# data[].attributes.headline
رب اوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك ، وإني من المسلمين .

# data[].attributes.subject
رب اوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك ، وإني من المسلمين .

# data[].attributes.headline
دعاء سالم باكلكا

# data[].attributes.subject
دعاء سالم باكلكا

# data[].attributes.body
السرقة :  هي أخذ ممتلكات شخص آخر دون إذن هذا الشخص أو موافقته بقصد حرمانه من مُلكه والانتفاع به بغرض التمليك، وتعتبر السرقة أحد المصطلحات التي تدل على الجرائم ضد الممتلكات الخاصة، مثل الاختلاس والنهب والسطو والاحتيال والاستيلاء، ويُسمى الشخص الذي يقوم بتنفيذ عملية السرقة باللص أو السارق. والسرقة فعل مُجرَّم ومُخالف في الكثير من قوانين الدول. ومن الادلة على تحريم السرقة قال تعالى ( السَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

# data[].attributes.body
تقنية الواقع الافتراضي :

ويحاول الواقع الافتراضي أن يبني عالماً ضمن ذاكرة الحاسب عن طريق استخدام النظارات وعصي الألعاب، ليحاكي عملية الانتقال ضمن الزمان والمكان، ولكن الحوسبة المخفية والواقع الافتراضي - في الواقع - يكملان بعضهما بعضاً، بينما يوسع الحاسب المخفي العالم الموجود بشكل لا نهائي عن طريق وضع الذكاء في الأجسام غير الحية، التي تحيط بنا، فإنَّ الواقع الافتراضي على النقيض من ذلك يضعنا داخل الحاسوب.
دليل :
جاء في كتاب ((كيف سيغير العلم حياتنا في القرن الواحد والعشرين))

# data[].attributes.headline
بيان الغامدي 

# data[].attributes.subject
بيان الغامدي 

# data[].attributes.body
بر الوالدين : أوصى الله تعالى ببر الوالدين و الاحسان إليهما
في قوله :( وقضى ربك الا تعبدوا الا إياه و بالوالدين إحسانا)
إن بر الوالدين هو اقصى درجات الاحسان اليهما فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية و العناية
وقد اكد الله الامر بإكرام الوالدين حتى قرن الله سبحانه و تعالى الامر بالاحسان اليهما بعبادته التي هي توحيده و البراءة عن الشرك اهتماما به و تعظيما له

# data[].attributes.headline
ريماس حسن الزهراني <

# data[].attributes.body
ريماس حسن الزهراني
قضية علمية:
نضريت البنق بانق :هي نضريه اختلف فيها علما المسلمين والغربيين وهي تنص على حدوث الانفجار العظيم
ثم تكون الكون اثر هذا الانفجار وهو ازلى لايفنا ولاكن في الحقيقه اننا نحن والكون سنفنى من الوجود ولا يوجد دليل على صحةان الانسان مخلد لقوله تعالي :
(إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ)

# data[].attributes.headline
جنى الحازمي 

# data[].attributes.subject
جنى الحازمي 

# data[].attributes.body
القضية : عقوق الوالدين
العقوق لغةً هو إغضاب الوالدين، وعدم برّهما بترك الإحسان لهما، ويشمل العقوق أيضاً التقصير في أداء حقوق الوالدين على الابن، والإساءة إليهما، والعقوق اصطلاحاً هو كلّ فعل أو قول يخرج من الأبناء يؤذي الوالدين إيذاءاً بالغاً.

عقوق الوالدين كبيرة من الكبائر والدليل على ذلك عدّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عقوق الوالدين كبيرة من الكبائر وذلك حين سُئل عن الكبائر؛ فقال: (الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ)

# data[].attributes.headline
ارين عبدالله 

# data[].attributes.subject
ارين عبدالله 

# data[].attributes.body
الابتزاز : هي تهديد شخص او ابتزازه بالصور والمحادثات او العلاقات المحرمه لحمله القيام بفعل الفاحشة او المال سواء من الذكر او الانثى او العكس او من نفس الجنس معروف او غير معروف ( ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخره والله يعلم وانتم لا تعلمون)

# data[].attributes.headline
ريماس عطية الغامدي 2\1ط

# data[].attributes.subject
ريماس عطية الغامدي 2\1ط

# data[].attributes.body
القضية : العنصرية
مجالها : إجتماعية فكرية
تعريفها : الإعتقاد بأن هناك فروقاً وعناصر موروثة بطبائع الناس و قدراتهم وعزوها لإنتمائهم لجماعة أو لعرق ما.
برهان من الوقائع المشاهدة : كانت من أولى الأعمال العنصرية و الأكثر انتشاراً هي تجارة الرقيق التي كانت تمارس ضد  الإفارقة السود.
برهان شرعي على أن البشر من أصلٍ واحد : قال تعالى : ( إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين ) سورة ص آية 71.

# data[].attributes.headline
أمل سعيد العامودي

# data[].attributes.subject
أمل سعيد العامودي

# data[].attributes.body
القضية :بر الوالدين
إن بِرَّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما. فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية والعناية، وقد أكد الله الأمر بإكرام الوالدين حتى قرن الله سبحانه وتعالى الأمر بالإحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له.
ومن الادلة على بر الوالدين قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).

# data[].attributes.body
القضية الاجتماعية  : المساواة في التعليم

يمكن القول بأن التعليم هو من أهم عوامل نجاح الشخص في المجتمع . فالتمويل غير المتساوي أو المتكافئ بين المدارس العامة ينتج عنه مشاكل اجتماعية

# data[].attributes.headline
شهد جمعان الزهراني 

# data[].attributes.subject
شهد جمعان الزهراني 

# data[].attributes.body
تعتبر ظاهرة التّدخين من الآفات السّلبية المنتشرة في كافة أنحاء العالم، حيث يسعى الجميع للتخلّص من هذه الآفة الكبرى، فأغلى ما يملك الإنسان صحّته وبالتّدخين فهو يدمر صحّته وبدنه

أسباب التّدخين
الفراغ وعدم استغلال الوقت في الأمور التي تفيد المجتمع.
ضعف الوازع الدينيّ لدى الشباب.
قلة توافر فرص العمل

أضرار التّدخين

أمراض الجهاز التنفسي. سرطان الرئة. أمراض الجهاز الهضمي كالقرحة، والحموضة. مشاكل الأسنان واللثة عدا عن الرائحة الكريهة التي تخرج من فم المدخن. التأثير على قوّة ومناعة الجسم. تساقط الشعر وإتلافه. تصلب القلب والشرايين.

أجمع الأطباء على أنّ التدخين له أضرار كبيرة على الجسم، حيث إنّه يسبّب مختلف الأمراض، منها: السرطان، ممّا يؤدي إلى الموت، ويدخل ذلك في الانتحار المحرّم، حيث قال الله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)

حثّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على الاهتمام بالصحة والتداوي فقال: (تداوَوا عبادَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ -سبحانَهُ- لم يضع داءً إلَّا وضعَ معَهُ شفاءً إلَّا الْهرمَ).

# data[].attributes.headline
العنود الغامدي ظ

# data[].attributes.body
العنود الغامدي
ظاهره التدخين وهي من اكثر الظواهر انتشارا في المجتمعات وقد حرم الله التدخين لعده اسباب كما قال تعالى ( ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه ) لان التدخين يضر الجسم ويؤدي الى الموت

# data[].attributes.body
القضية: التدخين
قال الله تعالى في كتابه الكريم: “… ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة..” وتفيد فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية بأن: “التدخين محرم شرعاً”. كما أن زراعة وبيع التبغ محرم أيضاً، ويرجع ذلك للضرر الكبير الذي يتسبب به، حيث يقول الحديث النبوي الشريف: “لا ضرر ولا ضرار”.

# data[].attributes.headline
عروب الزهراني 

# data[].attributes.subject
عروب الزهراني 

# data[].attributes.body
الإعجاز العلمي في القرآن
هو موضوع يتناول ما ورد في القرآن من موضوعات علمية تتعلق بالحقائق الكونية التي لم تكن مدركة للبشرفي زمن نزول القرآن ثم أثبتها العلم لاحقا؛ حيث يؤمن المسلمون بأن القرآن معجزة وأنه دليل على نبوة محمد بن عبدالله.

(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)

على سبيل المثال: لا يعرف سر قول الحق تبارك وتعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَاالنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾ [المؤمنون:12 - 14]، إلا مَن درَس علم الأَجِنَّة وتخصَّص فيه.
وأيضًا في قوله تعالى:(في أي صورة ماشاء ركبك) لا يعرف كمال معناها الا من عرف تشريح الاعضاء في جسم الانسان.

# data[].attributes.headline
اثير الجهني 

# data[].attributes.subject
اثير الجهني 

# data[].attributes.headline
ريماس محسن العامودي

# data[].attributes.subject
ريماس محسن العامودي

# data[].attributes.body
القضية : التجمهر عن الحوادث لغير المساعدة.

البرهان : تعطيل رجال الشرطة والاسعاف عن الوصول الى الموقع المطلوب بالوقت المطلوب.

مجالها : واقع اجتماعي.

# data[].attributes.body
القضيه : التنمر
مجالها:فكريه واجتماعيه
تعريفها :هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا)، وهو من الأفعال المتكررة على مر الزمن والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل ذي القوة الأكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة.
البرهان الشرعي :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُون} «سورة الحجرات: الآية 11»

# data[].attributes.headline
افنان العويطي

# data[].attributes.subject
افنان العويطي

# data[].attributes.body
القضية :بر الوالدين
هو اقصى درجات الاحسان اليهما فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية و العناية وقد اكد الله الامر باكرام الوالدين
البرهان: (وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانًا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولًا كريماًا)

# data[].attributes.headline
اماني مرزوق 

# data[].attributes.subject
اماني مرزوق 

# data[].attributes.body
قضية : المخدرات
مجالها :اجتماعية
المخدرات هي كل مادة نباتية أو مصنّعة تحتوي على عناصر منوّمة أو مسكّنة أو مفتّرة،فإنها تصيب الجسم بالفتور والخمول وتشلّ نشاطه كما تصيب الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي والجهاز الدوري بالأمراض المزمنة،
قوله تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

# data[].attributes.headline
ندى محمد البسيس

# data[].attributes.subject
ندى محمد البسيس

# data[].attributes.body
القضية: البطالة \ اجتماعية
هم الاشخاص الذين يعيشون بلا عمل \ انهم اشخاص قادرين على العمل ولكنهم لم يحصلو على وظيفه
حلولها: التقليل من استقبال العماله الوافدة و رفع الاجور لتشجيع الشباب و خلق فرص عمل جديده

# data[].attributes.headline
ريتاج محمد الشمراني

# data[].attributes.subject
ريتاج محمد الشمراني

# data[].attributes.body
الحرب الأهلية اللبنانية هي حرب أهلية متعددة الأوجه في لبنان، واستمرت من عام 1975 إلى عام 1990، وأسفرت عن مقتل ما يقدر بـ 120 ألف شخص.[5] في عام 2012، كان ما يقرب من 000 76 شخص لا يزالون مشردين داخل لبنان.[6] كان هناك أيضا نزوح لما يقرب من مليون شخص من لبنان نتيجة للحرب.[7] وتم الاتفاق عام التاريخ 13 أبريل 1975 – 13 أكتوبر 1990

(15 سنةً و6 أشهرٍ) ونتيجة الاتفاق الطائف :
النتيجة اتفاق الطائف

نسبة هيمنة المسيحيين 55:45 استبدلت بتمثيل 50 للمسيحيين:50 للمسلمين[2]

تقوية صلاحيات رئيس الوزراء المسلم

نزع سلاح جميع المليشيات اللبنانية وغير اللبنانية (باستثناء حزب الله[3])

إخراج منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان

انتشار الجيش السوري على معظم الاراضي اللبنانية حتى أبريل 2005

زيادة النفوذ السوري في لبنان

الصراع في جنوب لبنان

فشل دولة لبنان الحر المدعومة من إسرائيل وحلت محلها المنطقة الأمنية الإسرائيلية (المشار إليها بالاحتلال)

ظهور حزب الله

# data[].attributes.headline
غاده المالكي

# data[].attributes.subject
غاده المالكي

# data[].attributes.body
صله الرحم
صلة الرحم، وعلى رأسهم الوالدان: {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} [النساء: 1]، هذه الصلة العظيمة التي من قطعها متوعّد: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد: 22 - 23]، والصلة بالسلام، والإحسان، والزيارة، والهدية، والتفقد، والسؤال، والشفاعة، والمساعدة بالمال، و((ليس الواصل بالمكافئ)) وصلة الرحم خيرها معجّل في الدنيا قبل الآخرة، كما أن عقوبة القاطع معجلة في الدنيا قبل الآخرة.

