# data[].attributes.headline
William McDougall y Edward Alsworth Ross (1908) (Cuchuflíes)

# data[].attributes.subject
William McDougall y Edward Alsworth Ross (1908) (Cuchuflíes)

# data[].attributes.body
Ambos intentaron explicar el comportamiento social, pero desde perspectivas distintas.

McDougall explicaba la vida social a partir de los procesos psicológicos e instintivos del individuo. Mientras que Ross lo define de manera que el comportamiento social nace de interacciones e influencias sociales entre las personas.

Estas investigaciones permitieron avanzar hacia la medición científica de las actitudes de los individuos. Sin dejar de lado que fueron quienes sentaron las bases del análisis de las actitudes.

# data[].attributes.body
La psicología social como historia: presenta un análisis de la teoría y la investigación en psicología social que revela que, si bien los métodos de investigación son de carácter científico, las teorías del comportamiento social son principalmente reflejos de la historia contemporánea. Grupo: las estres - hadas

# data[].attributes.headline
1898 facilitacion social. Grupo Metanoia

# data[].attributes.subject
1898 facilitacion social. Grupo Metanoia

# data[].attributes.body
Estudiada inicialmente por Norman Triplett y posteriormente explicada de forma más completa por Robert Zajonc. Triplett observó que las personas tenian un mejor rendimiento cuando realizaban una tarea en presencia de otros que cuando la hacían solas. Por ejemplo, encontró que los ciclistas pedaleaban más rápido cuando competían con otros que cuando corrían individualmente contra el reloj, lo que mostró que el contexto social puede influir en el desempeño de las personas.

# data[].attributes.headline
Mary Withon Calkins, 1900, La psicología del "self" (los rojos)

# data[].attributes.subject
Mary Withon Calkins, 1900, La psicología del "self" (los rojos)

# data[].attributes.body
Presentó por primera vez su propuesta de psicología del self, la cuál durante más de 30 años desarrolló y enriqueció a modo de sistema o “paradigma” siguiendo críticas y comentarios que recibía, sin dejar de lado las principales corrientes psicológicas utilizadas en esa época. La psicología del “self” considera el “yo” como un agente activo y consciente que se encuentra en una relación constante con su entorno, ya que Mary no se sentía satisfecha respecto a la psicología experimental tradicional, por lo que su paradigma presentaba una visión o enfoque más social y relacionada con la experiencia cotidiana, no centrándose solo en los procesos mentales. A pesar de todas las barreras de género que tenía logró salir intachable, siendo reconocida y abriendo un camino y espacio para las mujeres en los estudios.

# data[].attributes.body
En la década de 1940, Mamie Phipps Clark y su esposo realizaron este experimento en escuelas marginadas de niños de color para evidenciar el racismo interiorizado que sufrían desde temprana edad, colocando a los niños frente a dos muñecos cuya única diferencia era su color de piel.

# data[].attributes.body
Desarrolla una psicología "social y operativa", en el sentido de operar en favor de un cambio social. Él define a la Psicología social como la "ciencia de las interacciones orientadas hacia un cambio social planificado". Destaca a un sujeto producido en su Praxis, es decir, el producto de la interacción entre individuos, grupos y clases sociales.

Y a raíz de esto menciona la "Teoría de Grupo Operativo que se refiere a que el grupo se constituye y se desarrolla necesariamente alrededor de una tarea específica y su finalidad última consiste en modificar la realidad de aquello que es necesario y relevante para sus miembros. Por lo que en base a esto saber que el Grupo Operativo no se centra en los individuos ni en problemáticas individuales/aisladas, ni en las dinámicas de Grupo en su totalidad, sino que se centra en la relación del grupo con la tarea que lo constituye como tal.

# data[].attributes.body
Explica la tensión psicológica (disonancia) que surge al mantener dos elementos inconsistentes, ya sea actitudes, comportamientos o creencias contradictorias como al actuar en contra de los propios valores. Para reducir este malestar, las personas tienden a cambiar sus creencias, justificar sus acciones o distorsionar la información.

La disonancia producida por 2 elementos inconsistentes depende de 3 factores:

La relevancia de los elementos para el individuo (mayor relevancia, mayor disonancia), la proporción de condiciones disonantes en relación a las consonantes (más condiciones disonantes, mayor disonancia) y la semejanza entre las condiciones (mayor semejanza, menor disonancia)

Ejemplo de los Fumadores: Un fumador sabe que fumar es malo pero fuma, para reducir la disonancia el fumador justifica su acción pensando: de qué sirve vivir mucho si no se disfruta.

