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1. ¿Quién tiene razón y por qué? ¿Es posible que ambos tengan parte de la verdad?
2. ¿Cómo se relaciona este conflicto con la tensión entre Magisterio y piedad popular?
3. ¿Qué propondría el grupo como solución concreta que no elimine la procesión, pero la transforme en un acto más evangelizador?
4. ¿Qué haría usted si fuera el docente de ERE en esa reunión?

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1.	¿Cómo respondería usted en ese momento? Escriban una respuesta concreta, no un principio abstracto.
2.	¿Es la pregunta de Mateo un obstáculo para la evangelización o una oportunidad? ¿Por qué?
3.	¿Qué dimensión de la evangelización integral (testimonio, kerigma, promoción humana) es la más urgente en este caso?
4.	¿Qué error cometería el docente si simplemente ignora la pregunta o la responde con un texto del Catecismo?

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GRUPO 3 - La Tradición que nadie entiende: 1.

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GRUPO 3 - La Tradición que nadie entiende: 1.

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¿Qué elementos de esta celebración son "semillas del Verbo" y cuáles podrían necesitar purificación evangélica?
2.	¿Tiene razón el sacerdote, los padres de familia, o ninguno de los dos? Argumenten desde los contenidos del diplomado.
3.	¿Cómo explicaría usted la diferencia entre Tradición (con T mayúscula) y tradición cultural (con t minúscula) a los padres de familia en una reunión?
4.	Diseñen una propuesta pedagógica de 3 pasos para que los niños conecten la fiesta popular con el significado eucarístico sin destruir la celebración.

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GRUPO 4 - La clase de religión en el colegio Laico

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GRUPO 4 - La clase de religión en el colegio Laico

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1.	¿Tiene razón Verónica al sentir que sin el anuncio explícito no hay evangelización?
2.	¿Qué formas de evangelización puede ejercer Verónica dentro del marco que le impone el rector? ¿El testimonio de vida cuenta?
3.	¿Cómo se relaciona esta situación con el concepto de "Iglesia y cultura" y la misión de ser fermento desde adentro?
4.	¿Qué le diría el grupo a Verónica para que no abandone ese espacio, sino que lo transforme?

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1.	¿El agotamiento de Marcos es una falla personal o un síntoma estructural del sistema educativo? ¿Qué responsabilidad tiene la institución y qué responsabilidad tiene él?
2.	¿En qué momento concreto de su propia práctica docente o pastoral sintieron que estaban ejecutando su trabajo con eficiencia pero habían dejado de caminar con las personas que acompañaban? ¿Qué los hizo darse cuenta?
3. En una situacion hipotética Marcos fuese su compañero y usted el Jefe inmedianto: ¿Cómo lo orientaría?
4.	Compartan una experiencia propia: ¿han vivido o acompañado un momento de agotamiento vocacional en la docencia o en la pastoral? ¿Qué los sostuvo o qué sostiene a quienes acompañan?

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1. Si esta institución hubiera mantenido su pastoral estudiantil, sus convivencias y su servicio comunitario  y hubiera bajado en el ranking provincial ¿habrían defendido esa decisión ante los padres de familia, las autoridades educativas y la comunidad? ¿O habrían hecho lo mismo que el rector?

2. ¿Una escuela católica que no alcanza los estándares de calidad del sistema está fallando en su misión o está siendo fiel a ella? 

3. ¿Dónde está el límite entre fidelidad evangélica y irresponsabilidad institucional?

4. Como equipo, diseñen una IDEA  para reorientar la misión y visión institucional  concreto, viable y no negociable que esta institución debería implementar de inmediato para recuperar su identidad católica sin abandonar la excelencia académica.

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GRUPO 8 - La Tradición que nadie entiende: 1.

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GRUPO 8 - La Tradición que nadie entiende: 1.

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¿Qué elementos de esta celebración son "semillas del Verbo" y cuáles podrían necesitar purificación evangélica?
2.	¿Tiene razón el sacerdote, los padres de familia, o ninguno de los dos? Argumenten desde los contenidos del diplomado.
3.	¿Cómo explicaría usted la diferencia entre Tradición (con T mayúscula) y tradición cultural (con t minúscula) a los padres de familia en una reunión?
4.	Diseñen una propuesta pedagógica de 3 pasos para que los niños conecten la fiesta popular con el significado eucarístico sin destruir la celebración.

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1.  ¿La opción pedagógica de esta institución es una respuesta legítima de la Iglesia frente a la deshumanización del contexto social, o es una justificación para la mediocridad académica? Argumenten desde su experiencia pastoral y educativa.
2.  En contextos de alta vulnerabilidad social, ¿qué ha sostenido concretamente su práctica educativa o pastoral cuando los resultados visibles no justificaban el esfuerzo? ¿Qué aprendieron de esa experiencia que no encontraron en ningún manual?
3. 1. ¿han enfrentado contextos similares? ¿Qué respuesta dieron? ¿Qué harían diferente hoy?

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1.	¿Cómo respondería usted en ese momento? Escriban una respuesta concreta, no un principio abstracto.
2.	¿Es la pregunta de Mateo un obstáculo para la evangelización o una oportunidad? ¿Por qué?
3.	¿Qué dimensión de la evangelización integral (testimonio, kerigma, promoción humana) es la más urgente en este caso?
4.	¿Qué error cometería el docente si simplemente ignora la pregunta o la responde con un texto del Catecismo?