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¿Qué dice de manera explícita –verbal o gráficamente– el meme?

El meme muestra la frase “Oye, ¿pero ¿qué haces?” – “Estoy friendo papas”, junto con una imagen donde aparecen tres papas (que representan a Francisco, Benedicto XVI y Juan Pablo II) metidas en una olla metálica, como si fueran papas para comer. Desde un nivel literal, es un juego visual y verbal que combina los sentidos de la palabra “papa”: uno como líder religioso y otro como tubérculo. Pero si lo pensamos más a fondo, esa escena pone a estas figuras —que simbolizan autoridad moral, tradición y respeto para millones— en una situación de humillación o de trivialización. Es humor negro, porque la broma no es inocente; ataca, de forma directa o indirecta, a figuras de poder y autoridad.

¿En cuáles elementos concretos del meme radica su valor o propósito humorístico?

Según García y Bailey (2020), los memes con humor suelen aprovechar elementos como: - lo absurdo (como ver a los papas en una olla como si fueran papas fritas), - el contraste cultural (una figura sagrada haciendo algo vulgar), - la creatividad en el uso del lenguaje (juegos de palabras). Pero ojo, no todo humor es inofensivo. A veces, una broma puede ser una forma de introducir mensajes discriminatorios. Cabo y García (2017) advierten que lo que parece un simple chiste puede también reforzar ideas de odio.

¿Cuáles elementos gráficos, textuales o simbólicos del meme se

perciben como manifestaciones de discurso de odio?

Aunque no es un meme violento en sí, tiene elementos simbólicos que encajan en lo que Bustos y otros llaman discriminación simbólica:

- ridiculizar símbolos religiosos,

- trivializar figuras que representan a comunidades completas,

- exponer a las personas a burlas públicas. En este caso, la burla se dirige hacia líderes católicos, lo que puede dañar las sensibilidades de los creyentes. Obando (2023) explica que memes que parecen “sin mayor importancia” a veces actúan como pequeñas cápsulas de xenofobia, racismo, sexismo o discriminación religiosa, normalizando la ridiculización.

¿Cuál(es) modalidad(es) del discurso de odio se manifiesta(n) en el

meme de manera explícita, insinuada o encubierta?

No es un ataque físico ni una invitación a la violencia, pero sí es una forma de burla religiosa y de ridiculizar públicamente. Esto contribuye a crear un ambiente donde la desvaloración simbólica se percibe como algo normal. Bueno (2023) señala que los algoritmos en redes sociales tienden a amplificar estos contenidos, ya que generan reacciones como risa, indignación o discusión, formando burbujas que fomentan la polarización.

¿Cuáles perfiles de personas, grupos sociales o comunidades pueden

resultar afectados en su dignidad o en sus derechos por las modalidades del discurso de odio perceptibles en el meme?

Personas católicas que veneran a la figura del Papa.

- Grupos religiosos que consideran sagradas sus figuras simbólicas.

- Individuos que ven en la burla a símbolos religiosos una falta de respeto cultural. Estos grupos pueden interpretar el meme como una microagresión simbólica.

¿Qué tipos de motivaciones o propósitos pueden estar impulsando la creación, divulgación o réplica de ese meme?

- Buscar reconocimiento, likes, retweets y reacciones virales.

- Provocar controversia o generar debate. - Desacreditar simbólicamente a las figuras representadas. García y Bailey (2020) explican que los memes no solo son imágenes, sino formas de comunicación que construyen sentido colectivo, a veces reforzando estereotipos o ideas preconcebidas.

¿Por qué el meme en cuestión no constituye un mensaje inocente,

inocuo o neutral sobre el respectivo tema abordado?

Porque trivializa símbolos que tienen un fuerte peso emocional y social. Lo que para algunos puede parecer humor, para otros puede ser una forma de violencia simbólica. Cabo y García (2017) advierten que uno de los grandes problemas del discurso de odio es su normalización: cuando la burla o el ataque simbólico se vuelven algo cotidiano, dejan de percibirse como problemáticos, aunque siguen causando daño.

¿Por qué para algunas personas la presencia del discurso de odio en el

meme analizado puede pasar inadvertida?

