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Guinea-Bissau está rodeada al norte por Senegal, al sur y al este por Guinea y al oeste por el océano Atlántico. Es un país pequeño por su tamaño, pero es el país de todos los superlativos : la capital más bonita de África del Oeste, con sus calles tranquilas de arquitectura colonial, el archipiélago de los Bijagos, el conjunto de islas más lindo de África; el país más acogedor, con un pueblo que sabe divertirse y que sabe recibir. Los que conocen Guinea-Bissau no dejan de halagar esta tierra de misterios y de tradiciones.

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-El carnaval en Guinea Bissau es una gran mezcla de tradiciones afro-portuguesas y es la fiesta más celebrada en todo el país. Se celebra en febrero – marzo y dura varios días. En Bissau a lo largo de la calle principal “Amilcar Cabral Avenue”, las máscaras que provienen de todas las regiones del país y el “Bario” (barrios de la capital) comienzan el desfile. Tam-tam, máscaras tradicionales, guerreros armados con flechas y cubiertos con pieles de cocodrilo, jóvenes maravillosas que lucen hermosos tocados y que desfilan con solo perlas; y las máscaras contemporáneas de papel maché dan testimonio de la increíble imaginación y creatividad de los pueblos nativos. Horas de desfiles hacen de este carnaval una “fiesta” inolvidable, donde la influencia portuguesa se sincroniza con la alegría de vivir y la magia africana.

-Fiesta de la máscara Vaca Bruto (“Ganado Salvaje”)

La vida de los grupos étnicos de Bijagos todavía se rige por el ritmo de las estaciones y la agricultura. Cuando completan la cosecha durante la larga estación seca, comienza el tiempo de las ceremonias.

-Vaca Bruto es una máscara de madera con auténticos cuernos de cebú y es una encarnación de un poderoso espíritu de la naturaleza. Los bailarines, cuya identidad se mantiene en secreto, pertenecen a una cierta “clase de edad” o grado de iniciación. Todos participan en estos bailes: los ancianos, los jóvenes guerreros, los grandes iniciados que ya han pasado por el proceso de iniciación usando las máscaras, sacerdotisas y hechiceros, que incluye a las poderosas sacerdotisas típicas de una sociedad matriarcal.

-La mayoría de las personas participan en ceremonias elaboradas del ciclo de vida en las que la familia y la comunidad celebran eventos como el nacimiento, la circuncisión, el matrimonio y la muerte. La mayoría de estos eventos, especialmente los funerales, implican el sacrificio de ganado para el consumo y la ofrenda ritual y el consumo de grandes cantidades de vino de palma o ron.

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-Guinea-Bissau cuenta con una fuerte tradición de tejer y teñir telas de algodón de colores. A medida que las hábiles manos de los tejedores trabajan las estrechas tiras de tela, comienzan a surgir diseños creativos y geométricos, los más intrincados de los cuales se usan solo para ropa ceremonial especial. Los estilos y patrones, que identifican grupos étnicos específicos, pueden diferir en todo el país, pero la artesanía en sí misma es una parte integral de la cultura que comparten todas las tribus.

-Incluso aparece en el billete de 1000 pesos de Guinea-Bissau, que muestra a un hombre tejiendo una panorámica de banda(faja). Los hombres y la generación anterior de ambos sexos tradicionalmente usan prendas con una longitud de tela envuelta sobre un hombro. Las mujeres a menudo adaptan la tela para hacer faldas.

-Este bloque presenta un maravilloso ejemplo de tejido guineano en el que la rica tela dorada y negra, aportada por Molly Kane, se ha doblado creativamente para resaltar sus elaborados patrones.

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-Creencias y religiones de Guinea Bissau

Hay diversas religiones en Guinea-Bissau y ninguna religión tiene mayoría. Se afirma que hay aproximadamente un 45% de musulmanes, un 22% de cristianos, un 15% de animistas y un 18% de no especificados u otros, mientras que el Departamento de Estado de EE. UU.  Las estimaciones varían mucho de 40% musulmanes, 31% prácticas religiosas indígenas y 20% cristianos.

-El Islam sunita, incluido el de orientación sufí , se concentra más en las partes norte y noreste del país. Los practicantes de las creencias religiosas indígenas tradicionales generalmente viven en todas las regiones excepto en el norte del país. Los cristianos se encuentran principalmente a lo largo de las regiones costeras, y pertenecen a la Iglesia Católica Romana (incluidas las portuguesas de Guinea-Bissau) y varias denominaciones protestantes. Los cristianos se concentran en Bissau y otras grandes ciudades.

-Alrededor del 20% de los musulmanes de Guinea-Bissau pertenecen al orden sufí y otros siguen la denominación sunita malikita. El Islam es practicado más ampliamente por los grupos étnicos Fula , Soninke , Susu y Mandinka , y los musulmanes generalmente viven en el norte y el noreste. El Islam llegó a Guinea-Bissau antes del siglo XII con comerciantes transsaharianos.

-El crecimiento inicial del Islam se limitó a los gobernantes y las élites comerciales de Guinea-Bissau. La mayor expansión del Islam entre la corriente principal ocurrió en los siglos XVIII y XIX, después de la invasión del reino de Biafada y las olas de los yihadistas fulani que llegaron desde el norte.

