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Teoría  de la mente  y comprensión de deseos y creencias en base a sus relaciones interpersonales.

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Teoría  de la mente  y comprensión de deseos y creencias en base a sus relaciones interpersonales.

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las creencias y deseos que tienen los niños van divididos en tres niveles pero para que estos niveles se puedan cumplir se necesita saber acerca de que piensan los niños de tres, cuatro y cinco años acerca de sus creencias y deseos, en la lectura nos dice que los niños de tres años tienen un criterio de las falsas creencias, también que no son capaces de detectar acerca si desean algo o no; ya que el deseo es lo que mas domina a la edad de los tres años mientras que la razón es algo que aun se va puliendo pero que también ellos son capaces de comprender los deseos de otras personas. Los niños de 4 y 5 años adquieren sus propios conocimientos sobre su entorno y llevan acabo la teoria de la mente que lleva parte de la falsa creencia ya que no dependen de la realidad sino de la creencia, adquieren propias nociones y de la comprensión y eso ayudara a una buena convivencia tanto en el aula con su familia.
y comprensión de deseos y creencias en base a sus relaciones interpersonales.

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Aspectos fundamentales del ejercicio ciudadano democrático

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Aspectos fundamentales del ejercicio ciudadano democrático

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La convivencia democrática alude al modo de interacción con los demás, desde las personas más cercanas hasta las menos cercanas, actuar en la vida cotidiana en base a los valores y principios, como el respeto, la equidad, la justicia, la solidaridad y la libertad.

La participación democrática se centra en la interacción de la persona con su entorno, este aspecto incluye al anterior, priorizando la manera en que se da la relación de la persona con lo colectivo y lo público, de los asuntos que conciernen a los ciudadanos y ciudadanas, como una escuela, una colectividad, una comunidad, una región o un país en base a la participación, compromiso y responsabilidad.

La convivencia y participación democrática del ciudadano apunta a la pertenencia activa de las colectividades, de conflictos y desafíos colectivos al relacionarse con organizaciones e instituciones civiles, asumiendo derechos y responsabilidades.

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Teoría de la mente y comprensión de las emociones

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Teoría de la mente y comprensión de las emociones

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Flavell y Miller (1998) plantean que las emociones deben ser consideradas objeto del pensamiento y de las experiencias sentidas por los niños.

Las emociones y los afectos son considerados como los pilares de la teoría de la mente, y por eso, se le atribuye la responsabilidad para lograr la  intersubjetividad.
Asimismo, se menciona que los niños(as) a partir de los dos años comienzan a expresar diferentes estados de emociones( como la tristeza, el enojo, y la felicidad),teniendo en cuenta la situación y las acciones que realizan. Siendo entonces, la comprensión de emociones, una función cognitiva respaldada en la interacción social de los niños y niñas.

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La ciudadanía democrática intercultural en el Perú, requiere de reflexión y conciencia histórica.  Contribuye “a una mejor toma de decisiones respecto de los problemas históricos (identidad, democracia y desarrollo) no resueltos en nuestro país y respecto de sus posibles soluciones”
La comprensión de la historia nacional requiere del reconocimiento de la diversidad en el país y del modo en que se han producido los encuentros y desencuentros con dicha diversidad.
La interculturalidad, como proyecto ético-político, supone, en primer lugar, el reconocimiento de que, en la sociedad peruana, las diversas culturas y grupos sociales no ejercen la ciudadanía en igualdad de condiciones. Por ejemplo, grupos sociales Y culturales discriminados a lo largo de nuestra historia.
Por ello, es necesario un sistema inclusivo y justo es aquel en el que las instituciones que  garanticen el ejercicio real de derechos y responsabilidades de todos los ciudadanos.
El desarrollo de la interculturalidad es un reto y una finalidad de la formación ciudadana en la escuela. Se espera que los estudiantes, a medida que van desarrollando su conciencia histórica (memoria, comprensión y reflexión de la historia pasada y actual), desarrollen también un enfoque intercultural (de reconocimiento, apertura y valoración de la diversidad)
La interculturalidad implica la intención de revertir esta  exclusión histórica para, de esta manera, construir las bases de una sociedad.
La construcción de la ciudadanía y de la democracia es un desafío actual e histórico que en sí mismo significa construir una sociedad intercultural y inclusiva.

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Teoría de la mente y reconocimiento desde la perspectiva del otro. 

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Teoría de la mente y reconocimiento desde la perspectiva del otro. 

