# data[].attributes.body
﴿ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾

[ الأنبياء: 87

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" فما دُفِعَتْ شدائدُ الدُّنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاءُ الكَرْبِ بالتوحيد، ودعوةُ ذي النونِ التي ما دعا بها مكروبٌ إلَّا فرَّج الله كَرْبَهُ بالتوحيد .

فلا يُلْقي في الكُرَب العظام إلا الشِّرْكُ، ولا يُنجي منها إلا التوحيدُ؛ فهو مفزَعُ الخليقةِ وملجؤُها وحِصْنُها وغِياثُها ".

• الفوائد (٧٣)]

# data[].attributes.body
``

*`فائِدة من نِصابك`* 🌟.

{ وَإِذَا سألك عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

أُجِيبُ دعوة الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }.

وإذا سَألك أيُّها النبي: عِبادي عن قُربي

وإجابتي لِدعائِهم فإنِّي قَريب مِنهم

عَالم بأحوالهم سَامع لِدعائهم

فلا يَحتاجون إلىٰ وسَطاء ولا إلىٰ رَفع أصواتهم

أُجيب دعوةَ الدَّاعي إذا دَعاني مخلصًا فِي دعائه

فلينقادوا لِي ولأوامري وليثبتوا علىٰ إيمانهم

فإنَّ ذلكَ أنفع وسيلة لإجابتي لعلَّهم يَسلكون

بِذلكَ سَبيل الرُّشد في شؤونهم الدِّينية والدّنيوية

*من فَوائد الآية:* قُرب الله تعالىٰ من عِباده

وإحاطته بِهم وعلمه التَّام بِأحوالهم

ولِهذا فهوَ يَسمعُ دُعاءهم ويُجيب سؤالهم

💛☁️.

# data[].attributes.body
{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ }.

تأمَّل فاءَ الاستجابةِ الفورية في { فَاسْتَجَابَ لَكُمْ }، هكذا فورًا فورًا! فما بعدَ صدق الاستغاثةِ إلا الاستجابةِ.🤍 ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾.

" سَميـعٌ لَمْ يَكُن لِيُضيعَ قَـلْـبًـا

أبَـاحَ إِليهِ بِالشَّـكـوَى وأفضَىٰ ".

# data[].attributes.body
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة...)

كذلك إن أردنا أن نفوز في رمضان فلا بد أن نعدّ العدة، ونستعيذ بالله أن نكون ممن كره الله انبعاثهم فثبطهم❤️‍🩹

# data[].attributes.body
*لنتدبّر هذه الآية من أواخر سورة الكهف💡!*

> "قل لو كان البحر مدادًا لكلمات ربي":

قل أيها الرسول :- لو أن ماء البحر تحول إلى حبر يُكتب به العلم والمعرفة والكلمات الدالة على صفات الله وأفعاله، *فإن هذا البحر سينفد وينتهي مهما كان عظيمًا.*

> "لنَفِدَ البحر قبل أن تنفد كلمات ربي":

علم الله وإرادته وكلماته لا تُحصى، وما يحتويه البحر من مياه لا يكفي لتسطيرها وبيانها. هذا يشير إلى محدودية المخلوقات، مقارنة بكمال الخالق المطلق.

> "ولو جئنا بمثله مددًا":

حتى لو ضاعفنا ماء البحر مرات ومرات، فإن كلماته سبحانه ستبقى أعظم وأكبر مما يُمكن للخلق إدراكه أو كتابته.

سبحان الله سبحان الله 🤎🤎🤎!!

عند قولنا ذكر " سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ( *ومداد كلماته* )

عندما تذكر " *مداد كلماته* "، تذكروا الآية هذه

هذه الكلمات تُذكرك باتساع علم الله الذي لا يحده زمان ولا مكان.

استشعرواا أن ذكرًا بسيطًا على لسانك يُحيط بعظمة خلق الله وملكوته، وأنك تتصل بهذه العظمة وأنت تردد كلمات تُثقل الميزان يوم القيامة 🤍🤍

ياااي سبحان الله ❤️‍🩹❤️‍🩹

# data[].attributes.body
﴿ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ﴾

الله وحده الذي جعل البحرين يلتقيان؛ البحر العذب، والبحر الملح، وجعل منفعة كلّ واحدٍ منهما مصلحةً للعباد

وجعل بينهما ( حاجزًا ) يحجز اختلاط أحدهما بالآخر فتذهب المنفعة.