-Grupos de etnias

Todos los grupos étnicos están organizados en grupos de parientes bastante grandes conocidos como clanes o linajes. La mayoría de los grupos de parientes tienden a ser patrilineales y patrilocales, aunque también hay grandes categorías de parientes matrilineales que comparten los derechos a la tierra y a los cargos religiosos y políticos locales.

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5. FORMACIÓN DEL PAÍS y PRINCIPALES MANDATARIOS

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5. FORMACIÓN DEL PAÍS y PRINCIPALES MANDATARIOS

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-Las zonas liberadas por el PAIGC proclamaron la República Democrática de Guinea, en 1973, reconocida por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Guinea-Bisáu fue la primera colonia portuguesa de África que obtuvo la independencia. En Bissau nació el antecesor del Movimiento de las Fuerzas Armadas, responsable del derrocamiento del régimen dictatorial portugués en 1974. Cuatro meses después, Portugal reconoció la independencia de Guinea-Bissau.

-La independencia comenzó bajo las mejores señales. La dispersión de Guinea-Bissau regresó en forma masiva al país. Se creó un sistema de acceso escolar para todos. Los libros eran gratuitos y las escuelas disponían de un número suficiente de profesores.

-En 1980 João Bernardo Vieira encabezó un golpe de Estado que acabó con la presidencia de Luís Cabral e interrumpió la fusión con Cabo Verde cuando ambos países planeaban una unión constitucional. Desde entonces, el país se orientó hacia una economía liberal. Los recortes presupuestarios se hicieron a costa del sector social y de la educación​. João Bernardo Vieira permaneció en el exilio hasta 2005, nueve años después del fin de una guerra civil de once meses que lo había expulsado del poder, regresó para presentarse a los comicios destinados a restablecer la democracia.

-En la madrugada del 2 de marzo de 2009  fue asesinado en un atentado con bomba, en los cuarteles del ejército, el jefe del Estado mayor Tagmé Na Waié. Algunos militares opinaban que este asesinato había sido ordenado por el presidente de Guinea-Bisáu, João Bernardo Vieira. Horas después, este fue asesinado por unos militares en la residencia presidencial. Previamente se había negado al ofrecimiento de la Embajada de Angola de evacuarlo a su sede diplomática. Murió a los 69 años, tras haber estado más de 23 años al frente de Guinea-Bisáu.

-Después de la muerte de Vieira, los militares del país juraron respetar la orden constitucional de sucesión. El portavoz de la Asamblea Nacional, Raimundo Pereira asumió el poder interinamente hasta una elección nacional, que ocurrió el 28 de junio de 2009,​ vencida por Malam Bacai Sanhá, que asumió el poder el 8 de septiembre del mismo año.

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4. PROCESO DE COLONIZACIÓN DE GUINEA- BISSAU

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4. PROCESO DE COLONIZACIÓN DE GUINEA- BISSAU

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-Guinea-Bissau fue la primera colonia portuguesa de África que obtuvo la independencia, antes incluso del derrocamiento de la dictadura de António Salazar, gracias a la organización política y militar del Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC), fundado por Amílcar Cabral.

-Luego de pertenecer a los imperios de Malí y Songhai, los pueblos del valle del Río Geba adquirieron una independencia sólo amenazada por la presencia portuguesa en la costa desde fines del siglo XV y por los fulanis de Coli Tenguela, en el siglo XVI. En el interior, el Reino de Gabú consiguió afirmar su independencia hasta el siglo XIX, mientras las poblaciones de la costa sufrían el tráfico de esclavos y el traslado forzado a las islas de Cabo Verde.

-La resistencia al colonizador comenzó en el siglo XVI, cuando los portugueses se instalaron en Guinea («tierra de negros»), entonces habitada por oriundos del Reino de Mali, así como por poblaciones fulani y mandinga, organizadas en reinos en la región de las sabanas. En el siglo XVII, se entablaron los primeros contactos de los guineanos con los habitantes de Cabo Verde, escala obligada de los barcos de esclavos con destino a Brasil.

-La colonización portuguesa de Guinea fue brutal. Como el país era pobre y pequeño, la agricultura y el comercio quedaron a cargo de un monopolio privado, la Unión Fabril. Los nativos fueron sometidos a trabajos forzados en la producción de exportación, mientras el área de los cultivos de subsistencia fue reducida. En la década de 1950, la mortalidad infantil alcanzó el índice de 600 muertes por cada 1.000 nacimientos. Había 11 médicos en todo el país y sólo el 1% de la población rural estaba alfabetizada. En la década de 1960, apenas 11 guineanos tenían educación secundaria.

-En este cuadro, Amílcar Cabral fundó, en 1954, la Asociación de Deportes y Recreación, que dos años más tarde se convertiría en el PAIGC. Cabral llamó a guineanos y caboverdianos para la resistencia al colonialismo, con independencia del color de la piel, la raza o la religión. Después de tres años de inútiles tentativas de llevar a los portugueses a una negociación, el PAIGC inició la guerra de guerrillas, en setiembre de 1959. La lucha se amplió rápidamente y en 1968 los portugueses sólo controlaban la capital, Bissau, y las zonas costeras. Las zonas liberadas por el PAIGC eligieron una Asamblea Nacional Popular que proclamó la República Democrática, Antiimperialista y Anticolonialista de Guinea, el 24 de setiembre de 1973, reconocida por la Asamblea General de la ONU.