è sì un'opera insostituibile di testimonianza storica, ma offre anche un contributo straordinario - come suggerisce lo stesso autore - allo "studio pacato di alcuni aspetti dell'animo umano". E in questo sa parlare a tutti e a ognuno, oltre le differenze di lingua e di cultura, in una prospettiva universale.

Con questo spirito la Fondazione Villa Emma-Ragazzi ebrei salvati di Nonantola, in collaborazione con il Centro Internazionale di Studi Primo Levi, ha organizzato il 27 gennaio 2011 presso il Teatro Storchi di Modena una lettura pubblica in dieci lingue (arabo, ebraico, francese, inglese, italiano, polacco, russo, sloveno, tedesco, ungherese) di Se questo è un uomo. Ad alternarsi nella lettura sono state le persone che da anni vivono nel nostro paese facendo i lavori più disparati. A questi, con interventi video, si sono aggiunti Edith Bruck, Pupa Garribba, David Grossman e Boris Pahor.

A due anni di distanza è stato prodotto un dvd che consente di rivivere quell'esperienza secondo diverse modalità: è infatti possibile scegliere tra la visione originale, che ripropone l'andamento plurilingue della lettura senza alcun ausilio, e la visione sottotitolata, nella quale - attraverso un menù- si può attivare la sottotitolazione integrale del testo in francese, inglese, italiano o tedesco. Il dvd è stato concepito come uno strumento didattico e può essere agevolmente usato dagli insegnanti durante le ore di lezione in classe.

L'iniziativa di Villa Emma ha dato impulso a una serie di letture multilingui di Se questo è un uomo e di altre opere di Primo Levi che hanno avuto come protagonisti e destinatari principali gli studenti delle scuole superiori. Il Centro Studi Primo Levi all'inizio dell'anno scolastico 2012-13 ha coinvolto scuole e associazioni cittadine nell'organizzazione di una lettura che ha avuto luogo il 20 novembre 2012 presso il Centro Incontri della Regione Piemonte a Torino.

A leggere i racconti e le riflessioni di Levi nella loro lingua-madre, davanti al pubblico composto dagli alunni delle scuole secondarie di primo e secondo grado di Torino e della provincia, sono stati i ragazzi di origine straniera che studiano nelle nostre scuole . Le parole di primo Levi sono risuonate in arabo, bulgaro, cinese, ebraico, romeno, francese, italiano, romanès; in alcuni momenti la musica di Tatè Nsongan ha fatto da accompagnamento discreto ai brani, in altri la lettura ha lasciato il posto alle melodie yiddish intonate da Elisa Di Dio. Sono stati proposti per lo più testi tratti da Se questo è un uomo e da La tregua, oltre a un brano da I sommersi e i salvati e al racconto Lo zingaro, da Lilìt e altri racconti, letto integralmente in italiano da Valter Malosti del Teatro Stabile di Torino e introdotto in romanès da un giovane rom torinese. Come filo conduttore delle letture è stato scelto il tema dell'incontro in Lager fra persone diverse per lingua, costumi, origini. Attraverso i ritratti dei personaggi il motivo della diversità è stato declinato in molti sensi e si è intrecciato con i motivi complementari del confronto e del dialogo, difficili e al tempo stesso irrinunciabili in quella situazione estrema.

Gli studenti che hanno assistito in sala alla lettura multilingue avevano letto e approfondito precedentemente, sotto la guida degli insegnanti e con l'ausilio del Centro Studi, le opere dello scrittore.

Il 30 gennaio 2013, nell'ambito delle celebrazioni per la Giornata della Memoria, alcuni studenti del Liceo classico e linguistico Carducci di Bolzano hanno presentato al Teatro San Giacomo nel comune di Laives una lettura in più lingue di testi di Primo Levi, alla presenza dei loro compagni del biennio e del triennio e degli insegnanti accompagnatori. Per l'occasione le parole di Levi sono state ripetute in itaiano, tedesco, inglese, francese, romeno, russo, arabo, cinese, bulgaro. Gli insegnanti del Liceo Carducci hanno messo a disposizione degli utenti sulla Bacheca della scuola una descrizione dettagliata del loro lavoro.

