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Andrés

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La migración y como son vistos de mala manera o en este caso una barrera invisible de luz u oscuridad la separa de los demás, simbolizando la "otredad"

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Fernanda

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Emiliano Ramirez

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Una mujer indígena, un hombre latino y una mujer blanca: reflejan la diversidad y las tensiones de pertenecer o no al modelo dominante.

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Como a través de personajes que ya conocemos se puede mostrar la problemática de la colonización

Cristina Bañuelos

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El mural refleja cómo en la modernidad el arte se convierte en un medio para visibilizar la otredad. Representa a grupos históricamente marginados, como la comunidad LGBT+ o personas con discapacidad, mostrando que la diferencia no debe ser motivo de exclusión, sino de respeto e inclusión.

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La degradación verbal y visual de los inmigrantes en el discurso político y mediático. Se les llama "animales" o "invasores" para deshumanizarlos, lo que hace más fácil justificar políticas migratorias restrictivas o la violencia hacia ellos.

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La imagen muestra a migrantes caminando junto al tren, reflejando cómo son vistos como “otros” en la sociedad de destino, asociados a vulnerabilidad y exclusión, pero también a esperanza y resistencia.

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En la imagen, un hombre indígena con prenda multicolor queda aislado a la derecha, mientras un grupo urbano de tonos grises se mantiene junto al lado izquierdo de la línea divisoria. Esto refleja cómo la sociedad moderna margina a quienes conservan identidades culturales distintas.

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Imagen que muestra a un ciudadano gringo haciendo burla de mexico.

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Diego de Ita

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El modelo social de la discapacidad (que entiende que la discapacidad no es un defecto de la persona, sino el resultado de un entorno social que no está diseñado para incluirla) es un cambio de paradigma radical.

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Aquellos que no cumplen los estandares de belleza, se sienten raros, fuera de lugar, mal, se sienten "el otro", e incluso pueden acabar en procedimientos esteticos o concecuencias fatales.

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En mi ejemplo, se muestran personas de distintas etnias, géneros y condiciones físicas conviviendo en igualdad. Es un símbolo de inclusión y reconocimiento de la otredad en contextos contemporáneos.

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En la imagen se ve una caravana de migrantes que caminan con una manta de protesta. Esto se relaciona con la modernidad porque desde Europa se creó la idea de quién es “civilizado” y quién es “el otro”. Hoy los migrantes viven esa otredad al ser vistos como diferentes o inferiores, sufriendo discriminación y violencia, igual que antes pasó con los pueblos indígenas en la conquista.

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Las culturas indígenas son a menudo vistas como “primitivas” frente a las sociedades modernas.

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Meramente la distincion de culturas en lo que se quería considerar tierra santa ha llevado a tener una guerra con "el otro", su vecino nunca reconocido. Diego J. Robles.

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Interpretación simbólica

El niño representa al otro, al que no pertenece al grupo dominante, al que es observado pero no integrado.

Las bancas enfrentadas sugieren una estructura social binaria: nosotros vs. ellos.

La ausencia de contacto físico o verbal refuerza la distancia emocional.

La mirada del niño al espectador rompe la cuarta pared, invitándonos a reflexionar sobre nuestro propio rol frente a la otredad.

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Se representa la marginación hacia comunidades indígenas por el hecho de estar "atrasados" frente a lo urbano.

Fernanda Hernández

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La modernidad, al imponer un modelo occidental de progreso, construyó a los pueblos indígenas como “el otro”, marginándolos y asociándolos con atraso o falta de civilización. Esa visión derivó en discriminación que aún persiste en contextos sociales, educativos y laborales. Sin embargo, en la actualidad, el arte y la cultura de las comunidades originarias funcionan como medios de resistencia y visibilización, resignificando su identidad y mostrando que la otredad no solo implica exclusión, sino también dignidad, memoria y transformación en nuestros contextos contemporáneos.

José Luis Godinez 179872

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En el contexto de la gentrificación, ser considerado "el otro" significa ser despojado de tu identidad y de tu espacio. Los residentes originales son vistos como un obstáculo para el "progreso" y son marginados de las decisiones sobre el futuro de su comunidad. Su cultura, que en un principio pudo ser la razón de la atracción del barrio, se convierte en un "folklore" para el consumo de los nuevos residentes.

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Yo opino que esta persona es "el otro" porque no encaja en las reglas de la sociedad moderna. La modernidad nos enseña que si trabajamos duro, estudiamos y somos productivos, tendremos un hogar y un lugar en el mundo. Pero el hombre sin hogar no tiene eso. Se ha quedado fuera del sistema y, por eso, se le ve como algo ajeno.