# data[].attributes.headline
1960 Desarrollo de la psicología social en latinoamérica por Maritza Montero:(las hi-5)

# data[].attributes.subject
1960 Desarrollo de la psicología social en latinoamérica por Maritza Montero:(las hi-5)

# data[].attributes.body
Esta corriente se caracteriza por analizar los fenómenos psicosociales a partir de la realidad histórica, social y política de América Latina, incorporando una perspectiva crítica a los modelos tradicionales. Según Maritza Montero, esta etapa se distingue por una psicología social comprometida con los problemas sociales del continente, que reconoce el carácter histórico.

# data[].attributes.headline
Jane Elliot, experimento de “los ojos azules y los ojos marrones”.(1968) (Grupo Cuchuflíes)

# data[].attributes.subject
Jane Elliot, experimento de “los ojos azules y los ojos marrones”.(1968) (Grupo Cuchuflíes)

# data[].attributes.body
El experimento de Jane Elliott en 1968 fue una actividad educativa creada para que sus estudiantes entendieran de forma directa cómo funciona la discriminación. Para ello, dividió a la clase en dos grupos según el color de ojos y, de manera arbitraria, le dio privilegios a uno mientras discriminaba al otro. Esto provocó cambios inmediatos en el comportamiento: el grupo favorecido se volvió más seguro y dominante, mientras que el grupo discriminado mostró inseguridad, peor rendimiento y frustración. Al invertir los roles al día siguiente, ocurrió exactamente lo mismo pero con los grupos cambiados.

Este experimento demostró que las jerarquías sociales y las etiquetas, aunque sean inventadas, pueden influir rápidamente en las actitudes, emociones y conductas de las personas. Además, permitió evidenciar que la discriminación no depende solo de características individuales, sino de dinámicas sociales y contextos de poder. Por eso, en psicología social se considera un ejemplo clave para entender el racismo y los prejuicios, junto con estudios como los de Stanley Milgram y Philip Zimbardo.

Aunque ha sido muy valorado por su impacto educativo, también ha generado críticas por sus implicancias éticas. Aun así, sigue siendo una referencia importante para reflexionar sobre la discriminación y la importancia de construir sociedades más justas.

# data[].attributes.headline
Primer manual Latinoamericano de la disciplina por Aroldo Rodrigues (1972)

# data[].attributes.subject
Primer manual Latinoamericano de la disciplina por Aroldo Rodrigues (1972)

# data[].attributes.body
Grupo Las Impostoras

En 1972 se publica el que se considera que es el primer manual latinoamericano de la disciplina, titulado “Estudos em Psicología Social” por Aroldo Rodrigues. Escogimos este hito porque, considerando que anteriormente la formación en psicología social en Latinoamérica estaba influida por conocimientos provenientes de Estados Unidos y Europa, el surgimiento de manuales producidos en, por y para Latinoamérica nos parece fundamental. Además, nos parece importante porque, al ser el primero, pudo abrir espacio para que se siguiera desarrollando la Psicología Social desde esa perspectiva.

# data[].attributes.body
Las impostoras

Carol Gilligan (1982)

La ética del cuidado propuesta por Carol Gilligan tiene como objetivo defender el derecho de las personas a cuidar de otros y afirmar la igualdad en el desarrollo moral entre hombres y mujeres. En este sentido, surge como una crítica al modelo de Lawrence Kohlberg, cuestionando tanto su metodología como sus conclusiones.

La propuesta de Gilligan permite entender que no existe una sola forma “correcta” de desarrollo moral, sino distintas maneras de razonar según las experiencias y contextos. Esto ayuda a cuestionar sesgos en la psicología y a valorar más las relaciones, la empatía y el cuidado como elementos centrales en la vida social

# data[].attributes.headline
Fortalecimiento de la Ciudadanía y Transformación Social Maritza Montero 1980 (totopos)

# data[].attributes.subject
Fortalecimiento de la Ciudadanía y Transformación Social Maritza Montero 1980 (totopos)

# data[].attributes.body
Un hito relevante dentro de la psicología social latinoamericana es el desarrollo de la psicología social comunitaria, impulsado por Maritza Montero. Esta autora cuestionó los modelos tradicionales de la psicología social provenientes principalmente de Europa y Estados Unidos, señalando que estos no siempre consideraban las realidades sociales de América Latina. En respuesta, propuso un enfoque que entiende a las personas como actores activos capaces de participar en la transformación de su entorno social. Desde esta perspectiva, la psicología comunitaria busca fortalecer la participación ciudadana y el cambio social dentro de las comunidades