# data[].attributes.headline
لجين سعود الحارثي 

# data[].attributes.subject
لجين سعود الحارثي 

# data[].attributes.body
العنصريه : هي تفضيل ناس عن ناس بسبب اشكالهم
الدليل :

حديث رسول الله (ﷺ):" ليس لعربي فضل على أعجمي، ولا أبيض على أسود إلاّ بالتقوى". وقوله (ﷺ):"ليس منا من دعا إلى العصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية" وفيما سبق ذكره من آيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة تأكيد على ضرورة عدم التمييز ما بين الأفراد على أساس العروبة أو اللون بل على أساس التقوى والدين وهي عند الله فقط،

# data[].attributes.headline
ريناد محمد المالكي

# data[].attributes.subject
ريناد محمد المالكي

# data[].attributes.body
العنف الأسري :
يوجد الكثير من الخلاف حول العلاقة بين الإسلام والعنف الأسري. حتى بين المسلمين أنفسهم تتنوع تفسيرات وتطبيقات الشريعة[؟]؛ وهي مجموعة القوانين الإسلامية، أخلاقية ودينية.

التفسيرات التقليدية للآية 34 في سورة النساء في القرآن الكريم التي تناقش العلاقات الزوجية تعتبر ضرب النساء جائزا لأنه ضرب غير مبرح يكون بالسواك مثلا ولا يترك أثرا على الجسم حيث يكون القصد منه تعريف المرأة بخطئها وإشعارها بالذنب لا تعذيبها وإهانتها وهو ما يرفضه الإسلام ويستنكره، بينما تعتبر تفسيرات أخرى أن السورة لا تدعم ضرب المرأة وإنما فقط أن يهجرها قليلا. التنوع في التفسيرات يرجع إلى المدراس المختلفة في الفقة الإسلامي، والقصص التاريخية، وسياسات المؤسسات الدينية، تغيير الفتاوى، التعديلات، والتعليم.[1]

يعد العنف الأسري في المجتمع الإسلامي قضية معقدة من قضايا حقوق الإنسان، وهذا يرجع إلى اختلاف التعويضات القانونية للنساء باختلاف الأمة، ومدى حصولهن على دعم أو فرص للانفصال عن أزواجهن، وأيضا الميل الثقافي لإخفاء الأدلة على الاعتداء بسبب الشعور بالعار، وكذلك عدم قدرتهن على الحصول على إقرار الشرطة والنظام القضائي بحصول الاعتداءات.

# data[].attributes.headline
رماس هاشم السيد

# data[].attributes.subject
رماس هاشم السيد

# data[].attributes.body
القتل هو عملية إنهاء حياة كائن حي بفعل كائن آخر وهناك نوعين من القتل قتل خطأ وقتل عمد، ويمكن أن يستخدم في عملية القتل أدوات حادة أو قوية أو ثقيلة أو سلاح ناري أو مواد سامة

والقتل كفعل لا يقتضي بالضرورة وجود صفة جريمة، إذ يمكن أن تقع عملية قتل خطأ كما يمكن أن يكون فعل القتل إعداما مقصودا لمجرم أو سفاح أو غير ذلك، وهناك نوع آخر غير عمد فالقتل العمد هو الذي يقع بنية مرتكبه أما قتل الخطأ فهو الذي يقع عن غير قصد نية.

# data[].attributes.headline
سعاد منصور الظاهري

# data[].attributes.subject
سعاد منصور الظاهري

# data[].attributes.body
تعنيف المرأة : تعنيف المرأه ظاهرة منتشره في مجتمعنا رغم ان الاسلام منع ذلك و قد امر الله تعالى الزوج ان يرفق على زوجته و الاب ان يقوم بامور بناته و الاخ باحترام و تقدير اخواته و للاسف قد اصبح هناك تشويه للثقافات الاسلامية من ناحية كراهية النساء انا ارى ان العنف ضد المرأة طابع شرقي و ليس من اخلاق المسلمين على الاطلاق فقد امر الله و رسوله الرفق بالمرأة في قولة تعالى :(يا أيها الذين امنوا لا يحل لكم أن ترتوا النساء كرهاً و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن إلا ان يأتين بفاحشة مبينة )و قال الصادق الامين عليه افضل الصلاة و التسليم :(رفقاً بالقوارير).

# data[].attributes.headline
ميا جمعان الغامدي

# data[].attributes.subject
ميا جمعان الغامدي

# data[].attributes.body
الانتحار هو الفعل الذي يتضمن تسبب الشخص عمدًا في قتل نفسه. يرتكب الانتحار غالبًا بسبب اليأس، والذي كثيراً ما يُعزى إلى اضطراب نفسي مثل الاكتئاب أو الهوس الاكتئابي أو الفصام أو إدمان الكحول أو تعاطي المخدرات.
وغالبًا ما تلعب عوامل الإجهاد مثل الصعوبات المالية أو موت شخص عزيز أو المشكلات في العلاقات الشخصية دورًا في ذلك. وقد أوردت بيانات لمنظمة الصحة العالمية بأن 75% من حالات الانتحار تسجل ما بين متوسطي الدخل وسكان الدول الفقيرة.
وتشمل الجهود المبذولة لمنع الانتحار تقييد الوصول إلى الأسلحة النارية، وعلاج الأمراض النفسية وحضر استعمال المخدرات، فضلاً عن تحسين التنمية الاقتصادية.

دليل: وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ).

# data[].attributes.headline
حنان حسن الزهراني

# data[].attributes.body
حنان حسن الزهراني
الاختطاف هو أسلوب يقوم به مجموعة من الناس لها حد أدنى من القدرة الجسدية لتكبيل شخص ما ونقله إلى مكان مجهول ويمكن أن يكون بالمساومة عليه من أجل إطلاق سراحه مقابل الحصول على مبالغ مالية كبيرة أو من غير مساومة أو بتهديد أو بغير تهديد. وتلجأ المجموعة الخاطفة إلى هذا الأسلوب لتحقيق أهداف تختلف من حالة إلى أخرى حسب دافع الاختطاف . وقد يكون الاختطاف بقصد الفدية عندما يكون موجهاً للطفل أو ابن أحد الأثرياء وتقوم بالعملية إحدى العصابات المتخصصة في هذا الأمر.

# data[].attributes.headline
مرام المدني 

# data[].attributes.subject
مرام المدني 

# data[].attributes.body
القضيه : التنمر
مجالها : اجتماعيه فكريه
التنمر: التنمر هو سلوك عدواني متكرر يهدف للإضرار بشخص آخر عمداً، جسديا أو نفسيا. يتميز التنمر بتصرف فردي بطرق معينة من أجل اكتساب السلطة على حساب شخص آخر.
برهان من الوقائع المشاهدة : تم التعرف على التحرش في السنوات الأخيرة فقط وتم تسجيله على أنه جريمة منفصلة ومميزة، ولكن هناك حالات موثقة جيداً والتي قد تم تسجيلها تحت سياق آخر. يحتوي المجلد الخامس من تقويم على مثال واحد على الأقل والذي تم فيه اتهام كل من الكسندر وود والكسندر ويليسلي ليث الحاصلين على منحة إيتون، بقتل وذبح آشلي كوبر في 28 فبراير 1825 في حادث يمكن وصفه الآن بلا شك أنه "حادث مميت غامض"
دليل شرعي : قال تعالى {وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا * كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا} .

# data[].attributes.headline
جنى عبدالرحمن بلو

# data[].attributes.subject
جنى عبدالرحمن بلو

# data[].attributes.body
مشكلة البطالة:تقليل نسب البطالة في المملكة العربية السعودية
البطالة مجموعة من الافراد قادرين عن العمل،والباحثين عن وظيفة ويتم تقسيم البطالة الى عدة فئاة مختلقة هي البطالة الاختيارية والاجباريةىحيث تنشأ البطالة الاجبارية بأنها التي تنشأ من طرد او تسريح للعامل اما البطالة الاختيارية عند التنحي عن العمل

# data[].attributes.headline
دانه محمد الغامدي

# data[].attributes.body
دانه محمد الغامدي

القضيه: التدخين

يمكن القول ان ظاهرة التدخين من اكثر الظواهر السلبيه انتشار في كافه انحاء العالم والتي يسعى الجميع الى التخلص منها ومن هذه الفئه الكبيره اللتي تعود على الافراد والمجتمع ككل بالضرر على صحه الانسان ، بالاضافه الى الاضرار الكبيره التي يسببها التدخين على المدخن وعلى غير المدخن ، وان للتدخين العديد من الاضرار منها: ١-اضرار صحيه
٢-اضرار دينيه
"ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة"

# data[].attributes.headline
فوزيه سلطان شطا

# data[].attributes.subject
فوزيه سلطان شطا

# data[].attributes.body
قضية اجتماعية : الطلاق
يعتبر الطلاق مشكلة اجتماعية نفسية.. وهو ظاهرة عامة في جميع المجتمعات ويبدو أنه يزداد انتشاراً في مجتمعاتنا في الأزمنة الحديثة والطلاق هو «أبغض الحلال» لما يترتب عليه من آثار سلبية في تفكك الأسرة وازدياد العداوة والبغضاء والآثار السلبية على الأطفال ومن ثم الآثار الاجتماعية والنفسية العديدة بدءاً من الاضطرابات النفسية إلى السلوك المنحرف والجريمة وغير ذلك.
الدليل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلً ).

# data[].attributes.headline
دانية العوفي قضي

# data[].attributes.body
دانية العوفي
قضية الرفق بالحيوان :
. صور الرّفق بالحيوان في الإسلام تُؤكِّد الشّريعة الإسلاميّة على معنى الرّفق بالحيوان في مواطن كثيرة، ابتداءً من تأكيد أنّ الحيوانات ما هي إلا أمّةٌ من الأمم، حيث قال تعالى: (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) { الأنعام: 38 }. كما يذكر الإسلام معنى الرّفق في الأمر كلّه. وقد حثّ النبي مُحمَّد على حسن التّعامل مع الحيوان والرّفق به، فقد نهى عن اتخاذ ظهور الدّواب مقاعد، كما نهى عن اتخاذ الحيوانات هدفاً أو صيدها عبثاً من دون غاية أو هدف، كما نهى عن التّحريش بين الحيوانات أو وسمها على وجوهها بزعم تمييزها، وكذلك نهى عن لعن الدّواب عند ركوبها أو سبّها.[٧] كما أنَّ الإسلام يحثُّ على العناية بالحيوان وتقديم الطّعام المناسب والكافي له، فقد دخل النّبي مُحمَّد يوماً إلى بستان أنصاري فوجد جملاً يذرف دمعاً ويشكو له ممّا يلاقيه من صاحبه من تجويع وسوء معاملة، فكان توجيهه لصاحبه أن يتّقي الله فيه وأن يحسن معاملته، كما ذكر في حديث آخر كيف دخلت امرأة النّار بسبب هرّة حبستها فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض. والإحسان مع الحيوان أمرٌ أساسيٌّ في تعاليم الإسلام، حتّى عند قتله بهدف الانتفاع من لحمه، حيث قال مُحمَّد: (إنَّ اللهَ كتب الإحسانَ على كلِّ شيءٍ فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلةَ وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحةَ وليُحدَّ أحدُكم شَفرتَه وليُرحْ ذبيحتَه ).

