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Desnaturalizar y visibilizar políticas de género para promover transformaciones y equidad. Buscando dejar atrás viejos estereotipos de hombre y mujer, incluyendo la diversidad.

Equidad de género en educación.

Ley Micaela

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Me pareció pertinente el vídeo para relacionarlo con las 4 perspectivas.

Interculturalidad

Saberes

Inclusión

Otras voces

Desnaturalizar

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La serie Generación Z nos invita a reflexionar, aportando diferentes miradas, en muchas ocasiones de jóvenes contando sus propias experiencias, acerca de distintos tópicos en relación al género.

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Generación Z - Capítulo 11 "Educación con perspectiva de género" - Temporada 3 de Alabadas

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Diálogo de saberes

Producción de conocimiento de manera horizontal

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Derechos de primera generación

Derechos civiles y políticos

Derechos de segunda generación

Derechos Económicos, Sociales y Culturales

Derechos de tercera generación

Derechos de solidaridad o colectivos

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Conflictos Socioambientales:

-Relaciones de poder.

-Toma de decisiones.

-Situaciones de tensión.

ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA QUE:

La educación ambiental es crítica, situada, territorial y comunitaria.

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Me parece muy interesante su enfoque, abarca interculturalidad, DDHH, y socioambiental

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Les invito a reflexionar el concepto de INTERCULTURALIDAD CRÍTICA que propone el diseño como la ubicación en el tiempo y espacio de relaciones de poder, que impiden la concreción de relaciones interculturales de carácter igualitarias.

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La lucha del pueblo Mapuche viene por la defensa de los bienes de la naturaleza en contra de las industrias que se quieren apropiar de esos bienes en complicidad con el Estado. Lo que llevo a la violación de los derechos humanos y los derechos ancestrales. El pueblo mapuche construyo un espacio para encuentros entre las comunidades y organizaciones que enfrentan similares amenazas y despojos, con la necesidad de que el mundo conozca la lucha y se genere el respeto a la diversidad.

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Mafalda nos invita a reconocer y valorar la diversidad cultural, promoviendo el diálogo y la interacción entre las diferentes culturas.

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Si bien este articulo que esta vinculado no es el que quería, el mismo es un articulo periodístico que habla de lo mismo. ¿Quién nos alimentará?

Tengo impreso(puedo prestarlo al que lo desea) el que me gustaría compartir, yo lo adquirí el año pasado para trabajar la perspectiva de Ambiente. El cual me sirvió para adquirir nuevos conocimientos y responder algunas preguntas en cuanto a la perspectiva de ambiente y la cadena agroindustrial.

Hace varias preguntas a las cadenas agroindustrial y a la red campesina alimentaria.

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No sabemos que existen sistemas de alimentación que no conocemos. Hace cincuenta años, durante el Primer Congreso Mundial sobre Alimentación en junio de 1963, se declaraba en la ONU: "Tenemos los medios y la capacidad para erradicar el hambre y la pobreza de la faz de la Tierra en nuestro tiempo de vida - sólo falta tener la voluntad." Esas palabras han sido el mantra de cada conferencia sobre alimentación desde entonces. Pese a ello, los gobiernos tienen aún grandes vacíos en la información que manejan sobre producción y consumo de alimentos, lo que fue dolorosamente evidente en 2007, cuando los gobiernos no reconocieron que se avecinaba una enorme crisis de alimentos. Cincuenta años después, a los formuladores de políticas aún les falta explicar porqué los gobiernos no disponen ni los medios, ni la capacidad ni la voluntad para terminar con el hambre.

Los que toman decisiones -y mucha otra gente- ni siquiera saben que existen importantes sistemas alimentarios que no conocen. No lo saben, en primer lugar, porque se han pasado la mitad del siglo sin cuestionar el modelo occidental de producción, procesamiento y consumo de alimentos (lo que llamamos "cadena industrial" en esta publicación). Prácticamente todo lo que se ha pensado sobre seguridad alimentaria en las últimas décadas se basa en esa premisa. En segundo lugar, nos hemos vuelto dependientes de las limitadas estadísticas e interpretaciones que presentan las empresas de agronegocios. Pero incluso para imponer sólo su versión de los hechos cada vez hay menos información accesible al público sobre la realidad de los mercados y el reparto de los mismos. El Grupo ETC comenzó a monitorear lo que hacen las empresas de agronegocios desde finales de los 70's. Con el paso de los años, tanto las compañías como los analistas de la industria se han vuelto cada vez más herméticos. Esto se debe en parte a que el número de analistas se ha ido reduciendo al mismo ritmo vertiginoso que se consolidan monopolios cada vez mayores. Como resultado, los formuladores de políticas aceptan que el aumento del consumo de carne y lácteos, la obesidad y la necesidad de fertilizantes y agroquímicos son realidades incontrovertibles. Las demandas de los clientes que pagan son sacrosantas, las demandas de quienes sufren hambre son negociables. Esperamos que este documento promueva un debate sobre lo que sabemos y lo que suponemos de la cadena industrial de producción de alimentos.