# data[].attributes.headline
Estandarte de la Psicología Social Comunitaria en Latinoamérica [1984]

# data[].attributes.subject
Estandarte de la Psicología Social Comunitaria en Latinoamérica [1984]

# data[].attributes.body
Reconocida como una de las más destacadas profesionales en la psicología social en su país y a nivel regional, figuró como piedra angular de la psicología comunitaria a través del estudio y conformación de teorías pilares de este ámbito. Es partidaria de la idea del empoderamiento como desarrollo, con el fin de transformar y liberar las sociedades o grupos oprimidos mediante su propia fuerza, para esto, Montero determinó factores y procesos psicosociales que permiten al individuo tomar conciencia y control sobre cómo se encuentran inmersos en ambientes o estilos de vida nocivos impuestos, que nos encasillan y se instalan en nuestra cotidianidad, asumiendo estos como normales o naturales. Sobre lo que Maritza Montero propone reflexionar, aceptar que los problemas existen, que se debe y más importante aún, se puede hacer algo en contra de ellos por su propia mano, como grupo son capaces de organizarse, tanto sus acciones como sus emociones son válidas, positivas y negativas, para así finalmente convertirse en agentes de cambio y forjar sus propias resoluciones.
Explicado más a fondo por términos como habituación, naturalización, problematización y concientización que ella explora en sus investigaciones.

# data[].attributes.body
La Psicología de la Liberación es un hito fundamental para la psicología social porque rompe con la dependencia de los modelos teóricos importados que no logran explicar las realidades de opresión en Latinoamérica, exigiendo que la disciplina deje de ser una herramienta de control para convertirse en un motor de cambio social.

# data[].attributes.body
Norman Triplett realizó el primer experimento formal (afirmación debatible) de la psicología social tras observar que los ciclistas rendían mejor al competir en grupo que en solitario. Para probar su teoría, solicitó a un grupo de niños que enrollaran carretes de pesca lo más rápido posible, alternando pruebas individuales con situaciones de competencia directa frente a otros compañeros. Los resultados confirmaron su teoría,  demostrando que la presencia de otros generalmente aumenta el esfuerzo y la eficiencia en una tarea determinada.

Este hallazgo fue pionero al establecer que el contexto social altera el comportamiento individual, iniciando una vasta línea de investigación sobre el rendimiento en ámbitos deportivos, laborales, etc. Aunque su estudio original presentó resultados inconsistentes en algunos sujetos, su legado permanece vigente en la psicología social moderna. De hecho, las bases de su trabajo permitieron a investigadores posteriores desarrollar conceptos fundamentales para entender la ejecución humana, tales como la ansiedad de rendimiento (performance anxiety).

# data[].attributes.body
Psicólogo proveniente de la Teoría de la Gestalt, Kurt Lewin (1890-1947) es quizás, junto con Mead, uno de los pensadores de mayor trascendencia en el desarrollo de la Psicología Social Contemporánea. Desde su Teoría de Campo, no solo formuló las bases de lo que conocemos como dinámica de grupo, sino que constituyó al grupo como objeto teórico y herramienta de intervención. Su propuesta de enfocar el cambio social planificado a partir de la participación grupal encara una Psicología Social aplicada. Como señalan Cartwright y Zander (1967), el momento y el lugar en que surgió la dinámica de grupos no fueron accidentales: la sociedad norteamericana en la década de 1930 proporcionó el tipo de condiciones necesarias para que surgiera tal movimiento intelectual. Su abordaje del grupo como totalidad, como sistema en equilibrio cuasi-estacionario, incorporó a la psicología en una nueva forma de análisis de los fenómenos humanos. Como psicólogo cuyo origen fue la Gestalt, propuso limitar la objetividad del observador para tomar en cuenta la percepción del sujeto en la situación: la realidad del sujeto es aquella que él percibe, la que está presente en su campo psicológico

# data[].attributes.headline
Ideas Precursoras de la Psicología Social [1935]

# data[].attributes.subject
Ideas Precursoras de la Psicología Social [1935]

# data[].attributes.body
A través de estudios como la Teoría de Campo, la Investigación-Acción y las Dinámicas de Grupo establece que el individuo y su medio están entrelazados afectando el uno sobre el otro en tiempo real, colocando el valor en la interacción entre los factores del ambiente, a través de la influencia misma del investigador, y las variadas situaciones fruto de su relación frente otros individuos, grupos e instituciones.