# data[].attributes.headline
لمار الزهراني

# data[].attributes.subject
لمار الزهراني

# data[].attributes.body
القضية : أكل مال اليتيم
حذّر الإسلام شديد التحذير من أكل مال اليتيم بغير حقٍّ، ورتّب على ذلك عقوباتٍ كثيرةً تطال آكل ماله ظلماً، قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)،[١] فيقول أهل العلم إنّ كلّ لقمةٍ أوشربةٍ يأخذها شخصٌ من مال اليتيم بغير ضرورةٍ ووجه حقٍّ، فكأنّما يضع في بطنه ناراً، وليس الأكل المراد به الأكل على وجه الخصوص، بل إنّ كلّ تضييع لمال اليتيم أو إتلافه أو الإضرار به، أو ظلمٍ أو هضمٍ لحقٍّ طال مال اليتيم، كلّ ذلك يراد به أكل مال اليتيم بغير حقٍّ، ويعرّض آكله لعذاب الله تعالى، ووعيده الشديد.

# data[].attributes.body
( قضية الكذب )
الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أو كليا أو خلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا ونفسيا واجتماعيا وهو عكس الصدق،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإنَّ الرجلَ ليكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتب عندَ اللهِ كذَّابًا).
قضيه اجتماعيه

# data[].attributes.body
مشكلة العنف ضد المرأة

وهي من المشاكل التي تعاني منها أغلبية النساء وهذا بشكل خاص يكون في جميع المجتمعات العربية وهذا حيث أنها تتعرض إلى الكثير من أنواع العنف وهي مثل العنف الجسدي والعنف الجنسي وغيرها الكثير من الأنواع الأخرى، وتوجد الكثير من الأسباب التي تأتي وراء هذه المشكلة والتي يكون من أهمها قلة الإيمان والوازع الديني عند الأفراد وجميع العادات والتقاليد المجتمعية وهي التي تنص على العنف الذي يوجد ضد المرأة وسكوت المرأة وخضوعها دائماً للعنف.

وأيضاً توجد الكثير من من الحلول التي من الممكن اتباعها للحد من هذه المشكلة الاجتماعية ولابد من التوعية الدائمة لجميع الأفراج بجميع الحقوق الخاصة بالمرأة وجميع واجباتها وأيضاً يتم عمل العديد من الندوات والدورات الخاصة بجميع الأزواج الجدد وتوعيتهم الدائمة بأهمية احترام المرأة والعودة إلى القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وهي التي تنص على الاحترام الدائم للمرأة والتي منها “ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف” صدق الله العظيم.

# data[].attributes.body
التنمر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا)، وهو من الأفعال المتكررة على مر الزمن والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل ذي القوة الأكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة.

نهى الله عن التنمر في قوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُون}

# data[].attributes.body
التباين الاجتماعي

هي الحالة أو المساواة غير المتكافئة . ويعد جذر من الجذور المشاكل الاجتماعية المتعددة التي تحدث في بعض الأمور مثل الجنس، العرق وأيضا يؤثر العمر على طريقة المعالجة فهناك مثال قديماً على ذلك كالعبودية في الولايات المتحدة الأمريكية، كان الأفريقيون مستعبدين ويعاملون بسوء،

عندما قدموا إلى أمريكا ولا يتمتعون بنفس حقوق الأمريكين البيض من الشعب وعلى سبيل المثال فهو لا يسمح لهم بالتصويت في الانتخابات .

نجحت عدد من الحركات المدنية في المساواة بين المتقدمين وتوسيع الحقوق التي همشت في السابق، وهذا يشمل حركة حقوق المرأة التي بدأت في قرن 1920 وأيضا حركة الحقوق المدنية التي بدأت في قرن 1950 في أمريكا لمساواتهم بالأمريكين الأصليين.

# data[].attributes.headline
لمى مساعد المالكي

# data[].attributes.subject
لمى مساعد المالكي

# data[].attributes.body
القضية : الرشوة
وهي احد الجرائم الاكثر خطورة و ضررًا للمجتمعات ، كما انها تعتبر من اكثر الجرائم المخلّة بالشرف والأمانه .
البرهان : وذلك في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 188].

# data[].attributes.body
عمالة الأطفال
هذه المشكلة من أكثر المشاكل التي تنتشر بشكل كبير وبشكل خاص في الدول النامية وهذا إذا أنه يتم عن طريقها تشغيل الأطفال وهم يكونوا تحت سن الثامنة عشر ويوجد أيضاً الكثير من العوامل وهي التي تؤدي إليها وهذا يكون مثل التفكك الأسري وضعف الكتب الدراسية وهي التي لا تهتم أبداً بتنمية الطفل، وأيضاً مرافقة ومصاحبة أصدقاء السوء وعدم وجود العديد من الأنشطة الخاصة بتشغيل الطفل في وقت الفراغ .

وهذا يكون لحل هذه المشكلة وهي التي يكون من الممكن مراعاة التالي وهي التي تكون بسبب تدخل الأهل في التربية الخاصة بالطفل وتنشئته وسن العديد من القوانين الصارمة والقاسية الخاصة بجميع الأطفال الذين يتعلمون تحت السن القانون وعمل الكثير من الندوات والدورات الخاصة بتوعية جميع الأطفال وهذا بالإضافة إلى أنه يتم توفير الكثير من فرص العمل إلى أحد أفراد الأسرة وهي التي تجعل الطفل لا يعمل.

# data[].attributes.headline
اثير الجهني 

# data[].attributes.subject
اثير الجهني 

# data[].attributes.body
القضية: العنصرية
كانت من أولى الأعمال العنصرية والأكثرها انتشارا هي تجارة الرقيق التي كانت تمارس عادة ضد الأفارقة السود .كما توجد امثلة معاصرة للعنصرية
الدليل:لقد بُعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس أجمعين ليبين لهم هدفا من أهداف بعثته، فقال “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق“[السلسلة الصحيحة] ، فقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليريح المظلومين من شبح العنصرية المبنية على اختلاف الأديان والأوطان والألوان والألسنة، فيعلن النبي وهو عربي للبشرية جمعاء “إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، فلا فضل لعربي على أعجمي ولا أحمر على أسود إلا بالتقوى” [ غاية المرام] ، ويزيع لهم خبر السماء “إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ“[ الحجرات:13] ، ثم يعرفهم الأصل الذي ينتمون إليه ليلتفوا حوله جميعا “الناس ولد آدم وآدم من تراب“[ السلسلة الصحيحة]، ويزيح ستار الظلم والبغي”إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد” [السلسلة الصحيحة] .

# data[].attributes.body
سوء الظن:الإسلام دين يدعو إلى حسن الظن بالناس والابتعاد كل البعد عن سوء الظن بهم ؛ لأن سرائر الناس ودواخلهم لا يعلمها إلا الله تعالى وحده،وليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.

قال تعالى : \" وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) سورة الأنعام .

# data[].attributes.body
الحرب الأهلية الليبية أو الحرب الأهلية الليبية الثانية[90][91] أو الأزمة الليبية هو صراع دائر بين أربع منظمات متناحرة تسعى للسيطرة على ليبيا. جذور الأزمة تكمن في الحالة التي سادت البلاد عقب الثورة سنة 2011 وأبرز سماتها وجود جماعات مسلحة عديدة خارج سيطرة الحكومة. الصراع اشتعل بين الحكومة التي كانت آنذاك المعترف بها دولياً والمنبثقة عن مجلس النواب الذي انتخب ديمقراطيا في عام 2014 والذي يتخذ من مدينة طبرق مقراً مؤقتاً له، والمعروفة رسمياً باسم "الحكومة الليبية المؤقتة" ومقرها في مدينة البيضاء شرق البلاد. وحكومة إسلامية تتناحر معها أسّسها المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته القانونية ومقرها في مدينة طرابلس. وفيما ومجموعات مسلحة تحت قيادة المشير خليفة حفتر والذي يحظى بدعم من مصر والإمارات العربية المتحدة.[92] الحكومة الإسلامية التابعة للمؤتمر الوطني العام، وتسمى أيضا "حكومة الإنقاذ الليبية"، تقودها جماعة الإخوان المسلمين، ومدعومة من قبل تحالف جهات إسلامية تعرف باسم "فجر ليبيا"[93][94] وتحظى بدعم من قطر، السودان وتركيا.[92][95] وقد حكمت المحكمة الليبية العليا ببطلان التعديلات الدستورية التي اقرتها لجنة تسمي ب لجنة فبراير ومما قضي بكافة القرارات الناتجة عن هذه اللجنة بما فيها انتخابات البرلمان الدي حكمت ببطلانه قانونا وقد صدر هذا الحكم تحت التهديد نتيجة حصار مليشيات مسلحة تابعة للاحزاب والكتل السياسية الخاسرة في الانتخابات لمقر المحكمة

# data[].attributes.body
الطلاق:هو انفصال زوجين عن بعضهما بطريقة منبثقة من الدين الذي يدينان به، ويتبع ذلك إجراءات رسمية وقانونية. وقد يتم باتفاق الطرفين، أو بإرادة أحدهما، وهو موجود لدى العديد من ثقافات العالم.
الطلاق عند المسلمين:يؤمن المسلمون بأن الشرع يبيح للرجل أن يطلق زوجته طلقتين رجعيتين بمعنى أن يجوز له أن يرجعها ويردها إلى عصمته بعدهما خلال فترة العدة التي حددها الشرع بثلاث حيضات والطهر منهن فيما يسمى بثلاثة قروء وهذا لغير الحامل، أما الحامل فعدتها أن تضع حملها وتلد.
حكم الطلاق:
والطلاق جائز بالكتاب والسنة والإجماع عند الحاجة إليه.

فمن الكتاب قوله تعالى: ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ...﴾

أما الإجماع: فقد اتفقت كلمة العلماء على مشروعيته من غير نكير

يختلف حكمه من شخص لآخر:

1. فالأصل فيه الكراهية إلا عند الحاجة إليه،

2. ويباح للحاجة كسوء خلق المرأة، وحصول الضرر بمعاشرتها.

3. ويستحب للضرر، كأن تتضرر المرأة باستدامة النكاح فيستحب لإزالة الضرر عنها.

4. ويجب للإيلاء.

5. ويحرم إذا كان طلاقاً بدعياً، كأن يطلقها في فترة الحيض فهو محرم.

