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MAESTRÍA EN GESTIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA INCLUSIÓN SOCIAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD Y SUS FAMILIAS.

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MAESTRÍA EN GESTIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA INCLUSIÓN SOCIAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD Y SUS FAMILIAS.

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Políticas de Educación para la Diversidad

Catedrático: Dr. Oscar Sittón Ortega

Por:
Rafaela Lozano

Amarilis Fernández

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FEAPS es un movimiento asociativo de base familiar que tiene como misión mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad intelectual y la de sus familias. Como tal movimiento asociativo y social pretende defender derechos, desarrollar y mantener servicios y ser agente de cambio social.

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2.	MARCO DE DESARROLLOS Y PROPUESTAS DE FEAPS EN EDUCACIÓN

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2.	MARCO DE DESARROLLOS Y PROPUESTAS DE FEAPS EN EDUCACIÓN

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El desarrollo en educación más reciente de FEAPS, además obviamente del Congreso de Educación ‘Educar + Incluir = Convivir’. En el CERMI estatal se ha desarrollado en 2008 el Seminario “Educación y personas con discapacidad: presente y futuro”. Fruto de ese seminario se elaboró un documento de “Propuestas para un plan de reactivación de la educación inclusiva” Entre las propuestas que se dirigen a las administraciones está la creación de una Conferencia Sectorial de Inclusión Educativa.

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·         La Constitución española, como norma fundamental, aprobada en 1978, proclama su voluntad de “proteger a todos los españoles en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones. Promover el progreso de la cultura y de la economía para asegurar a todos una digna calidad de vida”

·        En el Artículo 27, que hace especial referencia a la educación, se recoge “todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales.”

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4.	LA CONVENCIÓN DE LA ONU SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.

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4.	LA CONVENCIÓN DE LA ONU SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.

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Se expone a continuación un extracto de los principios que guían esta Convención:

·  El respeto a la dignidad inherente, la autonomía individual, incluida la libertad de tomar las propias decisiones, y la independencia de las personas.

·  La no discriminación.

·   La participación e inclusión plenas y efectivas en la sociedad.

·   El respeto por la diferencia y la aceptación de las personas con discapacidad como parte de la diversidad y la condición humanas.

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5.	MARCO DE DECLARACIONES Y ORIENTACIONES

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5.	MARCO DE DECLARACIONES Y ORIENTACIONES

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Existen diferentes Organismos Internaciones, Foros, Declaraciones donde se recoge la importancia de la educación. En los párrafos que siguen se extrae información de los siguientes:

· Declaración Sunberg (1981)

· Declaración de Jomtien (1990)

· Declaración de Salamanca (1994)

· Fórum educativo mundial (2000)

· Declaración de Lisboa (2007)

· Conferencia Internacional de Educación (2008)

· Educación inclusiva. De las palabras a los hechos (Foro .    . . Europeo de la Discapacidad, 2009).

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La educación se expresa en la complejidad de la relación entre personas, con mayores o menores competencias de base, que interactúan y aprenden en un contexto socio cultural determinado y con la guía, planificada y reflexionada desde una base de valores y conocimientos didácticos y metodológicos, de personas que apoyan el proceso educativo y que están formadas explícitamente para ello.

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8.	LA CONCEPCIÓN DE LA DISCAPACIDAD INTELECTUAL

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8.	LA CONCEPCIÓN DE LA DISCAPACIDAD INTELECTUAL

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El énfasis está en el concepto de apoyo, los apoyos son claves para mediar entre la persona y su entorno, y son determinantes para mejorar su funcionamiento en el entorno.

De esta conceptualización de la discapacidad intelectual es que toda persona, tenga las limitaciones que tenga, puede progresar si cuenta con el apoyo adecuado.

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La persona lo es; sin más, siempre y en toda circunstancia. Y nunca deja de serlo, ni parcialmente por el hecho de disponer de mayor o menor competencia de ningún tipo o de mayor o menor poder, sea de la clase que sea. Se es persona en plenitud permanentemente, en cualquier tiempo y lugar, y sin condiciones; no hay grados en la condición de persona, nadie es más o menos persona que nadie, ser persona no admite grados, ser persona no depende de los contextos en los que uno se exprese.

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9.	LA SOCIEDAD Y EL PAPEL DE LA EDUCACIÓN

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9.	LA SOCIEDAD Y EL PAPEL DE LA EDUCACIÓN

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La educación ha de estar al servicio de la construcción y el desarrollo de una sociedad justa, solidaria y democrática, que alimente la cohesión social, el sentimiento positivo, la comprensión de lo humano, el desarrollo humano en un entorno social, físico y cultural que debe cuidar y respetar.

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Pero también ciudadanía plena se expresa en la suma de participación, pertenencia y derechos y deberes de la ciudadanía.

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Para FEAPS la misión de educar, desde estas perspectivas, consistiría en: Conseguir que las personas tengan poder para, con los apoyos necesarios, construir, desplegar y defender su proyecto vital en contextos de convivencia justos, contribuyendo a la riqueza humana y contribuyendo a la transformación hacia una sociedad de excelencia moral.