# data[].attributes.headline
Experimento de las muñecas (1939) (las impostoras)

# data[].attributes.subject
Experimento de las muñecas (1939) (las impostoras)

# data[].attributes.body
Desarrollado originalmente por los psicólogos afroamericanos Kenneth y Mamie Clark en 1939, consistió en mostrar muñecos blancos y negros a niños y niñas para evaluar sus preferencias y percepciones. Los resultados evidenciaron que asociaban lo positivo con lo blanco y lo negativo con lo negro, mostrando la internalización temprana del racismo. En este sentido, los resultados del experimento permiten comprender el origen de actitudes racistas que comienzan a gestarse desde la infancia, incluso cuando estas implican un rechazo hacia la propia identidad, lo que moldea generaciones que crecen con incomodidad respecto a su propia imagen, cargando inseguridades que no solo afectan a nivel individual, sino que también se reproducen socialmente. Dichas inseguridades pueden manifestarse en conductas de rechazo o maltrato hacia otros, perpetuando así un ciclo de discriminación que deja huellas profundas tanto en las personas como en la sociedad en su conjunto.

# data[].attributes.headline
Mamie Phipps Clark 1939 (Grupo Mujeres de la luna)

# data[].attributes.subject
Mamie Phipps Clark 1939 (Grupo Mujeres de la luna)

# data[].attributes.body
Mamie Phipps Clark fue una psicóloga social que estudió el desarrollo de la identidad y de la autoconciencia racial durante la infancia, en relación con el contexto de segregación de Estados Unidos. Durante la década de los 40s realizó un experimento donde utilizó muñecas blancas y negras para demostrar que la segregación dañaba la autoestima de los niños afroamericanos. Al pedirles elegir la muñeca "buena" o "bonita" la mayoría elegía la blanca y rechazaba la negra revelando un sentimiento de inferioridad interiorizado.

Elegí este hito porque su mayor contribución fue probar que los prejuicios sociales la sociedad se los impone a los niños desde muy pequeños al ver que los niños negros elegían el muñeco blanco como el "bueno" demostrando que el racismo del entorno destruía su autoconcepto y además porque su estudio obligó a la psicología social a mirar temas como el estigma, la discriminación y la justicia social.

# data[].attributes.headline
Solomon Asch, 1951, Conformidad social (los rojos)

# data[].attributes.subject
Solomon Asch, 1951, Conformidad social (los rojos)

# data[].attributes.body
Sostuvo una serie de experimentos de conformidad para investigar cómo la presión social de un grupo mayoritario podría influir en un individuo para que se conforme, donde concluyó que la presión de grupo puede cambiar significativamente el juicio individual, incluso en situaciones claras y aunque la persona en privado no haya aceptado la situación en sí.

Si bien el experimento tenía fallas éticas debido a la época de realización, es una temática que se sigue viendo en la actualidad.

# data[].attributes.attachment_link.title
Experimentos de Asch y Milgram_ Control mental-social pasivo y activo_ (El juego de la muerte)

# data[].attributes.body
1967 - Sus desarrollos tienen foco en la transformación social y el vínculo activo del sujeto con su entorno y fue fundador la Escuela Privada de la Psicología social 1967.

# data[].attributes.headline
La alfabetización desde una perspectiva crítica Paulo Freire 1964 (totopos)

# data[].attributes.subject
La alfabetización desde una perspectiva crítica Paulo Freire 1964 (totopos)

# data[].attributes.body
La alfabetización de una perspectiva crítica que la alfabetización crítica es importante porque no solo permite aprender a leer y escribir, sino también comprender y reflexionar sobre la realidad. Paulo Freire coincide en que el lenguaje y la educación influyen en el pensamiento y en la forma en que las personas entienden su entorno. Por esto, la alfabetización ayuda a formar personas más críticas y conscientes de la sociedad en la que viven.

# data[].attributes.headline
Conferencia de 1965 en Swampscott - Julian Rappaport (totopos)

# data[].attributes.subject
Conferencia de 1965 en Swampscott - Julian Rappaport (totopos)

# data[].attributes.body
Conferencia realizada por un grupo de psicólogos insatisfechos con la psicología tradicional preocupados por promover el cambio social y que buscaban ayudar a las personas a entender que los factores contextuales impactan su salud promoviendo el empoderamiento, la auto-ayuda y la participación comunitaria

# data[].attributes.headline
 Stanley Milgram 1961-1963 (mujeres de la luna)

# data[].attributes.subject
 Stanley Milgram 1961-1963 (mujeres de la luna)

# data[].attributes.body
El experimento de milgram cambio la froma de entender y la influencia que se obtiene del poder y el entorno en el comportamiento de las personas. Ya que se logra analizar la creecia de que actos atroces como el holocausto se cometían solo por personas sádicas o enfermas. El impacto de este experimento fue revelar cientificamente que personas comunes y corrientes pueden tranformarse por completo solo para completar su trabajo dictado por un jefe o autoridad desligandose de toda responsabilidad, basicamente, no se necesita ser una persona perversa para servir a un sistema perverso.