# data[].attributes.headline
منى ال مشهور

# data[].attributes.subject
منى ال مشهور

# data[].attributes.body
‏حقوق الإنسان هي المبادئ الأخلاقية أو المعايير الاجتماعية التي تصف نموذجاً للسلوك البشري الذي يُفهم عموما بأنه مجموعة من الـحقوق الأساسية التي لا يجوز المس بها وهي مستحقة وأصيلة لكل شخص لمجرد كونها أو كونه إنسان، فهي ملازمة لهم بغض النظر عن هويتهم أو مكان وجودهم أو لغتهم أو ديانتهم أو أصلهم العرقي أو أي وضع آخر. وحمايتها منظمة كحقوق قانونية في إطار القوانين المحلية والدولية. وهي كلّية وتنطبق في كل مكان وفي كل وقت ومتساوية لكل الناس، وتتطلب التماهي والتشاعر وسيادة القانون وتفرض على المرء احترام الحقوق الإنسانية للآخرين. ولا يجوز ولا ينبغي أن تُنتزع إلا نتيجة لإجراءات قانونية واجبة تضمن الحقوق ووفقا لظروف محددة، فمثلا، قد تشتمل حقوق الإنسان على التحرر من الحبس ظلما والتعذيب والإعدام. وهي تقر لجميع أفراد الأسرة البشرية قيمة وكرامة أصيلة فيهم. وبإقرار هذه الحريات فإن المرء يستطيع أن يتمتع بالأمن والأمان، ويصبح قادراً على اتخاذ القرارات التي تنظم حياته. فالاعتراف بالكرامة المتأصلة لدى الأسرة البشرية وبحقوقها المتساوية الثابتة يعتبر ركيزة أساسية للحرية والعدل وتحقيق السلام في العالم.[1] وإن ازدراء وإغفال حقوق الإنسان أو التغاضي عنها لهو أمر يفضي إلى كوارث ضد الإنسانية، وأعمالا همجية، آذت وخلّفت جروحا وشروخا عميقة في الضمير الإنساني. ولهذا فإنه من الضروري والواجب أن يتولى القانون والتشريعات الدولية والوطنية، حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم،[1] ولكي لا يشهد العالم والإنسانية مزيدا من الكوارث ضد حقوق الإنسان و الضمير الإنساني جميعا

# data[].attributes.headline
تعريف الهجرة تُعرّف 

# data[].attributes.body
تعريف الهجرة تُعرّف الهجرة على أنّها الحَركة الانتقاليّة الجغرافيّة للسُكّان من منطقة ما إلى أُخرى، بغضّ النظر عن طَبيعة العوامل المؤدية لذلك، أو طبيعة المسافة المقطوعة، وتَتضمّن جميع الحركات الانتقاليّة للسكان عدا الحركات الانتقاليّة ذات الطبيعة اليومية أو الموسمية التي لا تهدف إلى تغيير مكان الإقامة مثل:[١] انتقال الناس الذين لا يَملكون مكان سكنٍ ثابت كالبدو من مكانٍ إلى آخر. انتقال الرعاة الريفيين من مكانٍ لآخر؛ بسبب أعمالهم المُعتمدة على مواسم وفترات مُعيّنة مثل: فترات الحصاد، وجني المَحاصيل. أسباب الهجرة للهجرة بأنواعها عدة أسباب، وهي كالآتي:الأسباب الاقتصادية: تُعتبر من أهمّ الدّوافع المُسبّبة للهِجرتين الداخليّة والخارجيّة وأكثرها تأثيراً في الأفراد، وتتمثّل في تدنّي المستوى الاقتصادي للأفراد، الأمر الذي يَحدّ من طموحهم في عيش حياةٍ مُرفهةٍ مع كلٍّ من العائلة والأصدقاء؛ لذا يَسعون للهِجرة إلى إقليمٍ أو دولةٍ تُقدّم لهم عرضاً وظيفيّاً بأجرٍ يضمن لهم حياةً أفضل ممّا كانوا عليها. الأسباب الاجتماعية: تضمّ الأسباب الاجتماعية عدّة عوامل مُرتبطة ارتباطاً كبيراً بالعوامل الاقتصاديّة ألا وهي: الدّين، والقوميّة، والمعرفة، واللغة، وصلة القرابة التي تدفع العديد من السكّان للهجرة إلى الدول والمَناطق التي يتواجد فيها مهاجرون سابقون تجمَعهم علاقة اجتماعيّة سابقة. الأسباب الدينية: تقوم هذه الأسباب بدفع العَديد من السكّان أصحاب الأقليّات الدينية للهجرة إلى دولٍ أُخرى تضمن لهم حريّة المعتقد والدين والرأي؛ لما يواجهوه من اضطهادٍ وتعصبٍ دينيّ من قِبل الأكثريّة في دولهم.

# data[].attributes.body
الحرب العالمية الأولى:

الحرب العالمية الأولى، وتسمى أيضًا الحرب العُظمى، كانت حرب عالمية نشبت بدايةً في أوروبا من 28 يوليو 1914 وانتهت في 11 نوفمبر 1918. وصفتُ وقت حدوثها ب"الحرب التي ستنهي كل الحروب"، جُمع لها أكثر من سبعين مليون فرد عسكري، 60 مليون منهم أوربيين، للمشاركة في واحدة من أكبر الحروب في التاريخ. لقي أكثر من تسعة ملايين مقاتل وسبعة ملايين مدني مصرعهم نتيجة الحرب،[5][6] وتعتبر أيضًا عامل مساهم في عدد من جرائم الإبادة الجماعية والإنفلونزا الإسبانية عام 1918، والذي تسبب في ما بين 50 و100 مليون حالة وفاة في جميع أنحاء العالم. تفاقم معدل الخسائر العسكرية بسبب التطور التقني والصناعي للمتحاربين، والركود التكتيكي الناجم عن حرب الخنادق القاسية. تعد الحرب أحد أعنف الصراعات في التاريخ، وتسببت في التمهيد لتغييرات سياسية كبيرة تضمنت ثورات 1917–1923 في العديد من الدول المشتركة.[7] ساهمت الصراعات غير المحلولة في نهاية النزاع في بداية الحرب العالمية الثانية بعد عشرين سنة.

# data[].attributes.headline
جنى عبدالكريم الجهني

# data[].attributes.subject
جنى عبدالكريم الجهني

# data[].attributes.body
القضية : وجوب الصلاة
أعطى الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة وقد فرضت ليلة المعراج. قال أنس بن مالك: فرضت الصلاة على النبي ليلة أسرى به خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جعلت خمساً، ثم نودى يا محمد إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين.وقال عبد الله بن قرط منقولاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله.» وقد ذكرت الصلاة في القرآن في أكثر من موضع منها ما جاء في سورة المؤمنون:  قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ  الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ   وأيضاً في سورة الكوثر:  فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ   وأيضاً في سورة الأعلى:  وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى   وأيضاً سورة طه:  إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

# data[].attributes.headline
لميس النواتي

# data[].attributes.subject
لميس النواتي

# data[].attributes.body
القضية: العصبية القبلية
نوعها : اجتماعية
البرهان: قال الرسول صلى الله عليه و سلم : اتركوها فانها منتنه
الموضوع: للتعصب أشكال عديدة على الرغم من أنه يمتلك الصفات ذاتها والتجليات ذاتها ، ومنذ القدم عانت الأرض من أشكال عصبية كثيرة ، كان أهمها العصبية القبلية،ودائماً ما كانت العصبية تؤدي إلى مذابح كثيرة يرزح تحت وطأتها وجنونها الكثير من البشر الأبرياء ، وأدت العصبية في كل منابعها وأسبابها إلى قيام حروب طاحنة بين بنو البشر ، وأحياناً تكون العصبية قائمة في البلاد إلّا أنها تتفشى وتصنع حروبها كنتيجة لحروب أخرى دولية وعلى جميع الأحوال فهي عبارة عن تدمير للجنس البشري ونوعه لأسباب نابعة من أخطاء معرفية وثقافية وتعليمية
لذلك فقد حذرنا النبي منها و يجب علينا البعد عنها

# data[].attributes.headline
شهد عبد المؤمن الحربي

# data[].attributes.subject
شهد عبد المؤمن الحربي

# data[].attributes.body
(الاحتباس الحراري)  تحدث هذه الظاهرة عند حبس أو احتباس حرارة الشمس في الغلاف الجوي للأرض بعد دخولها إليه، ممّا يرفع درجة حرارة الأرض ويجعلها أكثر دفئاً،ويتم ذلك من خلال امتصاص غازات الغلاف الجوي كثاني أكسيد الكربون لطاقة الشمس وحبسها بالقرب من الأرض ممّا يساهم في ارتفاع حرارة الأرض . الدليل على وجود احتباس حراري أن أول دليل هو الارتفاع غير المسبوق في نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون بالغلاف الجوي، وغيره من الغازات الدفيئة الأخرى، التي زادت نسبتها منذ بداية الثورة الصناعية.

# data[].attributes.headline
جوري اليحيوي

# data[].attributes.subject
جوري اليحيوي

# data[].attributes.body
التنمر
هو سلوك عدواني متكرر يهدف للإضرار بشخص آخر عمداً، جسديا أو نفسيا. يتميز التنمر بتصرف فردي بطرق معينة من أجل اكتساب السلطة على حساب شخص آخر.
يمكن أن تتضمن التصرفات التي تعد تنمرا التنابز بالألقاب، أو الإساءات اللفظية أو المكتوبة، أو الاستبعاد من النشاطات، أو من المناسبات الاجتماعية، أو الإساءة الجسدية، أو الإكراه. يمكن أن يتصرف المتنمرين بهذه الطريقة كي يُنظر إليهم على أنهم محبوبون أو أقوياء أو قد يتم هذا من أجل لفت الانتباه. ويمكن أن يقوموا بالتنمر بدافع الغيرة أو لأنهم تعرضوا لمثل هذه الأفعال من قبل.
يمكن أن تكون آثار التنمر خطيرة جداً، بل ومن الممكن أن تؤدي إلى الوفاة. وتقول موناى أومور الحاصلة على الدكتوراه في مركز مكافحة التنمر، كلية ترينيتي في دبلن، أن "هناك هيكل نامي من الأبحاث توضح أن الأفراد، سواء كانوا أطفال أو بالغين والذين يتعرضون باستمرار للسلوك التعسفي، يكونون معرضين لخطر الأمراض المتعلقة بالضغط النفسي والتي من الممكن في بعض الأحيان أن تؤدي إلى الانتحار".

# data[].attributes.headline
لينا مروان الشمراني 

# data[].attributes.subject
لينا مروان الشمراني 

# data[].attributes.body
القضية : الربا
ورد تحريم الربا في الكتاب، والسنة النبوية، واختلف العلماء في طريقة نزول حكم الربا؛ فمنهم من قال إنّ الحكم نزل على مراحل، ومنهم من قال إنّه نزل جملة واحدة، وهو قطعيّ التحريم.
البرهان :  قوله -تعالى-:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ )،[٥] وفي هذه الآيات توضيح لعاقبة مرتكب الربا، وأنّ عليه حرباً من الله ورسوله، وهو عدوٌّ لهما .

# data[].attributes.headline
لمى ياسر الحربي

# data[].attributes.subject
لمى ياسر الحربي

# data[].attributes.body
حقوق المرأة: يجب أن تتمتّع المرأة بحقوق تضمن لها العيش بحرية وكرامة بعيداً عن الخوف والاستغلال، وقد تمّ بيان هذه الحقوق بشكل واضح في القانون الدولي لحقوق الإنسان من خلال بعض الاتّفاقيات مثل اتّفاقية الأمم المتّحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، وتعدّ حقوق المرأة من ضمن القوانين والسياسات التي تضعها كلّ دولة لتعزيز مكانة المرأة وحمايتها،[١] ويجدر بالذكر أنّ إعطاء المرأة حقوقها لا يقتصر على إتاحة الفرص لها فحسب، وإنّما يشمل تغيير طريقة تعامل المجتمعات والدول المختلفة معها، بما في ذلك اعتماد قوانين وسياسات جديدة، والاهتمام بالمنظّمات الخاصّة بها،[٢] مما يساهم في ازدهار المجتمع وتقدّمه والدليل على ذلك قال الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وايضا أكّد الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- ذلك بقوله: (إنَّما هنَّ شقائقُ الرِّجالِ)،والمقصود من الحديث السابق مساواة الرجل بالمرأة في الأحكام الشرعيّة أمام الله -تعالى- إلّا في أحكامٍ محدّدةٍ بسبب بعض الفوارق في طبيعة الذكر واختلافه عن الأنثى وكفل الإسلام للمرأة حقوقها وعرّفها إيّاها.