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Para trabajar de manera colectiva y vivir en armonía dentro de la sociedad, es necesario reconocer que todo individuo posee una diferente forma de pensamiento, diferentes formas de expresar sus sentimientos y emociones y diferentes formas de resolver un problema o enfrentar una situación.
Ante ello, es necesario que, desde la primera infancia se le enseñe al niño la importancia de entender y valorar la perspectiva de otros, teniendo en cuenta que a cada uno de ellos se le debe respetar al emitir una opinión o expresar alguna necesidad.
Bajo esta perspectiva tenemos que la teoría de la mente y reconocimiento desde la perspectiva del otro es importante ya que resalta los siguientes puntos:
-La toma de perspectiva conceptual como el principio cognitivo de ponerse en el lugar de los demás y realizar inferencias acerca de lo piensen o sienten.
-La forma de perspectiva cognitiva fue asumida como el proceso cognitivo de inferir lo que las demás personas saben o no de si mismas o de las demás.
-El papel de la toma de perspectiva es entonces cognitiva-social y exige a los sujetos inferir capacidades, atributos, expectativas, sentimientos, y reacciones potenciales, que comienza a evidenciar desde los tres años o cuatro años de edad.
-La formación ciudadana en el preescolar es un tema de interés tanto para organismos educativos estatales como para el Ministerio de Educación Nacional como para investigadores que abordan el desarrollo cognitivo-social en el niño preescolar.
Así entonces, podemos inferir que el objeto central de esta teoría es la promoción de valores ciudadanos, lo que promueve el desarrollo de niñas, niños, jóvenes y adultos que estén comprometidos con la construcción de una sociedad respetuosa de la democracia, el respeto por el otro y la conciencia de la vida en comunidad.
A manera de conclusión podemos decir que la formación personal y el autoconocimiento se construye a través de las vivencias sociales. Estas, a su vez, permiten al infante entender las diferentes perspectivas, puntos de vista, emociones; lo que le permitirá consolidar las bases de la empatia, comprendiendo y validando los puntos de vista de los demás. De esta manera, se va desarrollando en los niños y niñas el aspecto cognitivo- social, lo que les permitirá interactuar de manera asertiva con los demás miembros de la sociedad.
- Carolina Boyer.
- Yarick Chambilla.
- Sara Vidal.

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Vida Ciudadana:
La formación de la ciudadanía nos ayuda a  reconocer y valorar  que cada persona manifiesta su propia cultura.
Se dice que la ciudadanía pertenece a una institucional política democrática, también esta en relación a las referencias culturales, sociales e históricas.
Asimismo, se obtiene los valores y las competencias, donde esta en evaluación las prácticas y los valores que obtenemos actualmente, así lograremos obtener una convivencia sana y democrática como tiene que ser.
La vida ciudadana, se desarrolla de la convivencia armónica con la sociedad y natural a partir de la comprensión de la realidad personal, familiar y social. esto nos permite solucionar en forma pacifica los conflictos, y nos ayuda a ponernos de acuerdo con nuestro entorno.

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El dominio de los conocimientos y habilidades mencionadas se logra en la interacción con otros miembros de la sociedad y con instituciones sociales como la familia y la escuela, contextos ideales para formar en ciudadanía desde edades tempranas. En cuanto a la formación ciudadana en el preescolar, programas nacionales e internacionales aluden a la importancia de que se enseñe en los currículos diseñados en las escuelas conocimientos y habilidades dirigidos a que los niños alcancen una comprensión de las implicaciones de ser ciudadano, y puedan así realizar un adecuado ejercicio de su ciudadanía dentro de una comunidad específica.
Ahora bien, el Ministerio de Educación Nacional ha promulgado políticas públicas dirigidas a promover la formación ciudadana desde la educación preescolar hasta la educación secundaria, prescribiendo que tal formación debe enfocarse, primordialmente, en el desarrollo de competencias ciudadanas en niños y jóvenes.
Para hacer realidad la política anterior, de acuerdo con el MEN y Ruiz y Chaux , se deben abordar los siguientes cuatro tipos de competencias ciudadanas. Las competencias cognitivas entendidas como aquellas disposiciones mentales que se ponen en acción para facilitar el buen ejercicio de la ciudadanía. Las competencias emocionales, respecto de las cuales se mencionan habilidades como la identificación y regulación de las propias emociones y la atribución y comprensión de emociones en los demás. Finalmente, Ruiz y Chaux hacen referencia a las competencias integradoras, que involucran el despliegue, en conjunto, de las competencias cognitivas, comunicativas y emocionales.
En síntesis, desde este punto de vista, la formación en competencias ciudadanas en preescolar debe fomentar las acciones ciudadanas que apunten a respetar al otro, solidarizarse con él, cumplir los deberes, resolver conflictos, garantizar la convivencia pacífica y la paz, y a la participación ciudadana, la pluralidad, la valoración y el respeto de las diferencias dentro de la sociedad, todo lo cual involucra la realización tanto de acciones defensivas como de acciones propositivas.