# data[].attributes.headline
Experimento de Stanley Milgram (1961) 
(las impostoras) 

# data[].attributes.subject
Experimento de Stanley Milgram (1961) 
(las impostoras) 

# data[].attributes.body
Consistió en pedir a participantes que actuaran como “maestros”, aplicando supuestas descargas eléctricas a un “aprendiz” cada vez que cometía errores. Aunque las descargas no eran reales, el aprendiz (actor) fingía dolor, mientras una figura de autoridad presionaba al participante para que continuara, generando un fuerte conflicto moral.

Deja en evidencia cómo aún las personas más corrientes, sin hostilidad propia, pueden convertirse en agentes activos de un proceso destructivo por el mero hecho de realizar las tareas que les encomienda una autoridad legítima, es un fenómeno tan cotidiano que parte desde el acoso laboral, hasta alcanzar la magnitud de una guerra, en donde, en cualquiera de los dos casos,  el individuo ya no se considera responsable de sus propias acciones, sino que se define como un instrumento para ejecutar los deseos de otro y  al desplazar la responsabilidad a la autoridad ("yo solo cumplía órdenes"), el individuo se libera de su propia responsabilidad moral.

# data[].attributes.body
Metodología de la Investigación-Acción Participativa (IAP)

Fals redefine la subversión como un motor de cambio donde funciona como herramienta metodológica para poder explicar la transición entre un orden social que se disuelve y otro nuevo que se estructura.

Así mismo él propone una ciencia que rompa con este esquema de neutralidad valorativa, incorporando el compromiso con una transformación radical de la sociedad y sus estructuras de poder, esto con su metodología IAP donde distingue entre el "compromiso-pacto" que mantiene el orden y el "compromiso-acción" donde se muestra esta querer colocar el pensamiento intelectual al servicio de una causa para subvertir un orden establecido.

También el destaca el concepto de Observación-Inserción donde plantea que el investigador no puede ser un simple espectador sino que debe insertarse físicamente a la realidadde los grupos de referencia (campesinos, obreros, indigenas) para comprender el sentido de cambio, osea que haya una participación tanto del investigador como de los trabajadores y organizaciones populares como sujetos históricos y portadores de conocimiento, no simples objetos de estudio.

# data[].attributes.body
La creación de la ALAPSO surge en la década de 1970 a partir de la necesidad de que la Psicología Social en América Latina tome conciencia de su rol en la sociedad. Esto muestra cómo la Psicología Social no solo se desarrolla a nivel teórico, sino que también se organiza colectivamente para responder a las necesidades sociales del continente. Es relevante porque refleja el compromiso de la disciplina con su contexto, además de evidenciar la importancia del trabajo colaborativo y la creación de redes para el crecimiento del conocimiento.

Grupo: las estres - hadas

# data[].attributes.headline
Asociación Venezolana de Psicología Social (AVEPSO) 1975 

# data[].attributes.subject
Asociación Venezolana de Psicología Social (AVEPSO) 1975 

# data[].attributes.body
Cuchiflíes

Organizo el primer seminario Latinoamericano de Psicología Social en Bogotá, Colombia, Lo que permitió establecer una serie de contactos y relaciones entre investigadores de diversos países, que luego probaron ser particularmente fructíferas.

En 1977 comenzó a publicar un Boletín de aparición cuatrimestral, que circula en casi toda América Latina, los EEUU de Norteamericana y en algunos países de Europa.

A dado lugar a esta Psicología Social, que busca definirse construyendose en un ámbito, buscando un lugar donde puedan obtener relevancia.

Montero, Maritza (1986). La Psicología Social en América latina: Desarrollo y tendencias actuales. Dialnet.

# data[].attributes.headline
Congreso Interamericano de Psicología celebrado en Perú, 1979 (sopaipilla)

# data[].attributes.subject
Congreso Interamericano de Psicología celebrado en Perú, 1979 (sopaipilla)

# data[].attributes.body
En este congreso se reunieron psicólogos y psicólogas de diversos países latinoamericanos que estaban trbajando con modelos comunitarios similares, aunque sin tener conocimeinto de ello.