- El humor a menudo funciona como una máscara: muchos creen que solo es un “chiste”.

- Personas que no son creyentes o que están alejadas de la religión católica pueden no entender el impacto.

- Los algoritmos en redes sociales premian el contenido divertido, no el respetuoso, lo que invisibiliza los daños que causa el contenido simbólico. Según Bueno (2023), muchas señales de polarización pasan

desapercibidas si no se tiene una mirada crítica a los mensajes ocultos en las plataformas digitales.

Análisis visual según Panofsky (Acevedo, 2022)

1. ¿Qué veo?

- Tres papas en una olla, acompañadas de un texto humorístico.

2. ¿Qué me dice la imagen?

- Que alguien está usando un doble sentido con la palabra “papa”, jugando con su homónima para hacer humor.

3. ¿Cómo interpreto la imagen?

- La veo como un acto humorístico que descontextualiza y ridiculiza a figuras religiosas, lo cual puede considerarse una forma de microviolencia simbólica hacia comunidades creyentes

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¿Qué dice de manera explícita –verbal o gráficamente– el meme?

En el meme se muestra al presidente Petro pidiéndole (un catorce) al Papa León XIV, en el contexto colombiano, “hacer un catorce” significa pedir un favor a alguien, especialmente a una persona cercana, es una manera coloquial de pedir alguna ayuda.

¿En cuáles elementos concretos del meme radica su valor o propósito humorístico?

El meme utiliza el propósito humorístico para señalar una situación de sumisión, súplica o necesidad política, donde el presidente Petro le pide un favor al Papa León XIV, esta representación tiene una carga simboliza y caricaturizada que muestra a ambos líderes de manera “chistosa” reforzando narrativas de debilidad, dependencia y corrupción, factores que suelen estar presentes en los discursos de odio, además, se utiliza la frase “un catorce” que puede ser se humor para los colombianos.

¿Cuáles elementos gráficos, textuales o simbólicos del meme se perciben como manifestaciones de discurso de odio?

Elemento gráfico: posición corporal del presidente Petro tomando del brazo al Papa León XIV, lo que se puede interpretar como una expresión de súplica silenciosa, intenciones de por medio o señalando que el presidente sede ante el poder mayor.

Elemento simbólico: la figura del Papa León XIV como autoridad moral superior frente al presidente Petro, puede indicar que hay una jerarquía ética y moral entre ambos, esto puede ser interpretado como un juicio indirecto, donde se muestra que el presidente necesita redención, aprobación moral o alguna guía espiritual, esto puede asociarse con discursos religiosos que descalifican a ideologías políticas y depende de como se analice en meme, religiosas, reforzando así narrativas moralizantes y excluyentes.

Elemento textual: en la petición del presidente un “catorce” (un favor) al Papa León XIV, se puede interpretar una carga irónica y de sarcasmo que reduce el rol del presidente a alguien incapaz, manipulable o incompetente, reforzando la estigmatización política y puede ser una forma de discurso de odio cuando se generaliza o ataca no solo a la persona, en este caso al presidente, sino también a todo el sector ideológico que lo apoya. El humor puede ser un elemento que se use para normalizar el desprecio o la intolerancia a ciertas situaciones, personas o contextos, porque su carácter divertido disfraza la crítica inmediata y directa, si el meme está cargado de doble sentido o cinismo, se puede estar utilizando el humor para generar un mensaje de odio.

¿Cuál(es) modalidad(es) del discurso de odio se manifiesta(n) en el meme de manera explícita, insinuada o encubierta?

Deslegitimación política: esta modalidad insinuada y encubierta muestra como el presidente aparece pidiendo un favor al Papa, lo que puede significar un gesto de incapacidad, insinuando que su gestión es errada y débil, reforzando el discurso de odio y ridiculizando su autoridad.

Ridiculización y burla: de forma insinuada, la escena está construida en tono sarcástico y caricaturesco, lo que deja el presidente como objeto de burla, aunque el humor se utilice como justificación de “solo es un chiste”, puede ser un vehículo para las expresiones de desprecio y rechazo, esta forma encubierta es común en las redes sociales y suele ser difícil de cuestionar y a veces hasta de identificar públicamente.