# data[].attributes.body
وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٞ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ قَالُواْ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ

استوقفتني هذه الآية وتعلمت منها بأن الذي لا يُنكر المنكر حتى ولو كان بقلبه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه . فإن لم يستطعْ فبقلبِه . وذلك أضعفُ الإيمانِ) - حديث صحيح -، سيناله العقاب لأنه بعدم إنكاره كأنه رضي بالفعل المُستنكر في الدين، وأمتنا تزهو وتعُظم بنصحنا لبعضنا وبكوننا كبنيان يَشُد بعضه بعضًا..

# data[].attributes.body
🌸|*الآيــة:* ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [إبراهِيم : 7]

🌱|*الفـائدة*:

وقال لهم حاثا على شكر نعم الله: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ } أي: أعلم ووعد، { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } من نعمي { وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } ومن ذلك أن يزيل عنهم النعمة التي أنعم بها عليهم. والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.

[إبراهيم - 7] [تفسير السعدي]

قال ابن القيم في كتابه -مدارج السالكين-:

"أَنَّ الشُّكرَ يَكونُ بِالقَلبِ خُضوعًا وَاستِكانَةً، وَبِاللِّسانِ ثَناءً وَاعتِرافًا وَبِالجَوارِحِ طاعَةً وَانقِيادًا".

# data[].attributes.body
ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين تدبرت من هذه الايه انه عندما يجرحني شخص او يؤذيني بكلمة اقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثم يهدأ قلبي ❤

# data[].attributes.body
أريد أن اشكر كل من سعي في برنامج زاد لانه بسببه عدت الي وردي مرة اخري بعد ان انقطعت عنه فترة😔 عدت لحياتي بل عادت لي روحي فلا حياة بلا قرآن كان لدي ورد جزء يوميا ولا أدري ماذا حدث لي انقطعت فترة كنت اعيش في كآبة ولا اجد راحة ولا بركة في يومي ولا في اي شئ معي الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه اشكركم من كل قلبي برنامج زاد فكلمة الشكر لاتوفيكم حقكم رزقكم الله خير الدنيا والآخرة

# data[].attributes.body
﴿قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾:

أسباب غلبة الشقوة عافانا الله وإياكم:

١- شقوة الهوى: (تعلق بشهوات مخالفة لأوامر الله).

٢- شقوة الجهل: (خوض في الشبهات والقول بغير علم).

٣- شقوة العناد: (اعتراض على أحكام الله ).

٤- شقوة النفاق: (إرادة تخالط الإخلاص لله).

# data[].attributes.body
_‏قال ابن القيم: القلبُ في سيره إلى الله - عزَّ وجلَّ - بمنزلة الطَّائر، فالمحبَّة رأسه، والخوف والرَّجاء جناحاه، فمتى سلِم الرَّأس والجناحان، فالطائر جيِّدُ الطيران، ومتى قطع الرأس، مات الطائر، ومتى فقد الجناحان، فهو عرضة لكل صائدٍ وكاسر_

_‏(وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)_

_يجب أن يكون الخوف مقرونًا بالرجاء_ 🤍.

# data[].attributes.body
_‏حين تقرأ القرآن سيرنّ هاتفُك ، وحين تقوم لتصلِّي ركعتين ستأتيك رسالة وحين تنوي عمل الخير سيأتي ما يعطلك_

_يقول ابن القيِّم رحمه الله :_

_( إذا أقبل العبد على طاعة، بعث الله له صوارف ليتبين صدقه، فإذا جاهد وصبر عادت الصوارف في حقِّه معاوِنات على الطاعة )_

_قال ابن الجوزي رحمه الله_

_( إذا دعتك نفسك إلى طاعة فافعل لكيلا تُغلَب ، وإذا دعتك الي معصية فسوِّف هواك لعلّك تَغلِب )_ 🦋.

# data[].attributes.body
{ إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور }

يكفيك يا عبد الله أن الله تكفل بحفظك بإيمانك

فليس لك ان تخاف ولا أن تحزن.

# data[].attributes.body
قال رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ ؟

قال : ( إذا سرَّتْكَ حَسناتُكَ وساءَتْكَ سيِّئاتُكَ فأنتَ مُؤمِنٌ )

قال : يا رسولَ اللهِ فما الإثمُ ؟

قال : ( إذا حاك في قلبِكَ شيءٌ فدَعْه ) .