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Programas de Intervención en la Formación Ciudadana del niño preescolar:

Algunos programas tuvieron como objetivo promover en los escolares el desarrollo de competencias ciudadanas como la empatía, la regulación de emociones, alternativas de solución y valoración de sus consecuencias, la escucha activa, la asertividad y el pensamiento crítico.

Otros programas de formación ciudadana tienen como objetivo impulsar la formación ética y ciudadana en niños y jóvenes y propusieron como ejes centrales la enseñanza de: principios democráticos, derechos humanos y herramientas para fomentar la inclusión social y luchar contra la discriminación en la sociedad.

Estos conocimientos y habilidades dirigidos a los niños les ayudarán a tener comprensión de las implicaciones de ser ciudadano, y puedan así realizar un adecuado ejercicio de su ciudadanía dentro de una comunidad específica.

El Ministerio de Educación ha promulgado políticas públicas dirigidas a promover la formación ciudadana desde la educación preescolar hasta la secundaria, desarrollando competencias que apunten a respetar al otro, cumplir deberes, resolver conflictos, garantizar la convivencia pacífica, la paz, participación ciudadana, la pluralidad y la inclusión.

INTEGRANTES:

Sarmiento Huaytalla Andrea
Vicente Samaniego Araceli
Vicente Samaniego Diana
Yulén Arroyo Maria José

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GRUPO 2 Desarrollo cognitivo-social en el niño preescolar

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GRUPO 2 Desarrollo cognitivo-social en el niño preescolar

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El desarrollo cognitivo-social se da desde temprana edad. Según las relaciones sociales que tiene el niño con las personas de su entorno (adultos, niños, jovenes o adulto mayor), va comprendiendo y autorregulando sus emociones, a partir de ello, a si mismo reflexiona sobre las normas, valores y reglas que existen en la sociedad.

Desde las interacciones el niño va conociendose a si mismo y a las personas que lo rodean. La socialización crea en el niño consciencia de sus acciones y de su alrededor.

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El diverso conjunto de prácticas sociales y culturales "de modos de actuar, pensar y hablar cuyo conocimiento no es algo fácil de alcanzar", enfatiza la importancia de los valores y principios que serán la columna vertebral de la formación del orden social que implica comportamientos en una sociedad de acuerdo con los parámetros de los "correcto" o "incorrecto" establecidos por las instituciones, aunque se puede presentar dilemas éticos en determinadas circunstancias concretas por las que hay que abordar.En el mundo de la política moderna vemos que  hay una constante disputa entre la afirmación de la libertad humana y la individualidad del buen común y es evidentemente que las personas no pueden  ser consideradas como tal, es decir, que nuestras sociedad produce la propia construcción y desarrollo de los proyectos individuales que quedan totalmente relegados.El reconocimiento simultaneo de nuestra  individualidad y nuestra socialidad lleva inevitablemente a la busqueda permanente de libertad  y la justicia que se complementan diligentemente.En las últimas décadas, la libertad económica se han producido niveles de concentración de riqueza y poder que dejaban por debajo el propio orden democrático.

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El diverso conjunto de prácticas sociales y culturales "de modos de actuar, pensar y hablar cuyo conocimiento no es algo fácil de alcanzar", enfatiza la importancia de los valores y principios que serán la columna vertebral de la formación del orden social que implica comportamientos en una sociedad de acuerdo con los parámetros de los "correcto" o "incorrecto" establecidos por las instituciones, aunque se puede presentar dilemas éticos en determinadas circunstancias concretas por las que hay que abordar.En el mundo de la política moderna vemos que  hay una constante disputa entre la afirmación de la libertad humana y la individualidad del buen común y es evidentemente que las personas no pueden  ser consideradas como tal, es decir, que nuestras sociedad produce la propia construcción y desarrollo de los proyectos individuales que quedan totalmente relegados.El reconocimiento simultaneo de nuestra  individualidad y nuestra socialidad lleva inevitablemente a la busqueda permanente de libertad  y la justicia que se complementan diligentemente.En las últimas décadas, la libertad económica se han producido niveles de concentración de riqueza y poder que dejaban por debajo el propio orden democrático.

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Cuadro 7