# data[].attributes.headline
الإسم : شهد الشهري ٣/٢

# data[].attributes.subject
الإسم : شهد الشهري ٣/٢

# data[].attributes.body
القضية : التنمر
تعرفيها : سلوك عدواني غير مقبول في المجتمع ينتشر بين طلبة المدارس كما يعد من السلوكيات المتكررة ويستخدم فيه المتنمر القوة والسيطرة للتأثر على نفسية المتنمر عليه.
أشكال التنمر : الإساءات اللفظية ، العنف ، التحرش ، التنمر الأكتروني.
طرق التعامل مع الشخص المتنمر والمتنمر عليه : الذهاب معه إلى طبيب نفسي كي يعلاجه إذا أمكن وإذا لم يمكن تدبير جلسات كثيرة معه من قبل الوالدين كي يساعدوهم.

# data[].attributes.headline
أفنان فواز الجبرتي 

# data[].attributes.subject
أفنان فواز الجبرتي 

# data[].attributes.body
القضية : القتل

حرم الإسلام القتل لما فيه إزهاق لروح الإنسان ، ومن الجدير بالذكر أن الإسلام حفظ النفس البشرية من العدوان، حيث إن الغاية من أحكام الشريعة الإسلامية حفظ الضرورات الخمس، وهي حفظ الدين، وحفظ النفس، والنسل، والعقل، والمال، ومن أجل حفظ النفس حرّم الله -تعالى- قتل النفس المسلمة بغير حق، وشُرع القصاص من القاتل.

قال الله تعالى: {ولا تقتلوا النَّفسَ الَّتي حرَّمَ الله إلاَّ بالحقِّ ومن قُتِلَ مظلوماً فقد جعلنا لوليِّه سُلطاناً فلا يُسْرِفْ في القتلِ إنَّه كان منصورا}

والدليل على تشريع القصاص: قال عز وجل: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

# data[].attributes.headline
ليان عيد البلوي

# data[].attributes.subject
ليان عيد البلوي

# data[].attributes.body
القضيه : وجوب الرفق بالحيوان بالاسلام
مثل وجوب الاحسان بالحيوان مثل اطعامه وسقيه وعدم التحريش بين الحيوانات  (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) كما يذكر الإسلام معنى الرّفق في الأمر كلّه. وقد حثّ النبي مُحمَّد على حسن التّعامل مع الحيوان والرّفق به، فقد نهى عن اتخاذ ظهور الدّواب مقاعد، كما نهى عن اتخاذ الحيوانات هدفاً أو صيدها عبثاً من دون غاية أو هدف

# data[].attributes.headline
أسماء بن سلمان

# data[].attributes.subject
أسماء بن سلمان

# data[].attributes.body
عقوق الوالدين
عدّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عقوق الوالدين كبيرة من الكبائر وذلك حين سُئل عن الكبائر؛ فقال: (الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ)،[٦][٧] وفي مقابل النهي عن عقوق الوالدين أمر الله -تعالى- ببرّهما، والتودّد لهما، والدعاء لهما، وحفظ معروفهما، قال -تعالى-: (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)،[٨] وقد بيّنت الآية -السابقة الذكر- أنّ للولد أن يعصي والديه ولا يطيعهما فقط في حال أمراه بأن يشرك بالله -تعالى-، أو أمراه بمعصية؛ فطاعة الله -تعالى- فوق طاعة المخلوقين، مع بقاء المعروف والمعاملة بالحسنى، قال -عزّ وجلّ-: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).[٩][١٠]

# data[].attributes.headline
خلود باسندوة 

# data[].attributes.subject
خلود باسندوة 

# data[].attributes.body
القضية : العنصرية
العنصرية هي الأفكار والمُعتقدات والقناعات والتَّصرفات التي ترفع من قيمة مجموعة معينة أو فئة معينة على حساب الفئات الأخرى، بناءً على أمور مورّثة مرتبطة بقدرات الناس أو طباعهم أو عاداتهم، وتعتمد في بعض الأحيان على لون البشرة، أو الثقافة، أو مكان السّكن، أو العادات، أو اللغة، أو المعتقدات. كما أنّها يُمكن أن تعطي الحق للفئة التي تم رفع شأنها بالتحكّم بالفئات الأخرى في مصائرهم وكينونتهم وسلب حقوقهم وازدرائهم بدون حق أو سبب واضح .
أسس العنصرية هناك عدة أسس تستند عليها العنصرية وممارسوها، ومنها :
لون البشرة اللغة. العادات. المعتقدات كالرأي السياسي. الثّقافات. الطبقات الاجتماعيّة

دليل :اما دينُنا الإسلامي الحنيفُ، فقد حارب العنصريَّة والطبقيَّة بشتَّى أنواعها وأشكالها منذ بُعِث النبي صلى الله عليه وسلم، فقد أعلنَها القرآن الكريم صريحةً مدوِّية أن التفاضل بين البشر لا يكون إلا بميزان التقوى فحسب؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]،

# data[].attributes.headline
ديالا حيان الغفري 

# data[].attributes.body
ديالا حيان الغفري
القضية : العنصرية
العنصرية والتمييز العنصري ممارسات تقوم على اضطهاد وتهميش فئات أشخاص ومجموعات لأٍسباب منها العرق أو اللون أو الدين أو الثقافة. وقد تصل هذه الممارسات إلى استخدام العنف والقتل بطرق وحشية كما حصل مع الأمريكي جورج فلويد.
تتخذ العنصرية أشكالا وصورا متعددة كالعنصرية ضد السود في الولايات المتحدة وضد اليهود والمهاجرين في أوروبا وضد الفلسطينيين في إسرائيل. وهناك عنصرية وتمييز عنصري متعدد الأوجه في الدول العربية. وقد يستهدف السلوك العنصري شخصا أو مؤسسة. ومن أعمدته وضع قوانين تعطي امتيازات لفئات معينة منافع وتحرم الباقين منها.
البرهان: قال الله تعالى في القرآن: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ). [سورة الحجرات الآية : 13]. قال رسول الله: (( كلكم بنو آدم وآدم من تراب ))

# data[].attributes.body
القضية التدخين
حدى مشاكل العصر وشر ما ابتليت به البشرية مما له من أضرار صحية واجتماعية واقتصادية ، كما يمثل التدخين أحد السلوكيات الضارة التي لا يمتد أثرها فقط إلى المدخن نفسه ولكن يتعداه إلى الآخرين ونجد أن المدخن مهما نظف فمه ، فإن رائحته تبقى كريهة فهو كنافخ الكير يجد من يجالسه ريحا خبيثة وقد كان للدين الإسلامي الحنيف السبق في هذا الأمر وغيره فهناك كثير من الآيات والأحاديث تحرم على الإنسان إلحاقه الضرر بنفسه وبالآخرين . قال تعالى في سورة البقرة (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :” إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس ” وخلاصة القول أن للتدخين مضارا في جميع مراحل الحياة وفي كل وقت ولكنه أعظم تأثيرا وأشد ضرراً على صحة الفرد إذا ابتدأ التدخين من صغره أو في مرحلة المراهقة ولقد أثبتت الدراسات والبحوث الطبية المتخصصة في جميع أنحاء العالم خطورة التدخين على صحة الفرد ومن حوله والمجتمع ويجب علينا أن نحذر كل من حولنا من أحبابنا وأعزائنا المدخنين خاصة والدينا وإخواننا ومن نعرفهم من هذا البلاء لأننا نحبهم ولا نريد لهم الضرر.

# data[].attributes.headline
دانا عبدالمؤمن الحربي 

# data[].attributes.subject
دانا عبدالمؤمن الحربي 

# data[].attributes.body
القضية :تعاطي المخدرات
تعاطي المخدّرات يشير إلى استخدامٍ غير قادر على التأقلم على نمط من المادّة المخدرة والتي يقوم المُستخدِم بإستهلاك هذه المادّة بكميّات أو مع أساليب لا تتغاضى عنه أصحاب المهن الطبية، ولا يقتصر تعاطي المخدرات أو الأدوية النفسيّة والمنشطة إلى تغيير المزاج، كما يُعتبر نشاط تعاطي المخدرات عندما تُستخدم بشكلٍ غير لائق (كما في المنشطات لتحسين الأداء في الرياضة)، وتغيير المؤثرات العقلية والمزاج ليست سوى أدوية من سوء المعاملة تحتاج برامج متخصّصة في علاج إدمان .

# data[].attributes.headline
ريما طارق الزهراني

# data[].attributes.subject
ريما طارق الزهراني

# data[].attributes.body
قضية المخدرات في المملكة والتي أصبحت ظاهرة بكل ماتعنيه الكلمة وتزايد المتعاطين والمدنين والمروجين خاصة بين اوساط الشباب والأطفال وهناك خلف القضبان المئات منهم والذين بدأت رحلتهم من همسة صديق سوء وحبة في اليد.

والمخدرات هي مجموعة من المواد التي تسبب الإدمان وتسمم الجهاز العصبي، ويطلق لفظ (مخدر) على ما يُذهب العقل ويغيبه، لاحتوائه على مواد كيميائية تؤدي إلى النعاس والنوم أو غياب الوعي

قد يؤدي استخدام المخدرات إلى ما يسمى (متلازمة التبعية)، وهي مجموعة من الظواهر السلوكية والمعرفية والفسيولوجية التي تتطور بعد الاستخدام المتكرر للمواد، وتتضمن عادة رغبة قوية في الاستمرار بذلك على الرغم من العواقب الضارة، حتى يصل إلى مرحلة الاعتماد عليها وظهور أعراض انسحابية.

أنواع المخدرات:

أنواع المخدرات كثيرة وأشكالها متعددة، وهي خطيرة، سواء ذات المصدر الطبيعي (، الأفيون، المورفين، الحشيش، الكوكايين، وغيرها)، أو ذات المصدر الاصطناعي (الهيروين والامفيتامينات وغيرهما)، وأيضًا الحبوب المخدرة والمذيبات الطيارة.

المخدرات الأكثر انتشارًا في المملكة:

مادة الحشيش، ثم حبوب الكبتاجون، ثم مادة الهيروين، وكلها مواد خطيرة تؤدي إلى الأمراض النفسية والعقلية والجسدية الخطيرة.

تفشي المخدرات بين الشباب له عدة أسباب:

1)ضعف في الوازع الديني والبعد عن الله وعدم اللجوء أليه في المحن والشدائد ..

ولقد ثبت في العالم أن أنجح الحلول لما يعانيه الناس من مشاكل نفسية هو تثبيت العقيدة في قلب المسلم حتى يشعر بالطمأنينة والأمان.

2)الفراغ وهو سلاح فتاك أذا لم نستغله فيما ينفعنا في ديننا ودنيانا.

3)التقليد الأعمى لمتعاطي المخدرات وحب التجربة والاستطلاع.

4)الاعتق مخدر الجوكراد الخاطئ بأن المخدرات تزيد القدرة الجنسية في حين أن الثابت علمياً أنها عكس ذلك ..

5)كثرة سفر الشباب للخارج والاختلاط بأنماط سلوكية مغايرة للعادات والتقاليد.

6)العلاج الخاطئ ودون مشورة طبية باستخدام أنواع من المخدرات والعقاقير النفسية.