Superioridad moral y religiosa: se muestra al Papa León XIV de manera explícita, como una figura éticamente superior, simbolizando lo correcto, la pureza y la moralidad, mientras que el presidente representa lo impuro, el caos, el pecado y los errores, mostrando que necesita redención, este contraste puede señalar que el presidente no es solo incompetente a nivel político, sino también inmoral, incitando a los mensajes de odio.

Desinformación o manipulación simbólica y textual: se utiliza una frase coloquial sacada de contexto que puede manipular la percepción, esta frase hace parecer al presidente suplicante y desesperado, aunque parezca inofensivo, esto puede promover a campañas de desprestigio y si se altera la interpretación, puede hacer ver al Papa como un igual.

¿Cuáles perfiles de personas, grupos sociales o comunidades pueden resultar afectados en su dignidad o en sus derechos por las modalidades del discurso de odio perceptibles en el meme?

El presidente Petro, como figura individual: porque su imagen es ridiculizada y deslegitimada mediante los gestos de súplica y dependencia, se pone en riesgo su autoridad como jefe de Estado y su labor democrática, afectando su imagen, su honra y su derecho al buen nombre y a la participación política libre de difamación.

Sus seguidores políticos: son asociados de forma directa a una figura incompetente y moralmente inferior, definiéndolos como personas que carecen de razonamiento, entre los derechos vulnerados están, el derecho a la participación política sin discriminación, el derecho a la libertad ideológica y de pensamiento.

La comunidad religiosa: la figura del Papa es usada como símbolo de poder moral en medio de un mensaje político, esto puede generar tensiones religiosas o uso indebido de las imágenes sagradas que merecen respeto, esto puede afectar la neutralidad religiosa y la libertad de culto, vulnerando el derecho al respeto de los símbolos religiosos sin uso político manipulador, se puede llegar a poner en desventaja a las personas que siguen a esta religión, siendo una falta de respeto para ellos.

El debate democrático en general: el uso de discurso de odio relacionado con el humor debilita la calidad del debate público, reemplazando el argumento y la reflexión racional por la burla y la desinformación, afectando a toda la sociedad y consumidores digitales, al fomentar la intolerancia y la polarización en los medios, como consecuencia, la perdida de confianza en la democracia y la normalización de estas acciones.

¿Qué tipos de motivaciones o propósitos pueden estar impulsando la creación, divulgación o réplica de ese meme?

La creación, propagación y réplica de este meme puede tener diferentes motivaciones y propósitos, entre esas están:

Política / ideológica: deslegitimizar al actor principal con argumentos racionales.

Humorístico: normalización de ataques simbólicos bajo la justificación del humor.

Moralizante / religiosa: justificación de la exclusión mediante una supuesta superioridad.

Estrategia / simbólico: manipulación de la percepción social con imágenes virales.

Emocional / visceralidad: transformación del odio y la frustración en violencia simbólica y digital.

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¿Por qué el meme en cuestión no constituye un mensaje inocente, inocuo o neutral sobre el respectivo tema abordado?

En la representación de dicho meme no se logra un mensaje inocente ni neutral, ya que en su construcción visual y textual se puede evidenciar una carga emocional, política, simbólica e ideológica, que va más allá del humor superficial, aunque aparentemente se puede ver como un chiste en realidad opera como un acto de comunicación digital y política lleno de intención, capaz de influir en la percepción pública de una manera directa y “sutil”, porque contiene un juicio implícito sobre la figura del presidente, porque utiliza símbolos de poder y moralidad de forma intencional, porque refuerza estereotipos y prejuicios políticos, porque tiene efectos sociales concretos y porque se disfraza la hostilidad con humor.

¿Por qué para algunas personas la presencia del discurso de odio en el meme analizado puede pasar inadvertida?

