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En efecto más allá de los momentos de contacto y de experiencia religiosa, política, económica, por ejemplo, y más allá de las guerras desgarradoras, muchas veces, los aspectos de sobrevivencia buscados por las comunidades indígenas con las sociedades dominantes del Estado-Nación han impuesto acuerdos que conllevan nuevas condiciones de separación en los territorios que fueron ocupados por los indígenas.
Este es el caso de la mayoría de los pueblos indígenas de los países latinoamericanos, luego de la formación de las repúblicas independientes de España y Portugal, donde se observa un proceso de incorporación del indígena a las normas de los Estados, caracterizado por sustentarse en una política colonial de los independentistas criollos de origen europeo basada en la marginación, el racismo y la discriminación social de los pueblos indígenas.

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La existencia de varias culturas dentro de un mismo territorio puede darse en una región determinada, en un país o en un continente y sus límites territoriales adquieren diversas formas y obedecen a diversas razones.
Desde una perspectiva mundial, la separación de las zonas culturales o de civilizaciones diferentes es de tipo geohistórico.
Esta multiculturalidad de civilización, con sus orientaciones culturales históricas, es evidente en todos los continentes, aunque las grandes zonas culturales diferentes, particularmente las religiosas, han sido regiones que están aisladas unas de otras.

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Los términos multicultural e intercultural no son expresiones intercambiables. Ambos se deben considerar como referencias para comprender y explicar la interculturalidad en los contextos de vida de los pueblos indígenas. Multicultural significa la existencia de varias culturas presentes en un mismo territorio y es lo que permite explicar el desafío que presenta la incorporación de los conocimientos indígenas en la escolarización de estudiantes de origen tanto indígena como no indígena.

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MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD: DESAFÍOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA ESCOLARIZACIÓN DESARROLLADA EN CONTEXTOS INDÍGENAS

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MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD: DESAFÍOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA ESCOLARIZACIÓN DESARROLLADA EN CONTEXTOS INDÍGENAS

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Es “un planteamiento pluralista sobre las relaciones humanas que debería haber entre actores culturalmente diferenciados en el contexto del Estado democrático y participativo y de la Nación pluricultural, multilingüe y multiétnica.

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Se hace necesario problematizar mediante el planteamiento de hipótesis, supuestos y preguntas, pero, al mismo tiempo, sin olvidar las grandes matrices culturales que, a su vez, son interculturales y que simultáneamente se presentan en función de las situaciones interpersonales e intergrupales.

Editora: Ana Lilian Silva Sandoval

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Para identificar las situaciones interculturales, ya sean interpersonales o intergrupales, es necesario tener en cuenta los elementos culturales que se encuentran atados a las múltiples estrategias de las sociedades que se expresan mediante perspectivas políticas, económicas, informativas y religiosas, entre otros.

En consecuencia, un enfoque intercultural histórico y estratégico es fundamental para aspirar a una comprensión más integral.

Editora: Ana Lilian Silva Sandoval

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¿Qué es la INTERCULTURALIDAD? Principios, multiculturalidad, ejemplos

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Soreimy Emilda Fuentes Ardiano

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Desafío Epistemológico de la Educación Intercultural 

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Desafío Epistemológico de la Educación Intercultural 

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Lilianita Z.O.

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DESAFÍO EPISTEMOLÓGICO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL

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Multicuralismo y educación multicultural:

La multiculturalización del Estado en América Latina que se hadado en las últimas dos décadas es un proceso complejo, dinámico e inacabado que presenta una serie de oportunidades, amenazas y desafíos para los movimientos indígenas.

La multiculturalización del Estado es multifacética, ya que consiste en el reconocimiento delas diferencias étnicas  o raciales –muchas veces, aunque no siempre, mediante reformas constitucionales- y la aprobación de nuevas leyes.

Leslie Garcia.

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Educación multicultural | Voces de la Evaluación, capítulo 4