الراوي : أبو أمامة |

المحدث : ابن حبان |

المصدر : صحيح ابن حبان |

الصفحة أو الرقم : 176 |

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في

صحيحه |

🤍.

# data[].attributes.body
_يقول أحد الأخوة زارني شيخٌ كبيرٌ تجاوز المئة من عمره، وحين سألته عن أغرب ما مرّ به، حكى لي عن يوم خرج فيه للصيد يائساً من الرزق بعد أيام من الانتظار_

_وبينما كان يتربص_

_أبصر ثعباناً يراقب شيئاً ويتحرك نحوه ببطء_

_دفعه الفضول لتتبع الثعبان وهو لا يعلم أنه على وشك أن يشهد أمراً غريباً من عجائب الحياة_

_‏رأيت أمامه جربوعاً يأكل من خشاش الأرض وسرعان ما صار بين فكيِّ الثعبان وبدأ بابتلاعه ، وأنا في مكاني أتابع المشهد وأرى الجربوع يتنقل في جوف الثعبان ببطء من حلقه إلى وسطه_

_وعندما وصل إلى نحو نصف جسم الثعبان تحرَّكت نحوه وأنا لاأدري لمَ تحركت_

_أخرجت بندقيتي وصوبت فوهتَها نحو رأس الثعبان وأطلقت رصاصةً عاجلةً خرقته وتركته يتلوى قليلاً ثم ماټ_

_أقبلت عليه وأخرجت حربتي طعنت في الموضع المنتفخ من جلده فخرج الجربوع وفيه رمَقٌ لم يمُت بعد_

_ركزت حربتي في الأرض وجلست غير بعيدٍ منه وأنا أتأمل فيما صنعت ولا أدري ما الذي دفعني لفعل ذلك_

_رأيت الحياة تعود إليه بدأ يمشي يحاول الركض لكنه يترنَّح يمنةً ويسرةً بدأ يُسرع ركضته مستقيمة_

_يا الله لقد نجا_

_لم أكد أُنهي خاطرتي إلاّ وصقر كبير ينقضُّ من عُلوٍّ كالبرق فينشبُ مخلبه في جسد الجربوع ليطير به بعيداً ويختفي عن مدى بصري ويتركني في ذهولٍ من مشهدٍ سريعٍ خاطفٍ مرَّ كلمح البصر_

_شعرت حينئذٍ بأنَّ رسالةً ما قد بلغتني عن ربي مفادُها_

_(ماأصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك )_

_الحكمــــه إنَّ الله هو من يُعطي ويمنع لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع أعلم يقيناً أن الأرزاق بيد الله_

_قد وافى الثعبان أجلُهُ في لحظةٍ ظفر فيها برزقٍ وافرٍ كان يظنُّ أنَّه سوف يستمتعُ به،وإذا به رزقُ غيره سيخرجُه الله له من داخل جوفه وهو لا يعلم_

_وأما الجربوع فقد أُكِل مرَّتين، وكانت المرة الثانية في اللحظة التي ظنَّ فيها أنه نجى بالفعل، ولم يعلم أن مستقرَّهُ سوف يكون في بطنٍ آخر بعد أن يُقطَّعَ إرَباً_

_وأما أمرُ الطائر فهو الأعجبُ عندي فقد أخرج الله له رزقه من أغرب مكان من بطن الثعبان وسخَّر له المخلوق الأرقى في الأرض ليقوم بتلك المهمة ويُقرِّب إليه رزقه_ .

# data[].attributes.body
تدبّرات من سورة المؤمنون 🌨️:

صفات المؤمنون:

﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾

الخشوع في الصلاة هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرًا لقربه،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾

اللغو هو: الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، معرضون رغبةً عنه وتنزيهًا لأنفسهم وترفعًا عنه،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ﴾

مؤدون لزكاة أموالهم على اختلاف أجناس الأموال،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴾

حافظونها عن الزنا،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾

مراعون لها، ضابطون، حافظون، حريصون على القيام بها وتنفيذها،

﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾

يداومون عليها في أوقاتها وحدودها وأشراطها وأركانها.

