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TEJIENDO CONEXIONES Y FORMANDO IDENTIDADES

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TEJIENDO CONEXIONES Y FORMANDO IDENTIDADES

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La educación es un proceso que involucra a la familia, la escuela y la sociedad en su conjunto. En palabras de León Aníbal "La educación es la levadura de la cultura. La educación se educa a sí misma, así como el hombre se forma con el hombre. El hombre natural es guiado y transformado por la educación y por él mismo. Él es sujeto de sí mismo y de otros hombres." Esto implica reconocer la importancia de la alianza entre la familia y la escuela como parte del capital social de una comunidad ya que la colaboración entre la escuela y la familia podría facilitar la iniciativa conjunta para desarrollar un enfoque educativo más integrado, basado en una visión comunitaria auténtica en la que el niño y el joven sean los principales protagonistas. El maestro, por su parte, desempeña un papel crucial como guía y facilitador del aprendizaje, que según González Pérez “su papel está sujeto a las condiciones politicosociales y económicas en que se halla la educación". En conjunto, estas ideas resaltan cómo la infancia es una construcción social en la que la educación y la colaboración entre la familia y la escuela son elementos clave para su desarrollo integral donde se puede utilizar el juego como herramienta para desarrollo integral del individuo a través de la interacción, la exploración, la creatividad y la motivación intrínseca.

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Ejemplo de la figura del maestro y de su adaptación al contexto sociopolítico económico y cultural

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Ejemplo de la figura del maestro y de su adaptación al contexto sociopolítico económico y cultural

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En la Edad Moderna, el papel del maestro experimentó cambios significativos que reflejaban los avances culturales, sociales y tecnológicos de la época. Durante este período, se produjo una transición de la educación medieval centrada en la teología y la filosofía hacia una educación más humanista y orientada hacia las ciencias y las artes.

Uno de los hitos más importantes fue el surgimiento de la imprenta en el siglo XV, que facilitó la difusión masiva de conocimientos y textos educativos. Esto llevó a una democratización del acceso a la educación, ya que los libros se volvieron más asequibles y accesibles para una audiencia más amplia. Los maestros, en consecuencia, tuvieron que adaptarse a esta nueva realidad, utilizando los recursos impresos para enriquecer su enseñanza y llegar a más estudiantes.

Durante el Renacimiento, se desarrolló un enfoque humanista de la educación que ponía énfasis en el estudio de las humanidades clásicas, como la gramática, la retórica, la historia y la literatura. Los maestros humanistas, inspirados en figuras como Erasmo de Rotterdam, promovieron un modelo educativo centrado en el individuo, donde se fomentaba el desarrollo integral del estudiante, incluyendo tanto el intelecto como las habilidades morales y sociales.

En el ámbito religioso, la Reforma Protestante tuvo un impacto significativo en la educación, ya que promovió la idea de que todos los individuos debían tener acceso a la lectura de la Biblia para interpretarla por sí mismos. Esto condujo al establecimiento de escuelas primarias dirigidas por las iglesias protestantes, donde los maestros enseñaban a leer y escribir en la lengua vernácula, así como los principios básicos de la fe cristiana.

En el ámbito filosófico, figuras como John Locke y Jean-Jacques Rousseau plantearon ideas innovadoras sobre la educación y el papel del maestro. Locke, por ejemplo, defendía la idea de la mente como una "tabula rasa" que se moldea a través de la experiencia y la educación. Rousseau, por su parte, abogaba por un enfoque educativo basado en la naturaleza y el desarrollo natural del niño, donde el maestro actuaba como un facilitador del aprendizaje, respetando el ritmo y los intereses individuales del estudiante.

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La escolarización de la infancia y el juego necesario para la formación de la misma.

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La escolarización de la infancia y el juego necesario para la formación de la misma.

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En un contexto donde la "transmisión" en la sociedad se considera obsoleta y las relaciones entre la escuela y la familia son mínimas, surge la pregunta sobre el papel que deben desempeñar. La respuesta radica en fortalecer sus lazos para brindar un núcleo estable y un marco cultural que ayude a los niños y jóvenes a enfrentar los constantes cambios culturales. Independientemente de la estructura familiar, esta debe jugar un papel crucial en la formación del individuo y la continuidad social. La socialización de las nuevas generaciones requiere nuevos enfoques que guíen al niño a lo largo de su desarrollo. Las familias tienen altas expectativas de la educación escolar para mejorar la situación futura de sus hijos, demandando excelencia, atención y afecto. Sin embargo, la escuela a menudo percibe a las familias como meros beneficiarios del proceso educativo, luchando por aceptar su diversidad y considerándolas incompetentes si no se ajustan al modelo nuclear biparental. Revalorizar esta relación implica un proceso de introspección y apertura hacia la comprensión mutua. Solo al objetivar las percepciones mutuas y llegar a acuerdos básicos, se puede avanzar hacia una relación más sólida.

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Alianza ESCUELA + FAMILIA = FUENTE DE CAPITAL SOCIAL

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Alianza ESCUELA + FAMILIA = FUENTE DE CAPITAL SOCIAL

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"La educación es la levadura de la cultura. La educación se educa a sí misma, así como el hombre se forma con el hombre. El hombre natural es guiado y transformado por la educación y por él mismo. Él es sujeto de sí mismo y de otros hombres."

León Aníbal

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En Argentina, la escolarización obligatoria sirvió como un mecanismo disciplinador para los niños de los estratos populares, tanto de inmigrantes como de la población local, pero también contribuyó significativamente a la configuración del entramado social y cultural del país. La escuela promovió el desarrollo de una cultura pública que influyó en el declive del patriarcado, en la lucha por una ciudadanía democrática y en la construcción de una sociedad más integrada. Al hacer obligatoria la asistencia escolar de niños de 6 a 14 años, se comenzó a considerar a los niños como sujetos, siendo objeto de varios discursos que oscilaron entre la protección, la represión y la educación. La infancia pasó a ser vista como un grupo constituyente de la población, y la educación se convirtió en el principal vehículo para su inclusión.

La pedagogía y la escuela se centraron en la infancia como punto de partida y destino. Esta captura pedagógica, característica del positivismo de principios del siglo XX, generó debates sobre el estatus del alumno. Los pedagogos positivistas buscaron moldear la identidad infantil según las necesidades del sistema escolar y disciplinar a los niños para facilitar la labor docente, vista como una lucha contra los instintos colectivos y las diferencias dentro de la masa infantil. Aunque persisten intentos en algunas escuelas de controlar los cuerpos y las conductas, estos esfuerzos suelen fracasar en generar comportamientos automáticos en los niños, lo cual refleja tanto la influencia del positivismo en la fundación de la escuela como las dificultades contemporáneas para establecer condiciones propicias para el aprendizaje, además de la ilusión de contar con una tecnología educativa eficaz que resuelva los dilemas culturales y sociales inherentes.

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Ejemplo de figura del maestro en otro contexto sociopolítico, económico y cultural.

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Ejemplo de figura del maestro en otro contexto sociopolítico, económico y cultural.

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En resumen, la Edad Moderna fue un período de transformación en el pensamiento pedagógico, donde el papel del maestro evolucionó para adaptarse a los cambios culturales, sociales y tecnológicos de la época. Se pasó de un modelo educativo centrado en la autoridad y la transmisión de conocimientos a uno más humanista y centrado en el individuo, donde el maestro actuaba como guía y facilitador del aprendizaje.