Así que, ¿todo es blanco o negro? ¿Entonces los que deciden políticas sólo pueden elegir entre la cadena industrial de producción de alimentos o las redes campesinas? No necesariamente. De hecho los productores campesinos y familiares participan de ambos sistemas en diferentes grados. Pero existe una gran diferencia en las premisas: para unos el paradigma es la producción basada en las multinacionales de agronegocios, dominante en la mayor parte del mundo occidental; eso es lo único realmente creíble y posible. Para otros, son los productores en pequeña escala (es decir, las y los campesinos) quienes deben estar en el punto de partida, en el centro de todas las políticas de alimentación, locales, nacionales y globales. Este cartel se propone presentar, sin apologías, los argumentos desde la perspectiva de los campesinos .

¿Red campesina de alimentos? Muchos prefieren hablar de "agricultores" o "productores en pequeña escala" y les preocupa que "campesinos" sea una calificación condescendiente o peyorativa. En este cartel, usamos el término "campesinos" y "campesinas" para describir a todos aquellos que producen alimentos, principalmente, para ellos mismos y sus comunidades, ya sean agricultores rurales, urbanos o peri-urbanos, pescadores de costas y ríos, pastores o cazadores y recolectores. Muchos campesinos entran en todas esas categorías. Los productores en pequeño frecuentemente tienen estanques o ganado de traspatio. Cazan o recolectan -especialmente las difíciles semanas antes de la cosecha. Muchos se mueven de ida y vuelta entre el campo y la ciudad. Cuando decimos "red" hablamos de la complejidad de relaciones que se apoyan unas a otras y que comparten campesinos y comunidades. Aunque también es compleja, la cadena se cierra en cada eslabón y al producir estadísticas prácticamente nunca toma en cuenta las "cosechas ocultas": la recolección estacional en bosques, orillas y sabanas. Casi nunca se considera la abundancia de cosechas urbanas (hortalizas, piscicultura y animales).

La variedad de fuentes de alimentos de las que se nutren las comunidades campesinas dificulta las estadísticas: los campesinos trabajan con unos 7 mil cultivos mientras los analistas de la industria se enfocan en 150. El mundo no cuenta con cifras precisas. Aquí ofrecemos nuestros mejores cálculos de la porción de alimentos que proviene de bosques, pesca, producción urbana, etc., pero es sólo una aproximación. Les invitamos a profundizar en esta investigación esencial.

La red campesina trabaja duro en evitar el desperdicio de alimentos o de los recursos para producirlos. Donde hay "pérdidas" se debe casi exclusivamente a problemas de almacenamiento o transporte -no por sobreconsumo, estándares estéticos comerciales o negligencia. La comida que se echa a perder muchas veces se la recicla para alimentar animales o para hacer fertilizantes. ¡Esto nunca sucede en la cadena industrial!

Red campesina no es sinónimo de agroecología, agricultura orgánica o permacultura. Los campesinos toman sus propias decisiones acerca de si usar o no fertilizantes sintéticos o plaguicidas, por razones económicas, ambientales, de salud o de acceso. Algunos usan químicos para su producción comercial pero los evitan para su consumo. Así que mucho de lo que los campesinos producen es, de hecho, orgánico.

¿Cadena industrial de producción de alimentos? También es difícil calcular cuánta comida se produce y cuánta se consume en la cadena industrial. Se ha escrito mucho acerca del desperdicio que proviene de descartar frutas y vegetales "imperfectos" o de los problemas del transporte a largas distancias, de la buena calidad de los alimentos descartados por los supermercados y lo que los propios consumidores tiran en sus hogares. Se dedica muy poca investigación a calcular la cantidad, costos en salud y costo-oportunidad del consumo excesivo. Es complicado: ¿qué porción del 80% de la tierra agrícola y los fertilizantes que a nivel planetario se destina a alimentación animal y se convierte en carne y productos lácteos se desperdicia? Cada vez más consumidores rebasan con mucho la ingesta recomendada por las autoridades de salud...Este póster intenta calcular todas esas formas de desperdicio y concluimos que la cadena sólo entrega un 30% de la comida que la humanidad consume y necesita. La cadena no es capaz de proveer a aquellos que padecen hambre o desnutrición.

