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季剑青，张春田《传灯——当代学术师承录》

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季剑青，张春田《传灯——当代学术师承录》

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传灯 当代学术师承录 (季剑青，张春田编, Ji Jianqing, Zhang Chuntian bian etc.) (Z-Library)_compressed_compressed (1)

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Sejarah maktab di malaysia - Download as a PDF or view online for free

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额外资料：胡适《书院制史略》

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额外资料：胡适《书院制史略》

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胡适：书院制史略 - 可阅文学网

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我为何讲这个题目？因为古时的书院与现今教育界所倡的“道尔顿制”精神大概相同。一千年以来，书院实在占教育上一个重要位置，国内的最高学府和思想的渊源，唯书院是赖。

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道尔顿制：让学生成为学习的主人，以自由与合作为原则开展的教育实验_手机网易网

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在教育界风云变化的20世纪20年代的中国，新文化运动正处于高潮期。《国民学校令》颁布，教育逐步向乡村深处蔓延，向女性敞开怀抱。在这一关键时期，许多前瞻性的思想家和教育家开始借鉴西方的教育理念与方法，为中国教育的现代化铺路。

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额外资料：胡适《新思潮的意义》

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额外资料：胡适《新思潮的意义》

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新思潮的意义-作者-胡适-中华民国-1919年12月1日 - 中华文库

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中华文库为您收集整理新思潮的意义-作者-胡适-中华民国-1919年12月1日并且提供在线阅读和新思潮的意义-作者-胡适-中华民国-1919年12月1日语音朗读版本。

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陈平原《大学何为》（在“大学精神”的版块下有pdf）

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陈平原《大学何为》（在“大学精神”的版块下有pdf）

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pg21-50：大师的意义以及弟子的位置

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陈平原《大学何为》（在“大学精神”的版块下有pdf）

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陈平原《大学何为》（在“大学精神”的版块下有pdf）

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pg153-158：大学排名、大学精神与大学故事：五、关于师道尊严

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师说原文|译文_文言文翻译_古诗文网

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韩愈的师说原文及翻译：原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其

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“古者学子从师受业，谓之从游。孟子曰：“游於圣人之门者难为言。”间尝思之，游之时义大矣哉。学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。反观今日师生之关系，直一奏技者与看客之关系耳，去从游之义不綦远哉！”

可以重点关注以上这一部分，陈平原《大学何为》pg151对这一段有补充和解释。

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Sejarah Pendidikan Guru Di Institut Pendidikan Guru Malaysia (IPGM) Sejarah pendidikan guru di Malaysia telah bermula seawal tahun 1878 (rujuk Jadual

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Sejarah Pendidikan Guru Di Institut Pendidikan Guru Malaysia (IPGM) Sejarah pendidikan guru di Malaysia telah bermula seawal tahun 1878 (rujuk Jadual

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《公共知识分子》由白话文精心整编，希望在【公共知识分子】的写作上带给您相应的帮助与启发。

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额外资料：道术将裂，天下何为

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额外资料：道术将裂，天下何为

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作者： 黎荔

《庄子》中最后一篇叫做《天下》，称的上是最早研究总结春秋战国各学术流派的文章之一，该文开篇在回顾了周代"《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分"的学术一统之后，笔锋一转，言"天下大乱"，道德从此不再统一，学者们多各有一见，各执己端，就像是耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，各有自己的用场，又像是百工技艺，各有自己的用途，但谁也不能包容全体，这也就是"道术将为天下裂"，道术因天下的分崩离析也被弄得分道扬镳了。

《庄子·天下》篇的关键之语"道术将为天下裂"，形象而深入地描绘出周代学术发展的轨迹。实质上就是学术由"混沌"状态向细化状态的发展进化，王官之学向诸子之学的转化。这是时代的进步，是学术发展的必然。

"道术将为天下裂"，这的确是对春秋战国时代诸子百家学术争鸣的一个写照。而这种"裂"，其实不是别的，恰恰是诸子们主动、自觉地探讨社会人生、独立创造思想体系的一个表现，是他们高涨的理性精神充分发挥的一个结果。面临着春秋战国之际社会结构的急遽变动，新的问题层出不穷，固有礼法已经失去了"权力话语"，每个有志于重新设计社会人生秩序的学士们都跃跃欲试，纷纷提出自己的方案。每个人经历不同，感受不同，趣尚不同，学术来源不同，立场不同，在他们不再有正统约束、可以"随心所欲"阐发学理的情况下，"裂"是必然的；有"裂"就有冲突，有对立，有辩难，有反驳，有攻乎异己，有强调己意，这样，"裂"又必然是要加剧的。"裂"的结果是"完整""全面"的打破，是片面、极端的强调，用荀子的话来说就是各有所"蔽"，却也是各方面学理在各自不同角度中的深化，分别形成不同的理论体系，经过这个分裂、碰撞、对立、互补、深化的过程，待它们再被统一到一起的时候，学理就该上到了一个新的"台阶"。

今天，我们也处在"道术为天下裂"的时代，"当代价值"何在？就是一种全球化的生活情境，也是一个世界性的思想平台。置身其中，我们得以高瞩远览，同时综会复杂问题。就人文艺术而言，在今天，自由意志的滥用，导致人文价值的摧伤，一专自偏，唯我独大，云扰鼎拂，变幻相诡，狂潮滥流，泥沙俱下，终使"道术为天下裂"。有识者洞见：我们的时代已进入文化"弥散"的状态，同时带来了"重构"的机遇和"生成"的希望。