La presencia del discurso de odio puede pasar inadvertida porque se camufla bajo recursos culturales normalizados para la población, en este caso, un meme lleno de humor negro y crítica política, que se puede percibir como inofensivo, esta invisibilidad ocurre por varios elementos que se relacionan con la manera en que interpretamos el lenguaje, las imágenes y los contextos sociales, por ejemplo: muchas personas interpretan los memes como chistes simples y no le dan profundidad, las relaciones jerárquicas entre lo político y los religioso son comunes en el marco social, así como el uso de símbolos poderosos pueden naturalizar el mensaje y muchas personas no lo verán como violencia simbólica, el meme activa emociones como risa, rechazo o indignación, sin permitir que se pase por un análisis reflexivo, a diferencia de insultos directos, el discurso de odio moderno suele manifestarse con ironía, sarcasmo, comparaciones despectivas y deslegitimación simbólica, esto lo hace un poco más difícil de detectar, por otra parte, muchas personas hoy en día consideran que burlarse de figuras públicas es parte del derecho a opinar libremente, aunque la crítica política es válida, cuando se basa en la humillación, ridiculización o exclusión moral, cruza una línea que lleva directo hacía el discurso de odio, en este caso hablando de política, pero es una situación que puede afectar a cualquier persona que esté expuesta en los medios digitales.

Para el análisis del contenido y la estructura visual del meme, adopte cómo guía el método de tres pasos de Panofsky (ver Acevedo, 2022):

¿Qué veo?: al presidente Petro frente al Papa León XIV pidiendo un favor, escena editada con gestos y texto evidente, que muestra súplica e intenciones.

¿Qué dice?: el presidente Petro se muestra siendo juzgado moral y políticamente, buscando ayuda, poniendo en duda su capacidad y figura, el Papa representa una posición de autoridad ética en la imagen.

¿Qué interpreto?: un mensaje deslegitimador hacia el presidente Petro, con un discurso de odio encubierto en un meme con humor negro que refuerza la narrativa de desprestigio, transmitiendo un gran juicio de valor, exclusión ideológica y ridiculización.

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¿Qué dice de manera explícita –verbal o gráficamente– el meme?

Texto verbal:

Primera viñeta: “La mafia del congreso” / “Tumbamos la reforma”.

Segunda viñeta: “Jodimos a Petro para el 2026”.

Tercera viñeta: “Sin votantes en el 2026”.

Contenido no verbal:

Se ve a un hombre montado en bicicleta.

En la segunda viñeta, él mismo introduce una vara en la rueda delantera de su bicicleta.

En la tercera viñeta, cae al suelo y se golpea.

¿En cuáles elementos concretos del meme radica su valor o propósito humorístico?

El humor surge de la contradicción absurda, el personaje se hace daño a sí mismo y luego actúa como si fuera víctima. El uso de la plantilla “hombre en bicicleta” tiene un formato visual ampliamente reconocido en redes sociales como sátira de acciones contradictorias o autodestructivas.

El meme aplica esa lógica a la política colombiana, donde se ridiculiza a los opositores por “sabotar” las reformas y terminar afectándose electoralmente.

¿Cuáles elementos gráficos, textuales o simbólicos del meme se perciben como manifestaciones de discurso de odio?

La frase “La mafia del congreso” utiliza una metáfora criminalizante para referirse a los congresistas, generalizando y deslegitimando su papel institucional. La frase “Jodimos a Petro para el 2026” es una expresión vulgar con tono agresivo, que sugiere una intención de dañar al presidente de manera estratégica y deliberada. La caída del ciclista, representa que ese “sabotaje” es irracional, promoviendo el desprecio hacia quienes se oponen al gobierno.

Estos elementos descalifican a grupos políticos contrarios, no mediante debate, sino a través del desprecio, la burla y la caricaturización.

¿Cuál(es) modalidad(es) del discurso de odio se manifiesta(n) en el meme de manera explícita, insinuada o encubierta?

Modalidad explícita: cuando se usa lenguaje como “jodimos a Petro” y “mafia del congreso”.

Modalidad insinuada o encubierta: el formato humorístico y la metáfora visual (autolesión del ciclista) ocultan la crítica hostil detrás de un tono aparentemente inofensivo o irónico.

Modalidad polarización radical: se refleja una visión dicotómica entre “el pueblo” representado por Petro, y “los enemigos del cambio”, ridiculizados como “la mafia”.

¿Cuáles perfiles de personas, grupos sociales o comunidades pueden resultar afectados en su dignidad o en sus derechos por las modalidades del discurso de odio perceptibles en el meme?