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La administración educativa, como agente esencial de cualquier cambio educativo, debe legislar con la finalidad de crear un marco normativo comprometido con los valores de la inclusión, valores que hagan posible el desarrollo de medidas en todos los ámbitos del sistema educativo, la planificación de recursos y la disposición de una financiación que los garantice y que avale, de esta forma, el desarrollo real de una educación inclusiva para todos y todas.

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·         Universidades

Los centros educativos deberán coordinarse con las universidades para la formación inicial de maestros y otros profesionales (pedagogía, psicología, psicopedagogía…). La Universidad tendrá en cuenta las necesidades de los profesionales de la educación, para dar respuestas a la diversidad en las aulas, diseñando programas formativos adaptados, que les permitan mejorar su desarrollo profesional.

·         Administraciones

La inclusión depende en gran medida de la búsqueda de estrategias de coordinación entre las administraciones y los centros educativos, fomentando la transversalidad.

·        Lugares de la comunidad

Asumir este modelo inclusivo no sólo debe limitarse al aula, sino de forma más amplia debe alcanzar a toda la formación del individuo; trabajando en entornos reales, haciendo de estos recursos educativos.

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Los alumnos, las familias, los equipos directivos y los profesionales son los principales agentes de cambio que constituyen la comunidad educativa, sin la cual el cambio no se producirá. Cada uno de ellos tiene sus particulares necesidades, expectativas e intereses legítimos que el sistema tiene que garantizar.

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Es preciso plantearse cómo lograr consolidar un modelo abierto de educación, un modelo para todos y para toda la vida, centrado en los proyectos de vida del alumnado, una educación no delimitada por espacios físicos, sino que se fortalece en el intercambio de experiencias y en el compromiso de dar poder al alumnado para enfrentarse a la vida.

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16. MUCHOS SIGLOS DE SEGREGACIÓN, VARIAS DÉCADAS DE INTEGRACIÓN Y POCOS AÑOS DE INCLUSIÓN

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16. MUCHOS SIGLOS DE SEGREGACIÓN, VARIAS DÉCADAS DE INTEGRACIÓN Y POCOS AÑOS DE INCLUSIÓN

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Es necesario presentar una reflexión sobre las actitudes sociales respecto a la diversidad humana. Las diferencias han existido siempre. Diferencias en cuanto a comportamientos, aprendizajes, intereses, motivaciones, autonomía física, capacidades cognitivas, limitaciones sensoriales, dificultades en la comunicación, etc. Puede decirse que, en función del momento histórico, el tratamiento que se ha dado a las personas consideradas distintas se ajustaba a las concepciones sociales, económicas, geográficas y políticas imperante.

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Habría que pensar quizá que la inclusión no es una contracara en un sistema de equivalencias, de la exclusión; en efecto, debería tratarse de un sistema político, lingüístico, cultural y educativo radicalmente diferente. Dicho en otras palabras, el mismo sistema que excluye no puede ser el mismo que incluye o promete la inclusión, pues si no estaríamos frente a un sistema que simplemente sustituye a la exclusión para continuar su secuencia de control y orden sobre los otros.

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17. LA CONSTRUCCIÓN DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL

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17. LA CONSTRUCCIÓN DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL

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La consideración social hacia las personas:

·  Desde la indiferencia hasta el compromiso (la concienciación social).

·  La implicación de las ciencias en el estudio de las diferencias: desde la Medicina hasta la Pedagogía, pasando por la Psicología y la Sociología (la educación)

·  El desarrollo del conocimiento: desde la explicación divina hasta las explicaciones científicas (el conocimiento).

·  La atención a las personas deficientes: desde el aislamiento hasta las instituciones educativas ordinarias (una Escuela Para Todos).

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18. EL MOVIMIENTO DE NORMALIZACIÓN CONTRA LA SEGREGACIÓN. EL ANTECEDENTE DE LA INTEGRACIÓN ESCOLAR

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18. EL MOVIMIENTO DE NORMALIZACIÓN CONTRA LA SEGREGACIÓN. EL ANTECEDENTE DE LA INTEGRACIÓN ESCOLAR

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La Declaración de los derechos del niño en 1959. Como consecuencia del impacto que tuvo en Europa la Segunda Guerra Mundial se vio la necesidad de proteger los derechos de los más débiles. En dicha declaración se recogía el derecho del niño físico, mental o socialmente deficiente a recibir un tratamiento especial. En 1966 se celebró en Jerusalén la Asamblea de la Liga Internacional de Asociaciones Protectoras de Deficientes Mentales.

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20. LAS CONFERENCIAS DE JOMTIEN, SALAMANCA Y DAKAR COMO ANTECEDENTES DE LA INCLUSIÓN.

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20. LAS CONFERENCIAS DE JOMTIEN, SALAMANCA Y DAKAR COMO ANTECEDENTES DE LA INCLUSIÓN.

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La Conferencia Mundial sobre Educación para Todos: La satisfacción de las Necesidades Básicas de Aprendizaje celebrada en Jomtien en 1990 ofreció una visión amplia de la educación y un plan de acción que no ha alcanzado sus objetivos después de más de 15 años.