也许，我们只是在一个史无前例的思想文化大探险时代的门口徘徊。

"道术为天下裂"的时代，我们将何为？诸子百家，流派蜂起，身当其中，全局观照，独立思想，自由意志，"天下"是一个日趋成型的整体，"裂"之天下将在最高层面的整合，即价值观的碰撞整合中重回一体，但又生生不息，开放变化。

西安交通大学"学而讲坛"（由人文社会科学学院、西安交通大学教务处、国家大学生文化素质教育基地联合主办），栉风沐雨，信念前行，从2007年至今已成功举办12年560余期，现已成为西安高校中具有社会性、标志性、普及性的公共文化品牌项目，传播科学思想和人文精神的公益性活动平台。

"学而讲坛"积极运用每周1-2期学术讲座、青年主题网站、微博、微信公众平台、豆瓣、手机视频等丰富形式，努力构建全域化、广域化、立体式的青年思想引领阵地。12年期间，共计邀请600余位来自高校、科研机构、企业、文化、艺术、科技、金融、公益等不同领域的专家学者、行业领军人物，在西安交通大学与超过12万名大学生及社会公众进行思想文化传播和精彩互动。同时，"学而讲坛"建立起全媒体覆盖的二次传播，未能来到讲座现场的受众可以通过《学而讲坛：百年名校文化雅集》系列出版物的阅读，苹果手机iTunes'u、西安交通大学学术资源平台、腾讯及优酷平台视频的观看，交大新闻网等网站的系列报道，微信公众平台文章、喜马拉雅等APP音频的分享等获得学术前沿知识，进行观点交流互动。

"学而讲坛"旨在让不同旋转方向、状态、界别的人同处在一个文化场中，跨界交流、碰撞思维。每一期活动中，演讲的内容覆盖了多元领域，每一位讲者分享着真实的足迹历程和新鲜的潮流创意，让大家在全新的领域寻求自己与灵感的对话。

立足交大，辐射全国，服务青年，引领青年，把值得传播的思想，在"学而讲坛"这一个提倡创新、创业、跨界、开放和融合的平台上广泛传播，让创新思想碰撞升华，创新成果落地成长。学而讲坛坚持"创新引领未来，传播改变世界"的宗旨，以"鼓励社会创新、传播创新思想、弘扬创新文化、提高创新能力"为使命，致力于搭建一个发现和传播"创新思想"的公益平台。

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道术将裂，天下何为_学而

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《庄子》中最后一篇叫做《天下》，称的上是最早研究总结春秋战国各学术流派的文章之一，该文开篇在回顾了周代"《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分"的学...

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Duck George法医，司法鉴定人。心理学爱好者。摄影师。

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对韩愈《师说》的解读与思考

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古往今来，若要分析一名大学问家的名篇，始终离不开时代背景、社会背景、生平遭遇、写作时间等，诸多因素。后人分析古之圣贤，大概也就是结合这些诸多元素，来进行一番揣测罢了，以今人之意识形态判断古人之思维，…

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群尐吾已矣，乘桴且恁浮于海关注

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《师说》：尊师重道传统下的思想呐喊与时代启迪

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《师说》：尊师重道传统下的思想呐喊与时代启迪 一、韩愈与他的时代背景 韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他生活在唐代中期，这是一个政治、经济、文化都处于复杂变革…

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王德峰：“怎样才算好老师？” 应该由学生回答，而不是老师来回答

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王德峰：“怎样才算好老师？” 应该由学生回答，而不是老师来回答

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【王德峰】“怎样才算好老师？” 应该由学生回答，而不是老师来回答_哔哩哔哩_bilibili

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老师这个角色在历史上已经存在了几千年，并且老师的地位在历史上一直都非常高。有老师就有学生，那老师和学生之间的关系是怎么样的呢？是西方所说的服务和被服务的关系吗？还是有其他不同的含义？, 视频播放量 429815、弹幕量 552、点赞数 45862、投硬币枚数 2597、收藏人数 10846、转发人数 2189, 视频作者 王德峰, 作者简介 【课堂】《王德峰讲<道德经><庄子>》视频课上新。联系方式：wangdefeng2023@126.com ，相关视频：好老师，【王德峰】浮躁又自卑：是时代病了，还是我们自己病了？，【王德峰】为什么刚进入社会的年轻人，普遍存在无力感？，【王德峰】什么时候开始认识爱情的本质？答案：失恋的时候，【王德峰】教育、工作、婚姻，父母与子女的“三大矛盾”如何化解？，【王德峰】你的自我不在你身上，而在你在意的人事物上，【王德峰】为什么人到四十不信命，就是悟性太差？，【王德峰】我们的老师太苦了，但再苦也应该有教无类，【王德峰】除了身体的成长，人的精神成长更为重要！，【罗翔】我的老师们，改变了我的人生轨迹

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点击“+”号，将你们撰写关于古今中外关于师生关系的，比较特别的小故事时所引用与参考的故事来源与资料上载至此。

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点击“+”号，将你们用时间线的方式梳理与呈现马来西亚师范学院从二战时期至今的历史发展关键节点时引用的资料与文件上载至此。

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点击“+”号，针对每个关键节点，通过师范教育

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点击“+”号，针对每个关键节点，通过师范教育研究者与亲身经历过师范学院发展的人物的观点，阐述历史发展所带来的间接变化（如Diploma至Degree的转变，MK的转变等），以及分享各时代的师范教育独具的精神、特征、趣事与挑战时引用的资料上载至此。