Sulla scia del successo dell'evento di novembre, il progetto che ha visto impegnato il Centro Studi all'inizio del corrente anno scolastico è stato ripreso e ampliato grazie alla collaborazione di un maggior numero di associazioni e di scuole. Momento culminante del percorso è stato la lettura che si è tenuta il 17 maggio 2013 alle ore 10 al Salone Internazionale del Libro di Torino, nel corso della quale è stata letta un'ampia selezione di brani tratti da La tregua, di cui ricorreva il cinquantesimo anniversario di pubblicazione.

L'iniziativa ha dato vita a un format che è stato (e viene tuttora) riproposto in alcune scuole, autonomamente o con la collaborazione del Centro.
Per l'anno soclastico 2013-2014 la diffusione del progetto è stata realizzata con il contributo

Leggi la scheda di approfondimento sul dvd

Locandina e Lista dei brani letti il 17 maggio

Leggi il percorso didattico proposto agli studenti per la lettura del 20 novembre

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"La nostra lingua manca di parole per esprimere questa offesa, la demolizione di un uomo". Così in Se questo è un uomo Primo Levi sottolineava la difficoltà di esprimere con il linguaggio della nostra vita quotidiana l'esperienza atroce e incommensurabile della deportazione nazista e dello sterminio.

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LA STORIA

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Settantatré ragazzi ebrei in fuga attraverso l'Europa sconvolta dalla guerra arrivano a Nonantola, in provincia di Modena, tra l'estate del 1942 e la primavera del 1943. Accolti dalla popolazione locale, conoscono a Villa Emma una parentesi di quiete.

Dopo l'8 settembre '43, con l'occupazione tedesca dell'Italia, si rende necessaria un'operazione di soccorso che li metta al riparo dal pericolo di cattura. I nonantolani scelgono allora di rischiare e, nonostante le difficoltà, tutti i componenti del gruppo raggiungono la Svizzera. A guerra finita, la maggior parte dei ragazzi s'imbarcherà da Barcellona per la Palestina. Un cono d'ombra però avvolge la vicenda: lontano da Nonantola, Salomon Papo e Goffredo Pacifici, un quindicenne di Sarajevo e un funzionario della Delasem affiliato al gruppo, verranno arrestati e deportati ad Auschwitz.

Il pomeriggio del 17 luglio 1942 arriva alla stazione di Nonantola un gruppo di quaranta giovanissimi esuli ebrei, provenienti da Germania e Austria, insieme a nove accompagnatori adulti.

Diretti in Palestina, sono rimasti bloccati a Zagabria dall'invasione tedesca del 6 aprile 1941. Da lì, sotto la guida di Josef Indig e con un'autorizzazione straordinaria del Ministero dell'Interno italiano, sono passati in Slovenia. Raggiunti dai combattimenti a Lesno Brdo, dove hanno soggiornato per un anno, sono costretti a un ulteriore trasferimento.

È allora che la Delasem (Delegazione Assistenza Emigranti Ebrei) individua a Nonantola Villa Emma, da tempo disabitata, come luogo ideale dove ospitare i ragazzi.

Il 10 aprile 1943, si uniscono al gruppo altri trentatré ragazzi fuggiti dalla Bosnia e dalla Croazia. Arrivano da Spalato accompagnati da Jakov Maestro, anche loro con un'autorizzazione ufficiale. Sono in media più piccoli di quelli che già si trovano a Villa Emma. Ciò, insieme alla differenza linguistica, rende un po' complicata la relazione tra i due gruppi.