Cincuenta años tarde, urge reconocer que los campesinos tienen la capacidad y la voluntad para alimentar a quienes lo necesitan. Les hace falta soberanía alimentaria.

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No sabemos que existen sistemas de alimentación que no conocemos. Hace cincuenta años, durante el Primer Congreso Mundial sobre Alimentación en junio de 1963, se declaraba en la ONU: "Tenemos los medios y la capacidad para erradicar el hambre y la pobreza de la faz de la Tierra en nuestro tiempo de vida - sólo falta tener la voluntad."

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-Participación ciudadana

-Educación

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Interculturalidad, no solo se trata de culturas completamente distintas...

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Interculturalidad, no solo se trata de culturas completamente distintas...

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podemos compartir idioma, provincia, historias, hasta tradiciones en común... sin embargo siempre "desconocemos algo que otro conoce". ¡¡Cuánto podemos aprender desde una perspectiva intercultural que da lugar a todas las voces!!

Evelin.-

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aquí una gran recopilación de historias, algunas ilustradas.

Evelin.-

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Recordé este texto que analizamos en otro espacio... Invita a reflexionar, sobre todo lo que fue impuesto a los pueblos originarios. Puede analizarse desde interculturalidad también..

Evelin.-

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Igualdad

Libertad

Discriminación

Protección

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Binarismo

Relación de poder

Identidad de genero

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-Relación modernas

-Cambio climatico

-Bienes comunes

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capitalista

idntidades sociales y geoculturales

eurocentrismo

contra-egemonica

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-Diversidad cultural

-Colonialidad

-Modernidad

-"Conquista" de América

-Multiculturalismo

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-Conflictos ambientales

-Recursos naturales

-Bienes comunes

- Relación entre la sociedad y la naturaleza

- Extractivismo

- Desarrollo sostenible

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Transitar el camino hacia la igualdad entre los géneros y

hacia una vida libre de violencias por motivos de género

supone accionar en múltiples áreas, niveles y escalas.

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Bienes comunes

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Interculturalidad crítica

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Ensayos para pensar la sociedad argentina

Anfibia y el IDAES-UNSAM invitaron a investigadores e investigadoras de diferentes universidades nacionales a escribir breves ensayos programáticos sobre temas cruciales y urgentes para pensar la sociedad argentina actual. Los textos surfean la ola de la coyuntura y bucean las tendencias estructurales de un país tan movilizado como desigual para ello toman como fuente de inspiración, entre otros materiales, algunos de los resultados de la Encuesta Nacional sobre la Estructura Social del Programa de Investigación de la Sociedad Argentina (PISAC), publicados en el libro La Argentina en el Siglo XXI coordinado por Juan Piovani y Agustín Salvia, y que constituye un aporte imprescindible del sistema científico-universitario para conocer de manera profunda nuestra sociedad. En este texto, Laura Masson repasa la historia de las luchas del movimiento de mujeres y feminista para repensar políticas públicas a luz de las desigualdades de género a nivel nacional.

¿Qué diferencias existen entre varones y mujeres en cuanto al acceso a recursos, oportunidades y a los determinantes de sus situaciones en las distintas posiciones de la estructura social? ¿En qué regiones y en qué segmentos poblacionales la situación es más desfavorable para las mujeres? La Encuesta Nacional sobre Estructura Social del Programa de Investigación sobre la Sociedad Argentina Contemporánea (ENES-Pisac) nos permite diagnosticar no solo la posición de las mujeres en la estructura social nacional, sino también las disparidades regionales y su situación dentro de los hogares, entre otros aspectos. Dado que el único dato que la encuesta registra sobre identidad de género es que alrededor del 1% de los hogares están formados por parejas conyugales del mismo sexo, el análisis y las propuestas se basan en datos de hogares heterosexuales.

