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Etnia, etnocentrismo e raça são conceitos frequentemente associados às identidades e diferenças humanas, mas têm significados distintos.

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A África é o terceiro continente mais extenso e o segundo mais populoso do planeta, com uma rica e diversificada história que se estende por milhões de anos. Aqui está uma visão geral básica:

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Texto: “No dia 14 de maio, eu saí por aí
Não tinha trabalho, nem casa, nem pra onde ir
Levando a senzala na alma, subi a favela
Pensando em um dia descer, mas eu nunca desci”

Onde ouvir:

https://open.spotify.com/intl-pt/track/2Ue6J11Ssvv0XBXLDUnge1?si=8e64762a886e4d88

https://www.youtube.com/watch?v=9AL6F_IbnGU

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“Racismo é o preconceito e discriminação direcionados a quem possui uma raça ou etnia diferente, define o dicionário. No Brasil, essa palavra ganhou forma e cor com a chegada de cerca de 5 milhões de africanos, traficados pelos portugueses entre os séculos 16 e 19.” (Maria Irenilda Pereira, 2018).

Fonte: https://www.em.com.br/app/noticia/especiais/abolicao130anos/2018/05/11/noticia-abolicao130anos,957834/a-construcao-historica-do-racismo-no-brasil.shtml#google_vignette

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Etnia e raça embrincadas da história do Brasil

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Etnia e raça embrincadas da história do Brasil

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Texto: A história da etnia e da raça no brasil está intrínseca, enraizada na própria história do Brasil. Quando da chegada dos portugueses aqui, já existiam, civilizações a quem, hoje, chamamos de povos originários, com sua cultura, seu modo de vida, seus valores, suas ritualísticas, suas crenças, sua fé, inerentes à sua própria civilização e sociedade.

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"O Brasil não estava aqui á espera de Cabral"

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"O Brasil não estava aqui á espera de Cabral"

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Marilena Chaui afirma: "A América não estava aqui à espera de Colombo, assim como o Brasil não estava aqui à espera de Cabral". O Brasil e a América não são descobertas nem "achamentos"; são "invenções históricas e construções culturais".

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O Brasil foi inventado e, então, invadido

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O Brasil foi inventado e, então, invadido

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“O Brasil não foi descoberto; o Brasil foi inventado e, então, invadido. Uma história tão violenta que poderíamos dizer, seguindo uma frase conhecida de Ailton Krenak, brilhante intelectual ameríndio, que ele "foi construído sobre um cemitério". (Felipe Milanez)

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Ailton Krenak ironiza esse mito de que os europeus chegaram com força:

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Ailton Krenak ironiza esse mito de que os europeus chegaram com força:

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“Quando os europeus chegaram aqui, todos poderiam ter morrido de inanição, escorbuto ou qualquer outra pereba nesse litoral, caso essa gente que diziam não ter cultura não os tivesse acolhido, ensinado a andar aqui e dado comida a eles, porque os caras não sabiam nem pegar um caju. Eles não sabiam nem que caju era comida.”

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História da invasão e dominação das américas é pautada no etnocentrismo

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História da invasão e dominação das américas é pautada no etnocentrismo

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Texto: O processo de escravização, que era uma prática das guerras de dominação europeias desde a antiguidade, tomou expansão mundial. Espanhóis e portugueses trouxeram centenas de milhares de pessoas à força para habitar este país e para a manutenção e aumento das suas riquezas.

Um sistema histórico-cultural pautado no poder da dominação, a partir da força, da soberania bruta e da dominação e da opressão. Fortemente etnocêntrica, qualquer cultura diferente da deles era inferior.

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5 Milhões de pessoas trazidas como escravizadas

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5 Milhões de pessoas trazidas como escravizadas

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Cerca de 5 milhões de pessoas trazidas de diversos países do continente africano, sob extrema violência, exterminando sua cultura, seus valores, sua crença e sua forma de vida. Vieram pro Brasil para habitar um país de dimensão continental, ser mão de obra para a construção de riquezas e uma nação inteira.