En nuestra vida diaria, esta otredad se ve en la forma en que los ignoramos. A veces, caminamos por la calle y evitamos mirar a las personas sin hogar. Es como si no existieran. Esta actitud es nuestra manera de decir que no forman parte de "nosotros".

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La sociedad moderna valora la juventud, la energía y la productividad. Una vez que una persona sale del mundo laboral, su valor social parece disminuir. Por eso, opino que las personas mayores se convierten en un "otro" que no encaja en este modelo, ya que su otredad se manifiesta de varias maneras. En una sociedad que se centra en la economía, se suele ver a la persona mayor como una carga para los sistemas de salud y las pensiones, ignorando toda su vida de contribuciones. En una cultura obsesionada con la juventud, la vejez se convierte en un recordatorio incómodo, Por eso la gente a menudo prefiere no ver a las personas mayores, marginándolas de las conversaciones y de los espacios públicos.

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El como relaciono el concepto de el otro es con el videojuego "Metaphor Refantazio" en el cual es un mundo de fantasía medieval en donde se encuentran diferentes razas en las cuales se vive una discriminación por las castas, en donde la cual es la más discriminada es la raza de los <elda> que esta raza es la que se asemeja a los seres humanos. Para conectar la idea del "otro", en un punto de la historia se te cuenta que las sociedades vivian en un igual y que en la antiguedad eran un mundo totalmente dominado por lo eldas y no por poder o estatus si no porque era la unica raza en la cual en ese tiempo se llamaban <humanos o humanidad> pero la sociedad al descubrir y abusar de la magia al estar en tanta exposicion a ella fue donde algunos humanos fueron desarrollando las caracteristicas de las diferentes razas y fue donde se empezo al segmetación y la caida del reino humano y la perdida de toda la tecnologia. Entonces todos vienen de una misma raza pero aun asi se vive esta discriminacion alrededor del juego.

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Como la reapropiación de un término despectivo hacia la comunidad LGBT+, formando orgullo y aceptación alrededor del concepto.

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El término "chicano" se refiere a un ciudadano o residente estadounidense de origen mexicano, que no se identifica completamente ni como mexicano ni como estadounidense, sino como una identidad única y orgullosa de su herencia indígena y mexicana, la cual tomó un sentido político y cultural a partir del Movimiento Chicano de 1965 a 1979.

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Alan Raúl

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“El otro” en la modernidad significa ocupar una posición marginal frente a un grupo dominante que define lo “normal”, lo “civilizado” o lo “universal”. En la práctica, implica exclusión, invisibilización o exotización de identidades distintas por etnia, género, clase, migración, discapacidad, etc.

Hoy, la otredad se representa en fenómenos como el racismo estructural, la discriminación hacia migrantes, la apropiación cultural en el arte y la moda, o la falta de accesibilidad para personas con discapacidad. también existen movimientos sociales, memes y símbolos que buscan resignificar la diferencia y reclamarla con orgullo, mostrando que ser “el otro” no es sinónimo de inferioridad, sino de diversidad y resistencia.

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En la modernidad, el otro se considera como la persona alejada o la distinción al occidente, por creencias, tradiciones o modos de vida. Aunque esto causó, por los contextos históricos, diversos problemas de discriminación en la población. Actualmente, el otro se comprende y lucha por la concepción de identidad de los pueblos y otros elementos de la población que son parte de la otredad. Contextos actuales de lucha y percepción de los problemas es uno de los elementos que deberían ser tomados en cuenta, el ejemplo que pongo como ejemplo, no esta alejado de la realidad, la cual es la otredad ante la lucha de pueblos de la Sierra Norte de Puebla que diariamente luchan por mantener su identidad, mantener su otredad y evitar el extractivismo, como este ejemplo hay una gran cantidad

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En la modernidad, lo diferente a la norma fue visto como bárbaro o salvaje. Hoy ocurre algo parecido con las personas que tienen tatuajes, piercings o estilos alternativos: muchas veces son juzgadas como peligrosas, rebeldes o poco profesionales, convirtiéndose en el otro frente a lo que la sociedad considera normal. Sin embargo, estos estilos también representan identidad, libertad y resistencia

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El "otro" puede ser muchas cosas pero no algo malo, que existan diferentes culturales o problemas políticos, no debería limitar nuestra capacidad de aceptar a los demás, el mundo suele dividirse entre quien cree en lo mismo y quien no, por lo mismo es que cualquier tipo de problema desata represalias mutuas de las 2 partes, en ciertos casos se crea una prohibición al formar lazos con los demás y por esto mismo se genera una exclusion y un problema de comunicación.