Para revisar los datos y pensar en cómo deberían ser las políticas de género en el próximo gobierno, es fundamental hacer un repaso sobre qué puntos de vista privilegiamos para contar la historia de las luchas y la transformación del estatus social de "las mujeres" en la Argentina. Esto nos ayudará a comprender la diversidad de experiencias en el colectivo "mujeres" y las desigualdades de hoy. Si miramos el relato que involucra a la clase media y media alta comenzaríamos a principio de siglo XX con las primeras universitarias y mujeres feministas con un alto nivel de educativo, vinculadas al partido socialista y a organizaciones anarquistas, muy influyentes en la lucha por los derechos políticos de las mujeres; continúa con el surgimiento de la "segunda ola" del movimiento feminista a fines de los años sesenta y principios de los setenta, cuando las mujeres militaron en partidos de izquierda y, en algunos casos, participaron en la lucha armada. El feminismo reapareció con el restablecimiento de la democracia e impulsó muchos de los cambios legales e institucionales que hoy conocemos. Más cercanas en el tiempo, las manifestaciones del movimiento Ni una Menos y los paros internacionales de mujeres ya nos muestran feminismos mucho más diversos, una masificación inesperada y la puesta en agenda de los derechos de las mujeres como nunca antes.

Ahora bien, otro relato posible surge si miramos el activismo y las estrategias colectivas de demanda de derechos de las mujeres de las clases trabajadoras. Podríamos mencionar entonces la representación femenina en organizaciones obreras a principios del siglo XX y las demandas en las fábricas y teatros y las huelgas de las trabajadoras; la aprobación de la ley sobre sufragio femenino en 1947, que se dio en un contexto de reformas de la condición jurídica de la mujer en varios países occidentales, aparece como un hito polémico, por diversas razones, pero varias atravesadas por las diferencias de clase. Su correlato fue una alta participación femenina en política con el temprano logro de un alto porcentaje de mujeres en el poder legislativo pocas veces mencionado: en 1951 fueron electas 23 diputadas y 6 senadoras. También podríamos hablar de las ollas populares y las movilizaciones en las calles y en las rutas durante el siglo pasado y el actual.

Otra narrativa, aún invisibilizada, es la de las mujeres originarias. Si bien la inserción de las mujeres a las distintas esferas de la vida social y política siempre ha sido conflictiva y llena de dificultades, las desigualdades de clase y -raciales son ineludibles a la hora de pensar estratégicamente políticas públicas con perspectiva de género.

En base a datos obtenidos a partir de los análisis de la ENES-Pisac, haré hincapié en tres aspectos: concentración de ingresos; división sexual del trabajo, roles de género y posibilidad de participación de las mujeres en el espacio público; y calidad de vida y acceso al trabajo remunerado y derechos laborales. El objetivo es resaltar algunos rasgos de las desigualdades de género a nivel nacional y sugerir líneas de trabajo para el diseño de políticas públicas de cara al nuevo gobierno .
Jerarquía y concentración de ingresos
Me referiré en primer lugar a los segmentos más favorecidos de la estructura social. De acuerdo al análisis realizado por Verónica Maceira, las tres posiciones de la estructura social que perciben los mayores ingresos se encuentran dentro de los porcentajes más alto de hogares con núcleo completo y corresponde a capitalistas de grandes y medianas empresas (85,2%), pequeños empresarios (79,3%) y directores (77,2%). En ellos los varones, también en un alto porcentaje, son el principal sostén de hogar (PSH). Si evaluamos la situación de las mujeres, en este segmento específico, hay una clara distribución desigual de acceso a recursos productivos y oportunidades, como así también se mantiene una estructura de hogar tradicional donde el varón es el principal perceptor de ingresos. En un análisis regional, estos hogares se ubican preferentemente en el Gran Buenos Aires (que incluye CABA) y Centro del país, regiones privilegiadas en cuanto a liderazgo económico. Este dato contrasta con el 73,6% de los hogares liderados por mujeres correspondientes a la categoría proletariado informal donde, además, los hogares con núcleo completo alcanzan apenas el 57,8%. El porcentaje más alto del país con hogares del proletariado informal se ubica en la región NEA. A su vez, de acuerdo a Danani y Grassi en regiones como NEA, NOA y Patagonia destaca la ausencia de hogares de clase alta con PSH mujeres, cuando en la CABA alcanza niveles similares a los de PSH varones. Es decir, que la mayor concentración de ingresos se da en hogares con núcleo completo, con PSH varones y ubicados en regiones con liderazgo económico. Mientras que la menor concentración de ingresos se ubica en hogares del proletariado informal, liderados por mujeres y ubicados en la región NEA, donde además no existen hogares con PSH mujer en la clase alta. Otra forma de desigualdad que afecta a los hogares con PSH mujer es la menor participación en el mercado de tarjetas de crédito, tal como apuntan Wilkis y Luzzi .