# data[].attributes.body
الآثار السلبية التي تترتب على قطع الأشجار
ينتج عن عملية قطع الأشجار في البيئة إلى نقص في عدد الأشجار مما يعني تقلص مساحة الغابات والتي تمد الكرة الأرضية بكميات كبيرة من الأكسجين وتخلصها من غاز الكربون. كما انه ينتج عن قطع الاشجار عدم مقدرة بعض الحيوانات على العثور على مأوى وغذاء و بالتالي تهديد بانقراض بعض الحيوانات بسبب تدمير موطنهم الطبيعي.

# data[].attributes.headline
دانة يوسف القرني

# data[].attributes.subject
دانة يوسف القرني

# data[].attributes.body
القضية: السرقة
إن جريمة السرقة من أخطر الجرائم والآفات التي تصيب المجتمعات حيث أن هذا النوع من الجرائم يربط بعدة عوامل من أبرزها العوامل الاقتصادية والاجتماعية وذلك عند تدني الوضع الاقتصادي والمعاشي لأبنائه مما ينجم عنه ظهور مثل هذا السلوك الإجرامي وبشكل متزايد ويستهدف ممتلكات الأشخاص ومقتنياتهم وكذلك ممتلكات الدولة في أغلب الأحيان مما استوجب المشرع للوقوف على مثل هذا الفعل ومعاقبته العقوبة الرادعة.

البرهان الشرعي:حد السرقة مشروع في الإسلام لنص الآية القرآنية الخامسة من سورة المائدة: ((وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))

# data[].attributes.body
القضية\المساواة في التعليم
اجتماعيه
مكن القول بأن التعليم هو من أهم عوامل نجاح الشخص في المجتمع . فالتمويل غير المتساوي أو المتكافئ بين المدارس العامة ينتج عنه مشاكل اجتماعية، كما يحدث في الولايات المتحدة الأمريكية، أثر ضعف السياسة التنظيمية وقلة التواصل بين المدارس العامة والحكومة الفيدرالية والتي تعد من أهم العوامل المؤثرة على الجيل الجديد . فالمدارس الحكومية التي لا تتلقى علامات عالية في اختبارات الكفاءة لا تتلقى الدعم المالي الكافي لتصل بالفعل إلى المستوى الأقصى للتعليم الذي يفترض أن يتلقاه طلابها .

# data[].attributes.headline
ميرال بندر الشهري

# data[].attributes.subject
ميرال بندر الشهري

# data[].attributes.body
العنصرية : تعرَّف العنصرية بشكل عام من خلال التعريف للانحياز والتمييز المؤسس على التباينات الاجتماعية أو البيولوجية بين الناس. وفي أغلب الأحوال تأخذ هذه الانحيازات شكل
سلوك اجتماعي أو معتقدات أو نظام سياسي.

(يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ )

# data[].attributes.headline
رزان غرم الله الزهرا

# data[].attributes.body
رزان غرم الله الزهراني ٢/٣

القضية : التنمر

مجالها: فكريه واجتماعية

تعريفها:التنمر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا)، وهو من الأفعال المتكررة على مر الزمن والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل ذي القوة الأكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة. فالتنمر عادة يكون بأشكال مختلفة؛ قد يكون لفظيا أو جسديا أو حتى بالإيماءات، يمكن أن يكون التنمر عن طريق التحرش الفعلي والاعتداء البدني، أو غيرها من أساليب الإكراه الأكثر دهاء مثل التلاعب. يمكن تعريف التنمر بطرق مختلفة وكثيرة. وعلى الرغم من أن المملكة المتحدة ليس لديها حالياً تعريف قانوني للتنمر [1] ، إلا أن بعض الولايات الأمريكية تملك قوانين ضدها. عادة ما يستخدم التنمر في إجبار الآخرين عن طريق الخوف أو التهديد.[2] يمكن الحد من التنمر عن طريق تعليم الأطفال المهارات الاجتماعية للتفاعل الناجح مع العالم. وسوف يساعدهم ذلك على أن يكونوا أشخاصا بالغين منتجين عندما يتعاملون مع بعض الناس المزعجين.[٣

# data[].attributes.headline
مرام الغامدي

# data[].attributes.subject
مرام الغامدي

# data[].attributes.body
القضية :اكل المال الحرام
أضحى الكثير من النّاس يتساهلون في أكل المال الحرام؛ دون التبيّن من مصدره، أمِن الحلال هو أم من الحرام، قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ”ليأتينَّ على النّاس زمانٌ، لا يُبالي المرءُ بما أخذَ المالَ: أمِنَ الحلال أم من الحرام” أخرجه البخاري.

قال الله سبحانه وتعالى: {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إلى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} البقرة:188، قال ابنُ عبّاس رضي الله عنهما: ”هذا في الرَّجُل يكون عليه مالٌ، وليس عليه فيه بيِّنة، فيَجْحَد المالَ، ويخاصمهم إلى الحكَّام، وهو يعرف أنَّ الحقَّ عليه، وأنَّه آثِمٌ آكِلٌ للحرام”.

ولقد أمر الله تعالى عباده بالحلال، ونهاهم عن الحرام، وحذّرهم من الشّيطان الّذي يسعى جهده لجرّهم إلى المكاسب الخبيثة، ويُزيّن لهم المتشابه ليجاوز بهم إلى الحرام، فينقلهم إليه خطوة خطوة؛ حتّى إذا أغرقهم في الحرام لم يستطيعوا النّجاة منه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}

# data[].attributes.headline
انمار تركي خرمي ٣/٢

# data[].attributes.subject
انمار تركي خرمي ٣/٢

# data[].attributes.body
القضيه : التنمر

التنمر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا)، وهو من الأفعال المتكررة على مر الزمن والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل ذي القوة الأكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة. فالتنمر عادة يكون بأشكال مختلفة؛ قد يكون لفظيا أو جسديا أو حتى بالإيماءات، يمكن أن يكون التنمر عن طريق التحرش الفعلي والاعتداء البدني ،يمكن تعريف التنمر بطرق كثيره ومختلفه.

وقد نهى الله عن التنمر في قوله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُون} «سورة الحجرات: الآية 11»

# data[].attributes.headline
إقرأ المزيد على موضوع.كوم

# data[].attributes.body
إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%84
قال الله تعالى: {ولا تقتلوا النَّفسَ الَّتي حرَّمَ الله إلاَّ بالحقِّ ومن قُتِلَ مظلوماً فقد جعلنا لوليِّه سُلطاناً فلا يُسْرِفْ في القتلِ إنَّه كان منصوراً(33)}

# data[].attributes.headline
ساره الغامدي

# data[].attributes.subject
ساره الغامدي

# data[].attributes.body
إنّ النّفاق في معناه هو فعل المنافق، ومعناه في الشّرع هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر، قال صاحب النّهاية:" وهو اسم إسلامي لم تعرفه العرب بالمعنى المخصوص به، وهو الذي يستر كفره ويظهر إيمانه، وإن كان أصله في اللغة معروفاً، يقال: نافق ينافق منافقة ونفاقاً، وهو مأخوذ من النّافقاء: أحد جحرتي اليربوع، إذا طُلب من واحد هرب إلى الآخر وخرج منه، وقيل: هو من النّفق، وهو السّرب الذي يستتر فيه لستره كفره

# data[].attributes.headline
ريم عمر بادحيدوح

# data[].attributes.subject
ريم عمر بادحيدوح

# data[].attributes.body
قضية اجتماعية
الابتزاز :
هو القيام بالتهديد بكشف معلومات معينة عن شخص، أو فعل شيء لتدمير الشخص المهدد، إن لم يقم الشخص المهدد بالاستجابة إلى بعض الطلبات هذه المعلومات تكون عادة محرجة أو ذات طبيعة مدمرة اجتماعيًا. وهو بمعنى الاستبزاز فلا فارق بينهما.

بالمعنى العام، الابتزاز هو عرض طلب أن يتوقف الشخص المهدد من عمل شيء مسموح به عادة، لذا فهو يختلف عن التهديد، الذي يحمل تهديدًا ينتهي بعمل غير قانوني أو عنف ضد الشخص إن لم يستجب للمطالب.

ويسمى المال المدفوع نتيجة الابتزاز رشوة إسكات وكان مصطلح ابتزاز أصلًا مقصورًا على جمع رسوم غير قانونية بوساطة موظف عام. ويعاقب على الابتزاز بالسجن، أو بالغرامة، أو بكلتيهما ويضاف في بعض البلدان الطرد من الوظيفة

# data[].attributes.body
قضية ابتزاز الالكتروني :
على الرغم من تغليظ عقوبة الابتزاز الالكتروني في المملكة لتصل الى السجن والغرامة 500 الف ريال، الا ان هذا النوع من الجرائم في ازدياد لخوف الكثيرين من الابلاغ عنه خشية الفضيحة والعار، وذلك لارتباطه في الغالب بنشر صور في اوضاع مخلة ومطالب غير اخلاقية من جانب المبتزين. وفيما يحذر الخبراء من الاحاديث الشخصية وترك العناوين في غرف الدردشة وتبادل الصور مع غرباء، ينصح قانونيون بضرورة التحقق من الاشخاص الذين نحاورهم، حتى لايستغلوا معلوماتنا وصورنا لنشرها عبر حسابات وهمية بغية الابتزاز والحصول على المال. ويتفق الجميع على اهمية الاحتفاظ بالتهديدات المرسلة من المبتزين لاستخدامها كدليل إدانة وان التحقيق في هذه الجرائم الناعمة يحتاج الى خبرات من نوع خاص وأن الطريق الاصح للمواجهة هو الابلاغ رسميا عبر الهاتف او تطبيق «كلنا أمن» حيث تعامل كافة البلاغات بسرية تامة.
الدليل : رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال فيه:(يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلا تُعَيِّرُوهُمْ ، وَلا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ ، وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ)

# data[].attributes.headline
بتول ايمن النجدي 

# data[].attributes.subject
بتول ايمن النجدي 

# data[].attributes.body
قضية : المخدرات

المخدرات هي كل مادة نباتية أو مصنّعة تحتوي على عناصر منوّمة أو مسكّنة أو مفتّرة،فإنها تصيب الجسم بالفتور والخمول وتشلّ نشاطه كما تصيب الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي والجهاز الدوري بالأمراض المزمنة،

قوله تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

مجالها:اجتماعي

# data[].attributes.headline
ريتاج باطرفي

# data[].attributes.subject
ريتاج باطرفي

# data[].attributes.body
إن بِرَّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما. فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية والعناية، وقد أكد الله الأمر بإكرام الوالدين حتى قرن الله سبحانه وتعالى الأمر بالإحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له. من روائع الدين الاسلامي تمجيده للبر حتى صار يعرف به، فحقا إن الإسلام دين البر الذي بلغ من شغفه به أن هون على أبنائه كل صعب في سبيل ارتقاء قمته العالية، صارت في رحابه أجسادهم كأنها في علو من الأرض وقلوبهم معلقة بالسماء وأعظم البر ( بر الوالدين ) الذي لو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله لكان أفضل من جهاد النفل يتكون هذا اللفظ من شقين فلنأخذ كل شق على حده.
قال تعالى:(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ )

# data[].attributes.headline
نوف ال بلابل

# data[].attributes.subject
نوف ال بلابل

# data[].attributes.body
وجوب بر الوالدين
بر الوالدين هو خلق عظيم، فقد أمر الله بطاعة الوالدين وحذر من التهاون فيه ونهى عن العقوق، فإن طاعة الوالدين من طاعة الله، فهو من الأمور التي يستقيم بها الإيمان لما فيه من عظيم الأجر المترتب على الإحسان إليهما، وخفض جناح الطاعة لهما، والمكوث عند أقدامهما ومرافقتهما دون ملل أو كسل، فقد قال الله في عزيز كتابه: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا))، حيث جاء هذا البرُّ رداً على ما بذلاه في سبيل راحة أبنائهما من تعب وسهر في حياتهما، فهذه الأم تحمل أبناءها تسعة أشهر طوال، وتذوق من الآم الولادة الكثير لترى عينا أبنائها النور، وهذا الأب يكدح لتحصيل الرزق وتأمين حياة كريمة لهم، بالإضافة إلى ما يتكلفاه من كدٍّ وتعب لتنشئتهم تنشئة صالحة يواجهون بها الحياة.