# data[].attributes.body
_عن الفضل بن سعيد_:

_كان رجل يطلب العلم فلا يقدر عليه، فعزم على تركه،_

_فمر بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة قد أثر الماء فيها،_

_فقال : الماء على لطافته قد أثر في الصخرة على كثافتها_

_فليس العلم بألطف من الماء،_

_وليس قلبي أقسى من الصخرة،_

_والله لأطلبن العلم 🦋._

# data[].attributes.body
‏ _عن كميّة الراحة بهذه الدعوة:_

_يا حيّ، يا قيّوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلَّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ ._

_راحة التوكّل، وراحة اليقين والإيمان بمن يدبّر الأمر بحكمته ورحمته، بمن يجبر ويأتي بالخير 🦋._

# data[].attributes.body
‏من العجيب أن نفكر في الصلاة لنحل مشاكلنا!

مع أن الخشوع يحل مشاكلنا.

فالله جعل الفلاح في الخشوع:(قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)

قد أفلح المؤمنون)

أول صفاتهم :(الذين هم في صلاتهم خاشعون)

وختمت صفاتهم :(والذين هم على صلواتهم يحافظون)

فكان جزاؤهم :(الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون)

وسيُسأل أهل النار :(ما سلككم في سقر)

فأول إجاباتهم :(لم نك من المصلين)

هذه هي أهمية الصلاة وفيها الفلاح فإياك أن تفرط في فرض واحد منها.

# data[].attributes.headline
        زاد ٥                                                    سورة المؤمنون من آية 78 إلى آية 89

# data[].attributes.subject
        زاد ٥                                                    سورة المؤمنون من آية 78 إلى آية 89

# data[].attributes.body
هاي الآيات بتتحدث عن ربوبية الله عز وجل وكانوا المشركين يقرون بالربوبية

ف من فوائد هاي الآيات أنه الإقرار بالربوبية إذا ما صاحبه الإقرار الألوهية (العبادة) لا ينجي صاحبه

# data[].attributes.body
تدبّرات من سورة الحج 🌨️:

﴿ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾

سميع: يسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تفنّن الحاجات،

بصير: يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخرة الصمّاء في الليلة الظلماء.

﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾

الحقّ: الثابت الذي لا يزال ولا يزول، فالأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء،

العليّ: في ذاته عالٍ على جميع المخلوقات وفي قدره؛ فهو كامل الصفات وفي قهره لجميع المخلوقات،

الكبير في ذاته وفي أسمائه وفي صفاته.

﴿ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾

لطيفٌ: يدرك بواطن الأشياء وخفياتها وسرائرها الذي يسوق إلى عباده الخير،

خبيرٌ: بسرائر الأمور وخبايا الصدور وخفايا الأمور.

# data[].attributes.body
زاد ٣

من أعمى الله قلبه، فلو اجتمعت له كل الأدلة، فلا حيلة فيه، {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [الأنعام: 111].

# data[].attributes.body
{وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ}

الآية تدعونا إلى الاستماع بتدبر واهتمام عندما يُقرأ القرآن، وأن نكون في حالة من الصمت والتأمل لكي نفتح قلوبنا لتلقي الرسالة. الاستماع هنا ليس مجرد سماع، بل هو انصات حقيقي، يتفاعل مع معاني القرآن ويشعر الإنسان بهديته. وفي ذلك وعد برحمة الله، فحينما نُعطي القرآن حقه من الاستماع، نفتح لأنفسنا أبواب الرحمة والبركة التي تتنزل مع كلمات الله.

# data[].attributes.body
وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيئا وهو شر لكم تدبرت ان اختيار الله دائما يكون خير لنا ويجب ان نرضي بما اختاره الله لنا

# data[].attributes.headline
 زاد٧ تدبير آيه وسيق الذين اتقوا ربهم بتوحيده والعمل بطاعته إلى الجنة 

# data[].attributes.subject
 زاد٧ تدبير آيه وسيق الذين اتقوا ربهم بتوحيده والعمل بطاعته إلى الجنة 

# data[].attributes.body
ثم قال عن أهل الجنة: { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ } بتوحيده والعمل بطاعته، سوق إكرام وإعزاز، يحشرون وفدا على النجائب.
{ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا } فرحين مستبشرين، كل زمرة مع الزمرة، التي تناسب عملها وتشاكله.
{ حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا }- أي: وصلوا لتلك الرحاب الرحيبة والمنازل الأنيقة، وهبَّ عليهم ريحها ونسيمها، وآن خلودها ونعيمها.
{ وَفُتِحَتْ } لهم { أَبْوَابُهَا } فتح إكرام، لكرام الخلق، ليكرموا فيها.
{ وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا } تهنئة لهم وترحيبا: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ }- أي: سلام من كل آفة وشر حال.عليكم { طِبْتُمْ }- أي: طابت قلوبكم بمعرفة اللّه ومحبته وخشيته، وألسنتكم بذكره، وجوارحكم بطاعته.
{ فـ } بسبب طيبكم { ادْخُلُوهَا خَالِدِينَ } لأنها الدار الطيبة، ولا يليق بها إلا الطيبون