Perfiles:

-  Congresistas y funcionarios públicos: se les vincula a mafias, lo cual es deslegitimador y estigmatizante.

-   Opositores políticos o votantes que no apoyan a Petro: son representados como saboteadores tontos e incapaces.

-  Ciudadanía crítica del gobierno: puede sentirse aludida o excluida por la narrativa polarizante y reduccionista.

¿Qué tipos de motivaciones o propósitos pueden estar impulsando la creación, divulgación o réplica de ese meme?

Tipos de motivaciones:

-  Propósito político: influir en la percepción pública sobre el Congreso y la oposición.

-   Propaganda ideológica: posicionar una narrativa favorable al gobierno de Gustavo Petro.

-  Crítica satírica: ridiculizar a quienes se oponen a las reformas desde una lógica de auto-sabotaje.

-  Movilización emocional: generar burla, indignación o rechazo hacia determinados actores políticos.

¿Por qué el meme en cuestión no constituye un mensaje inocente, inocuo o neutral sobre el respectivo tema abordado?

Porque caricaturiza y desprecia a grupos políticos reales con lenguaje violento e imágenes despectivas, utilizando un formato visual humorístico para transmitir una postura ideológica contundente que refuerza la división y el odio simbólico. Aun sin llamar directamente a la violencia, el mensaje estigmatiza y simplifica la complejidad del debate político.

¿Por qué para algunas personas la presencia del discurso de odio en el meme analizado puede pasar inadvertida?

Porque el humor es una estrategia común de banalización, lo cual puede hacer que el contenido se perciba como inofensivo o "solo una broma". Tambien porque hay normalización del lenguaje hostil en redes sociales, donde palabras como “joder” o “mafia” se usan con frecuencia sin reflexión crítica y porque algunas personas comparten o consumen memes desde su afinidad política, sin cuestionar los elementos de odio o exclusión que contienen.

Método de tres pasos de Panofsky:

-  ¿Qué veo?

La imagen es un meme basado en la plantilla del "hombre en bicicleta", un formato satírico en el que una persona comete una acción contra sí misma y luego culpa a otro factor.

-  ¿Qué me dice la imagen?

El meme representa una crítica irónica hacia sectores políticos o sociales que boicotean reformas del gobierno actual (Gustavo Petro), presumiblemente con el objetivo de debilitarlo políticamente de cara a las elecciones del 2026. Tambien se evidencia una paradoja: al bloquear reformas e intentar afectar al gobierno, estos actores podrían terminar perjudicándose a sí mismos, perdiendo respaldo popular.

El lenguaje empleado (“la mafia del congreso”, “jodimos a Petro”) tiene una carga emocional fuerte y polarizante.

-  ¿Cómo interpreto la imagen?

El mensaje implícito es que la oposición política no actúa de manera estratégica o racional, sino impulsiva y autodestructiva, reproduce un discurso de polarización, enfrentando bandos: “la mafia del congreso” vs. Petro y sus reformas, sugiriendo que sabotear al gobierno es una traición al pueblo.

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¿Qué dice de manera explícita –verbal o gráficamente– el meme?

El principal tuit afirma:

"Habemus Papa de América." O como ellos llamarían, "Daddy Yankee."

El tuit mencionado a continuación indica:

"La salida del nuevo Papa está retrasada debido a que están programando el Impuesto Primaro para este día."

Contenido visual (descripción imparcial):

Se puede apreciar una representación de cuatro cardenales ataviados con túnicas de color rojo y cruces en el cuello. Están congregados alrededor de una parrilla con carne, de la que emana humo blanco. Todos observan atentamente la parrilla, y uno de ellos maneja unas pinzas para asar. En la esquina superior derecha, se muestra una figura de un hombre con una expresión seria y después riendo.

¿En cuáles elementos concretos del meme radica su valor o propósito humorístico?

("Habemus Papa"): Se utiliza la frase clásica en latín utilizada para proclamar un nuevo Papa (“Habemus Papam”), pero se convierte en "Papa americano", creando humor al realizar una comparación con la cultura popular de Estados Unidos. La frase "Daddy Yankee" se interpreta en doble sentido: "Papa americano" se representa como un líder católico y "Daddy Yankee" se representa como un artista urbano que simboliza lo "americano" desde un punto de vista superficial o pop.

