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1. Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?

Uma das teses da obra é que a mestiçagem das raças criou uma sociedade original. Através do contato de negros, índio e brancos, o brasileiro seria a síntese cultural e mestiça dessas raças. O que não quer dizer que esta formação se tenha dada de maneira pacifica, pois Freyre destaca a violência da escravidão.De uma maneira mais simplificada
Gilberto freyre via a mestiçagem como ponto positivo, achava que como os negros e os brancos conviviam em um msm ambiente, não existia um preconceito.

2. Qual a noção de identidade cultural brasileira?

O Brasil pintado por Freyre é um país mestiço, em larga medida, um país negro. Além disso, é um país de moral arranhada pela luxúria - do qual ele não nega participar.

3. Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica,  de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?

É compreensível que hoje em dia tentam usar o discurso da democracia racial,para justificar o racismo

Grupo:
Julia M.
Julia C.
Gabriell
Jhonnata

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1- Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?

O que define um povo não é a demarcação territorial, mas sim um conjunto de características que faz dele um grupo identidário, diferenciando-o de outros grupos. As três matrizes étnicas que seriam as formadoras da identidade do povo brasileiro são o colonizador branco, no caso os portugueses, os indígenas e os negros africanos. Darcy usa a expressão "Nova Roma" para classificar o que seria o Brasil neste processo de formação do povo brasileiro através da desconstrução dessas três maneiras.

2- Qual a noção de identidade cultural brasileira?

O Brasil é identificado como um povo novo, ou seja, uma entidade étnica ímpar, surgida da mistura de povos distintos e com diferentes características raciais, culturais e linguísticas. Assim, a intensa mestiçagem, tanto biológica quanto cultural, aparece como elemento fundamental para se entender a formação do que viria a ser os brasileiros, sendo determinante na formação específica da sua identidade étnica.

3- Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica, de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?

Sim, pois a a noção proposta pelo autor, é que o Brasil é um país muito miscigenado, característica que nos proporciona uma identidade própria.

Anastasia
Eduardo Coelho
Isabely
Cristhian
Gustavo Alves
Yara Silva
Sophia
2°B

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Isadora Medeiros, Bianca Godoy, Laura Xavier, Davi Pinheiro, Kaique Dias e Heloysa Vilela.

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• QUEM FOI SÉRGIO BUARQUE DE HOLANDA?

Sérgio Buarque de Holanda (1902 – 1982) foi um grande historiador brasileiro, crítico literário, jornalista, acadêmico reconhecido e requisitado em importantes universidades brasileiras e estrangeiras. Seu livro Raízes do Brasil é um clássico da historiografia brasileira e uma obra basilar de estudos sociológicos. Buarque de Holanda introduziu o estudo de Max Weber no Brasil e, baseado em sua teoria, desenvolveu o conceito de “homem cordial”, que, décadas depois, continua sendo um modelo explicativo do homem brasileiro.

• O QUE SERIA O “HOMEM CORDIAL”?

Homem cordial é um conceito desenvolvido pelo historiador e
sociólogo brasileiro Sérgio Buarque de Holanda em seu
livro Raízes do Brasil, cuja primeira edição foi publicada no ano de
1936. A cordialidade descrita por Holanda faz com que o brasileiro
sinta, ao mesmo tempo, o desejo de estabelecer intimidade e o horror
a qualquer convencionalismo ou formalismo social. Na prática, isto
faz com que as relações familiares continuem a ser o modelo
obrigatório de qualquer composição social entre nós. Por isso, em
geral, os indivíduos não conseguem compreender a distinção
fundamental entre as instâncias públicas e privadas, principalmente
entre o Estado e a família.

• SUA CRÍTICA

Sérgio Buarque identificou uma diferença de migração dos colonos que
resultou numa diferente formação dos povos: enquanto os colonos norte-
americanos (provenientes da Inglaterra) foram para as terras da América do
Norte com suas famílias, os primeiros colonos portugueses vieram para o Brasil
acompanhados de expedições aventureiras compostas apenas por homens.
Esse fato, segundo Buarque, teria resultado na imensa miscigenação do povo
brasileiro: colonos portugueses, supostamente, relacionaram-se com negras e
índias, formando uma população miscigenada. Essa teoria é parecida com a
do sociólogo brasileiro Gilberto Freyre sobre a miscigenação, porém ambas
desconsideram a questão do estupro e do abuso de homens brancos sobre as
mulheres negras e indígenas. No entanto, o traço mais forte da formação do
povo brasileiro identificado pela sociologia de Buarque foi a questão
da prioridade das relações privadas em relação às relações públicas.