En el análisis de la heterogeneidad social interna de los hogares heterosexuales el porcentaje de varones con posición ventajosa sobre su cónyuge es claramente superior a la situación inversa, reforzándose de esta manera la jerarquía de género con la de clase. En la clase trabajadora formal (especialmente los obreros manuales) hay un alto porcentaje de hogares con núcleo completo (80,6%), con jefatura masculina y mayor cantidad de niños que otras posiciones. En estos hogares se da la tasa de actividad extradoméstica de cónyuges más baja de toda la estructura y la carga más alta de responsabilidad en las tareas domésticas sobre las mujeres (sean estas cónyuges o PSH). Estos datos están en sintonía con el análisis de Faur y Pereyra quienes afirman que la asignación de las responsabilidades de cuidado y tareas del hogar recae abrumadoramente sobre las mujeres (88%). Esta situación no se revierte cuando la mujer percibe la mayor parte de los ingresos, sino que ella asume las tareas en casi el 70% de los casos. La división sexual del trabajo se reproduce asimismo con la asignación de tareas del hogar a las hijas mujeres.
División sexual del trabajo, roles de género y participación de las mujeres en el espacio público.
Pablo Pérez y Mariana Busso sugieren en su análisis que la permanencia de muchas jóvenes en el sistema educativo no se debe a una elección, sino a las bajas perspectivas de obtener un empleo. Mientras los jóvenes varones se preparan para ejercer un trabajo productivo, ellas suelen ser educadas para asumir el trabajo doméstico o de reproducción. La jerarquía en la conformación de uniones heterosexuales, los roles estereotipados, la carga del trabajo doméstico sobre las mujeres (más allá de que sean principal sostén de hogar) muestran una fuerte persistencia y efectivas estrategias de reproducción en toda la estructura.

La ENES-Pisac nos permite mapear la articulación de la desigualdad de género con otras formas de inequidad según las regiones de Argentina. De acuerdo a la ENES-Pisac las regiones de NOA y NEA son las que presentan las condiciones más desfavorables. Binstock afirma que NEA y NOA tienen la proporción más baja de hogares con altos ingresos y la más alta de hogares de bajos ingresos, en especial entre los numerosos. Y que mientras en la CABA y en la Región Patagonia entre el 13% y el 22% de los niños vive en hogares con el nivel más bajo de ingresos en el NEA y el NOA este porcentaje es superior al 70%. Asimismo, Maceira subraya que el NEA despliega un bajo nivel de asalarización relativa y tiene la mayor cantidad de hogares del proletariado informal del país, de los cuales en el 73,6% de los casos el PSH es mujer. Este dato se refuerza con lo que señalan Danani y Grassi: el 83,4% de los PSH varones están empleados en condiciones formales mientras que en los casos de PSH mujer, solo el 57,8%. NEA también es la región donde los varones perciben la AUH (Asignación Universal por Hijo) en mayor proporción que las mujeres. Con lo cual se configura como la región más afectada por las desigualdades de género que se combinan, además, con otras condiciones que generan una mayor vulnerabilidad.
Calidad de vida y acceso al trabajo remunerado y derechos laborales
Estos tres escenarios revelan claramente que en todas las clases sociales persiste la desigualdad de género, que los roles estereotipados y la división sexual del trabajo permanecen robustamente en la organización de los hogares y que las desigualdades entre regiones son tan abrumadoras como necesarias de tener en cuenta.

¿Qué fortalezas tiene hoy Argentina y cuáles son los principales temas, áreas y problemas a abordar, además de mantener una transversalidad de género en toda la administración pública? ¿Cómo resolver estos problemas? ¿Qué lugar ocupa la teoría feminista y de género en estos debates? La respuesta a estas preguntas debe actualizarse en base a diagnósticos sustentados en una producción de datos fidedigna y con perspectiva de género y a la evaluación de las capacidades existentes .
Pensar las políticas de género
Argentina tiene hoy capacidades que son producto de las transformaciones del movimiento de mujeres y feminista (en plena efervescencia) y de los resultados de la inversión en educación en los últimos años (profesionales altamente capacitados, producción local de teoría y datos cuantitativos y cualitativos).