# data[].attributes.headline
Sandra Bem 1974-1981 (mujeres de la luna)

# data[].attributes.subject
Sandra Bem 1974-1981 (mujeres de la luna)

# data[].attributes.body
Profesora e investigadora estadounidense reconocida por su trabajo pionero en los estudios de género, algunas de sus contribuciones fueron que investigó el sesgo de género y la segregación sexual en los anuncios de periódicos donde observo que muchos avisos laborales estaban divididos según el sexo de las personas reflejando cómo la sociedad asignaba ciertos trabajos a cada género. Diseño procedimientos de selección, capacitación y evaluación en el reclutamiento de mujeres en la patrulla de caminos de california y desarrollo la teoría del esquema de género la cual siendo lo más importante trataba sobre que los roles sexuales tradicionales son restrictivos para mujeres y hombres, con consecuencias negativas para los individuos y la sociedad.

# data[].attributes.body
Entrega una definición de psicología comunitaria señalando que es una rama de la psicología cuyo objetivo es el estudio de los factores psicosociales que desarrollan , fomentan y mantienen el control y poder que los individuos ejercen sobre su ambiente individual y social para solucionar problemas que le aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social. Grupo: estres - hadas

# data[].attributes.body
Ignacio Martín baro

propone el realismo crítico, donde argumenta que la psicología debe mirarse desde una realidad concreta de los pueblos (la pobreza, la represión).

Si mirada está enfocada en transformar contextos sociales abusivos en lugar de adaptar a las personas a ellos, además critica la psicología occidental , ya que señala que es individualista y funcional para las estructuras de poder, invisibilizando la realidad de América latina.

# data[].attributes.headline
Sara Cobb Modelo Circular Narrativo (90s) (Los Rojos)

# data[].attributes.subject
Sara Cobb Modelo Circular Narrativo (90s) (Los Rojos)

# data[].attributes.body
La comunicación construye la realidad del conflicto.

Es decir, los conflictos son construcciones discursivas y que deben ser mediados con el fin de acabar con el problema.

Se establece neutralidad, reglas, confidencialidad, entre otros, con el fin de no establecer relaciones de poder de por media en la mediación del conflicto.

Así, permite la formación de acuerdos, resultando aplicable incluso en el sistema jurídico , permitiendo ver casos de conflicto como algo no lineal, ni con posiciones objetivas.

De esta forma, este modelo permite analizar los modelos psicosociales desde el socioconstruccionismo, donde la realidad se produce y se mantiene a través de la interacción.

# data[].attributes.headline
2003 psicologia comunitaria latinoamericana. Grupo Metanoia

# data[].attributes.subject
2003 psicologia comunitaria latinoamericana. Grupo Metanoia

# data[].attributes.body
Este enfoque surge como una crítica a la psicología tradicional que estudiaba a las personas de forma aislada, ya que propone entender al individuo dentro de su contexto social y comunitario. Desde este punto la persona no se analiza separada de la sociedad, sino como parte de una red de relaciones y procesos sociales que influyen en su vida.

La psicología comunitaria busca comprender y también transformar la realidad social de las comunidades. En respecto la autora señala que esta disciplina permitiria superar la subordinación y la dependencia colonial y neocolonial a través de la participación y la acción colectiva.

# data[].attributes.headline
Irma Serrano-García 2011 (Grupo las mujeres de la luna)

# data[].attributes.subject
Irma Serrano-García 2011 (Grupo las mujeres de la luna)

# data[].attributes.body
Serrano García en su libro "historia de la Psicología comunitaria de América Latina" (1970) menciona como nació y funciona la Ps. Social comunitaria en Puerto Rico, en donde se vive una situación muy particular por ser un territorio de Estados Unidos, en consecuencia contrajo problemas como pobreza, problemas de salud mental, crimen y desempleo. Debido a esto la psicología tradicional al tratar al individuo de manera aislada de los contextos sociales, esta nueva psicología se centra en cambiar esas normas para un cambio social real. Además, Irma serrano junto a otra colega (Maritza Montero) implementan la palabra “Refortalecimiento” para las personas de barrios pobres para que no se perciban a sí mismas como débiles sino como personas que realzan sus propias fortalezas, reconociendo su poder y lucha para conseguir sus recursos y derechos junto al trabajo horizontal entre psicóloga/o y comunidad.

# data[].attributes.headline
Experimento de la cárcel de stanford (1971)

# data[].attributes.subject
Experimento de la cárcel de stanford (1971)

# data[].attributes.body
Phillip Zimbardo llevó a cabo un estudio donde jóvenes voluntarios asumieron roles de “guardias” y “prisioneros” en una simulación de prisión para analizar los efectos de los roles sociales. A pesar de que se trataba de un entorno ficticio, los participantes internalizaron rápidamente sus roles, generando conductas autoritarias, abusivas y de sometimiento.