Aspecto contrastado: La representación de los cardenales preparando carne en una parrilla y produciendo humo blanco satiriza el auténtico ritual del cónclave, en el que se incineraba papel y se empleaba el humo blanco para informar sobre la llegada de un nuevo Papa. En este lugar, el humo proviene de una parrilla, como si estuvieran preparando un asado, lo que descontextualiza la ceremonia solemne.

Contrastes culturales: El aludir a Daddy Yankee y la crítica al "Impuesto Primaria" hacen referencia a los estereotipos de Estados Unidos y su sistema, intensificando la ironía hacia la noción de un Papa de origen estadounidense.

Sátira de índole política y espiritual:

Existen críticas subyacentes al concebir un Papa en sintonía con personalidades como Trump, o desvinculado de la tradición eclesiástica europea/latinoamericana, empleando el humor para poner en duda esa posibilidad.

¿Cuáles elementos gráficos, textuales o simbólicos del meme se perciben como manifestaciones de discurso de odio?

"Habemus Papa americano." O como ellos llamarían, "Daddy Yankee": Emplea un estereotipo reduccionista de la cultura de Estados Unidos, vinculándola únicamente con el reguetón y lo trivial. Esto podría interpretarse como una humillación simbólica hacia una diversa identidad cultural, transformándola en un cliché.

Descripción de los cardenales asando carne con humo blanco: A pesar de su humor, trivializa una ceremonia muy solemne para la comunidad católica. Podría interpretarse como una falta de consideración hacia sus rituales religiosos.

Opinión adicional: La salida del nuevo Papa está retrasada debido a que están en el día con el Impuesto Primario Esta expresión parece hacer mofa del sistema tributario de Estados Unidos, empleando una escritura irónica que sugiere desorden o humor, alimentando sesgos acerca de esa sociedad.

Referencia a es adversario de Trump y aliado de Francisco, Este post provoca una polarización política que puede interpretarse como un ataque o mofa hacia posturas ideológicas opuestas, intensificando las divisiones y promoviendo la hostilidad política.

¿Cuál(es) modalidad(es) del discurso de odio se manifiesta(n) en el meme de manera explícita, insinuada o encubierta?

Estereotipo cultural (desentrañable): Lo "americano" se vincula únicamente con lo superficial o comercial (Daddy Yankee), transformando una identidad nacional en una caricatura. Esto consolida preconceptos culturales.

Reconocimiento religioso (insinuado): La utilización de emblemas católicos en un contexto de humor puede ser vista como una falta de consideración hacia el ritual religioso del cónclave, impactando la sensibilidad de los fieles.

Expresión política polarizante (insinuada):

El comentario irónico hacia Trump y Francisco puede ser interpretado como un estímulo a la mofa hacia ciertos grupos ideológicos, promoviendo el enfrentamiento más que el diálogo.

¿Cuáles perfiles de personas, grupos sociales o comunidades pueden resultar afectados en su dignidad o en sus derechos por las modalidades del discurso de odio perceptibles en el meme?

Congregación católica: Podría sentirse ofendida al trivializar un acto sagrado como la selección del Papa, utilizado en este caso como medio de mofa.

Ciudadanos de Estados Unidos o individuos vinculados con su cultura:

Son transformados en estereotipos (como el reguetón o los tributos), lo que fortalece conceptos discriminatorios y excluyentes.

Conservadores o ámbitos religiosos-políticos: La mofa indirecta acerca de potenciales vínculos con personalidades como Trump puede fomentar un ambiente de intolerancia política.

¿Qué tipos de motivaciones o propósitos pueden estar impulsando la creación, divulgación o réplica de ese meme?

Crítica cultural y política: Parece que el meme posee un propósito crítico hacia una potencial figura papal de Estados Unidos, vinculada simbólicamente a Trump y a los estereotipos culturales de América. Se utiliza el humor para manifestar insatisfacción o inquietud frente a una supuesta "americanización" de la Iglesia Católica.