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A Lei Áurea acabou com a escravidão no papel, mas perpetuou no racismo.

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A Lei Áurea acabou com a escravidão no papel, mas perpetuou no racismo.

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Após a abolição da escravidão, não houve nenhum mecanismo de integração de amparo e inclusão dos trabalhadores, então ex-escravizados, e seus descendentes à sociedade - no mercado de trabalho, educação, saúde, habitação, todos os problemas estruturais. Assim como não se considerou qualquer tipo de indenização à população preta. Esses foram determinantes na história de marginalização que se segue”, conta.

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O racismo estrutural consiste na organização de uma sociedade que privilegia um grupo de certa etnia ou cor em detrimento de outro, percebido como subalterno. A partir de um conjunto de práticas excludentes frequentes e por um longo período de tempo, criam-se discriminações de complexa resolução e nem sempre de percepção explícita.

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Trata-se de um processo histórico no qual as classes subordinadas são submetidas à opressão e à exploração das classes dominantes. O racismo estrutural está enraizado na estrutura social e orienta as relações institucionais, econômicas, culturais e políticas.

Esse tipo de racismo não é apenas resultado de ações individuais de pessoas preconceituosas, mas sim consequência de um sistema que foi construído historicamente.

https://www.terra.com.br/nos/racismo-estrutural-significado-exemplos-e-como-e-no-brasil,8c904a0ad1863d5f6c6c5e0871ee7921ni7x89ot.html

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O combate ao racismo estrutural requer ações que vão além do nível individual.

Ou seja, combater o racismo estrutural só é possível por meio de práticas antirracistas e da criação de políticas públicas que promovam a inclusão de pessoas negras e indígenas na sociedade, nas pautas econômicas, sociais, políticas e culturais

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Ações afirmativas, como a Lei de Cotas, são exemplos de políticas do tipo que promovem a inclusão ao beneficiar grupos prejudicados devido ao racismo estrutural. Além disso, políticas que promovam o acesso de pessoas negras à educação, empregos, saúde e direitos básicos são fundamentais para a luta antirracista.

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“Numa sociedade racista, não basta não ser racista. É necessário ser antirracista”. Essa frase da filósofa Angela Davis, provoca a reflexão sobre o combate ao racismo estrutural.

https://ramacrisna.org.br/noticias/racismo-estrutural/

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A “etnia” refere-se a grupos de pessoas que compartilham características culturais, como língua, religião, costumes e tradições, além de uma origem comum. Ou seja, é uma categoria social que se baseia em elementos culturais e históricos, e não em características biológicas.

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Já o “etnocentrismo” é a tendência de avaliar outras culturas a partir dos padrões da própria cultura, acreditando que as normas e valores de seu grupo são superiores. Essa visão pode levar a julgamentos negativos sobre outras etnias ou culturas, gerando preconceito e discriminação.

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Por outro lado, o conceito de “raça” é uma construção social e histórica que se baseia em características físicas visíveis, como cor da pele, formato do rosto ou tipo de cabelo, para classificar e diferenciar as pessoas. No entanto, a ciência moderna mostra que as diferenças biológicas entre os grupos humanos são mínimas, e a ideia de raça é amplamente considerada uma construção sem base biológica sólida.

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Em resumo, etnia diz respeito a aspectos culturais e históricos, etnocentrismo é a visão de superioridade sobre outras culturas, e raça refere-se a uma classificação superficial baseada em características físicas, sem fundamento científico real.

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A expressão surgiu nos Estados Unidos durante o movimento dos direitos civis dos negros - luta da comunidade afro-americana por igualdade e garantias no país - , na década de 1960. À princípio, era mais corriqueiro o uso do termo ‘racismo negro’, em referência a grupos como, por exemplo, os Panteras Negras, e ganha força na década de 1970, em resposta às políticas de ações afirmativas nascidas na época.