El experimento reveló cómo las situaciones pueden influir en el comportamiento y la identidad de las personas, y cómo estas pueden adoptar conductas extremas cuando se ven inmersas en determinados contextos estructurados por normas, roles y relaciones de poder.

Además este experimento permite comprender fenómenos sociales más amplios, como los abusos de poder en instituciones (por ejemplo, cárceles o fuerzas militares), evidenciando cómo ciertos sistemas pueden favorecer la aparición de conductas violentas o deshumanizantes.

# data[].attributes.body
1982 - La funciones latentes del trabajo por Marie Jahoda nos habla de que el trabajo funciona como un reloj y un ancla para nuestra vida. No solo trabajamos por el dinero que es funcion manifiesta (ingreso economico) como llama ella, si no que el empleo nos obliga, sin que nos demos cuenta a cumplir con 5 necesidades psicologicas llamadas funciones latentes.

# data[].attributes.body
Jung propuso que además de un inconciente individual, existe un inconciente colectivo que explica cómo grupos sociales comparten simbolos, costumbres y ideas de pensamiento.

# data[].attributes.body
El hito que se nos presenta (Fertilizaciones cruzadas entre la psicología social de la ciencia y los estudios feministas de la ciencia), Con este artículo se ha pretendido poner en diálogo ciertas derivaciones de la "psicología social de la ciencia" con diferentes aportaciones dentro del heterogéneo campo de los "estudios feministas de la ciencia". Todo ello con un fin reflexivo sobre la propia disciplina: analizar cómo la estructura de género atraviesa las prácticas de producción de conocimiento psicológico construyendo en dicho proceso sujetos y objetos de conocimiento sexuados. Así como el papel de las diferentes posiciones de sujeto de conocimiento y su necesaria inclusión democrática para un conocimiento más objetivo y justo socialmente.

# data[].attributes.body
La teoría de la disonancia cognitiva postula que los individuos buscan mantener la coherencia entre múltiples cogniciones (por ejemplo, pensamientos, comportamientos, actitudes, valores o creencias). Grupo: las estres - hadas

# data[].attributes.headline
(1971) Experimento de Stanford - Zimbardo et al (Grupo Metanoia)

# data[].attributes.subject
(1971) Experimento de Stanford - Zimbardo et al (Grupo Metanoia)

# data[].attributes.body
Analizó los efectos psicológicos de el poder y sumisión en un contexto carcelario, demostrando el impacto de los roles situacionales, y concluyendo que el entorno puede deshumanizar a individuos.

# data[].attributes.headline
1986 Ignacio Martín Baro  grupo metanoia 

# data[].attributes.subject
1986 Ignacio Martín Baro  grupo metanoia 

# data[].attributes.body
propone el realismo crítico, donde argumenta que la psicología debe mirarse desde un enfoque de los pueblos (la pobreza, la represión).

enfocada en transformar contextos sociales abusivos en lugar de adaptar a las personas a ellos, además critica la psicología occidental , ya que señala que es individualista y funcional para las estructuras de poder, invisibilizando la realidad de América latina.

# data[].attributes.headline
1973 (LAS HI-5) Experimento del “Buen Samaritano” John Darley y C. Daniel Batson

# data[].attributes.subject
1973 (LAS HI-5) Experimento del “Buen Samaritano” John Darley y C. Daniel Batson

# data[].attributes.body
Estudiantes de teología debían ir de un edificio a otro para dar una charla. A algunos se les decía “Vas atrasado, apúrate”, “Vas justo a tiempo” y “Tienes tiempo de sobra”

Se les pedía preparar una charla, a algunos sobre la parábola del Buen Samaritano y a otros sobre un tema religioso.

En el camino entre edificios, los estudiantes se encontraban con un hombre tirado en el suelo, mal vestido y aparentemente enfermo o necesitado de ayuda

Cuando las personas iban apuradas, era más probable que no ayudaran

por lo tanto, la presión situacional (la prisa) afectó la conducta de ayuda.

La situación inmediata puede pesar más que los valores, la religiosidad o las intenciones morales

# data[].attributes.body
El padre José Luis fue un representante de la Psicología de la Liberación en Ñuble, cuyo accionar se materializó en su apoyo a las víctimas de la dictadura militar, especialmente, con las mujeres del Puente El Ala. En dicho lugar, comenzaron a aparecer cadáveres de distintos hombres, en su mayoría jóvenes.