L'approvvigionamento di un gruppo così numeroso in tempi di razionamento alimentare è molto difficile e oneroso. Il mercato nero è inevitabile, e per fortuna ci si ritrova in un contesto agricolo. Benché gli accompagnatori siano abili nel procurare generi di prima necessità, i ragazzi a volte soffrono la fame.

I ragazzi ebrei arrivati a Nonantola si trovano in un universo contadino molto distante per mentalità e condizioni materiali dai loro luoghi di provenienza. Nonantola è un paese della campagna modenese che nel 1942 conta 10.746 abitanti, molti dei quali residenti nelle frazioni limitrofe. L'agricoltura è la principale risorsa economica e assorbe circa l'80% della popolazione attiva; i professionisti, compresi maestri elementari e sacerdoti, non sono più di una trentina.

A guardarli da vicino, i ragazzi di Villa Emma appaiono distribuiti per età e per sesso (34 femmine e 39 maschi) lungo una gamma davvero varia: tredici bambini e bambine tra i 6 e i 12 anni, quarantadue adolescenti tra i 13 e i 17 anni, diciotto giovani tra i 18 e i 21 anni.

Scartata l'idea di mandarli alla scuola ebraica di Modena, verso la metà di ottobre del '42 si organizzano, presso la Villa, quattro classi per diverse fasce d'età. Vi si insegnano musica, letteratura, storia, filosofia, antropologia, giudaismo, sionismo ed ebraico moderno; in più si studia l'italiano. Viene inoltre istituito l'obbligo di tenere un registro di classe; la partecipazione alle lezioni è obbligatoria, mentre gli esami sono facoltativi.

A sostegno delle attività scolastiche, i ragazzi possono contare su una fornita biblioteca, il cui nucleo centrale è costituito da libri provenienti da Lesno Brdo, cui se ne aggiungono molti altri procurati dalla Delasem, quasi tutti in lingua tedesca. Vi sono anche spartiti per pianoforte e canto, dischi e un grammofono. A fianco dei corsi scolastici, l'addestramento ai lavori agricoli e artigianali, in cui sono coinvolti contadini e persone di Nonantola.

Presto però si crea un contrasto nell'organizzazione delle attività culturali: il direttore Umberto Jacchía, nominato dalla Delasem, vorrebbe dare più spazio alle tradizioni ebraiche e alla letteratura italiana. Indig, giovane attivista sionista di tendenze laiche e socialiste, non è d'accordo: "È una farsa, se si considera che questo gruppo di ragazzi è capitato per caso nell'Italia fascista e dovrebbe invece essere preparato alla sua futura vita in Palestina!" (J. Indig).

Qualsiasi discussione con Jacchía risulta però inutile. Gli ebrei italiani presenti a Villa Emma, dove la Delasem sposta anche il suo magazzino, hanno paura. Ma da quando per ogni uscita diventa necessaria un'autorizzazione scritta del direttore, soprattutto per i più grandi è uno spasso andare "clandestinamente" in paese e tornare con la sensazione di aver vinto una sfida.

Nei primi tempi si registrano anche altri motivi di disorientamento, che agiscono sia sulla sensibilità dei ragazzi, sia sulla società statica e chiusa dei nonantolani: gli uni e gli altri si trovano di fronte a persone che non rientrano nel loro immaginario. Ci sono differenze di lingua, di stili di vita, di mentalità. Questi ragazzi che vengono da lontano, che parlano lingue diverse e imparano in fretta l'italiano sono dunque oggetto della curiosità dei locali, perché appartengono a mondi sconosciuti e non rientrano nei loro abituali parametri di giudizio, fatto che però non contrasterà le dinamiche positive dell'accoglienza.

L'impressione che Indig matura è che a Nonantola pochi aderiscano al fascismo e che quei pochi lo facciano "per ragioni più o meno pratiche" (J. Indig), tanto più che il regime, in zona, ha di fatto assunto il volto burocratico e piccolo borghese dell'avvocato Carlo Zanni, podestà dal 1930 al 1943.