# data[].attributes.body
قضيه الابتزاز الالكتروني :
على الرغم من تغليظ عقوبة الابتزاز الالكتروني في المملكة لتصل الى السجن والغرامة 500 الف ريال، الا ان هذا النوع من الجرائم في ازدياد لخوف الكثيرين من الابلاغ عنه خشية الفضيحة والعار، وذلك لارتباطه في الغالب بنشر صور في اوضاع مخلة ومطالب غير اخلاقية من جانب المبتزين. وفيما يحذر الخبراء من الاحاديث الشخصية وترك العناوين في غرف الدردشة وتبادل الصور مع غرباء، ينصح قانونيون بضرورة التحقق من الاشخاص الذين نحاورهم، حتى لايستغلوا معلوماتنا وصورنا لنشرها عبر حسابات وهمية بغية الابتزاز والحصول على المال. ويتفق الجميع على اهمية الاحتفاظ بالتهديدات المرسلة من المبتزين لاستخدامها كدليل إدانة وان التحقيق في هذه الجرائم الناعمة يحتاج الى خبرات من نوع خاص وأن الطريق الاصح للمواجهة هو الابلاغ رسميا عبر الهاتف او تطبيق «كلنا أمن» حيث تعامل كافة البلاغات بسرية تامة.
الدليل : رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال فيه:(يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلا تُعَيِّرُوهُمْ ، وَلا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ ، وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ)

# data[].attributes.body
القضية : الانتحار
فالانتحار من أقبح الكبائر، لكن عند أهل السنة والجماعة لا يكون كافراً إذا كان مسلماً يصلي معروفاً بالإسلام موحداً لله عز وجل مؤمناً به سبحانه وبما أخبر به، ولكنه انتحر لأسباب إما مرض شديد وإلا جراحات شديدة وإلا أشباه ذلك من الأعذار. فهذا الانتحار منكر وكبيرة من كبائر الذنوب ولكنه لا يخرج به من الإسلام، إذا كان مسلماً قبل ذلك لا يخرج بالانتحار من الإسلام بل يكون تحت مشيئة الله  كسائر المعاصي، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وتوحيده وإيمانه وإن شاء ربنا عذبه في النار على قدر الجريمة التي مات عليها وهي جريمة القتل، ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة، فينبغي لوالدته أن تدعو له كثيراً وأن ترحم عليه كثيراً، وتصدق عنه كثيراً لعل الله يلطف به ولعل الله يرحمه إذا كان مسلماً، أما إذا كان ليس بمسلم لا يصلي أو يستهزئ بالدين أو يعبد القبور ويتعلق بالأموات ويدعو الأموات ويستغيث بهم هذا لا يدعى له وليس بمسلم في الظاهر وأمره إلى الله  نسأل الله السلامة والعافية. نعم.
(ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيماً)

# data[].attributes.headline
أسيل آل حمدان

# data[].attributes.subject
أسيل آل حمدان

# data[].attributes.body
" قضية اجتماعية "
صلة الرحم : صلة الرحم مفهوم أساسي نص عليه الدين الإسلامي، والمقصود منه عدم القطيعة بين الأقارب، والحث على زيارتهم. ويعرف بعض الفقهاء الصلة: بالوصل، وهو ضد القطع، ويكون الوصل بالمعاملة نحو السلام، وطلاقة الوجه، والبشاشة، والزيارة، وبالمال، ونحوها. والرحم في الإسلام اسم شامل لكافة الأقارب من غير تفريق بين المحارم أوالأرحام وغيرهم، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى قصر الرحم على المحارم، بل ومنهم من قصرها على الوارثين منهم وهذا هو مذهب أبي حنيفة ورواية عن أحمد، والراجح الأول.

# data[].attributes.headline
غدير المالكي

# data[].attributes.subject
غدير المالكي

# data[].attributes.body
قضية الخمر:
تحريم الخمر من بديهيات أمور الدين المعلومة بالضرورة، وقد ثبت بالقرآن الكريم كما ثبت بالسنة النبوية وانعقد عليه إجماع علماء الأمة. وقبل سرد الأدلة التي استند إليها أهل العلم في تحريم الخمر، لا بد من التنبيه على أنَّ التشريع في الإسلام ينطلق من مصدرين أساسيين، هما: القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، وأنَّ كل ما ثبت بالسنة الصحيحة فهو ثابت بالقرآن الكريم، قال الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر: 7]. فالسنة بمثابة المذكِّرة المبينة للقرآن الكريم والشارحة له، قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل: 44]،

# data[].attributes.body
الموضوع التحرش

لا يقتصر تفشي ظاهرة التحرش الجنسي على المنطقة العربية والهند فحسب، وإنما باتت كذلك موضوعاً حتى في دول العالم المتقدمة رغم اختلاف حيثياتها ومسبباتها. وهذا ما أظهرته حملة "مي تو" ضد التحرش الجنسي مؤخرا.

تشير مصطلح التحرش الجنسي إلى الأفعال التي تؤدي إلى الإيذاء النفسي والجسدي والجنسي وغيرها من أشكال الإيذاء الأخرى. ومن أشكاله الشائعة اللمس والملاحقة والألفاظ الجارحة. ونظرا لخطورة ظاهرة التحرش شددت الكثير من الدول قوانينها الهادفة إلى مكافحتها على أساس أنها جريمة يحاسب عليها القانون بالغرامات والسجن.

# data[].attributes.body
أهميّة برّ الوالدَين أهميّة برّ الوالدَين في القرآن الكريم بيّن الله -تعالى- أهميّة برّ الوالدَين في مواضع عدّةٍ من القرآن الكريم، فقد عطف الله برّ الوالديَن على أهمّ أصول الإيمان، وأعظم غايات الشريعة؛ وهو توحيد الله، وترك الإشراك به، قال -تعالى-: (وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)،كما قرن في آيةٍ أخرى شُكْره وحَمْده على نِعَمه بشُكر الوالدَين، قال -تعالى-: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)، كما حثّ الله -عزّ وجلّ- على برّ الوالدَين بوصيةٍ عظيمةٍ تحثّ النُّفوس على تذكّر الآلام التي عانتها الأمّ في الحَمْل والولادة، قال -تعالى-: (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ)،وقد أثنى الله -سُبحانه- على عددٍ من أنبيائه ورُسله بسبب بِرّهم بآبائهم، فقال -تعالى- مادحاً نبيّه يحيى -عليه السلام-: (وَكانَ تَقِيًّا*وَبَرًّا بِوالِدَيهِ وَلَم يَكُن جَبّارًا عَصِيًّا)،كما بيّن نبيّ الله عيسى -عليه السلام- فَضْل الله عليه حينما جعله مباركاً بارّاً بوالدَيه، قال -تعالى-: (وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا*وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا).

# data[].attributes.headline
ف التنمُّر بأنّه: شكل من 

# data[].attributes.body
ف التنمُّر بأنّه: شكل من أشكال العُنف، والإساءة، والإيذاء، الذي يكون مُوجَّهاً من شخص، أو مجموعة من الأشخاص، إلى شخص آخر، أو مجموعة من الأشخاص الأقلّ قوّة، سواء بدنيّاً، أو نفسيّاً، حيث قد يكون عن طريق الاعتداء البدنيّ، والتحرُّش الفِعليّ، وغيرها من الأساليب العنيفة، ويتَّبع الأشخاص المُتنمِّرين سياسة التخويف، والترهيب، والتهديد، وقد يُمارَس التنمُّر في أكثر من مكان، كالمدرسة، أو العمل، أو غيرها من الأماكن المختلفة
أنواع التنمُّر يُقسَم التنمُّر الى عدّة أنواع، منها:
 التنمُّر اللفظيّ: كالتلفُّظ بألفاظ مُهينة للشخص الآخر، أو مناداته بأسماء سيّئة لا يُحبّذُها الشخص ولا يحبُّها، و السخرية منه، و تهديده .
التنمُّر الجسديّ: وهو إيذاء الشخص، عن طريق ضَرْبه، وإهانته، وايذائه في جسده، ودفعه بقوّة.
آثار التنمُّر من الآثار السيّئة التي يُخلِّفها التنمُّر، ما يأتي:

 قد يلجأ الشخص إلى العنف، ومن الممكن أن تتحوَّل طبيعة الشخص الودودة، والطيّبة، فتصبح مائلةً إلى العدوانيّة، وبالتالي يُصبحُ هذا الشخص من الأفراد الذين يُمارسون التنمُّر ويُطبِّقونه. 
قد يلجأ الشخص إلى النوم الزائد عن حَدّه، أو قِلّة النوم.
 قد يُعاني الشخص من حالة نفسيّة مُتغيِّرة. 
قد يُعاني الشخص من العصبيّة الحادّة، والغضب.
 قد يعاني الشخص من فُقدان الشهيّة، أو زيادتها.
 قد يُعاني الشخص من ظهور علامات القلق، والاضطراب، والخوف على ملامح وجهه.

معالجة التنمر يمكننا معالجة التنمُّر، وذلك عن طريق العديد من الوسائل والإجراءات، ومنها ما يأتي:
 تعزيز ثقة الطفل بنفسه.
 تربية الأطفال تربيةً سليمة بعيدة عن العُنف.
 مُراقبة الأبناء، وسلوكيّاتهم منذ الصِّغر. 
بناء علاقة صداقة بين الأبناء، وآبائهم، وإيجاد جوّ عائليّ دافئ يجمع بينهم.

# data[].attributes.headline
وجدان العلي السبيعي٣

# data[].attributes.body
وجدان العلي السبيعي٣/٢

القضية: التدخين

مجالها: اجتماعية

التدخين: التّدخين من الآفات السّلبية المنتشرة في كافة أنحاء العالم، حيث يسعى الجميع للتخلّص من هذه الآفة الكبرى، فأغلى ما يملك الإنسان صحّته وبالتّدخين فهو يدمر صحّته وبدنه، والتّدخين ينتج عنه الكثير من الآثار السلبيّة على المجتمع، لذا يجب التخلّص منه لنستطيع العيش في بيئةٍ نظيفة وحيويّة، والتّدخين هو مجموعة من الغازات السّامة التي تقوم بحرق مادة التّبغ والتي ينتج عنها المواد الخطيرة جداً، ممّا يؤدّي ذلك إلى تدمير الجسد والتسبّب في العديد من الأمراض التي تهلك الصحّة.

# data[].attributes.headline
نوران اليماني

# data[].attributes.subject
نوران اليماني

# data[].attributes.body
القضيه:التنمر

نوعها:اجتماعيه
لتنمر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا)، وهو من الأفعال المتكررة على مر الزمن والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل ذي القوة الأكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة. فالتنمر عادة يكون بأشكال مختلفة؛ قد يكون لفظيا أو جسديا أو حتى بالإيماءات، يمكن أن يكون التنمر عن طريق التحرش الفعلي والاعتداء البدني، أو غيرها من أساليب الإكراه الأكثر دهاء مثل التلاعب. يمكن تعريف التنمر بطرق مختلفة وكثيرة. وعلى الرغم من أن المملكة المتحدة ليس لديها حالياً تعريف قانوني للتنمر [1] ، إلا أن بعض الولايات الأمريكية تملك قوانين ضدها. عادة ما يستخدم التنمر في إجبار الآخرين عن طريق الخوف أو التهديد.[2] يمكن الحد من التنمر عن طريق تعليم الأطفال المهارات الاجتماعية للتفاعل الناجح مع العالم. وسوف يساعدهم ذلك على أن يكونوا أشخاصا بالغين منتجين عندما يتعاملون مع بعض الناس المزعجين.