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A ideia de racismo reverso no Brasil cresce, à medida que as ações afirmativas, como as cotas sociais e raciais, avançam e se consolidam no país. Sem embasamento empírico, o termo é questionado dentro e fora do espaço acadêmico e dá margem para debate.

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Para o professor e mestrando em filosofia Salviano Feitoza, a ideia de racismo ‘ao inverso’ é errônea. “O racismo reverso não existe, porque o racismo se caracteriza por um conjunto de elementos apoiados em fatores sociais, políticos, econômicos, religiosos, culturais e simbólicos que estabelecem situações de inferioridade a determinados grupos étnicos. Se eu considero o racismo como parte da construção de uma sociedade, então, o racismo é estrutural. Você tem uma estrutura que é toda construída, apoiada e reproduzida em critérios que colocam em situação de exclusão, de negação de direitos tudo que não é branco”, explica.

https://www.unama.br/noticias/voce-sabe-o-que-e-racismo-reverso#:~:text=A%20express%C3%A3o%20surgiu%20nos%20Estados,%2D%20%2C%20na%20d%C3%A9cada%20de%201960.

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O termo é questionado dentro e fora do espaço acadêmico e dá margem para debate

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Primeiramente, para falarmos sobre racismo inverso, devemos descobrir se houve na história da escravidão algum navio ”branqueiro”, cheio de escravos brancos que foram retirados à força de seu país e enviados em condições desumanas para países que se apropriaram de suas vidas e os transformaram em escravos. Será que isso realmente aconteceu? É óbvio que não.

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Temos hoje uma defasagem salarial enorme entre brancos e negros, onde os brancos ocupam cargos relativamente importantes e com salários bem mais altos. As melhores escolas quem tem acesso é a maioria não negra, nas universidades tanto professores quanto alunos em sua maioria são brancos. A elite é majoritariamente branca, consequentemente a mídia é ocupada por brancos. A representação do negro na mídia é minoritária e isso ocorre como podemos ver praticamente em todas as instancias. Porém, há locais que os negros ganham maior espaço, nos presídios brasileiros 67% da população carcerária são afrodescentes e 77% dos mortos no nosso país são jovens negros, entre 15 a 29 anos.

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O racismo é uma questão estrutural que está veiculada diretamente ao princípio do poder, dos direitos e da regulação e exploração da vida e da morte. Quem acredita em racismo inverso crê que há um racismo bom e ideal (o anti-negro) e um racismo mau (anti-branco). Ou seja, não vê o racismo como um mal em si. Acha o racismo anti-negro normal e natural. Acha que praticar o racismo ou viver numa sociedade racista é um direito e um privilégio adquirido inclusive para o seu prazer. Ódio, violência e morte fazem parte desse repertório. Ódio contra os corpos que os racistas concebem como inferiores, contagiosos e impuros. Violência como forma de diversão e recreação; e morte como forma de extermínio negro. Não há racismo às avessas porque não existe uma estrutura que negue sistematicamente poder aos não negros.

https://www.geledes.org.br/por-que-voce-deve-parar-de-afirmar-que-o-racismo-reverso-existe/?amp=1&gad_source=1&gclid=Cj0KCQiAlsy5BhDeARIsABRc6Zsv36Rsem5xGdikUBYejRZRKPYmKiVEclDaa2Q-k476fkSwmh-Gc6kaAjK2EALw_wcB

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Por que você deve parar de afirmar que o racismo reverso existe?

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Quem acredita em racismo inverso crê que há um racismo bom e ideal (o anti-negro) e um racismo mau (anti-branco)”. – Janaína Damaceno Por: Michelli

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Essa é uma discussão que veio à tona em 2020, quando a empresa Magazine Luiza resolveu fazer um programa de contratação de trainees apenas para profissionais negros. A ação, de caráter inclusivo e geração de oportunidades para pessoas que sempre viveram à margem, causou um rebuliço sem precedentes – e envolveu até a Defensoria Pública da União.