Tras cada persona vilmente asesinada habían otros rostros: familiares, esposas, parejas, madres, hermanas, casi en su totalidad mujeres, quienes se acercaban a la vicaría de la solidaridad, en un inicio tímidamente, y de una en una, tratando de encontrar algo de información, esperanza o justicia: “Muy pronto empezaron a organizarse; se reunían periódicamente y comenzamos las sesiones de terapia de grupo o de lo que fuera. En aquellas reuniones hablaban con libertad, contaban sus penas y dolores, salían a flote sus angustias que ponían en común, pero también surgían sus esperanzas y gozos en medio del dolor. ¡Les debo tanto a esas queridas amigas!” (J.L. Ysern de Arce, Conferencia de Clausura, 2014).

En ellas no eliminó su dolor, sino que lo transformó, con la nueva praxis, “además de transformar la realidad, transformarnos a nosotros mismos” (Martín-Baró, 2006, p.13).

# data[].attributes.headline
(1987) Comunidad y sentido de comunidad - Maritza Montero (Grupo Metanoia) 

# data[].attributes.subject
(1987) Comunidad y sentido de comunidad - Maritza Montero (Grupo Metanoia) 

# data[].attributes.body
La noción de sentido de comunidad como eje de identidad social comunitaria, definiéndolo como la constante transformación colectiva que genera un sentimiento de pertenencia que permite a sus integrantes tomar conciencia como un uno que funciona como una motivación para la integración y participación, rompiendo con la idea de individualidad.

# data[].attributes.headline
Teoría del rol social por Alice Eagly (1987) (hi-5)

# data[].attributes.subject
Teoría del rol social por Alice Eagly (1987) (hi-5)

# data[].attributes.body
Es la principal experta en la teoría del rol social, reconocida por su trabajo en la psicología del género. Propuso esta teoría del rol social en su libro de 1987. Su enfoque proporcionó una perspectiva psicosocial para comprender el género, destacando el vínculo entre los comportamientos sociales y los roles de género.

# data[].attributes.body
Psicología del Miedo y Conducta Colectiva en Chile.

Elizabeth estudia el impacto de la dictadura en la conducta colectiva de la gente. La forma

en que el trauma actúa en las personas afectadas y el cómo dar psicoterapia a este grupo

desde la no neutralidad activa.

Lira busca dar una psicoterapia de carácter activo (sin neutralidad), y con profesionales de

la salud mental comprometidos con las violaciones de derechos humanos en Chile. Permite

dar un enfoque que tome en cuenta tanto el sujeto como el contexto en que se vivió el

trauma y en que este se desarrolla. Dándole la importancia necesaria a construir

nuevamente nuestra historia y darle sentido en nuestra actualidad.

Es importante recalcar a ésta autora por los afectados en dictadura y para poder

comprender cómo funciona este ambiente con la sociedad, el recuerdo olvidado por el

colectivo y los miedos generalizados

# data[].attributes.body
1986 - Fundó el Instituto universitario de opinión pública (IUDOP) en la UCA de El Salvador, destinado a realizar estudios cientificos de la realidad social y dar voz a las mayorias populares.

# data[].attributes.body
1988 - Una de las fundadoras del instituto latinoamericano de salud mental y derechos humanos. Dirigio desde 1988 hasta 1994

# data[].attributes.attachment_caption
Psicología social comunitaria y ambiental: Las 3P: Participación, Pobreza y políticas. La vivienda.

# data[].attributes.headline
Esther Wiesenfeld (2012) (Los Rojos) Vivienda

# data[].attributes.subject
Esther Wiesenfeld (2012) (Los Rojos) Vivienda

# data[].attributes.body
Propone el ambiente como una construcción social, donde no son solo lugares vacíos despolitizados, sino que son lugares que se van transformando por la misma comunidad. Así, estos espacios, el ambiente, es significado, valorado y transformado por las comunidades a través de sus prácticas cotidianas y sus interacciones.

Es decir, el ambiente tiene un impacto directo en la psiquis de las personas, por tanto la vivienda (parques, plazas, etc) no es solo un lugar determinado x, sino que está en continua construcción.

Por tanto, la comunidad no puede no ser política, así mismo la participación, pobreza y políticas van de la mano, no separadas como entes independientes.

# data[].attributes.headline
Sesgos implícitos (Mahzarin Banaji - las hi 5 - 2022): 

# data[].attributes.subject
Sesgos implícitos (Mahzarin Banaji - las hi 5 - 2022): 

# data[].attributes.body
En esta entrevista se habla del aporte de Mahzarin Banaji en la psicología social, ya que junto a Tony Greenwald crearon la prueba de asociación implícita, en la cual reconocieron que la gente tiene sesgos sociales de los cuales no son conscientes, tras estudiar esta prueba años después con Tessa Charlesworth pudieron demostrar que el sesgo antigay disminuyó en un 64% entre 2007 y 2020.