Sátira social o burla: Emplea componentes cómicos para satirizar tanto la solemnidad del Vaticano como elementos de la cultura popular de los Estados Unidos, con el objetivo de provocar risa o contagio mediante el absurdo y la parodia.

Estrategia de propagación y captación de atención en redes: Al fusionar asuntos polémicos (religión, política y cultura pop), el meme puede estar concebido para atraer la atención de la audiencia, provocar respuestas y ser difundido extensamente, utilizando su capacidad para polarizar puntos de vista.

¿Por qué el meme en cuestión no constituye un mensaje inocente, inocuo o neutral sobre el respectivo tema abordado?

Trata asuntos delicados con un tono humorístico: Para muchos individuos, la religión, la política y la identidad cultural son asuntos de gran personalidad. La utilización de emblemas sagrados (como los cardenales y el humo blanco) en un contexto de humor puede ser perjudicial, en particular para los fieles católicos.

Incorpora estereotipos culturales: Al vincular lo "americano" con el reguetón (Daddy Yankee) y con políticas polémicas (impuestos, Trump), no fomenta una reflexión crítica, sino que fortalece conceptos simplificados que pueden estimular sesgos.

¿Por qué para algunas personas la presencia del discurso de odio en el meme analizado puede pasar inadvertida?

Empleo del humor como evasión: A menudo, el humor funciona como una barrera que disimula o suaviza mensajes conflictivos. El sonido de la risa puede enmascarar la crítica agresiva o discriminatoria que subsiste.

La normalización del humor en las redes:

En redes como Twitter, es habitual la utilización de memes sarcásticos o irónicos acerca de asuntos sensibles. Esto puede desconcertar al público y convertir algunos mensajes en "bromas".

Amplitud del lenguaje tanto visual como textual: El meme no ofende directamente ni incita a la violencia, por lo que su contenido puede resultar inofensivo o simplemente "divertido" para ciertos usuarios, a pesar de reproducir conceptos excluyentes.

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¿Qué dice de manera explícita verbal o gráficamente el meme?

Contenido enunciativo:

Encabezado de la noticia: "Trump aseguró en directo que aplicará los nuevos tarifas aduaneras a la Argentina y explicó sus motivos."

Estructura de la noticia: "El mandatario de Estados Unidos firmó un decreto que establece que toda exportación de acero y aluminio a ese país deberá abonar un gravamen del 25%."

Mensaje en la fotografía: "Pensé que éramos compañeros"

Contenido no enunciativo:

Tomada de la serie animada Los Simpson.

El personaje Ralph (a la izquierda) simboliza a Argentina (lleva sobre sí la bandera de Argentina).

Bart (a la derecha), que simboliza a los Estados Unidos, porta la bandera de ese país.

Ralph muestra una expresión de melancolía y desolación; Bart lo observa con malestar o culpa.

¿En cuáles elementos concretos del meme radica su valor o propósito humorístico?

Contraposición irónica: El meme muestra una discrepancia entre lo anticipado de una relación diplomática amistosa (Argentina y EE.UU. como "amigos") y la realidad (la imposición de tarifas aduaneras) Esto produce humor al manifestar decepción desde un punto de vista emocional.

Empleo de personajes de animación: La escena de Los Simpson en la que Ralph afirma "Pensé que éramos amigos" se ha transformado en un medio clásico de humor para manifestar traición o asombro ante una acción imprevista de alguien íntimo.

Exageración adolescente: En la serie, Ralph, un niño ingenuo, es utilizado para simbolizar a Argentina, lo que magnifica la "inocencia" con la que el país podría haber depositado su confianza en EE.UU. Esto fortalece el tono sarcasmo.

¿Cuáles elementos gráficos, textuales o simbólicos del meme se perciben como manifestaciones de discurso de odio?

Este meme no presenta una expresión explícita o directa de discurso de odio. No obstante, existen factores simbólicos y contextuales que podrían sugerir una actitud crítica o despectiva hacia la figura política de Donald Trump o hacia el vínculo diplomático entre Estados Unidos y Argentina:

De manera simbólica: La utilización del personaje Ralph (a menudo relacionado con ingenuidad o discapacidad cognitiva en Los Simpson) para representar a Argentina puede ser vista por algunos como una infravaloración del país, lo que podría llegar a ser ofensivo desde un punto de vista simbólico.