• PENSAMENTO SOBRE A FORMAÇÃO BRASILEIRA

Sérgio Buarque de Holanda dedicou-se, desde o fim da
década de 1920, a entender a formação plural do povo
brasileiro. Vivendo em Berlim e em outras cidades europeias,
o pensador percebeu o quanto o povo brasileiro é
diversificado em comparação ao povo europeu, sumariamente
homogêneo. A teoria histórica proposta por Sérgio Buarque
tornou-se uma teoria sociológica da formação do povo
brasileiro, com apontamentos sobre como a sociedade
brasileira estabeleceu-se.

2B
Ana Beatriz
Anna Clara
Gabrielly Santos
Lais Vitória
Thamilys Vitória

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Sérgio Buarque de Holanda

1. Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?

R: Reflexos dessas características dos colonizadores portugueses no Brasil foram uma colonização não planejada, realizada por dois tipos de pessoas: aventureiros e trabalhadores, que, por não terem uma nobreza forte, não eram ligados ao ócio e buscavam nas expedições aventureiras construir riquezas e prestígio. Essas pessoas logo se adaptaram ao trabalho na colônia, transformando-a em grandes latifúndios de monocultura. Portanto, a estrutura social e cultural do sistema colonial português teve grande reflexo na formação da sociedade brasileira.
Sérgio Buarque desenvolveu o conceito de homem cordial: o típico brasileiro que age movido pelo sentimento, e não pela racionalidade. A definição da cordialidade do brasileiro passa pela ambiguidade e pelo uso da afetividade, e não da racionalidade, para alcançar os objetivos.

2. Qual a noção de identidade cultural brasileira?

R: A identidade cultural brasileira no brasil é comumente atribuída a uma origem de miscigenação entre brancos, negros e indígenas. No entanto, a realidade não é tão simples assim. Afinal, apesar de mais de 50% da população brasileira ser negra, poucos sabemos sobre a história da África, por exemplo.

3. Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica,  de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?

R: Sim, pois os brasileiros usam a afetividade e não racionalidade, para alcançar os seus objetivos.

Integrantes:
Katia Lauane n29
Kauelle Santos n30
Kevin da Silva n31

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Entrevista a ser realizada com pessoas mais velhas sobre o tema: "Infância e Adolescência ontem"

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1. Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?

Com uma leitura embasada pelo materialismo histórico dialético de Marx, Caio Prado realizou uma verdadeira revisão no curso histórico brasileiro, estabelecendo os pontos do período colonial que moldaram o Brasil contemporâneo.
Isso significa dizer que o Brasil contemporâneo era reflexo do Brasil Imperial e do Brasil Colonial. Dessa forma, o que vivenciamos no momento presente é um reflexo de vários acontecimentos históricos passados.
Assim, as estruturas de poder foram preservadas, e estudar a história brasileira para Caio Prado Júnior deve ser entendido como um passo para mudar a sociedade, transformá-la e distribuir o poder entre as camadas populares, o que ocasionaria em uma sociedade mais justa e igualitária. No fundo, o que Prado Júnior enxergou é que a visão econômica sempre predominou sobre o cenário brasileiro, o que resultou na formação de um país tão desigual.

2. Qual a noção de identidade cultural brasileira?

Discute-se a importância da obra de Caio Prado Júnior para a renovação das Ciências Sociais no Brasil, por apresentar uma visão distinta daqueles que tentaram explicar a formação social brasileira nas décadas 20/30. Além de renovar do ponto de vista metodológico, o autor procurou presentes em análises anteriores. Ao formular uma problemática, que se refere à construção da identidade nacional, parte da realidade concreta, tornando o "sentido" da colonização como uma empresa mercantil, cuja produção era destinada ao mercado externo, apoiando-se na força do trabalho escravo.

3. Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica,
de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?
Parcialmente sim, contando que a colonização é uma parte importante do passado histórico do Brasil. Sendo ela, uma "alavanca" para a miscigenação e ao mesmo tempo diversificação tanto das etnias quanto dos costumes, modos e expressões da vida dos brasileiros.