# data[].attributes.body
استوقفتني آية {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي ويؤمنوا بي لعلهم يرشدون} لذلك عندما ادعوا الله اشعر بقربه واتيقن الاجابه لانه قريب واقرب مايكون للعبد ربه فلا وسيط في الدعاء

# data[].attributes.body
تدبّرات من سورة الأنبياء 🌨️:

﴿ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴾

الصبر هو حبس النفس ومنعها مما تميل بطبعها إليه، هذا يشمل أنواع الصبر الثلاثة: الصبر على طاعة الله، عن معصية الله، على أقدار الله المؤلمة.

﴿ وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

بمّ يكون الصلاح؟

صلاح القلب؛ بمعرفة الله ومحبته والإنابة إليه كلَّ وقت،

صلاح اللسان؛ يكون رطبًا من ذكر الله،

صلاح الجوارح؛ اشتغالها بطاعة الله وكفّها عن المعاصي.

﴿ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾

أن مريم -عليها السلام- لم تتزوج لانشغالها بالعبادة واستغراق وقتها بالخدمة لربّها فجازاها الله من جنس عملها ورزقها ولدًا من غير أبّ.

# data[].attributes.body
بسم الله الرحمن الرحيم

بداية هو دعاء يلازم قلبى دائما بعدما عرفت عظمه وهو دعاء سيدنا يونس هو فى بطن الحوت وفى ظلمة الليل والبحر وهو عندما حصل له من قومه وضاق بهم وتركهم ابتلاه الله بالظلمات الثلاثة ظلمة بطن الحوت والليل والبحر ونادى ربه مناجيا

(لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين) كلما مررت عليها وتذكرت عندما قالت الملائكة لله عز وجل صوت تعرفه من مكان لا تعرفه اتأمل رحمة الله عز وجل وكيف عرفت الملائكة صوته وأيضا فى الايه التى تليها إجابة لدعائه ان الله عز وجل نجاه من الغم ويقول لنا الله عز وجل مثلما نجيت سيدنا يونس سينجى عباه المؤمنين فأى فضل وأى كرم هذا

# data[].attributes.body
‏"عسانا يارب نأنس ويؤنس بنا، أن نأمن ويؤمَن معنا، أن نسكن ويُسكن إلينا، أن نكون خير الرفاق وأن نرزق خير الرفاق، أن تهون عليهم الدنيا بنا وتهون علينا الدنيا بهم،  أن نكون سندًا صالحًا ونستند إلى كل صالح، وأن تجمعنا الجنة 🦋."

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه قال شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه .
_الراوي : عبدالله بن عباس |_
_المحدث : الألباني |_
_المصدر : صحيح النسائي |_
_الصفحة أو الرقم: 5304 |_
_خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح |_
‏ التخريج : أخرجه النسائي (5289) واللفظ له، وأحمد (2960) |

‏ وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما :
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمًا فلَبِسَه"، ثمَّ قال لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "شَغَلني هذا"، أي: الخاتَمُ، "عنكم منذ اليومِ"، أي: شَغَلني هذا الخاتَمُ عن أمورِكم وشؤونِكم
_‏ثمَّ وضَّحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا الأمرَ بقولِه: "إليه نَظْرةٌ، وإليكم نَظْرةٌ"، أي: أنظُرُ إليه وأهتَمُّ به تارَةً، وإليكم أخرى، ثمَّ اختارَ الأهَمَّ، وهو أمرُ الصَّحابةِ، "ثمَّ ألقاه"، أي: نزَعَه مِن يدِه، ورمَى به؛ لشَغْلِه إيَّاه عمَّا هو أهَمُّ ._ 🤍