En términos gráficos: El atributo de melancolía e ingenuidad atribuido a Argentina fortalece un estereotipo de debilidad o inferioridad ante un personaje poderoso (EE.UU.), lo que podría ser entendido como una forma delicada de mofa nacional.

¿Cuál(es) modalidad(es) del discurso de odio se manifiesta(n) en el meme de manera explícita, insinuada o encubierta?

El meme no fomenta un discurso de odio explícito, sin embargo, se podría pensar que sugiere ciertas formas de discurso simbólico problemático, como:

Declaración de supremacía nacional o imperialista (oculta): Se percibe a Estados Unidos como el autor de decisiones unilaterales que impactan de manera adversa a naciones dependientes como Argentina.

Simboliza estigmatización (insinuada):

La representación de Argentina con un personaje infantil e ingenuo podría interpretarse como una forma de mofa encubierta, que puede ser perjudicial para ciertos públicos.

¿Cuáles perfiles de personas, grupos sociales o comunidades pueden resultar afectados en su dignidad o en sus derechos por las modalidades del discurso de odio perceptibles en el meme?

Residentes argentinos: Podrían experimentar sentimientos de humillación o inferioridad al ser retratados como ingenuos, vulnerables o manipulables.

Individuos con limitaciones cognitivas: La utilización constante del personaje Ralph como emblema de ingenuidad podría ser vista como un modo de mofa hacia individuos con ciertas discapacidades, aunque en este contexto no se manifiesta de manera explícita, sí representa un estereotipo socialmente lleno de significado.

Comunidades de América Latina: Podrían notar en el meme un refuerzo de las jerarquías políticas a nivel mundial que reproducen lógicas de subordinación.

¿Qué tipos de motivaciones o propósitos pueden estar impulsando la creación, divulgación o réplica de ese meme?

Opinión política y financiera: Parece que el propósito principal del meme es criticar la elección de Trump y evidenciar la tensión entre los mensajes diplomáticos de "amistad" y las medidas de protección.

Crear conexión emocional: Emplea una escena reconocida y divertida para generar empatía en aquellos que perciben con temor la dependencia financiera de naciones como Argentina.

Viralidad en las plataformas sociales: El formato del meme, que fusiona una noticia relevante con una imagen de Los Simpson, está concebido para promover la propagación a gran escala a través del humor y la ironía.

¿Por qué el meme en cuestión no constituye un mensaje inocente, inocuo o neutral sobre el respectivo tema abordado?

Incluye una crítica política subordinada: El meme no solo relata una acción económica implementada por Trump, sino que también la desacredita mediante el humor visual, vinculándola con una traición a la diplomacia. Esto conlleva un enfoque ideológico crítico en relación a la relación entre Argentina y Estados Unidos.

Emplea elementos simbólicos codificados: La utilización de personajes de Los Simpson no es casual. Ralph es un personaje que simboliza inocencia, ingenuidad o incluso una discapacidad mental, lo cual no es una representación imparcial de una nación como Argentina. A pesar de que lo hace con un tono humorístico, reproduce estereotipos que fortalecen las desigualdades en las relaciones internacionales.

Facilita un conflicto intrincado: La aplicación de tarifas aduaneras posee grandes razones políticas y económicas, sin embargo, el meme limita todo a una suerte de "traición entre países".

¿Por qué para algunas personas la presencia del discurso de odio en el meme analizado puede pasar inadvertida?

Uso del humor como disfraz: El humor es un recurso que suaviza o disimula mensajes ofensivos. Muchas personas interpretan memes como bromas sin analizar su carga simbólica o ideológica, lo que puede hacer que el contenido discriminatorio o estigmatizante pase desapercibido.

Familiaridad con los personajes: Al estar basado en Los Simpson, serie de consumo masivo, el meme se percibe como algo cotidiano y accesible, no como una forma de discurso político o social crítico.

Normalización de estereotipos: El uso repetido de ciertos estereotipos (como representar a países latinoamericanos como ingenuos o débiles) puede hacer que esos mensajes se acepten como normales o naturales, perdiendo su carácter ofensivo a los ojos del público.