Carlos Rodrigues 2°B
Darlan Pereira Rocha 2°B
Joseane Almeida Santos 2°B
Sabrina Batista da Silva 2°B

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Tarefa 1 – Pesquisa sobre os autores clássicos que pensaram o Brasil

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Atividade 3 - O que é o Brasil e o que é ser brasileiro?

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Atividade 3 - O que é o Brasil e o que é ser brasileiro?

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Autores como Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr., Darcy Ribeiro, Roberto DaMatta, entre outros, produziram importantes interpretações sobre o Brasil e os brasileiros.

http://www.interpretesdobrasil.org/

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Atividade 3 – Pesquisa sobre os autores clássicos que pensaram o Brasil

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Questões individuais para entregar:

1. Até que ponto sua socialização primária foi significativa para vocês serem quem são hoje?

2. Qual a relação entre suas identidades e o momento de suas vidas, que exige, cada vez mais, autoafirmação, autonomia, independência e protagonismo?

3. Como estes processos contribuíram para seus projetos de vida e suas escolhas profissionais?

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Atividade 2 - Conceitos de Socialização, Papéis Sociais e Identidade

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Atividade 2 - Conceitos de Socialização, Papéis Sociais e Identidade

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Socialização, Papéis Sociais e  Identidade

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Acreditava que a cultura era algo muito específico de uma sociedade, que algo ou alguma coisa existia em uma única cultura.
Após me aprofundar nesse assuntos nas aulas consegui perceber que ela  é algo amplo, e que de certa forma estão interligadas umas com as outras ou seja uma cultura influencia na outra , por exemplo o futebol foi criado na Inglaterra porém está muito associado a cultura de nosso país.
Estudando mais o assunto percebi que ela está presente em nossos futuros. Para chegarmos em nossos objetivos precisamos passar em várias etapas uma delas é a aprendizagem. Em nosso processo de vida percebemos que o ensino está associada de várias formas com a cultura. Desde que nascemos passamos por um processo de socialização, a educação está realmente associada com a cultura , principalmente para lidar com outras sociedades, hábitos e crenças.

Laura Xavier Quirino 2ºB

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Atividade 1 - Características da Cultura

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Atividade 1 - Características da Cultura

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As culturas possuem várias características. Entre elas podemos destacar que toda cultura é:
- Social
- Simbólica
- Dinâmica e estável
- Determinante e Determinada

A relação entre o ser humano, o instinto e a Cultura
O determinismo geográfico e o determinismo biológico

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Grupo: Poliana Souza Lima, Isabely Santana, Gabriele Momesso e Gabrielly Santos 

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Pesquisa sobre Antropologia e antropólogxs

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Pesquisa sobre Antropologia e antropólogxs

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Aspectos da sociedade humana aprendidos e não herdados (instinto, genética)

Cooperação (dependência mútua, solidariedade) e comunicação (linguagem verbal e não verbal)

Conteúdos e representação desses conteúdos

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Quando os sociólogos se referem à cultura, estão preocupados com aqueles aspectos da sociedade humana que são antes aprendidos do que herdados. Esses elementos culturais são compartilhados por membros da sociedade e tornam possível a cooperação e a comunicação.

Formam o contexto comum em que os indivíduos numa sociedade vivem as suas vidas. A cultura de uma sociedade compreende tanto aspectos intangíveis – as crenças, as ideias e os valores que formam o conteúdo da cultura – como também aspectos tangíveis – os objetos,

os símbolos ou a tecnologia que representam esse conteúdo. (GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005, p.38. grifo nosso)

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Atividade 1 - Tarefa 1 - Roteiro de Questões para Pesquisa - Antropologia Cultural

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“Tal como o ser humano, muitos animais nascem inseridos em um contexto social, em uma sociedade, e aprendem como viver e agir nesse seu meio social. Mas as semelhanças entre os seres humanos e os animais terminam neste ponto. Embora muitos animais se organizem em grupos, o agir humano é orientado predominantemente pela cultura e não por instintos. E como se chegou a esse entendimento?”

Roteiro de questões para pesquisa em grupo sobre a Antropologia Cultural - Atividade 1

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Roteiro de Questões para Pesquisa - Antropologia Cultural