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Após avaliação do caso, a DPU apoiou a iniciativa da empresa, já que é dever do poder público, junto com a iniciativa privada, criar medidas que proporcionem a redução de carências e de vulnerabilidades. Isso é, promover o acesso a todos os tipos de oportunidades a indivíduos menos favorecidos.

https://www.profissas.com.br/entenda-porque-nao-existe-racismo-reverso/

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Entenda porque não existe racismo reverso | Profissas

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Racismo reverso não existe. Nesse post queremos te explicar porque esse discurso é ridículo e você não deveria utiliza-lo.

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1. Império Axumita: Na Etiópia, foi um importante centro comercial e cultural.

2. Reino do Congo: No atual Angola, Congo e República Democrática do Congo.

3. Império Mali: Na África Ocidental, foi um centro de comércio e cultura islâmica.

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Antiguidade Clássica (3000 a.C. - 500 d.C.)

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Antiguidade Clássica (3000 a.C. - 500 d.C.)

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1. Civilização Egípcia: Desenvolveu-se ao longo do Rio Nilo, deixando um legado arquitetônico, artístico e cultural impressionante.

2. Reino de Núbia: Localizado entre o Egito e a Etiópia, foi um importante centro comercial e cultural.

3. Império Cartaginês: Fundado por fenícios, foi um poderoso império comercial no norte da África.

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1. Origem da Humanidade: A África é considerada o berço da humanidade, com fósseis de hominídeos encontrados na Etiópia, Tanzânia e Sudão.

2. Desenvolvimento da Agricultura: Cerca de 10.000 a.C., surgiram as primeiras práticas agrícolas no Vale do Nilo e na região do Saara.

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1. Colonização Europeia: Países europeus como Portugal, França, Grã-Bretanha e Bélgica colonizaram grande parte da África.

2. Comércio de Escravos: Milhões de africanos foram levados para a América como escravos.

3. Resistência Africana: Vários líderes africanos resistiram à colonização, como Samori Ture e Yaa Asantewaa.

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1. Descolonização: Muitos países africanos conquistaram independência.

2. Guerras Civis: Conflitos em países como Angola, Moçambique e Ruanda.

3. Desenvolvimento Econômico: Crescimento econômico em países como África do Sul, Nigéria e Egito.

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1. Desenvolvimento Econômico: Continuação do crescimento econômico em vários países.

2. Desafios: Conflitos, pobreza, mudanças climáticas e saúde pública.

3. Oportunidades: Tecnologia, educação, cultura e cooperação internacional.

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Muitas coisas que usamos atualmente surgiu diretamente da África. Provando que a África sempre foi uma potência mesmo que a maioria não quisesse dar os créditos.

Algumas contribuições técnicas que a África trouxe para o mundo, irei especificar 4 delas a seguir:

•Rituais e psicologia ancestral

•A Matemática egípcia

•A medicina tradicional

•penteados e simbolismo

•Mineração e metalurgia

•Astronomia

•Arquitetura

•Engenharia agrícola

•Criação da música e dança com propósito

•Dieta e superalimentos

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Muitas tribos africanas têm práticas e rituais que são tipos as raízes da psicologia moderna.

Eles usavam cerimônias e até sons rítmicos para tratar traumas e conectar as pessoas com a comunidade.

Isso é só a base de muitas técnicas de terapia moderna mas antes era só “cultura ancestral

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Já ouviu falar em remédios naturais? A galera na África já conhecia várias plantas medicinal bem antes de ser conhecida. Tem até um povo que fala que alguns tratamentos tradicionais eram super avançados! Inclusive, muita pesquisa farmacêutica moderna usufrui dessa fonte até os dias atuais.

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Já reparou que muitos povos antigos observavam o céu ? Pois é, povos da África, como os sonhos do Mali, tinham uns conhecimentos de astronomia tão avançado que até os cientistas ficaram surpreendidos. Eles já sabiam sobre estrelas e constelações bem antes de telescópios serem inventados.