# data[].attributes.headline
ساره الرقيعيعدّ 

# data[].attributes.body
ساره الرقيعي
عدّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عقوق الوالدين كبيرة من الكبائر وذلك حين سُئل عن الكبائر؛ فقال: (الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ)،[٦][٧] وفي مقابل النهي عن عقوق الوالدين أمر الله -تعالى- ببرّهما، والتودّد لهما، والدعاء لهما، وحفظ معروفهما، قال -تعالى-: (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)،[٨] وقد بيّنت الآية -السابقة الذكر- أنّ للولد أن يعصي والديه ولا يطيعهما فقط في حال أمراه بأن يشرك بالله -تعالى-، أو أمراه بمعصية؛ فطاعة الله -تعالى- فوق طاعة المخلوقين، مع بقاء المعروف والمعاملة بالحسنى، قال -عزّ وجلّ-: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).[٩][١٠]

# data[].attributes.body
جرائم القذف عبر وسائل التواصل الاجتماعي اصحت الشغل الشاغل لكير من الناس فهي وان كان البعض يراها ابداء راي خاصه في حال التعليق على منشور معين قد يراها الطرف الاخر ضررا واساءة وقذفا او جتىتنمرا وهو مافتح الباب للحديث عن جرائم السب والقذف الاكتروني وشده وقعها واثرها البالغ ماديا ومعنويا على المتهمين فيها البعض خراب بيوت على الرغم من ان بعضها تعد جرائم بسيطه لا تستحق وهو ماجعل بعض القانونيين يطالبون بتخفيف الغرام ويطرحون اقتراحات قانونيه للتوعيه ضد الوقوع في هذا النوع من الجرائم

# data[].attributes.headline
اثير المرواني 

# data[].attributes.subject
اثير المرواني 

# data[].attributes.body
إن بِرَّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما. فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية والعناية، وقد أكد الله الأمر بإكرام الوالدين حتى قرن الله سبحانه وتعالى الأمر بالإحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له
الدليل قال سبحانه: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)

# data[].attributes.body
البطالة: يسعى العديدُ من الأفراد في المجتمعِ للحصول على عملٍ في مجالٍ ما؛ سواءً أكان مُرتبطاً في دراستهم، أو عن طريق الأعمال المهنيّة العامّة، ولكن يُعاني الكثيرُ منهم في صعوبةٍ لإيجادِ العمل المُناسب لهم؛ بسبب عدم توافر الفرص الوظيفيّة المُتاحة دائماً، أو لعدمِ توافق المُؤهّلات والخبرات الخاصّة بهم مع الأعمال المطروحة في سوقِ العمل، ممّا يُؤدّي إلى تأخّرهم في الحصولِ على العمل، وقد يتوقّفُ بعضهم عن البحثِ على وظيفةٍ مُناسبة، وينتجُ عن ذلك زيادةٌ في نسبةٍ عدد العاطلين عن العمل
والدليل الشرعي على ذلك: سورة هود ايه 61  {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}..
سورة الأحزاب ايه 32 {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا}.

# data[].attributes.headline
 ليان العرينان // التمييز بين الابناء : هو تفضيل واحد على الابناء وتلبيه كل رغباته اكثر من باقي اخوته . 

# data[].attributes.subject
 ليان العرينان // التمييز بين الابناء : هو تفضيل واحد على الابناء وتلبيه كل رغباته اكثر من باقي اخوته . 

# data[].attributes.body
يؤثر التمييز على الابناء بصوره ملحوظه على نفسيه واسلوب باقي الابناء بحيث يشعرهم بالنقص وعدم الكفاءة ، ومن الممكن ان نلاحظ التمييز عندما يولد كراهيه بين الاخوه و خصام شديد على اتفه الاسباب ، بالتاكيد يرجع هذا الخطأ على الوالدين واسلوبهم بالتربيه والتمييز بين ابنائهم ، من خلال البحوث اكد ٧٥٪؜ من الاباء ان التمييز يحصل صدفه وغير مقصود . مع ذلك يجب اخذ الحذر ومساواه المعامله مع الابناء.

# data[].attributes.body
عقوق الوالدين

عقوق الوالدين هو كل فعل أو قول يتأذى به الوالدان من ولدهما، ويتمثل ذلك في الهجران وعلوّ الصوت وعصيانهما وضربهما، وعدة أشكال أخرى من أنواع الإيذاء.

يحرّم الإسلام عقوق الوالدين بشكلٍ واضحٍ وقاطعٍ، قال عزَّ وجلَّ: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا)،[٢] وعدَّ ذلك من كبائر الذنوب التي يقترفها العبد، حيث قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (ألا أخبركم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول اللَّه. قال: الإشراك باللَّه، وعقوق الوالدَين).

# data[].attributes.body
الكلام الجارح
كثير من الناس لا يبالي بكلمات يتفوه بها - بقصد أو عن غير قصد - تسبب الألم للآخرين، وتمسُّ كرامتهم وكبرياءهم، من دون أن يدرك من اطلق هذه الكلمات أن لها أبعاداً كبيرة في نفوس الغير، ربما تنال من سمعتهم وتؤثر في مسيرة حياتهم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد‏}‏( الاسراء 36)

# data[].attributes.headline
لينا الزبيدي 

# data[].attributes.subject
لينا الزبيدي 

# data[].attributes.body
نوع القضيه : سياسيه

موضوعها : تتكلم عن توافق احداث السياسه للولايات الامريكيه مع  مسلسل كرتوني قديم يعرض من عام 1989 قيل عن البرنامج انه يختص بالتنبؤ الصحيح الذي يحدث ولكن تم استجواب احد صانعيه وقال ان لا علاقه للمسلسل بالتنبؤ ابدا مبرهناً على ان كثره الحلقات ادت الى صدفه تحقق بعض الاحداث لكن يمكن ان يكون هذا عذرا لعدم تراود الشكوك بينهم .

بعض الادله على وجود صله وتوافق بين الاحداث وقد تكون غير صحيحه:

تم تنبؤ حصول ترامب على منصب رئيس الولايات عام 2000 وفي عام 2015 حصل ترامب على المنصب وايضا عرضت احداث خركاته مثل طريقه نزوله من الدرج ورفع يده والغريب انه صح التنبؤ ولكن هل يمكن ان يكون هذا صحيحا وما رأيك بالموضوع ؟

# data[].attributes.body
بر الوالدين والاحسان لهما  في قوله تعالى (وقضى ربك الا تعبدو الا اياه وبالوالدين احسانا)
و بر الوالدين من درجات الاحسان ويجب الاحسان لهما وبرهم ومساعدتهم ورعايتهم.

# data[].attributes.headline
رنيم باطرفي 

# data[].attributes.subject
رنيم باطرفي 

# data[].attributes.body
(بر الوالدين )حثَّ الله -تعالى- عباده على الإحسان والإخلاص للوالدَين، والاعتراف بجميلهما وفَضْلهما، بقَوْله -تعالى-: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا)،[١] فالولدان يبذلان كلّ ما يملكان في سبيل تربية أولادهما ودعمهم لذلك فبرهما من اسمى الغايات التي يجدر السعي في تحقيقها

# data[].attributes.headline
افنان الحمياني 

# data[].attributes.subject
افنان الحمياني 

# data[].attributes.body
نوع القضية: اجتماعية
قيادة المرأة للسيارة /هناك مؤيدين وعندهم دوافع ومبررات وهناك معارضين ولديهم ايضا مبررات ولكن بعد تطبيق الفكرة ورؤية ايجابياتها الكثيرة قل عدد المعارضين للفكرة

# data[].attributes.headline
رفال عماد أبو العلا

# data[].attributes.subject
رفال عماد أبو العلا

# data[].attributes.body
القضية : بر الوالدين
إن بر الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما. فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية والعناية ، وقد أكد الله الأمر بإكرام الوالدين حتى قرن الله سبحانه وتعالى الأمر بالإحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتمامًا به وتعظيمًا له.
دليل على ذلك قال سبحانه: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 23 - 25].

# data[].attributes.body
القضية : سرقة الملكية الفكرية
الملكية الفكرية، هي نتاج فكر الإنسان من إبداعات مثل الاختراعات والنماذج الصناعية والعلامات التجارية والأغاني والكتب والرموز والأسماء، ولا تختلف حقوق الملكية الفكرية عن حقوق الملكية الأخرى، وهي تمكن مالك الحق من الاستفادة بشتى الطرق من عمله الذي كان مجرد فكرة ثم تبلور إلى أن أصبح في صورة منتج.

ويحق للمالك منع الآخرين من التعامل في ملكه دون الحصول على إذن مسبق منه، كما يحق له مقاضاتهم في حالة التعدي على حقوقه والمطالبة بوقف التعدي أو وقف استمراره والتعويض عما أصابه من ضرر.

العقوبة القانونية:
1- كل من قلد بهف التداول التجارى موضوع اختراع أو نموذج منفعة منحت براءة عنه وفقا لأحكام هذه القانون.

2- كل من باع أو عرض للبيع أو التداول أو استورد أو حاز بقصد الاتجار منتجات مقلدة مع علمه بذلك متى كانت براءات الاختراع أو براءة نموذج المنفعة صادره عنها أو عن طرق انتاجها ونافذة جمهورية مصر العربية.

3- كل من وضع بغير حق على المنتجات أو الاعانات التجارية أو ادوات التعبئة أو غير ذلك بيانات تؤدى إلى الاعتقاد بحصوله على براءة اختراع أو براءة نموذج منفعة. وفى حالة العود تكون العقوبة الحبس مدة لا تزيد على سنتين والغرامة التى لا تقل عن اربعين الف جنية ولا تجاوز 200 الف جنيه.

كما تقضي المحكمة بمصادرة الأشياء المقلدة محل الجريمة والأدوات التي استخدمت في التقليد وينشر الحكم الصادر بالإدانة في جريدة يومية واحدة أو أكثر على نفقة المحكوم عليه.

# data[].attributes.headline
ريماس فهد الزهراني 

# data[].attributes.subject
ريماس فهد الزهراني 

# data[].attributes.body
قضيه اجتماعيه: التدخين

تعتبر ظاهرة التّدخين من الآفات السّلبية المنتشرة في كافة أنحاء العالم، حيث يسعى الجميع للتخلّص من هذه الآفة الكبرى، فأغلى ما يملك الإنسان صحّته وبالتّدخين فهو يدمر صحّته وبدنه، والتّدخين ينتج عنه الكثير من الآثار السلبيّة على المجتمع، لذا يجب التخلّص منه لنستطيع العيش في بيئةٍ نظيفة وحيويّة، والتّدخين هو مجموعة من الغازات السّامة التي تقوم بحرق مادة التّبغ والتي ينتج عنها المواد الخطيرة جداً، ممّا يؤدّي ذلك إلى تدمير الجسد والتسبّب في العديد من الأمراض التي تهلك الصحّة.
الأضرار الصحيّة: إنّ التدخين يدمر الصحة ويهلكها، حيث أنّه يسبب العديد من الأمراض التي تكون خطيرة جداً على جسم الإنسان، ومن أهمّ هذه الأمراض التي تصيبه بسبب هذه الآفة الخطيرة:
أمراض الجهاز التنفسي.
سرطان الرئة.
أمراض الجهاز الهضمي كالقرحة، والحموضة.
مشاكل الأسنان واللثة عدا عن الرائحة الكريهة التي تخرج من فم المدخن.