Propongo trabajar en dos planos. En uno, identificar los aspectos de la desigualdad de género que son transversales a toda la estructura social nacional, como la división sexual del trabajo, donde las mujeres de las distintas posiciones asumen en un altísimo porcentaje la mayor carga del trabajo doméstico y de cuidado, muchas veces acompañada de una "heterogamia de tipo tradicional" (hogares con varones socialmente mejor posicionados que sus cónyuges). Esto afecta claramente la participación social, política y laboral de las mujeres y es un aspecto que afecta a las mujeres de todo el país. Por un lado, es prioritario un debate serio y profundo para resolver la carencia de una red institucional que dé respuesta a las necesidades de contar con una oferta de cuidado integral y de calidad para niños y niñas, prioritariamente para los hogares más afectados por las condiciones socio-económicas que producen vulnerabilidad. Por otro, profundizar en todos los niveles educativos la flexibilidad en los roles de género y promover la división del trabajo doméstico y de cuidado entre varones y mujeres.

En otro plano entiendo que es necesario pensar cómo las desigualdades de género se articulan con las condiciones de vida materiales de las mujeres de acuerdo a su posición en la estructura social y su identificación étnico-racial. Se trata aquí de diferenciar las estrategias de implementación para abordar procesos complejos que tienen una larga historia y revelan inequidades propias de contextos específicos donde la vulnerabilidad se genera en una cadena de causas profundamente arraigadas en los sistemas ideológicos, sociales y económicos. Para tal fin es importante definir objetivos por región, de acuerdo a los datos y diagnósticos disponibles. Teniendo en cuenta la persistencia de las asimetrías y los roles estereotipados de género, las masculinidades son otro tema a incorporar, en tanto determinan la posición hegemónica en un patrón dado de relaciones de género.

Considero que Argentina hoy está en condiciones de construir políticas de género con una impronta sui géneris , utilizando los recursos existentes. Contamos con varias generaciones comprometidas con los temas de género, de las que carecíamos hace apenas unos años; existen numerosas organizaciones de mujeres que reivindican la militancia territorial y se reconocen en los feminismos populares que se construyeron en las últimas décadas e incluyen tanto a mujeres trabajadoras, desocupadas, mujeres indígenas, cooperativistas, feministas villeras, como el movimiento de la diversidad sexual y de personas travestis y trans entre otros. En este sentido vale la pena repensar y reactualizar la relación del Estado con los movimientos sociales vinculados al tema; la teoría feminista y de género ha avanzado notablemente en la construcción de significativos instrumentos para el diseño de políticas de género. Sin embargo, sería importante reforzar las estrategias de implementación a partir de las características de contextos específicos que suelen diferir de las premisas que produjeron ese conocimiento. En este sentido, existe un caudal significativo de investigaciones y tesis de grado y posgrado que, a través de descripciones etnográficas detalladas, ayudarían a comprender "el conjunto de normas y valores, los sistemas simbólicos y las relaciones de poder que rigen en las unidades grupales", como lo señalan Perona y Schiavoni. Una nueva política integral de género podría a su vez listar temas de investigación estratégicos para orientar las investigaciones de las Universidades y las agencias de financiamiento.

Las vulnerabilidades producidas por la clase social, la raza, la etnia, el género, la religión u otras formas de desigualdad merecen especial atención. Daniel Jones y Lucía Ariza afirman que "la información recolectada y los análisis realizados confirman las tendencias marcadas por la literatura especializada respecto de cuáles son los grupos que más sufren las diversas formas de discriminación, vulneración de derechos y violencia institucional en la Argentina contemporánea, esto es: las personas de niveles socioeconómicos bajos, los migrantes y los descendientes afro e indígenas, lo que señala un camino complejo y largo por recorrer para lograr revertir esta situación". Es conveniente que las políticas de género se institucionalicen en un espacio burocrático específico, pero también realizar un trabajo de articulación con la totalidad de los ministerios y es vital que las medidas se sostengan el tiempo.

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¿Cómo deberían ser hoy las políticas de género? - Revista Anfibia

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¿Qué diferencias existen entre varones y mujeres en cuanto al acceso a recursos, oportunidades y a los determinantes de sus situaciones en las distintas posiciones de la estructura social? ¿En qué regiones y en qué segmentos poblacionales la situación es más desfavorable para las mujeres?

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Eduardo Galeano expresa de manera muy clara la historia desde el punto de vista de los "vencidos". Como el europeo encontró en América una fuente de reservas para financiar sus imperios. También, detalla las estrategias que utilizaron para perpetuar el dominio hasta el día de hoy.

Cada capitulo de este libro se puede relacionar con las 4 perspectivas. Espero que esta lectura les guste tanto como a mi.

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Eduardo Galeano - Las venas abiertas de América Latina