Fino all'estate del 1943, ai ragazzi di Villa Emma la guerra sembra lontana. Il 25 luglio, a Nonantola, come in altri luoghi, si festeggia la caduta di Mussolini, nonostante il Maresciallo Badoglio, nuovo capo del governo, dichiari: "La guerra continua".

Come misura precauzionale, nel mese di agosto, i responsabili di Villa Emma provvedono a richiedere in municipio nuove carte di identità, che vengono rilasciate senza l'annotazione "appartenente alla razza ebraica".

Tutto cambia l'8 settembre, all'annuncio dell'armistizio con gli angloamericani. I responsabili del gruppo chiedono immediatamente aiuto a Giuseppe Moreali, medico condotto del paese, che nei mesi precedenti aveva intrecciato significativi rapporti con la comunità di Villa Emma. Capiscono che la situazione sta diventando pericolosa e occorre procurare nascondigli ai ragazzi, poiché la residenza non offre più un rifugio sicuro.

Il medico pensa che la soluzione migliore sia rivolgersi a don Arrigo Beccari, economo del seminario adiacente all'abbazia: con il consenso del rettore, mons. Ottaviano Pelati, ospiterà per alcune notti un numero consistente di ragazzi nelle stanze dei seminaristi.

Quando, la mattina del 9 settembre, le truppe tedesche entrano a Nonantola, Villa Emma viene dunque abbandonata. La maggior parte del gruppo si nasconde nel seminario; gli altri sono ospitati da numerose famiglie del luogo.

I ragazzi, però, non possono rimanere a lungo nascosti a Nonantola: la possibilità di un rastrellamento nazista è sempre più concreta. Hanno nuove carte d'identità, che permetteranno loro di passare indenni i controlli della Feldgendarmerie tedesca e della polizia italiana. Tramontata rapidamente l'idea iniziale di portare il gruppo a sud, incontro agli Alleati (dove solo alcuni tra i ragazzi più grandi si dirigono), l'unica alternativa rimane la Svizzera.

Dopo i primi tentativi finiti col respingimento alla frontiera, i nostri riescono a mettersi in contatto con le organizzazioni ebraiche presenti in territorio elvetico, che intercedono presso le autorità.

Lasciano così Nonantola divisi in tre gruppi, tra il 6 e il 16 ottobre 1943, e raggiungono in modo avventuroso la Svizzera, dove troveranno finalmente asilo. Dopo un periodo trascorso in vari campi di raccolta, il gruppo si ricostituisce a Villa des Bains, presso Bex. Finita la guerra, partiranno quasi tutti alla volta della Palestina, che raggiungeranno via nave da Barcellona, il 29 maggio 1945.

Tutti salvi, eccetto Salomon Papo e Gofferdo Pacifici. Il primo, quindicenne, giunge a Nonantola con il gruppo di Spalato; malato di tubercolosi, viene presto ricoverato nel sanatorio di Gaiato di Pavullo: non può quindi seguire gli altri in Svizzera. Arrestato nel marzo 1944, il suo nome compare nella lista di deportati da Fossoli ad Auschwitz con il convoglio del 5 aprile 1944. Il secondo, funzionario della Delasem, aveva soggiornato a Villa Emma e seguito il gruppo nella fuga verso la Svizzera. Sulla frontiera decide però di fermarsi, per aiutare altri ebrei a passare dall'altra parte. Verrà arrestato con suo fratello da militi fascisti e deportato ad Auschwitz.

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Dopo l'8 settembre '43, con l'occupazione tedesca dell'Italia, si rende necessaria un'operazione di soccorso che li metta al riparo dal pericolo di cattura. I nonantolani scelgono allora di rischiare e, nonostante le difficoltà, tutti i componenti del gruppo raggiungono la Svizzera. A guerra finita, la maggior parte dei ragazzi s'imbarcherà da Barcellona per la Palestina.