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O povo de terra africanas já estava super ligados na irrigação bem antes de ser requintado. O sistema de terraplanagem em regiões como terras altas da Etiópia ajudava a controlar a erosão e a aumentar a produtividade. É aquele truque “basiquinho” para ter sobra de comida

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Esses relatos são só um para ter um gostinho do que a África tem para oferecer. Em vários lugares eles estavam avançando. Em áreas que atualmente chamamos de ciência, saúde e tecnologia, mas tudo com um toque único e muito ancestral.

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O racismo institucional é um tema que, embora ainda pouco debatido, tem muto impacto na vida de milhões de pessoas ao redor do mundo. Esse tipo de racismo não se manifesta de maneira explícita ou individual, mas está enraizado nas estruturas, normas, políticas e práticas de instituições públicas e privadas, tornando-se uma forma sutil e sistêmica de discriminação.

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Enquanto o racismo individual é caracterizado por atitudes ou comportamentos preconceituosos diretos, o racismo institucional opera de maneira mais traiçoeira, perpetuando desigualdades de forma estrutural e duradoura.

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O racismo institucional está inserido nos processos, procedimentos e atitudes de instituições essenciais, como escolas, hospitais, tribunais, empresas e até no sistema de segurança pública. Muitas vezes, essas práticas discriminatórias não são o resultado de intenções maliciosas, mas sim de tradições históricas, padrões culturais ou normas enraizadas que, de forma implícita, favorecem determinados grupos raciais.

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O racismo Institucional é difícil de identificar e até mais desafiador de combater, pois está profundamente entrelaçado com a organização e funcionamento de muitas das instituições que moldam a sociedade.

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Diante do cenário colonial em que se foi dito que o Brasil foi descoberto, mas na realidade o local já era habitado por povos com culturas e costumes estabelecidos, o estigma que o homem branco europeu foi construiu sobre os indígenas como pessoas atrasadas socialmente, reflete na sociedade atual e permanece no pensamento de muitos

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O que aconteceu foi a justificação de ações violentas dos portugueses para com os indígenas com base em motivações etnocentristas. A exaltação da cultura de Portugal como superior acarretou em dexpropriação de terras, dizimação e trabalho de silenciar, negar ou distorcer a história e cultura desses povos.

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Outro exemplo de etnocentrismo que ainda existe em nosso tempo é a visão de que o continente africano é atrasado, devastado por mazelas e pela fome. Isso tudo ocorre com base principalmente em esteriótipos herdados do período de colonização. A África é um continente desvalorizado e muitos se esquecem dos avanços que teve em vários aspetos, nomeadamente no crescimento econômico, na integração regional e expansão tecnológica. O fato é que, a ideia de que a Europa é superior ao resto do mundo é chamada de eurocentrismo, isso também influencia negativamente na percepção do mundo sobre ao continente africano.

No Brasil, as religiões de matriz africana, como a umbanda e o candomblé, são as que mais sofrem com a intolerância religiosa

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A Alemanha foi um exemplo também marcante durante o governo nazista de Hitler. Os nazistas acreditavam que a raça ariana branca era superior às demais, o que pra eles justificava a expulsão, a apreensão e a morte de povos de outras origens, principalmente os judeus.

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O caso era tão grave que os nazistas criaram campos de extermínio para que os assassinatos em massa fossem mais eficazes. Diferentemente dos campos de concentração, que serviam principalmente como centros de detenção e de trabalho forçado, os campos de extermínio (também chamados de "centros de extermínio" ou "campos de morte") eram quase que exclusivamente "fábricas de morte".

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As ideias de Hitler convenceram boa parte da população alemã, que acreditavam que a sua figura de líder era a garantia de uma Alemanha próspera e triunfante. Essas características do nazismo conduziram a Alemanha à Segunda Guerra Mundial, uma guerra ainda mais sangrenta que a anterior.