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Sin lugar a dudas, y junto con Emile Durkhiem, han sido Karl Marx y Max Weber parte de aquel grupo selecto de figuras rectoras del pensamiento sociológico universal. Lo intemporal de sus obras y lo trascendente de sus aportes a la disciplina los convierten, hasta hoy, en verdaderos emblemas de la teoría social, más allá de sus divergencias en lo que hace a alcance y temas de interés en sus nutridos corpus.

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Para intentar construir una teoría marxista de la clase social habría que ir a pasajes dispersos de su obra, con miras a encontrar elementos que posibiliten articular una reflexión ordenada acerca de cómo Marx las concibió en sus análisis. Las fuentes son, entonces, amplias y disímiles: desde textos que pueden catalogarse como de lo mejor de las ciencias económicas clásicas, así como de aquellos que forman lo más resaltante de su prosa política, se debe de tomar elementos para esbozar una matriz analítica que intente reproducir, al menos operacionalmente, el concepto marxista de clase social.

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Karl Marx, sin lugar a dudas, fue una de las mentes más lúcidas de su tiempo. Sus aportes atraviesan todas las ciencias sociales: la economía, la sociología y las ciencias políticas, en cuanto que disciplinas en el sentido más amplio del término, no pueden sino reconocerse tributarias de los valiosos aportes del pensamiento marxista.

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Marx se entregó, desde 1848 y con la pasión que lo caracterizaba, a la causa del socialismo. En las revoluciones de aquel año, así como en los acontecimientos políticos posteriores, contribuyó con lúcidos análisis y valiosos documentos teóricos a la causa socialista en una Europa que de a poco iba haciéndose más liberal-republicana y cada vez menos monárquica. Sus intereses intelectuales lo llevaron pronto a los terrenos de la economía, en donde en su obra magna, El capital, estudiara a fondo las dinámicas internas del modo de producción capitalista, sin que ello supusiera una merma en su atención por sobre los acontecimientos políticos europeos.

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Una de estas ideas clave, cuya presencia ya se intuye por la recurrencia de su aparición en las líneas anteriores, es la noción de clase social, que si bien, y como él mismo lo señalara en su famosa carta a Joseph Weydemeyer del 5 de marzo 1852 4 , no puede atribuirse a sí mismo su descubrimiento, sí que se puede afirmar que la suya fue la más acabada teorización sobre la misma hasta su tiempo. Se procederá a continuación a esbozar brevemente una aproximación a los aportes de Marx sobre las clases sociales.

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Otra figura de la que puede decirse que dejó su impronta en las varias disciplinas acerca de las que teorizó es, sin duda alguna, Max Weber. No solo la sociología se nutre de sus aportes, también lo hace la politología y las administración. Sus lúcidas caracterizaciones sobre el poder, el Estado y la burocracia siguen siendo hoy útiles herramientas de análisis para los cientistas sociales. Weber nació en la localidad germana de Erfurt en 1864 en el seno de una familia liberal y protestante.

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“Al igual que Marx, Weber insiste en que se debe hacer una clara distinción entre clase “en sí” y clase “para sí”. En su terminología, “clase” siempre se refiere a intereses de mercado, los cuales existen independientemente de los hombres están o no conscientes de ellos”16 . Elementos identitarios existen, entonces, hasta en la propia terminología, aunque el contenido sea ciertamente distinto. En Marx, se podría decir, para la determinación de la clase social prima la esfera de la producción (medios de producción), mientras que en Weber, la de la circulación (mercado).

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DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE KARL MARX Y MAX WEBER.

El concepto básico de análisis para Marx es la lucha de clases, entendida como el motor de la historia, la propiedad privada de los medios de producción es la base de explotación del hombre hacia el hombre. Sin embargo, para Weber el concepto básico de análisis es el individuo, que con sus acciones sociales, es la base del orden social.

Marx realiza su análisis a partir de la contradicción de las clases sociales en los medios de producción del mundo capitalista, Weber por el contrario establece su punto de partida en la comprensión, la versthen, y el uso de los tipos ideales, de la racionalidad.

Según Weber, la dimensión simbólica es primordial para comprender la sociedad....ver más...

Para Weber la concepción de clase social es el resultado de la desigual distribución del poder, entendiendo el poder como la capacidad de imponer la voluntad de los individuos sobre la de los demás.

Mientras que para Marx el individuo solo es objeto de estudio en la medida de su implicación en el tejido social, para Weber la acción social se caracteriza por su sentido, su significado y su orientación és decir, por lo que constituye la acción desde el punto de vista del actor. A diferencia de Marx, para Weber los hechos sociales no existen más que como la extensión de los hechos individuales, como resultados de acciones individuales.

La base de las acciones sociales se encuentra en la racionalidad de sus individuos, racionalidad que puede ser entendida en función de su finalidad, racionalidad en el valor, racionalidad afectiva y emotiva y por último racionalidad, tradicional.

En Marx, una vez que los individuos toman conciencia de clase, se presenta el interés de clase como el conjunto de aspiraciones sociales de adquiere una clase al ser consciente de su verdadera situación, pasando de este modo de ser clases en sí, a ser clases para sí. Weber rechaza la idea de que las clases económicas puedan formar grupos sociales que adquieran conciencia de clase al afirmar que son los propios intereses personales de cada individuo los que guían las acciones.

Además de existir dos clases sociales en Marx, las dominantes y poseedoras contra las dominadas y no

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Diferencias Y Similitudes Entre Karl Marx Y Max Weber | Monografías Plus

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DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE KARL MARX Y MAX WEBER. El concepto básico de análisis para Marx es la lucha de clases, entendida como el motor de la...

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Las clases sociales en el pensamiento de Max Weber aparecen como vinculadas de manera muy cercana a la teoría de la acción social. En tal sentido, su teoría de la estratificación aparece como una especie de subconjunto teórico en el marco general provisto por su teoría de la acción, que como ya se había señalado surge con una intención crítica respecto al estructuralismo de corte positivista que colocaba excesivamente, según Weber, el énfasis en los determinismos, obviando la acción del sujeto.