# data[].attributes.body
_قال أحد السلف الصالح:_

_لقد قرأت سورة "العصر" عشرين عاما ولا أفهم معناها_

_كنت أفكر كيف يكون الأصل في الإنسان الخسران_

_والله يؤكده بكل المؤكدات_

_ثم يستثني الله الناجين من الخسران بصفات أربعة وهي :_

‏ _الإيمان/ والعمل الصالح/ والتواصي بالحق/ والتواصي بالصبر_

_إلى أن سمعت يوماً بائعًا للثلج ينادي على بضاعته مستعطفا الناس فيقول_

_"ارحموا من يذوبُ رأسُ مالِه"_

_لأن الثلج ماء متجمد_

_وقطرة الماء التي تسقط لن تعود مرة أخرى_

_‏هنا فهمت أن هذا هو معنى القسم في سورة "العصر"_

_فرأس مالِك في الدنيا هو عمرك_

_واللحظة التي تمر من عمرك لن تعود ثانية_

_فكل واحد منا يذوب رأسُ ماله_

_فانتبهوا لرأسِ مالِكم وهو الوقت الذي تحيا فيه_

_قبل أن ينتهي الأجل_ 🦋 .

# data[].attributes.body
لماذا عدة طلاق المرأة ثلاثة أشهر وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة ايام؟!

العالم روبرت غيلهم أعلن إسلامه بمجرد ان اكتشف السبب

‏لماذا عدة المطلقة 3 شهور وعدة الأرملة 4 شهور و10 أيام؟

اكتشاف علمي مذهل يثبت صحة آية قرآنية ذكرت قبل 1400 سنة

كما هو معلوم لديكم أن عدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام بينما عدة المطلقة ثلاثة شهور

_وذلك ل قوله تعالى:_ «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» (البقرة:228)

‏وقوله سبحانه: «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

وقد أسهب المفسرون والعلماء والباحثون في شرح أسباب الاختلاف من كافة النواحي,

الدينية والنفسية والفيزيولوجية والعلمية والتي أكدت جميعها المدة التي حددها رب الأرباب من فوق سبع سموات للعدة في الحالتين

و هنا يمكن القول بأن أحد الاسباب في اختلاف العدة هو أن الأرملة حزنها أشد من المطلقة ولهذا تكون عدتها أطول من عدة الأرملة

كما قال بعض الفقهاء بأن المطلقة عدتها أقل حتى تتمكن من الزواج بوقت أقصر من الأرملة حصنا وعفافا لها حتى لا تبقى بدون زوج

‏أما الأهم في مقالنا هذا فهي الناحية العلمية التي حددت مدة كل عدة

البرهان الذي جاء من قبل عالم يهدوي كانت سببا في إسلام

ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ” ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻏﻴﻠﻬﻢ ” ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﺃﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﺃﻋﻠﻦ

ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮﺭ

ﺣﻴﺚ أدهش ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻴع بفكرة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ :

” ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ”

ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻪ 62 ﺑﺮﻭﺗﻴﻨًﺎ ,

،ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ ﻛﺎﺧﺘﻼﻑ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﺭﺟل

‏ﻭﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺤﻤﻞ ” ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ” ﻳﺨﺘﺰﻥ ﺷﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ,

ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺮﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ !!

ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺰﻳﻞ 32% ﺇﻟﻰ 35%

ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻞ 67% ﺇﻟﻰ 72% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ

ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺰﻳﻞ 99. 9% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ

ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻔﺮﺓ ﺑﺼﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﺫﻯ

ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻳﺼﺒﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ !!

ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻮﻗﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ, ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ( ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮًﺍ ) ﻟﺘﺰﻭﻝ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ

‏ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ

ﻓﻲ ﺣﻲ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﻤﻠﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻘﻂ

ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺁﺧﺮ ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎﺕ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍﺕ ﺃﻧﻬﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ !!

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ

ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺛﻼﺙ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻮﻧﻪ !!

ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻪ

‏ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ,

ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻧﻈﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ:

“ ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻵﻓَﺎﻕِ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ “ 🦋.

# data[].attributes.body
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي....

تدبرت في ورد اليوم دعاء الانبياء لربهم كل نبي دعا الله بشئ استجاب له الله سبحانه وتعالي كرما من الله لهم وانهم كانوا يسارعون في الخيرات لذلك تذكرت انني عندما ادعو الله يجب ان اعمل الخيرات والعمل الصالح وان يكون خالصا لوجه الله